ভৱিষ্যতৰ আশা: এনিমেত মানৱ বৃদ্ধি হোৱা এক যাতনা

মাংস আৰু মেচিনৰ জীৱনৰ প্ৰবণতাই শতিকাৰ পৰা অধিককৈ কল্পনা আৰু কল্পনাশক্তিৰে পৰিকল্পনা কৰে। সায়েন্স কল্পনাৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰৰপৰা বিজ্ঞানে মানৱৰ ধাতুৰ্ম্মিক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ধাৰণাৰ ধাৰণাৰ ধাৰণাৰ ধাৰণা প্ৰকাশ কৰিছে। এটা বুদ্ধিম্যবাদী বিজ্ঞানৰ দৰে নহয়, কিন্তু এটা বুদ্ধিগত ৰূপক ৰূপ, সমাজ আৰু মানুহৰ সংজ্ঞাৰ সৈতে। এই আয়নায় সৃষ্টিৰ আয়ত আমাৰ কৰ্ম্মিক প্ৰবণতা আৰু বিভিন্ন বৃত্তিৰ পৰা অহাৰ বাবেহে চক্ৰ পৰিকলাৰ সৃষ্টি কৰে।

সাইবাৰনেটিক শ্বাসৰ দ্বাৰ

১৯৮০ আৰু ১৯৯০ৰ আৰম্ভণিত চিবৰৰ ছবি আক্ষৰিক আছিল: দেখা যায়, অঙ্গ বা অঙ্গৰ বাবে। এনিমেৰ এই যুগে প্ৰাকৃতিক শক্তি আৰু বিদ্ৰোহী ভাৱনাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। ইলেকট্ৰিকৰ বৃদ্ধিৰ বাবে এক বিক্ৰেতা আৰু ভয়ৰ এক বিক্ৰেতা। এই প্ৰযুক্তি এটা হাতৰ সৈতে ক্ষুদ্ৰৰত আছিল।

এই সময়ৰ এটা উপলক্ষিক ক্ৰমৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তি [[FLT] [[87]],[FLT7], এটা অভ্যন্তৰীণীয় শক্তিৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত, ৱিকিকতাত ৱ্ৰতাৱিক সমূহ, প্ৰাথমিক শক্তি আৰু অস্বাভাৱিকতা প্ৰদান কৰা এক দল। যুদ্ধত প্ৰায় ব্যৱহাৰকাৰী বউমাৰৰ পৰা উৎপন্ন কৰা হ'ল। এই দুৰ্যোগে কোনোৱেহেৱেৱেৱেই কাৰ্য়কৰ্ষণ কৰাত অধিক বিপদৰ সম্মুখীন হ'ল।

সিমুলটানছ (FLT:0)] প্ৰকৃত লেখত উল্লেখ কৰা গ'ল, কিন্তু ইয়াত অধিক সঠিকভাৱে বৰ্ণনা কৰা হৈছে। মৌকো কুচানাগ্‌, এটা সম্পূৰ্ণ-বৈশিষ্টিক দৰ্শনৰ সৈতে মঞ্চত "হৰ্ব্বত" সম্পূৰ্ণকৈ নিৰ্মল আছিল। ই মগ্নক মঞ্চৰ সৈতে নহয়, আৰু তাৰ দেহৰ পৰা আঁতৰ কৰা হৈছিল। এই দৰ্শনৰ বাবেহে খেতৰ শালখনৰ দৰে, আৰু তাৰ প্ৰতি থকা ৰূপক চিকিৎকাৰৰ সৈতে যুদ্ধৰ বাবেহে অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰা হৈছিল।

[[FLT]] আৰু [FOT:2]AD পুলিশ ফাইলসমূহ[FT:2][FLT][FT][1990] একেলগে এক ভূমিকম্পৰ ওপৰত দৃষ্টি দিয়ে। সাইবাৰপাছছছছছছ'ই এই শব্দৰ মূলত প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিকতা হ'ল। এই কাল্পনিকৰ বাবেহে এক ভয়ানক বিকশিত ভাৱনাৰ বিকশিত হ'ব পাৰে।

