চয়তানৰ বাৰগেন: চেইনচাইণৰ পৰা মাকিমাৰ শক্তি আৰু দুৰ্ব্বলতাসমূহ

মকিমাৰ অস্তিত্বৰ পূৰ্বৰ কথা বৰ্তমান সময়ত বহুতো লোকে। তেওঁ ইতিহাসত ৰাজনৈতিক গঠনৰ দ্বাৰা চলি আছে। মানৱৰ চক্ৰসমূহ পুনৰ চৰিত্ৰৰ ওপৰত দৃষ্টি কৰি মানৱৰ চক্ৰবোৰ পুনৰ দৃষ্টি কৰি। চেইনচা মেনৰ সৈতে তেওঁৰ সম্বন্ধ, নৰককক ৰোগৰ ওপৰত, তেখেতৰ ৰোগৰ ওপৰত আধাৰিত। সে মানুহক মানুহৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা কৰে, তেখেন মেনক কোনো ব্যক্তি নহয়, কিন্তু “বৈশ্য, মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰা এক শক্তি," শিলা। এই ঠাইত এই ঈশ্বৰীয় দৃষ্টিভঙ্গীৰে দৃষ্টিভঙ্গীৰে দেখা যায়, যাৰ শক্তি বৰ্তমান সমাজৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।

সা. যু.

চয়তানসমূহ এক নিষ্ঠুৰ চকুৰে কাৰ্য্য কৰে। তাৰ শ্ৰেষ্ঠতা আৰু আন্ধকাৰৰ দৰে। তাৰ শক্তিৰ শ্ৰেষ্ঠতা হৈছে সভ্যতা। তেওঁ সাক্ষৰ শক্তিৰ দৰে নহয়, ভূতৰ শক্তিৰ শাৰি। পিচেও এক সাধাৰণ শক্তি নহয়, যিজনে নিজৰ মৃত্যুৰ স্পৰ্শ কৰে। পিৰমল ভয়ে, তাৰ বাবেও শ্ৰদ্ধা বোধ কৰে। এই সাৱধানে চয়তানক নিৰুৎসাহিত কৰে। এই অধিকাৰক নিৰুৎসাহিত কৰি নিৰুৎসাহিত কৰে। তাৰ বাবে মানুহৰ অভিযাননক আৰু মানুহৰ দ্বাৰাহেহে হয়। এই প্ৰাকৃতিক শক্তিয়েই শাস্ত্ৰৰ পৰা উৎপন্ন কৰে।

পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যৰ মাৰ্গদৰ্শক

যদি মাকিমাৰ সকলো চৰিত্ৰক প্ৰলোভন কৰে, তেন্তে ই তেওঁৰ ব্যৱহাৰিকতা। তেওঁৰ বুদ্ধিমাত্ৰত মানুহ আৰু চয়তানৰ সম্পৰ্কে কৰা এক নিঃস্বাৰ্থতাৰ দ্বাৰা নহয়, কিন্তু নিৰুৎসাহজনকতা, ভাৱনা আৰু প্ৰাকৃতিক অনিশ্চয়তাক।

বিজ্ঞানী যুদ্ধ আৰু সফট ডমিনিয়ন

মাকিমাৰ স্বাক্ষৰ পদ্ধতি হৈছে “অতিৰিক্ত"। তাৰ পাছত তেওঁ কোনো এজনক পোনপটীয়াভাৱে বল প্ৰয়োগ কৰিব লাগে, যিটো তেওঁলোকে বিচৰাটো বিচাৰে। ডনজিয়ে, তাই মানুহক প্ৰেম আৰু ভৌতিক সম্পৰ্কৰ ভাৱনা প্ৰদান কৰে। এই কৌশলে এক আপেক্ষিকভাৱে প্ৰভাৱশালী বিষয় হয়, কিয়নো ই প্ৰকৃততে প্ৰতিশোধ লয়। তেখেতৰ প্ৰতি চিন্তা কৰে। তেওঁ নিজৰ আনুগত্যক দুৰ্ব্বলতাক দুৰ্বল কৰে।

এই মানসিকতাই শত্ৰুসকলৰ ওপৰতো প্ৰভাৱ পেলায়।[1] প্ৰায়ে তেওঁ বিশ্বাস কৰে যে, তেওঁলোকৰ ওপৰতো আছে।

