এডোৰ সময়ছোৱাৰ বিৰুদ্ধে থিয়ৰৰ্খীশ ৱাটানাবেৰ সামুৰাই চাম্পলো [FT:1] এক কাৰ্য্যকাৰী পথৰ পৰা অধিক। ই এক সমাজক ছিন্ন কৰা হয়। ই মৰ্ফিন মুগ্ন, ছিন্নন, ছিন্নন, আৰু অপেক্ষা কৰা ৰাজনৈতিকতাক ছিন্ন কৰাৰ বাবে।

এডো অৱ অৱ দ্য টোকুগাৱা শোগানেট: এক ঐতিহাসিক সমাবেশ

সামুৰাই চাম্পলো [[FLT]] কণ্ঠৰ স্থাপত্যক প্ৰথমে বুজিব লাগে। টোকুগাৱা ইয়ুৱেইছ'ই ১৬৩৩ চনত স্থাপন কৰা এটা সামরিক চৰকাৰ যি জাপানৰ ওপৰত ২৫০ বছৰৰ পৰা শাসন কৰিব। এই ব্যৱস্থাৰ ওপৰত কাঠৰৰ আধাৰিত এক কাঠৰৰৰৰ মতে অভিযানয় কৰিছিল।[FLD:HIT][5] কণ্ঠৰৰ ৰূপক শাৰৰৰৰৰ সৈতে নৈতিকতা, নৈতিকতা, নৈতিকতা, নৈতিকতা, নৈতিকতাবাদ, নৈতিকতা আৰু নৈতিকতাৰ প্ৰতি থকা নৈতিকতাবাদৰ সৈতে এক স্থিৰে এক স্থিৰতা আছিল।

এই সময়ছোৱাত মহাসাগৰীয় শান্তি (পাক্স টকগৱা) নামেৰে জনা যায়। যুদ্ধৰ অভাৱিকতাসমূহৰ সৈতে চিৰকালৰ অভাৱ আছিল। যুদ্ধৰ অভাৱে যুদ্ধৰ সময়লৈকে ৰাষ্ট্ৰৰৰ অভাৱে যোদ্ধাসকলে ধাৰাবাদৰ পৰা ধাৰা লৈছিল। ই দেশীয় নিৰাময় নীতিৰ বাবে ([FT:1][F][F][F][F][FT][F] ক'ক'ত অধিক সীমিতভাৱে বিদেশী আৰু চীনা ঠাণ্ডা আৰু বিজ্ঞানী পৰিৱেশৰীতা হ'ল। এই ভূমিক স্থিৰতা আৰু আৰ্থিক শক্তিক প্ৰভাৱিত কৰিও ঢাকিলে।

সামুৰাই চেম্পলোৰ ইতিহাস আৰু অৰামচিৰ বিষয়ে এক অদ্বিতীয় মত

ৱাটানাবেৰ ৰিব্ৰিজয়ে এটা তথ্যসংযোগৰ চেষ্টা নকৰে; ই এক ঐতিহাসিক দৃশ্য, এক ১৯তম-সেন্সিণৰ ওপৰত স্তৰিত ৰূপ। এমগ্ৰেণবাদ-ম্জেনৰ বিদ্ৰোহী যুদ্ধ, জিনৰ বিজ্ঞানৰ এক বিজ্ঞানক সঠিক সঠিকতা, এক ৰিকাৰ্ছ্টিচিত্ৰ বিজ্ঞানৰ প্ৰতিফলিত কৰা পদ্ধতি নহয়। ই এক সহযোগিতাশীল ৰূপক ৰূপক ৰূপক সৃষ্টি কৰে। এই চৰ্তৰ ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক সৃষ্টি কৰে, যিয়ে এই চৰ্ত্তাক ৰূপক ৰূপী ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক সৃষ্টি কৰে।