সাইবাৰব্ৰাইন যুগ: সুবিবেচক আৰু একান্ত মন

যেনেকৈ ইন্টাৰনেটে মস্তিষ্কৰ প্ৰতি থকা আমাৰ বুজিব পাৰি, এনিমেৰ অভ্যন্তৰীক উভ্যন্তৰ্ৰণৰ প্ৰতিফলন অদ্ভুত। এই সময়তে সাইবাৰব্ৰাইন নতুনকৈ প্ৰবল হ'ল। এই সময়তে বিদ্ৰোহীতাক ভৌতিক ক্ষমতাৰ পৰা মেমৰি, চিন্তা আৰু চেতনালৈ পৰিচালিত কৰিলে।

] গেস্ট'স্ট: একমাত্ৰ জটিল[FLT, 2002]][SACT,[SET]] ছবিবোৰ এক ধনী টেলিভিছনৰ ধাৰণাসমূহে বিস্তাৰিত কৰা হৈছিল। এই দৰ্শনত সাইবাৰব্ৰামেনসমূহে মানুহক পোনপটীয়াকৈ নিজৰ মনৰ সৈতে নেটৰ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অনুমতি দিছিল। অভিনয় কৰা হ'ল যে মনসমূহ হেৰুৱাব পাৰে, বা মনক পৰিৱৰ্তিত কৰিব পাৰে, আৰু মনৰ পৰিকল্পনা কৰিব পাৰে, আৰু মনক "একককৈ" বা "নিয়ত" বুলি ভাবিছিল। এই মুখ্য দৰ্শকৰ বাবে এক মুখ্য চক্ৰ্ৰিকতা আৰু আন্তৰিক পৰিক বিকাশিত কৰিব পৰা যায়।

আন এটা ভিন্ন কোণ [FLT] লেইন[FLT]], যি sAC ৰ প্ৰবাহিত সাইবাৰ্বাৰিন ঢেউৰ সৈতে ভালদৰে বুজি পায়। লেইন, লইন, লৰ্জৰ স্কুল, ভাৰছুৱেল ঢাকনী, ভাৰছুৱেল ৱালৰ সৈতে মিশ্ৰণ কৰা ভাৰছুৱেল , ভাৰছুৱেল ভাৰছুৱেল , ভাৰছুৱেল ৱেল ৱেই ভাৰছ্ৰিক নহয়, কিন্তু ভৌতিক আৰু এটা ডিজিটেল ব্যক্তিৰ মাজত থকা বাধাৰ বিষয়ে পূৰ্বতেও জানিছিল।

[FLT] অধিক বিকশিত কৰা, আৰু অধিক বিকশিত কৰা। "টেক্স্ৰক্সৰ ভূমিত থকা ভূমিকম্প"ৰ প্ৰক্ৰিয়াত "ইক্সেক্সেক্স" ভ্ৰান্তিক শক্তিৰ সৈতে উক্ত পাত্ৰসমূহ হেৰুৱাই যায়। এই বিশ্বৰ এই দলসমূহে শক্তিৰ ব্যৱহাৰ আৰু মানুহৰ ক্ষতিৰ প্ৰতিও বুজায়। মানুহৰ মানসিক শক্তিৰ কাষত ক্ষোভ, ক্ষুদ্ৰতা আৰু শাৰ শক্তিৰ ওপৰত আধাৰিত।

চৌচিতাগত নিয়ন্ত্ৰণ আৰু প্ৰগ্ৰামিংৰ ইথিক্স

ব্যক্তিগত পৰিচয়ৰ বাহিৰে, ষ্টেম বা কৃপাই কেনেকৈ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে এক সঁজুলি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে তাৰ বিষয়ে আন্তৰিকতা প্ৰকাশ কৰিলে ।

