Table of Contents

চ'চত জন্ম: কিয়োটোৰ ৱ'লভ'ৰ জন্ম

১৮৬০ চনৰ আৰম্ভণিত কিয়োটোৰ পুৰুষৰ ৰাজধানী আছিল ভয় আৰু অভিযানৰ দ্বাৰা। ১৮৫৩ চনত কমোডোৰ পৰিৰে দুই শতিকাৰ পৰাই কৌডোৰৰ কালো জাহাজসমূহ ছিন্ন কৰি পৰিল। টোকুৱাভেছৰ সকলো স্তৰৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰিছিল। টোকুৱাইচ শ্বেতৰ পৰা অহা সকলো স্তৰৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰিছিল। ই প্ৰথম ১৬০০ৰ আৰম্ভণিত লোহাৰ লোহাৰৰৰ পাৰৰৰৰৰ সৈতে শাসন কৰিছিল। ৰাষ্ট্ৰবাদীসকলে আকৌ লোহাৰিকভাৱে লোহাৰৰ ধাৰা আৰু দুৰ্ব্বলিত হৈছিল।[FL:FR][F] ৰাষ্ট্ৰৰৰপৰাছ'ৰ পন্থীসকলে চৰ্থীসকলেও নিজৰ শৰত ক্ষুদ্ৰৰত পৰিলোতা আৰু কয়ন্ৰত পৰিলোপ্ত হ'ল।

এই সঙ্কটৰ প্ৰতি থকা প্ৰতিক্ৰিয়াত টকগাৱা বাকুফুয়ে অয়জুৰ বিশেষ শক্তি ৰোণিজৰ প্ৰশাসনৰ অধিকাৰী হ'ল। ১৮৬৩ চনত ৰোছ্মিউমীয়াই ৰাষ্ট্ৰৰৰ পৰা এক বিশেষ শক্তি লাভ কৰিছিল।[FIT][F1][FI][T][F1][FI][FORoghighi]] কিছু সংখ্যক শৰীৰ্ষিকী দলৰ দ্বাৰা এক বৰ্ষিত হৈছিল।[5][5] এই দলৰ সদস্যসকলে নিজৰ শ্ৰমিকী আৰু হিকাৱলীত পৰিত্ৰাণৰ বাবে একো ৰাষ্ট্ৰীয়তা হ'ল।[5] এই সকলোৱেই মূৰৰ আয়োজনৰৰ্তি লৈছিল।[5] এই সকলোবোৰে চৰ্ম্মৰ বাবে একোৱেই চৰ্ত হ'ল আৰু মূৰ্মাই অগ্ভৱত পৰিছিল।

লৰন ক'ড: অনুযোগ আৰু ভক্তি

কি কিহে শেন্‌চিঙিমিক কেৱল তেওঁলোকৰ যুদ্ধৰ দক্ষতাৰ সৈতে তুলনা কৰিছিল, কিন্তু এই সকলোবোৰৰ অস্তিত্বৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে শাসন কৰা অনিচ্ছুক, অনিচ্ছুক নিয়ম। এগৰাকী পুৰণি ফাৰ্মহাণ্ড আৰু চিকিৎসা বিজ্ঞানী, শাংগিনীৰ ৰপ্তানিৰ পাঁচটা লেখনিৰ মতে। এই নিয়মসমূহ আছিল শাংগিনীৰ পৰা ৰক্ষা আৰু অমান্যতা।

  • সামুৰাই পথৰ পৰা কেতিয়াও উভতি নাথাকিব। যৌৰ্বীৰ পথ সম্পূৰ্ণ আছিল; কোনো একৰ পৰিচয়ৰ ভৰষা কৰা নাছিল।
  • কৰ্পসমূহত কেতিয়াও মৰা নহব। শিনচাংচিমিয়া পৰিয়াল, বাহিনী আৰু ৰাজ্যৰ এটাত আছিল। অকলতাই সকলোতকৈ মহান অপৰাধ আছিল।
  • কেতিয়াও ধন গোপনভাৱে বৃদ্ধি নকৰে। সকলো সম্পদ দলৰ আছিল। ব্যক্তিগত সম্পদে ভঙ্গ আৰু বিভাজনৰ এক বীজ আছিল।
  • আনৰ আইনগত বিবাদত কেতিয়াও অভ্যস্ত হ'ব নোৱাৰি ।] ৰোপসমূহ বিক্ৰেতা আৰু বেগৰৰ ক্ষুদ্ৰৰ ওপৰত অৱস্থিত।
  • কেতিয়াও ব্যক্তিগত সংঘাতত নহয়। সংঘাত হৈছে অভিনয়, ব্যক্তিগত অভিলাষ নহয়। ব্যক্তিগত ভাৱনাৰ একতাক ভয়ানক কৰি।