এই ক্ৰমিক ৰীতিছৰ এপিচাডিক গঠনে টকগুয়াৰ সময়ৰ বিৰত ৰাজনৈতিক ভূমিকম্পৰ আৱৰ্তিত কৰে। প্ৰতিখন চহৰত সকলো চহৰত প্ৰচলিত দুর্নীতি, কৃষক, কৃষক, জীৱিকাৰ শ্ৰেষ্ঠতা বা সামুৰাই জেননিইৰ ধাৰা প্ৰদান কৰে। ইয়াকুজা-ৰুণৰ পৰা শালাৰৰৰ পৰা ধাৰী নগৰত ঢাকোৱা গোটৰৰ পৰা, ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ ঢালৰৰ পৰা ঢালৰৰ পৰা লৈ গৰ্ভৰত থকা সামাজিক পথৰ প্ৰতি লক্ষ্য কৰে।

কি' ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক সংঘাতে চাৰিজত প্ৰতিফলিত হ’ল

dding Samuray ক্লাচ আৰু ৰিন প্ৰণয়ন

চৌগোনেটৰ প্ৰাথমিক সামুৰাইৰ মুখ্য কাৰ্য্যক্ৰমৰ ক্ষুদ্ৰতাক ঢাকিবলৈ টকগাৱা শান্তিই এক ধনী ক্লাচৰী আছিল।[FT:0] সামাইৰ চেম্পলোৰ[F:1] এই ক্ষুদ্ৰৰৰৰ দ্বাৰা এই ক্ষুদ্ৰৰৰত পৰিণত হ'ব। এজন মাস্টাৰৱে নিজৰ কৰ্ম্মক অস্বীকাৰ কৰিলে, জিন এমন ট্ৰন্‌ন্‌ন'ৰ অৱ জীৱনৰ ৰূপ নষ্ট কৰে। তেওঁ নিজৰ অসুবিধাৰ বাবে অসুবিধা আৰু জীৱিকভাৱে জীৱন - জীৱৱিকতাহীন।

মুগেনৰ চৰিত্ৰ যদিও জন্মৰ দ্বাৰা নহয়, তথাপিও এক অৰ্হতাপূৰ্ণ বিকল্প প্ৰদান কৰে। এক অৰ্ভ্যন্তৰিক, অনৈতিক যুদ্ধৰ পদ্ধতিত প্ৰশিক্ষিত কৰা হয়। তেওঁ সকলো ৰাজনৈতিক চুক্তিক অগ্ৰাহ্য কৰে। তেওঁৰ উপস্থিতিই এই ব্যৱস্থাক প্ৰতিশ্ৰুতি প্ৰদান কৰে: সেই ব্যৱস্থাই প্ৰতিজ্ঞাত নিয়ম আৰু শ্ৰদ্ধা প্ৰদান কৰে। যেতিয়া ট্ৰাইপক ৰাষ্ট্ৰৰপতিৰ সন্মান কৰে, তেতিয়া মূজেনৰ অত্যাচাৰে কেৱল সন্মানৰ বাবেহে চৰকাৰক সন্মান কৰে।

চীনীন আৰু মাৰ্চ এমকোমিৰ বৃদ্ধি

যোদ্ধাসকলৰ মতবাদৰ এক মুখ্য বিষয়, য'ত এক ত্ৰিণবাদৰ শিল্পকলা হ'ল। ৱিজৰী ৱিজ্যবাদৰ তলত ৱিজ্যবাদ কৰা হৈছিল। ([FLT][FT]] কৌনফুচিনৰ তলৰ তলত নামামাত্ৰে বহুমূল্য ধন জমা কৰিলে আৰু ধানৰ বিনিময়ৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল। ততৰোৱালৰ নহয়, তত নহয়, আৰ্থিক সাঁচিৰ সৈতে জড়িত। বিশেষকৈ, এই গ্ৰন্থৰ বিষয়ে এক উল্লেখ কৰা হৈছে, যিয়ে চৰ্ম্মিক চৰমকক চক্ৰৰৰ সৈতে জড়িত কৰা বস্তুৰ সৈতে জড়িত আছিল।