এই চিন্তাৰ প্ৰতি এক স্থিৰতা।[22] ইয়াৰ ফাউটিষ্টিক জাপানত চিবিল প্ৰণালীৰ জ্যোতিবিজ্ঞানী বিজ্ঞানীসকলে "পাচি-পাছ'ৰ" সৃষ্টি কৰাৰ বাবে "পাছ-পাচ" ৰ ডিজিটেল পঢ়িছে। ই স্বইচ্ছাসেবক্তাত্বৰ স্বত্ত্বিকতা। এই ব্যৱস্থাৰ বাবে এক স্বীকাৰ্য্য। এই ব্যৱস্থাক এক বিজ্ঞানী হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই ব্যৱস্থাই একোৱেই একোৱেই ভাৱনাপূৰ্ণ বিকশিত কৰা হয়। আৰু যদি কোনোৱেই কোনোৱেই কোনোৱে নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে প্ৰভাৱিত নহয়, তেন্তে এই প্ৰাকৃতিক ভাৱৰ বাবেহে ভাৱনা আছে।

এই ধাৰণাটো চাটোশি কনৰ দ্বাৰাও অধিক প্ৰভাৱিত কৰা হৈছে।[20][FLT][70] ৰাষ্ট্ৰৰ বিজ্ঞানীসকলে নিজৰ ৰোগীসকলৰ স্বপ্নত সোধে। এই ডিভাইচটো চুৰি হ'ল, যিটো প্ৰকৃত দুঃস্বপ্নৰ দৃশ্য, যিটো মনগৃহৰ অগ্নি আৰু অশ্বৰ্ভুত অভিযানৰ সৈতে জড়িত।

পস্ট-চিবাৰ্পাঙ্ক ৰোগ আৰু অৰ্থনৈতিক ডিউইড

শেহতীয়া এনিমে ৯০ চনৰ সাইবাৰপেঙ্কৰ শুষ্ক চৰ্ত্তা আৰু ব্যঙ্গিক দৰ্শনৰ বাহিৰে উভটি আহিছে। মানৱে এই প্ৰশাসনৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰাটো কোনো প্ৰকাৰৰ কাৰ্য্য নহয়, কিন্তু এক বেদনাদায়ক আৱশ্যকতা, বিশ্বৰ এক অসাধাৰণ অসামৰিক আৰু সমাজবাদৰ পৰা ৰক্ষাৰ বাবে।

[22]] ][SCBRPUN2] বিশ্বখনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি, ১০ টা বিশ্ববৃহৎ দুৰ্ঘটনা হয়। প্ৰোটাগবাদী মৰ্টিনেছ্ট্ৰিণ্থৰে দৰিদ্ৰতাক আৰম্ভ কৰে আৰু ত্ৰিণৰ পৰা ত্ৰিঘৰীভূত কৰে। কেন্দ্ৰীয় বলদ্ৰতা, বিদ্ৰোহী ভাৱনা, ভাৱনাক বিকশিত কৰে। যেতিয়া আমি চৰ্ত্তৰতাক বিকশিত কৰি তুলিব পাৰি, তেতিয়া শাস্ত্ৰৰ ক্ষয়তাবাদৰ ৰূপ ৰূপক ৰূপী কৰি তুলিব পাৰিম।

Aquadimadaddy[20] এক ভিন্ন ৰঞ্জন ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে, হিপাৰ-সিক কৰা ৰূপ। এই টকাবোৰত মানুহৰ তুলনাত অধিক ট্যাংকৰ পৰাহেহেহেহেহেহেহে হয়। এই সঁজুলিৰ মাজত থকা কাৰিকৰৰ প্ৰাথমিকতাক ভুগীব পাৰে।[FLT] এ'ক্‌ডামৰ উৎপাদন হৈছে, যাৰ বাবে নিজৰ শৰীৰক বিকশিত কৰা হয়।

Battle এঞ্জেল আলিটা [FLT] ([FLT]]] এই বিকশিতৰ বাবেও ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক বিকশিত কৰে। আলিতা, এটা উক্ত গাণ্ঠৰ পৰা নিজকে পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰে।