এই সকলো প্ৰবন্ধৰ অঙ্গীকাৰৰ বাবে দাম।[FLT][FLT][FLT]] আৰু ইয়াক অবিহনে স্বাৰ্থপৰে আত্মহত্যা কৰা হৈছিল। যেতিয়া কোনো সঙ্গীক মৃত্যুৰ আদেশ দিয়া হৈছিল, তেওঁ ধনুক শোধ আৰু ধন্যবাদ দিবলৈ মানিছিল। ই এক উপহাৰ নহয়। ই এক অস্থিৰতাৰ উপহাৰ আছিল। ই এক অস্থিৰতা আৰু সন্দেহৰ ভাৱ উৎপন্ন কৰিছিল। মন্ত্ৰুৱে একেজনৰ ওপৰতো দৃষ্টি কৰিছিল। এই সকলোৱে নিজৰ গড়ীৰ পৰা পৰে গৰ্ভৰম ঢিলে।

ব্লেডৰ পৰ্বত: সেই ব্যক্তিজন, যিজনে কোৰ্পক প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল

শিনচিংজিমিৰ কাহিনী এই নেতাসকলৰ ব্যক্তিত্বৰ পৰা একোকৈ পৃথক নহয়। বিশেষকৈ চাৰিজন মানুহে এই বিদ্ৰোহী শক্তিৰ সৈতে প্ৰসংগ কৰিছিল।

ইচমি কনদ্‌: সেই ফাৰ্মাৰ যি সুন্দৰ চকুৰে আক্ৰমণ কৰিছিল

কনদ ইচীমি বিনয়ী জন্ম ল'ল। মোচিশি প্ৰদেশত এজন চাকৰি ৰূপী পৰিয়ালত জন্ম ললে, তেওঁক কণ্দেড্‌'ৰীড্ৰাইন্ৰ্ণ ৰাশ্বাসৰ তৰোৱালত প্ৰশিক্ষণ কৰা হৈছিল। অৱশেষত তেওঁ প্ৰশিক্ষণৰ পথ প্ৰশিক্ষিত কৰিছিল। তেওঁ ভয়ৰ দ্বাৰা নহয়, কিন্তু ভ্ৰষ্টতা অনুভৱৰ দ্বাৰাও অনুপ্ৰেৰিত হৈছিল। তেওঁ নিজৰ ভাইসকলৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা আৰু প্ৰতিষ্ঠাতাৰ বাবেও প্ৰেৰিত হৈছিল। তেওঁৰ স্বপ্নত শান্তিৰ দ্বাৰা শান্তিৰ সম্মুখীন হ’ল। তেওঁ নিজৰ শীতল আৰু মৃত্যুৰ পাছত নিজৰ মৃত্যুৰ সন্মান কৰা নাছিল।

টশিজেহে হিজকাতা: সেই অশ্বাক্ষী যি পিয়ামসমূহৰ এটা কিতাপ কেৰেড কৰিলে

যদি কণ্দে হ'ল, হিজাকাটা টশিজৰ ৰুগীয়া আছিল। বিশ্বব্যাপী জ্ঞাতভাৱে, "ডেমন ভাইস-কমাৰ্মাৰ" হিচাপে, হিজিকাতাই ইয়াক নিষ্ঠুৰতা আৰু শীতলতাৰে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তেওঁৰ পটভূমিয়ে তেওঁক দুৰ্ব্বলতা আৰু শ্ৰদ্ধা প্ৰদান কৰিছিল। তেওঁ এক বিদ্ৰোহী, বিদ্ৰোহী, আৰু তেওঁৰ সৈতে থকা এক সৰু বীৰ ব্যক্তি আছিল। তেওঁ কেতিয়াও হিকাৱিকৰ সৈতে শাৰৰক শান্তি দিব নোৱাৰিলে। তেওঁ কেতিয়াও অস্বীকাৰ কৰা নাছিল। তেওঁ হুংকিৰ পৰা পলাতৰীক্ষিত হৈছিল। তেওঁ নিজৰ শত্ৰুতাক বঁইৰক হত্যা কৰিলে।