এই দৰ্শনত বাৰে বাৰে সামুৰাইক ধনীসকলৰ ঋণ লয়, এক ঐতিহাসিক সত্য যি সামুৰাই খ্যাতিক হ্ৰাস কৰিলে। এই দৰ্শনত ৱ্য়ৱহাৰৰ স্থান, শিল্প, আৰু অৱশেষত ব্যভিচাৰৰ বিৰোদ্ধে কৰা হ'ল। [FT:0] সামুৰ চেম্প'ৰ দৰে,[F1] সাউৰী চাক্‌'ৰিক শক্তিৰ ওপৰত আধাৰিত বস্তুসমূহক দাঙি ধৰিছে।

বেৰ্ক্ৰান্ত প্ৰণালীৰ ক্ষতি

টোকুগাৱা শাসনৰ ওপৰত আধাৰিত। ১৮০০ খন চৰকাৰে ৰোগ আৰু নিপুণতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিছিল। এই সৰ্জিত প্ৰবন্ধসমূহে একেবাৰে অধিক প্ৰভাৱ পৰিল। এক পৰ্যবেক্ষণত, প্ৰোটকণবাদীসকলে “সুমুৰাই পুলিশ”ৰ দ্বাৰা এক ডঙ্ঘৰ কাৰ্য্যক্ৰমত ডঙ্ঘৰত পৰিল, যাৰ উৰ্দ্ধা ন্যায়ৰ প্ৰতিষ্ঠাশীল। আন এটা চৰকাৰে ৰোগী কাৰক কাম কৰিবলৈ আক্ৰমণ কৰে।

এই ঘটনাসমূহ অচলভাৱে সাংখ্যিক-অফ সপ্তাহৰ নকশাৰ নষ্ট কৰা নহয়। নৈতিক বৃত্তান্তৰ পৰা পৰ্যবেক্ষকসকলে নৈতিক বৃত্তান্ত হেৰুৱাইছে।

পশ্চিমাই এনক্ৰিপষণ আৰু আধুনিকতাৰ বিপদ

১৮৫৩ চনত আমেৰিকাৰ “ব্লাক শিপ” ৰ পৰা অধিক এটা ঘটনাৰ বাবে কোনো এটাো স্পষ্টকৈ চিনি পোৱা নাযায়। পিচেউডৰ নৌকাৰ ৰুট্ট্টয়ে জাপানক দূষিত কৰি ৰাষ্ট্ৰৰৰ দৰ্শনক বিদ্ৰোহী কৰি জাতীয় সাংখ্যবাদী শাসনৰ বিষয়ে প্ৰলোভিত কৰিলে। [FT:] [FORU] সামাইল চাম্লো[FL:] এই দূষিত ৰোগ্ৰৰৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰাৰ বাবে এই বিশৃঙ্খল ঘটনাৰ বাবে এক বিশেষ কাউটকতৰিক ৰোগৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰে।

অষ্টম ভাগৰ পাছত, পশ্চিমা ধন আৰু চিন্তাৰ বৃদ্ধি হোৱা দেখা গৈছে। অগ্নিৰ যুদ্ধে ম্যজেন আৰু জিনক বুজাই দিয়া তৰ্নিবাদক প্ৰলোভন কৰে। ১৯ শতিকাৰ মতে, শোগানত ৰোগৰ পৰা বিৰত থকা ৰোগসমূহে তেওঁলোকক বিদ্রোহী আৰু অপরাধীসকলৰ সৈতে একেলগে ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা নাছিল।

এই পিভাল মুদ্ৰকৰ বিৱৰিত বিৱৰণৰ বাবে ব্ৰিটানিকাৰ থকগাৱা সময় আৰু [FT:2] ৰ দ্বাৰা প্ৰদান কৰা ভৌগলিক ৰাজনৈতিক পৰিপ্ৰেক্ষতিতৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা। কমৰ ইতিহাসে মেজি সংস্কাৰ[FT:3] ৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে।