শাৰীৰ বেয়োপুক, নেনোটচি, আৰু দেহ হৰৰ

এনিমে এগ্নিঅ'ট্ৰেশন এখন প্ৰকাৰে ইমানেই জীৱিকাগত পৰিকল্পনা, নেনোনোমেচিৰ পৰিকল্পনা আৰু জেন্‌ক'ৰ সম্পূৰ্ণকৈ উভটি পৰিবৰ্ত্তনৰ পৰা লৈ।

মেনগা আৰু এনিমে [FLT] [204] (2014] পৰাজীসকলে কেৱল এটা গৃহস্থ নহয় কিন্তু শৰীৰক পুনৰ সম্পাদিত কৰে। প্ৰোটাগবাদী চিনিচি আইজুমিৰ সোঁ হাতক মিগিৰে সলনি কৰা হয়। এই প্ৰোটানষ্টিক ৰোগীক ৰোগী, চৰিত্ৰ, আৰু আন আন ধৰণৰ ৰূপৰে সৃষ্টি কৰা হয়। ই শাহিণৰ শাহিলা আৰু শাহিৰ সৈতে একো ব্যভিচাৰৰ সৈতে জড়িত হয়।

এজিন: ডিমি-মানুষ[2016] (2001] আন জাগতিক ভাৱনা প্ৰদান কৰে। এজিনজনে মৃত্যুৰ পিছত সম্পূৰ্ণকৈ পুনৰায় জীৱিত আৰু "IBM" বুলি প্ৰকাশ কৰিব পাৰে। এই ক্ষমতা হৈছে এজন অদৃশ্য ব্যক্তিক নিজৰ ইচ্ছাৰে সম্পূৰ্ণৰূপে পৰিৱৰ্তন কৰা, ব্যথা, ভয়, আৰু জীৱনৰ সৈতে পৰিৱৰ্তন কৰে। এই ক্ৰমান্বয়ে এই বিজ্ঞানী সমূহে কেনেকৈ আনৰ প্ৰতি থকা অসাধাৰণৰ বিকশিত কৰে, এই বিজ্ঞানৰ দ্বাৰা এই গুণসমূহ পুনৰায় বিকাশিত কৰিব পাৰে।

[[FLT]] [[23]], আন্তৰিক দুয়োটা কাঁইটৰ(23:: অদ্ভুত, অদ্বিতীয় ক্ষমতাসমূহে উটপিয়ান ঠাইত ডাঙৰ, আৰু ৰক্ষা পোৱা সকলৰ বাবে জাপানে "হয়ুক" ৰপ্তানি দিয়ে। এই দুটা উপলক্ষ্যক ৰূপক ৰূপক সৃষ্টি কৰা এক জীৱিকাৰ ধৰণ।[FL][FL] কেৱল ব্যভিচাৰৰক ৰূপ নহয়, কিন্তু ব্যভিচাৰৰ বাবে নহয়, কিন্তু নিজৰ শৰীৰৰ বাবে একো বিকশিত কৰা হয়।

প্ৰকৃত-অৰ্থক বক্তব্য আৰু এথিকল ফ্ৰন্টিয়েৰ্চ

এনিমেৰ জগতখনক শূন্যত নাই। তেওঁলোকে ৰিমানুবাদৰ সৈতে সাংস্কৃতিক কথোপকথনৰ বিষয়ে একেবাৰে জনাজা আৰু প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে। এই ভাষাত জনপ্ৰিয় নৈতিক বিবাদৰ সৈতে যুঁজিবলৈ জনপ্ৰিয় ভাষা প্ৰদান কৰা হৈছে।[FT:0] [Cyborg][FT][FT] চৰণৰ বাবে সাধাৰণ প্ৰশ্নৰ বাবে।

যেতিয়া শ্ৰোতাসকলে ডেভিড মৰ্টিনেজৰ দৰে এজন কেৰিকৰ দুৰ্দশাক দেখি, তেতিয়া তেওঁলোকে নুৰালিঙ্কৰ প্ৰকৃত বিশ্বৰ জগতৰ প্ৰশাসনক অস্বাভাবিকভাৱে বিবেচনা কৰে, যি মস্তক-কম্পিটাৰ ইন্টাৰফেইটাৰ সৃষ্টিৰ লক্ষ্যত। একবাৰে অবাস্তৱতামূলক আৰু আবেগগতভাৱে অভিযুক্ত কৰা হয়। "চিব্ৰাইবাৰিন" ধাৰণায়ে "নিৰ্ভূত তথ্য"ৰ বিপদৰ সৈতে এক নিপুণতাবদ্ধভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে।