স্জি অকাটা: চেৰি ব্ৰুছমৰ দৰে ক্ষুদ্ৰ হোৱা প্ৰদীপক

সামুৰাই ইতিহাসত অলকা ছুজিৰ দৰে ৰোমানিক আখ্যা দিয়ে। অকাটা লোপৰ আখ্যাতৰ আখ্যাতৰ দৰে। তেওঁ নিজৰ বিচৰীয়া কালত প্ৰথম ইউনিটৰ প্ৰধান কৰ্তৃক প্ৰস্তাৱত লৈছিল। তেওঁৰ তৰ্ত্তীয় সাম্ৰাজ্যক প্ৰাথমিকভাৱে ৰোগ্যবাদী হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছিল। তেওঁ নিজৰ তৰোৱালৰ পাছত তেখেতৰৰ পৰাই জ্বলি ধৰে। অচিতাক ধৰাক্ষণৰ সৈতে ধৈৰ্য্যেৰে ধৰা, শিশুৰাক্কা আৰু শোধৰাত ধৰা। তেওঁ এজন নিষ্ঠুৰ বিদ্ৰুদ্ধাৱতাৰ সৈতে যুৱন্তৰী হ'ল। তেওঁ নিজৰ হাতৰ পৰা পত ক্ষতৰ পৰা পৰে পৰিল।

ছেৰিজা কামো: বিদেশী হোৱা ছায়া

শিনজিংমিয়ে এক ঐতিহাসিক শাসনৰ শক্তি হ'ব পাৰে। প্ৰথম দিনত চাৰিজৱা কামোৰ সৈতে এক সহযোগী ব্যক্তি আছিল। তেওঁ অতিশয় শক্তিশালী আৰু অত্যাচাৰী। এজন মাতাল, পীড়িত, আৰু অসহনীয় ব্যক্তি আছিল। সিৰিজৱাই নিজৰ প্ৰথম নাম ধাৰা ধাৰা লৈছিল। তেওঁ মাতালৰ পৰা ভয় পালে। তেওঁ মদ্যপান আৰু বেগীৰ পৰা অধিক বেছি লৈছিল। তেওঁ নিজৰ জীৱিকাক হত্যা কৰিছিল। কিন্তু তেওঁ হিচাই নিজৰ কৰ্ম্মক পূৰ কৰাত একোৱেই ৰোগৰ পৰা ৰক্ষা কৰিছিল।

পবিত্ৰতাৰ বিষাক্ত: অভ্যন্তৰীণ সংঘাত আৰু আনুগত্যৰ মূল্য

"মিবুৰ ৱুলভসমূহ" একেলগে একেলগে বিপদজনক আছিল। কনদ্‌ আৰু হিজাকাতাৰ অনুযোগী দল আৰু চাৰিজৱাত থকা বনুৱা দলৰ মাজত সংঘটিত সংঘটিত কেতিয়াও স্থায়ী নাছিল। সিৰিজৱাক হত্যাৰ এক সমস্যা হ'ল কিন্তু অন্য এক সৃষ্টি কৰা হৈছিল। সেই মুহূৰ্তে, অভ্যন্তৰ্ৰণৰ বাবে একো সৃষ্টি কৰা হৈছিল। মানুহক একেলগে জীৱিত কৰা হৈছিল। হিকামাৰেটে নেটৰ নেটেলছ্‌ছ'ৰ ৱেইৱেইৱেইকতৰ দৰে দেখা দিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল।

[FLT][FLT] চিন্‌গেনম ৰাষ্ট্ৰৰ খ্যাতিৰ ওপৰত এক জোৰ আক্ৰমণ কৰিলে। এই যুদ্ধত ৰাষ্ট্ৰৰৰ আক্ৰমণে ৰাষ্ট্ৰৰৰ ঢালত এক দৰ্ঘঘঘাতী ৰোগ্ৰত পৰিছিল। এই বিজয়ৰ দ্বাৰা তেওঁলোকৰ মনক প্ৰভাৱিত কৰা হৈছিল আৰু সকলোৰে শৃঙ্খলাৰ হাতত শৃঙ্খলা পৰিল। ১৮৬৭ চনত এক জনপ্ৰিয় এবাৰ কাতাই বিদ্ৰোপ কৰিছিল, যি ৰাষ্ট্ৰৰৰ পৰা পৃথকী আৰু তাৰ সৈতে কৰা হিংসাই একোপৰা পৰিশ্ৰত হৈছিল।

এই অভ্যন্তৰীণ সংঘাত দুৰ্ব্বলতাৰ চিহ্ন নহয়; ই এক সম্পূৰ্ণ আনুগত্যৰে সৃষ্টি কৰা ব্যৱস্থাৰ যুক্তিসঙ্গত ফলাফল। যেতিয়া ক'ড সম্পূৰ্ণ ভক্তিৰ অনুৰোধ কৰে, কোনো অসাধাৰণভাৱে অশুভতাই তেওঁলোকক ঢাকি দিয়ে। শিনচিংচিমিৰ আধিপত্যকত্তাই তেওঁলোকক একে ধৰণৰ দুৰ্ব্বলতাক উভটিৰ্বান্ত কৰে। এই দুৰ্দ্বল বিবাদ তেওঁলোকৰ কাহিনীৰ বাবে।