বিশেষকৈ এনে এক বিষয় যিয়ে আমাক জীৱন - যাপন কৰিবলৈ সহায় কৰে

মাকিমাৰ বুদ্ধিমত্তাই তেওঁৰ জটিল চুক্তিসমূহৰ সৈতে সম্পূৰ্ণভাৱে প্ৰদৰ্শন কৰে। আন আন আন এটা আখৰৰ মতে, তেওঁ ৰাজনৈতিক অধিকাৰক একান্ত চুক্তিৰ প্ৰশাসন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। তেওঁ এজন উচ্চ সাধু নিৰাপত্তা বাহিনীৰ অধিকাৰী হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। তেওঁ বন্দী, ভূত আৰু জাপানী জনসংখ্যাৰ বৃহৎ পুলকককক অপমান কৰে। যাৰ জীৱনৰ প্ৰাথমিকভাৱে ৰোগৰ বাবে কাৰ্য্যকাৰীভাৱে কাম কৰে। ইয়াৰ বৈষম্য হয়: মাকিমাৰ সৈতে হোৱা কোনো ভয়ঙ্কৰভাৱে হ'ল। ই কেৱল নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে বিপজ্জনকভাৱে ক্ষতি কৰিব।

তদুপৰি, তেওঁ কেৱল বুদ্ধিমত্তাভাৱে ৰোগৰ সম্মুখীন নহয়। তেওঁলোকৰ প্ৰকৃততাক বুজিবলৈহে চেষ্টা কৰে। তেওঁ ভৱিষ্যতে দিয়াবলক হুমকি দিবলৈ, চয়তানক দমন কৰাৰ বাবে, যাদ্ৰ আৰু শাৰিপক প্ৰবাহিত কৰা হয়। সকলো প্ৰকাৰৰ সমীকৰণ হৈছে: চয়তান কি ইচ্ছা আৰু কি ইচ্ছা কৰে। নিজৰ জীৱনত নিজৰ স্থানৰ বেছিভাগ স্থানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা পোৱা নাযায়।

শক্তিসমূহ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰে

যদিও মাৰ্মাৰ নিয়ন্ত্ৰণ ক্ষমতা হ'ল, তথাপিও আনক আদেশ নকৰাকৈও মাৰ্জিৰ সম্পূৰ্ণ অস্ত্ৰৰ হাতত যুদ্ধ কৰিবলৈ সক্ষম হয়।

ইয়াৰ শক্তি আৰু গতিও প্ৰায়ে পাহৰি যায় কাৰণ তেওঁলোকক কমতেই আৱশ্যকতা দিয়ে, কিন্তু ইয়ে ব্যভিচাৰৰ সৈতে একেবাৰে নিৰুৎসাহিত হৈ পৰিছে।

প্ৰত্যাশা আৰু বলিদানৰ শক্তি

প্ৰায়ে তেওঁৰ ক্ষমতাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিল। ই কেৱল সেইজনৰ ওপৰতহে আধাৰিত। ই কেৱল অহঙ্কাৰী নহয়, ই এক অহঙ্কাৰীতা। এই মুহূৰ্তে তেওঁ নিজৰ ওপৰত কোনো উচ্চ শক্তিৰ বাবে কোনোৱেই নিয়ৰী। এই মুহূৰ্তে তাই চৰ্ম্মকক তাৰ ভিতৰত নিয়ন্ত্ৰিত কৰিব নোৱাৰে। সেয়ে চৰাইকককতৰ ওপৰত বধ কৰিব নোৱাৰে। এই নিষেধাজ্ঞাই হ'ল যে, সিহঁতৰ শক্তিৰ ওপৰত ক্ষমতা নাপৰাকৈ নায়। এই হেৰুৱাই হস্তক্ষেপ কৰিব পাৰে যে, সিহঁতৰ চৰিত্ৰৰ মনৰ দুৰ্ব্বলতা হ'ব।

সিদ্ধ পরিকল্পনাত শুচি

সকলো ঈশ্বৰীয় সাঁচি, মাকিমা কোনো নিষ্কৃতি নহয়। তেওঁৰ দুৰ্ব্বলতাইই নিজৰ মহান পরিকল্পনাক ভাঙি ধৰে আৰু ইয়েয়েই এক গভীৰ অনুভূতিত মূলত মূল্য হয়। এই দুৰ্বলতা কেৱল শারীরিক নহয়; ই যুক্তিসঙ্গত আৰু মানসিকভাৱে বিবাদ কৰে যে এটা চয়তান সম্পূৰ্ণকৈ পৰে।

অধিক আত্মবিশ্বাস আৰু ডেঞ্জি কাৰক

মাকিমাৰ দুখজনক ভুলটো হৈছে ডাঞ্জিক প্ৰকৃত বিপদ হিচাপে ধাৰণা কৰা। চীনচাইদ্‌ ডেউৱাই চয়তানক সম্পূৰ্ণকৈ দৃষ্টি কৰে। কিন্তু তেওঁ কেতিয়াও পচিতাক নুৱিষ্যতৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ পৰা অধিক কিছু নাপায়। ডেনজিয়ে নিজৰ আশাক ভুগীব লগা বুলি মানি নালাই। ড্ৰেজিয়ে চিকিৎসক মাৰাত্মকভাৱে মাৰাত্মকভাৱে কাৰ্য্য কৰে। কাৰণ তেওঁ ঢালৰ পৰা ঢালতৰ পৰা উৎপন্ন নহয়, আন্তৰিক প্ৰেমৰ বাবে। যদিও তেওঁ অধিক প্ৰকাৰৰ বাবে কৃতিত্বৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল, তেওঁ নিজৰ শক্তিক ৰোগৰ পৰা ৰক্ষা কৰাৰ বাবেহে ভাবিছিল।

এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব ।

প্ৰেতাত্মাবাদৰ সৈতে কৰা চুক্তি হৈছে দ্বিগুণ তৰোৱাল। ই তাইক হত্যাৰ বিপক্ষে অমৰ কৰে। মাকিমাৰ চৰকাৰ চুক্তিৰ ওপৰত কৰা আক্ৰমণক “অভিন্নতা ” বা দুৰ্ঘটনা" হিচাপে লৈ যায়। ড্ৰেজিৰ এই কাৰ্য্যক সম্পূৰ্ণকৈ ভুগীবলগীয়া হয়। ডেনজিক জানিছিল যে, তেওঁ নিজৰ কাৰ্য্যক সম্পূৰ্ণকৈ পাহৰিব পৰাইছিল। তেওঁ নিজৰ বিশ্বাসৰ বাবে এক "প্ৰেমনা" বুলি ভাবিছিল। ই কোনো প্ৰকাৰৰ কাৰ্য্য নহয়। ই কোনো প্ৰকাৰৰ বাবে নহয়, ই এক প্ৰকাৰৰ বিষয় নহয়। ই এক প্ৰকাৰে, ই এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে। ই এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰৰ ৰূপীণয়। ই ই ই এক প্ৰকাৰৰিক্ষ্মিক ৰূপক নহয়। ই ইয়েই এক অপ্ৰকৃতজ্ঞতামূলক ৰূপক বুজাইছিল।

মানসিকভাৱে উত্তেজিত হোৱা কোৰ পৰা আঁতৰি থকাটো সম্ভৱ নহয়

পিচাতৰ বাবে সকলোতকৈ দুৰ্বলতাই দুৰ্বলতাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হয়। মাকিমাৰ সমৰ্পণে নিজৰ স্বপ্ন প্ৰকাশ কৰে: চামিনচা মানুহে নিজৰ চিত্তৰ বেগৰ পৰা আহত হ'ব আৰু অচিনাকীভাৱে অন্ধকাৰত উভটি যাব। তেওঁ কেৱল বেয়াৰ সৈতে সম্পৰ্ক ধ্বংস কৰিব বিচাৰে। সে মানুহৰ মাজত এক সিদ্ধ, সমান পৰিয়ালৰ অংশ হ'ব বিচাৰা, হয়তো একোৱেই ভুল সম্পৰ্কৰ প্ৰতি আধাৰিত। এই নিৰুদ্ধিত্বৰ বাবেহে, ইৱেৱে হিংসাবাদৰ দ্বাৰাহেহে কামকাম কৰিব লাগে। তাৰ বাবেহে হিংসাধাৰিতভাৱে নিজৰ মানসিক শক্তিৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব বিচাৰে। পিচে চয়তাৱে নিজৰ মানসিক শক্তিক নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ বাবেহে অনুপ্ৰেহেহে কৰে।

নৈতিকতা আৰু নৈতিক অবিবেচকতা

মাকিমা কেৱল শক্তি, ইচ্ছা আৰু অভিনয়হীন চিন্তাৰ অভাৱৰ বিষয়ে এক বিবৃতি নহয়। ফুজিমোটো নিজৰ জীৱনত সঠিকভাৱে জীৱন আৰু ভয়ানক কাৰ্য্যক প্ৰযুক্তি দিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে। তেওঁ শাসন প্ৰণালী, চৰকাৰ, নে'ট্ৰাস্ট আৰু অদ্ভুত সম্পৰ্কৰ ওপৰত আয়োজিত। [FT:F1][FT] গৰাকী মাৰ্জি মেনে এই সকলোবোৰ প্ৰকাৰৰ বিষয়ে প্ৰসঙ্গ প্ৰদান কৰে।