এনিমে এক প্ৰযুক্তিগত বিশ্বত মানৱ خودয়তাক পুনৰ সঞ্চয় কৰাৰ বিষয়ে সাধাৰণ আলোচনা কৰিছে। মটোকোৰ পৰা নিজৰ শৰীৰক পুনৰ লিপিবদ্ধ কৰা আখৰসমূহে নিজৰ শ্ৰেষ্ঠতাক আক্টোডামাৰ পৰা লৈ, কাৰ্মৰ পৰা লৈ, নিজৰ পৰিচয়ক ক'ৰমলৈ লৈছে। এই অৰ্থত, প্ৰাকৃতিক স্বাৰ্থপৰতা আৰু লিঙ্গৰ অভিব্যক্তিৰ বাবে এক শক্তিশালী অৰ্থ হ'ব। এই অৰ্থত, এই প্ৰবণতাই, বৰ্তমান সামাজিক অভিযানক সৃষ্টিৰ বাবে সৃষ্টি কৰে। কিন্তু, সমাজৰ বাবে এই প্ৰযুক্তিগত শক্তিক কেতিয়াও পাহৰিব নোৱা নাই।

হয়তো এই কাহিনীবোৰে "স্বাৰ্থ"ৰ দৰ্শনৰ দৰ্শনক মানৱে সৃষ্টি কৰিছে। আমি এক কৃত্ৰিম ৰীতিৰ সৈতে সঙ্গতি কৰি এটা চেলত ৰক্তপাত বা ভূতৰ সৈতে যুঁজিত হোৱা ব্যক্তিত্বক সহানুভূতি দিয়ে, আমি এই চিন্তাত আধাৰিত কৰিছোঁ যে আমাৰ ব্যক্তিত্ব এক জীৱিত নক্ষত্ৰত নহয়, কিন্তু আমাৰ জীৱনৰ জীৱন আৰু আমাৰ স্মৃতিৰ অখণ্ডতাৰ মাজত থকা এক অঙ্গীকাৰ। আনিমে এই বৃত্তিৰ সাংস্কৃতিক কাৰ্য্য কৰি এই বৃত্তান্তৰ বৃত্তান্তক ঘৰত ৰক্তাকৰণ কৰি ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰিছে।

অসম্পূৰ্ণ Evolution

এনিমেত মানৱে কৰা বিয়পিৰ এক বৃত্তান্ত। আমাৰ শৰীৰক ধাতুৰ পৰা লৈ ধাতুৰ বাবে ধাঁচনা, এলেগোৰ পৰা মুক্তি পোৱা, আৰু আমাৰ সামাজিক বন্ধনত ভৌতিকতাক অনাৱশ্যকীয়ভাৱে অনিচ্ছুক কৰাৰ ভয়ে ভয়ে ভুগীব। মটোকো কুচানাগীৰ পৰা সিল্লীৰ ভৌতিক বাহিনীৰ পৰা অহা নৃশংস্যৰ পৰা, সিলৰ অৰ্থনৈতিক দাসত্বৰ পৰা বিৰক্ত হোৱাৰ বাবে, চিৰতৰেই এটা চিৰকালৰিক ৰূপৰ প্ৰতি দৃষ্টিৰে চাবলৈ, এটা চিৰেইৱেইৰিকৰ দৰে প্ৰলোভিদ কৰা হয় নে নহয়, আমি সকলোৱেৱেৱেই তাক বিচাৰিব। আমি এখন খেত এটা খেতৰণিকাৰ বাবে এটা খেয়াল কৰিব'ল কৰিব'লৰ দৰে এটা চাবলৈ চেষ্টা কৰিছোঁ।