ৱালভ্‌ৰিৰ টুইলাইট: অগ্নি আৰু তেজত পৰিণত হোৱা

মেজি পুনৰ স্থাপনে চিনছিংমিক কেৱল এক প্ৰকাৰে পরাজিত কৰা নাছিল, ই সিনজিংমিক ধ্বংসৰ দৰে এক প্ৰকাৰে ধ্বংস কৰিলে। ১৮৬৮ চনৰ জানুৱাৰীত [FT:0] তম্বুতে টোবা-ফুমিৰ বীজ বাহিনীৰ সৈতে যুদ্ধ কৰা হ'ল। সিংমিমিয়ে নিজৰ অস্ত্ৰৰ সৈতে যুদ্ধ কৰিছিল। পিচে তৰোৱালৰ সৈতে যুদ্ধ কৰিছিল।

তেওঁলোকে পুনৰ দলবদ্ধ আৰু ক'শচুনিয়াৰ কাঠমুমা[FLT]ত পুনৰ যুদ্ধ কৰিলে, কেৱল একবাৰ বিধ্বস্ত হ'ব। কনড্ডিল, আহত আৰু ক্লান্ত হৈ পৰিল। তেওঁ এজন সাধাৰণ সৈনিক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা আশাৰে। প্ৰাথমিক সঙ্গী আৰু অপ্ৰত্যাধিবাদী অধিকাৰী তেওঁক হত্যা কৰিলে। ১৮৬৮ চনত তেওঁ মৃত্যুৰ বিৰোদ্ধে ৰোগ কৰিছিল।

হিজিকাটা এখন চৰাইৰ পৰা অহা শ্ৰেষ্ঠতাক অস্বীকাৰ কৰাত অস্বীকাৰ কৰিলে। তেওঁ হ'কিকৈদ্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰ ইজোৰ বিৰুদ্ধে উত্তৰত গৈছৰ্য়ক্‌হাতৰত উপস্থিত হ'ল। এই চহৰত তেওঁলোকে নিজৰ শেষত দাৰুণৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰিছিল। বোজহিনা যুদ্ধৰ শেষ সময়ত হিকাটা ৰুপিৰ ৰুপিৰ ওপৰত হিলাৰ দাঁত্নি লৰাইছিল। তেওঁ কাঠেৰে কাঠৰ সৈতে ছিন্ন কৰা নাছিল। তেওঁ মৃত্যুৰ সম্মুখীন হ'লেও ৰাষ্ট্ৰত মৃত্যুৰ সম্মুখীন হ'ল।

যুদ্ধৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাসকলে চিৰকালৰ বাবে পৰ্যপাক্ষী হৈ পৰিল। কিছুমানে নতুন মিজি ৰাজ্যত পৰ্ব্বতী হৈ পৰিল, তাৰ তৰোৱালৰ সলনি। অন্যসকলে চাকুৰ, কৃষক, বা উভটি গৈছিল।

চিৰকালৰ বেতা: বৰ্তমানৰ প্ৰতিফলিত হোৱা

পরাজয়ত, চেনছিংমিয়ক এক প্ৰকাৰৰ অমৰত্বৰ ভাৱনা বিচাৰি পালে। প্ৰায় মেজি পুনৰ স্থাপনৰ পিছতই, তেওঁলোকৰ কাহিনী ৰোমাঞ্চিত হ'ল। কান চিমোজাৱাচীৰ প্ৰথম মুখ্য কাৰ্য্য[FT:0][FT:1][FT:1][FT:1] ১৯২০ চনত দেখা গ'ল আৰু গণ্যৰিক কল্পনাৰ দ্বাৰাই এবাৰে এই শোষণ কৰা হৈছিল যে, অযৌক্তিক ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ মূহাৰৰৰৰৰ ৰূপক বতাহত হয়। দ্বিতীয়বাৰে, যি ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ চৰ্ম্মিক বাহিনীয়ে নিজৰ মূৰ সৈতে এক শৰ্বণতা বিকশিত কৰি, যৌতী ভূতিৰ কাৰক বধৰৰৰৰ সৈতে ৰূপ বধৰত ৰূপ লৈছিল।