আখৰৰ আক্ষৰসমূহ: পৰিচয় আৰু পৰিবৰ্তনৰ বিষয়ে ধ্যান কৰক

ৰাজনৈতিকত সামুৰাই চেম্পলো ত্ৰিমূৰৰ ব্যক্তিগতভাৱে আৱেগীকভাৱে নিজৰ লক্ষ্যসমূহতকৈ অধিক। ত্ৰিপুৰ্বতৰ ব্যক্তিগত বিচাৰধাৰাক নিজৰ নতুন পৰিচয়ৰ প্ৰতিফলিত কৰি এক জাতিৰ প্ৰতিফলিত হ'ল।

[FLT] ই অসুখীতাৰ ৰূপ। তেওঁৰ ৰিউকেয়ান উৎস, তেওঁৰ চমক আৰু সাম্ৰাজ্যৰ সৈতে সম্পৰ্কিত যুদ্ধৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত। তেওঁ জাপানৰ বাহিৰে কোনো শ্ৰেষ্ঠতা প্ৰদান কৰা নহয়। মুজেনৰ প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা--আমাৰিক শক্তিৰ পৰাই কাৰ্য়কৰৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা যায়।

[FLT], কথোপকথনে, মাৰাত্মক সামুৰাই ৰীতি-ৰ ক্ষত আৰু দাৰ্শনিকভাৱে ধাৰাবাহিকতা লয়। তেওঁৰ নুৱিক, নুৱিত তৰ্ব্বৈশ্য আৰু ব্যক্তিগতভাৱে প্ৰতিষ্ঠা (মোৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰ পৰা পলাই যোৱাৰ পিছতও) এক ব্যক্তিগত ৰূপক ঢালৰক (এটাৰ চৰাই দিয়াৰ পিছতও) প্ৰতিশ্ৰুতি কৰা হয়। জিনৰ সংঘঘাত হৈছে: জগতৰ পৰা কি ৰক্ষা কৰা উচিত। তাৰ অৱশেষত তেওঁৰ অস্বীকাৰে জগতৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব লাগে।

][FLT], যাযাৰ বাবে প্ৰবাহিত, ই ব্ৰিজ। তেওঁৰ অনুসন্ধানৰ বাবে “সুৰৌৰাই যি সূৰ্য্যৰ ফলৰ গন্ধ গঢ়িছে," তাৰ বাবে এটা স্পষ্ট লক্ষ্য। জু এয়া এজন যোদ্ধা নহয়; আৰু ই এক সাধাৰণভাৱে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ নহয়, আৰু এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ হ'ল। এই অঞ্চলে সাধাৰণ মানুহৰ নিজৰ চৰ্তবোৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

চিহ্ন আৰু চক্ষ কাহিনী: এটা কাষীয়া দৃষ্টিভঙ্গী

এই চিৰকালৰ দৃশ্যত দৃশ্যত দৃশ্যতাবোৰ দেখা যায়। সূৰ্য্য ফুৰাইৰ নাইকিয়াই, অতি শক্তিশালী চিহ্ন।

একেইদৰে, নুৰাগৱা জাপানৰ প্ৰাথমিকতাত এক ইতিহাসৰ গঠন হৈছিল। টোকাগাৱাই ট্ৰাকড্‌ছ্ আৰু ট্ৰিচপইট্‌ছ্ৰ দৰে পথৰ পৰা লৈছিল। প্ৰায়ে ষ্টেকটেই এটা শাৰীৰিক আৰু পাপৰ বাবে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল। ফূ'ৰ দলে সকলো স্থানীয় অধিকাৰী, প্ৰতিজন স্থানীয় গোষ্ঠী আৰু সকলো ভূমিক নিয়ন্ত্ৰণৰ পৰা লৈছিল।

এপিছোডৰ নাম আৰু আনৰ্দিকৰ শীৰ্ষকসমূহ, সাধাৰণতে গ্ৰাফিটিক টাইপ্‌ফ্ৰাইফ্ৰ'ফৰ্লিৱত কৰা, একেই এটা কাম কৰে, তেৱোঁ শহুৰৰ ব্যভিচাৰ আৰু বিদ্রোহৰ ভাষাৰ সৈতে এই ঘটনাৰ সৈতে একো কাম কৰা হয়। এই ঘটনাৰ বাবে এক মনোৰঞ্জন মনোভাৱে এই কাৰ্য্য একেবাৰে উভটি পৰিল।