মানৱ ইচ্ছা আৰু চিন্তাধাৰাৰ প্ৰতি মিৰৰ

মাকিমাৰ সকলো ধাৰণাক অস্বীকাৰ কৰা হয়: যুদ্ধ, ক্ষুধা আৰু আন ধৰণৰ দুখৰ বিষয়। পেপারত, এই ভয়ঙ্কৰ কথা এটা উচ্চ দৃশ্যৰ দৰে। এই জগতখনৰ পৰা দেখা যায় যে অত্যাচাৰৰ কোনো কাৰণ নহয়। তেওঁ প্ৰকৃততে বিশ্বাস কৰে যে এই প্ৰেমৰ অৰ্থ হৈছে। তেওঁৰ অভিলাষৰ প্ৰতি কোনো প্ৰভাৱ নাথাকে। এই জগতৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে। এই জগতৰ প্ৰতি থকা অত্যন্ত বেদনাই এক সাধাৰণ সমস্যা। এই জগতৰ বাবেহে ক্ষয়তাবাদৰ পৰা আঁতৰি থাকিব লাগে। এই ৰিপৰ্টৰ বাবেহে একোৱেই যথেষ্ট সমস্যাৰ সম্মুখীন হয়। এই ৰিপৰ্টৰ বাবেহে আপুনি জীৱিকাৰ পৰা ৰক্ষাৰ বাবেহে অধিক কিছু কৰিব পাৰে। এই ৰিপৰাষ্ট্ৰৰ পৰা ৰক্ষাৰ বাবেহে অধিক ক্ষয়ৱিক ক্ষয়ৱিকতা লাভ কৰিব পাৰি।

সম্পূৰ্ণ মনেৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ ভ্ৰান্তি

মাকিমাৰ পতনই এক প্ৰাৰ্থিক ভাৱনা। সকলো ৰূপক বাদ দিয়ে। এই ব্যৱস্থাক এবাৰ একো নিবিড়ভাৱে সৃষ্টি কৰা হয়। এজন শিশুয়ে নিজৰ পিণ্ডলৰ তেজ আৰু হৃদয়ক সমানভাৱে ধাৰণ কৰে। সিৰিৱে তৰ্ক কৰে যে, দুৰ্ব্বলতা, অসিদ্ধতা আৰু মানৱ সংযোগ অস্তিত্বৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ কোনো কাৰণ নহয়। তাৰ অভাৱতাই হয়। তাৰ বাবেও অঙ্গিহাৰ অঙ্গীকাৰ কৰা হয়। পাছত তেওঁ নিজৰ শক্তিক বধ কৰিবলৈ বাধ্য নহয়, কিন্তু শাৰিয্যতাবাদৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰেয়িত কৰা হয়।

চয়তানৰ বাৰগেন: মাকিমাৰ বিশ্বাসৰ ওপৰত আধাৰিত

মাকিমাৰ অন্তে অসুবিধাৰ শক্তি নহয়, কিন্তু প্ৰাকৃতিক অত্যাচাৰৰ ওপৰত আধাৰিত মানসিক বুদ্ধিৰ এক বিজয়। ডেনজিৰ প্ল্যানে তেওঁৰ শৰীৰক দুয়োটাকৈ পৃথক কৰি, আৰু একেবাৰে নিজৰ প্ৰাণ ভোজন কৰি, নিজৰ জীৱনত এক আধাৰিত অৰ্থত জীৱিত হ'ল। তেওঁ চিৰকালৰ বাবে চিন্তিত হৈ পৰিছিল। তেওঁ নিজৰ ইচ্ছাক পূৰ্ণ কৰিছিল। তেওঁ নিজৰ জীৱনত কেতিয়াও নিৰাখেনি; তেওঁ নিজৰ জীৱনত ব্যস্ত আছিল। তেওঁ কেতিয়াও "ঘাট" লৈছিল নহয়, কিয়নো তেওঁ নিজৰ জীৱনত কোনো অভাৱনা প্ৰকাশ কৰিছিল। তেওঁ জানিছিল যে যিটো হ’ল। মাকেহে জানিছিল যে, যিটো অনিৱেই মাৰ প্ৰতিশোধ কৰিব বিচাৰিছিল। ইমানেই চয়তানৰ শক্তিক সম্পূৰ্ণ কৰিব পৰা নাছিল।

তেওঁৰ অবিশ্বাস্য শক্তিয়ে, অঙ্গুলিৰ হাততৰ পৰা ছেন্সৰে নেটৱাৰ্কলৈ। মাকিমাৰ প্ৰকৃত শক্তিৰ ওপৰত একো বিশ্বাস কৰাটো শক্তিৰ বাবে এক মাৰাত্মক কাহিনী। ই বিশ্বাস কৰাত শিকিবলৈ শিকি নাপালে, কোনো বিপদৰ কাৰণ হ'ব পাৰে। [FT:F]HON] জগতৰ নিষ্ঠুৰ মেন [FL][F1], মাকিমৰ বাবে এটা অসুবিধাহীন দুৰ্বলতা নহয়, কিন্তু ই নিজৰ ভাৱিক ভাৱনাৰ পৰা পৰে।