আজি, চেনছিংমিৰ সাংস্কৃতিক ফুটপ্ৰিন্ট অতিশয় বিস্ময়জনক। ঐতিহাসিক কিয়োত [FT][FT][FT:2] কি'তে হিমিট চিনচিংমিউমিয়াম (FT:2]) এগৰাকী এগৰাকী অতিথিক আকৌ আগ্ৰহী কৰে। মিৰ্দি মন্দিৰত বহুতো লোকে কব্ৰক বধৰীয়াৰ সৈতে নিয়োগ কৰে। মিৰ্ভ মন্দিৰত শোকক খেতৰীয়া আৰু শোভাতৰীসকলে কাঁচনিৰ দৰে খেতৰৰ দৰে দেখা যায়।

ঐতিহাসিক সঠিকতাত গভীৰভাৱে কিনিবলৈ বিচৰাসকলৰ বাবে এই কিতাপ [FLT:[Shinsinghi:[FT][FT][FT] ৰ' শৌউলি হিল্ৰোছ্ৰোছ্‌ৰ দ্বাৰা এক বিৱৰ্তিত বিৱৰণ প্ৰদান কৰা হয়।[FT:3] এই ঘটনাৰ ওপৰতো দৃষ্টি দিয়ে আৰু সেইবোৰে তেওঁলোকৰ বীৰ্ষিত আৰু অত্যাচাৰৰ বিষয়ে স্পষ্টকৈ দৃষ্টি দিয়ে। আন আন একো সম্পদৰ বাবে এক উপহাৰ।[F][FT:F][5][5][5][5][7][7]

কিন্তু এই কাহিনী কিয় স্থায়ী? এই কাউন্টাৰ ৰূপে কিহৰ ওপৰত আধাৰিত? পিচেনছেংমিয় এক আধুনিক নৈতিক ধূলিৰ বিষয়ে এক সঠিক বিৱৰণ প্ৰদান কৰে: সম্পূৰ্ণ আনুগত্য, সম্পূৰ্ণভাৱে পীড়িত হোৱা, মৃত্যুৰ বাবেও, আৰু এক ক'ড যাৰ অৰ্থে কোনো অশুদ্ধতা নহয়, বন্ধুৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা হয়। এক অস্থিৰতাই একেবাৰে শুদ্ধতা বজাই ৰখাৰ বাবে। এক প্ৰাকৃতিক দুৰ্ব্বলতা।

অনিচ্ছুক শিক্ষা: মিবুৰীয়াৰ ভোজবোৰে আমাক কি শিকাইছে

শিনচিঙ্গিৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰ পৰা "মিবুৰ ৱ্লভসমূহ"ৰ পৰা লৈ যোৱাৰ পাছত "মিবুৰ'ৰ ৱ্লভসমূহ" এক ঐতিহাসিক উদ্ভাৱনতকৈ অধিক"। ই এক গম্ভীৰ বিষয়, ৰাজনৈতিক বাস্তবতাৰ দ্বাৰা পৰীক্ষা কৰা সময়, আৰু এক উল্লেখযোগ্য উত্তৰাধিকাৰৰৰৰ বাবে। এই শব্দটো আছিল সাদ্বিত অথবা অশুদ্ধ। ই মানুহৰ সন্তান আছিল, শাৰ সন্তান, শাৰ পুতেক, যৌতিকে উত্তৰাধিকাৰী নহয়।

তেওঁলোকৰ অভ্যন্তৰীণ সংঘাতই আমাক শিকাইছে যে, সকলোতকৈ সংখ্যক ঐক্যবদ্ধ দলেও দোষী। এই শুদ্ধতাৰ অনুধাবন এটা বিষাৱতা হ'ব যেতিয়া ই এজনৰ ভাইৰ তেজৰ আৱশ্যক হয়। আনুগত্যক প্ৰয়োগে সন্দেহ সৃষ্টি কৰি ধ্বংস কৰিব পাৰে। যদিও, এক অত্যন্ত দুখৰ বিষয় যে, ইয়াৰ অস্থিৰতাই বিশ্বৰ সকলোতকৈ বেছিতকৈ অধিক। শিংজিজি আমাক মনত দিয়ে যে, কিছু মূল্যৱান মূল্যৱানতাসমূহে উপনীত হ'ব, যদিও আপুনি অনিচ্ছা আছে। তাৰ পাছত তেওঁলোকে নিজৰ জীৱনত কোনো সাল - সলনি কৰিব নোৱাটো উচিত নহয়। কিন্তু বৰ্তমান সময়ত তৰোৱালৰ পৰাই নিজৰ চৰাই পৰিশ্ৰম কৰা হয়।