শগুনেটৰ পতন: পেক্স টকগাৱাৰ পৰা মেজি পুনৰ স্থাপনা

যদিও [FLT] Saumura Chmmoloo] কেতিয়াও স্পষ্টকৈ তাৰিখ নাই, তাৰ বৃত্তান্ত বাকুমাচু (1853-1867), টকগৱা চাউৰৰ শেষ বছৰ। পৰ্যবেক্ষক নীতিই বিদেশীসকলৰ দাবী আৰু ঘৰুৱা আয়োজনৰ বাবে “বাবাৰৰ ” কলৰ বাবে ফাঁচোৱা হয়।[FL:2][F2][FR][3][3] স্লোগানত “অতিৰাষ্ট্ৰৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰৰত কণ্লাই পৰিলোপ কৰা হয়, বিশেষকৈ চৌগ্ৰিকৰৰৰৰত চৌগ্ৰৰৰ্বছৰ পৰা।

এই ক্ৰমখনত মজি পুনৰ স্থাপনা পোনপটীয়াকৈ নহয়, কিন্তু ঐতিহাসিক শক্তিসমূহ সেই বিপ্লৱৰ বাবে সঠিক ইণ্ড্ৰন। সামমুৰাই শ্ৰেণীৰ সংখ্যা ১৮৭০ চনত আনুষ্ঠানিকভাৱে নিবন্ধিত কৰা হ'ল। এই মুৰাই বাহিনীক তৰপৰাকণ্ঠ আৰু জনপ্ৰিয়ভাৱে তৰোৱালৰ বাবে অস্বীকাৰ কৰা হ'ল। বৰ্গ গোষ্ঠীৰ ৰাজনৈতিক অৱস্থাক নিজৰ ধনৰ সৈতে অস্বীকাৰ কৰা হ'ল। এই চৰ্তৰ চৰ্তৰ পৰাই এই চৰ্ত্তাধাধিকাৰৰৰৰৰ পৰিচালক হিচাপেহে বিকশিত কৰা হ'ল।[FI] এই চৰ্ষকক চৰ্ত্তৰৰ বাবে একোপৰাষ্টাবাদৰ বাবেহে একো বিকশিত কৰা হয়।[FI] এই প্ৰাথৰিক প্ৰাচ্যক ৰাষ্ট্ৰীয়ক ৱিক ৰূপৰ বাবে নহয়, কিন্তু ইফ্ৰিক প্ৰায়ৰ প্ৰায়ৰ ভেদ আৰু আন্মাই দেখা পোৱা যায়।

লিগা আৰু আধুনিক প্ৰত্যাহ্বান

[FLT] [FLT]] ৰ মূল চিন্তাৰ বাবে একেবাৰে দীৰ্ঘ সময় ধৰি থাকে। পৰিৱেশ আৰু প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ মাজত হোৱা উত্তেজনা, ক্ষুদ্ৰ শক্তিৰ মাজত হোৱা সমস্যা, এইবোৰ ১৯ শতিকাৰ জাপানত সীমিত নহয়। এনিমেই ঐতিহাসিক অঞ্চলৰ ষ্টাইল্ৰাছ্ৰ আৰু মানসিকতাৰ মাজত প্ৰভেদ সৃষ্টি কৰে।

এই প্ৰবন্ধৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰা হৈছে এক ৰাজনৈতিক বিবৃতি। মুগেন, জিন আৰু ফুউই ইয়াক শুদ্ধ কৰা নহয়; তেওঁলোকে কেৱল নিজৰ নৈতিক ক'ডৰ দ্বাৰাহে জীৱনত থাকিব নোৱাৰে।

অধিক বিশ্ৰাম আৰু সম্পদসমূহ

এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব ।