Table of Contents

[FLT] ৰ বিশ্ব, যি তেই টাই কুবোৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা হয়, দৰ্শক আৰু পাঠকসমূহক এক বিশ্বৰ এক পৰিৱৰ্ত্তে পৰিণত কৰে, যিত মৃত্যু নহয়, কিন্তু আধ্যাত্মিক যৌৱনসকলৰ জীৱনৰ বাবে প্ৰবাহিত হয়। এই মানুহে জীৱনৰ অন্তৰ পিছত জীৱনৰ অন্ধকাৰৰ প্ৰতি থকা এক শক্তিশালী স্তৰ। এই জগতৰ মাজত থকা ক্ষুদ্ৰতাবাদৰ বাবেও অধিক। ক্ষয়তাবাদৰ অৰ্থ হৈছে, বেছিৰাইনিৱেই জীৱিত আৰু নিঃশ্ৰাতিত হোৱা। এই দৰ্শনৰ সৈতে চিৰকালৰ যুদ্ধৰ সৈতে অসহিষ্ণুতা। এই বিশ্বৰ বাবে চিৰকালৰকালৰ বাবে প্ৰলোভন কৰা হয়।

চিনিগামিৰ মিউথ্‌নিক ৰৌটল

জাপানী লোকজনৰ বাবে, চিনিগামি ভূত হৈছে মানুহক মৃত্যুলৈ আমন্ত্ৰণ কৰে। আধুনিক চিত্ৰখনৰ বাবে পশ্চিমী গ্ৰিমৰ ৰিপৰ্টৰ দ্বাৰা পশ্চিমী গ্ৰিমৰ মতৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিছিল। টাইটবো এই কথাক চিনে আৰু পুৰুষৰ সংস্কৃতিত পৰিবৰ্তন কৰিলে।[F:1][F1] তেছৰ সলনি ব্যভিচাৰী ৰোগী, শালা আৰু শালাক্কা শালাৰ পিচে ঢালৰক পৰিধান কৰা হয়। এই মিলিটাৰিৰ শাৰিৰৰ ৰূপক পুনৰ জীৱিত কৰা হয়। এই জগতৰ ব্যক্তিগত স্বাৰ্থৰ বাবে ক্ষয়তা আৰু ক্ষয়তাবাদক বিকশিত কৰা হয়।

প্ৰিমিমালয় জগত: আত্মা আৰু প্ৰকৃত পাপ

চিনিগামিৰ ইতিহাসক বুজিবলৈ, প্ৰথমতে, এজনে নিজৰ প্ৰকৃততাৰ ওপৰত ভৰসা কৰিব লাগে: প্ৰাণৰ ওপৰত ভৰসা কৰা । প্ৰকৃততে, বিশ্ব একান্ত, একান্ত, অদ্বিতীয় জীৱন আৰু মৃত্যুৰ বাবে অস্তিত্বত আছিল। প্ৰকৃততে, জীৱন আৰু মৃত্যুৰ পাছত এক এক মহান পৰিয়াল আছিল। এই বিশৃঙ্খলতাত থুলাহেৰিহিৰো, কুকিন, শাহিন আৰু অন্য দুটা নামৰ মাজত একো আছিল। তেওঁলোকে নিজৰ শক্তি আৰু ৰজাক এই দুয়োজনৰ দ্বাৰা এক জগতৰ পৰা পৃথক কৰা হৈছিল। এই জগতৰ বাবে একোৱেই এক জগতৰ জীৱনৰ সৃষ্টি কৰিলে। এই জগতৰ বাবে একো এক প্ৰাকৃতিক ক্ষয়তা আৰু ক্ষয়ীত্বৰ সৃষ্টি কৰা হৈছিল।

আত্মাৰ জন্ম আৰু প্ৰথম ব্যক্তিক পৰিপক্ক হোৱা

প্ৰথম মানৱ মানৱ সমাজৰ বাবে এক সংগঠিত ৰাজ্যৰ প্ৰাথমিক স্থান নাছিল । ই এক অশুদ্ধ স্থান আছিল, য’ত শক্তিশালী প্ৰাণবোৰে বল প্ৰয়োগ কৰিছিল । সিনিগামিৰ পূৰ্ব্ব্ব্ব্বিত ধাৰণাসমূহ আছিল এক সংগঠিত শক্তিৰ নহয়; তেওঁলোকে আধ্যাত্মিক শক্তিক প্ৰভাৱিত কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল । প্ৰথম প্ৰকৃত প্ৰাণ ৰপ্তাসকল হলোৰ ওপৰতো অধিক বিদ্ৰোহী হৈ পৰিছিল । এই সময়ত এক প্ৰাথমিক প্ৰাথমিক ৰোগী আৰু হত্যাকাৰীৰ মাজত বিভেদ দেখা গৈছিল । প্ৰথমবাৰে, এক শক্তিশালী যুদ্ধ আৰু যুদ্ধৰ সময়ত যুদ্ধ কৰা হৈছিল ।

চ'চৰ বাহিৰ গোটে ১৩ : ক্ৰমৰ আকৃতি

এই নতুন ইতিহাসখনৰ আৰম্ভণী ১০০০ বছৰৰ পূৰ্বেই হিমমোটো গেঞ্জিকুনিৰ উত্থাপন হ'ল। এক বয়সত যেতিয়া জীৱনৰ সংঘ সংঘাত একেবাৰে অন্তৰাল হৈ পৰিছিল, ইমামোটো প্ৰথম দল গট্ৰাই নৰপৰা আৰু নিষ্ঠুৰ হত্যাকাৰী হ'ল। এই প্ৰথম সংগঠন আছিল সকলো বিৰুদ্ধে বিৰোদ্ধে নিৰ্ম্মাণ কৰা যুদ্ধ। ১৩ কোটি কোটিউটৰ বাহিনীৰ প্ৰথম শ্বেষ্টালাত হ'ল। এই যুদ্ধত এক শক্তিশালী শক্তি আছিল।

বৰ্তমান সময়ত বহুতো লোকে এই বিষয়ে জানে ।

প্ৰকৃত গোটেই ১৩ (১০০০ বছৰৰ এগো)

নীৰিগাই এক সৰু, যিৰী ইয়ামোটোৰ দ্বাৰা অধিক নিষ্ঠুৰ হৈ পৰিছিল, প্ৰথম কাপাটন্‌ত উনা ইয়াচিৰুৰ দৰে পূৰ্বৰ পুৰুষ আছিল, যি ৪তম ভাগত মৃদুভাৱে ৰোগী আছিল, কিন্তু প্ৰথম কেনিপাচিক এক শক্তিশালী শৰণাৰ্থীকক দিয়া হৈছিল। এই যুগটো এটা দুৰ্যোগৰ ধ্বংসৰ বাবে নহয়, এটা দুৰ্ব্বল শান্তিৰ সুৰক্ষাৰ বাবে নহয়। শিংগিমিৰ বাবে শ্ৰম্য় কৰা হৈছিল, আৰু সিৰেয়ৰ অধিকাৰৰ ওপৰত নিষ্ঠুৰ ভিত্তি স্থাপন কৰা হৈছিল।

কুইন্সি এক দ্ৰাক্ষাৰস (২০০ বছৰৰ আগ)

চিনিগামি ইতিহাসত এক মুখ্য আৰু নৈতিকভাৱে দ্ব্যৰ্থক পাঠকক কিউনিচিৰ সৈতে যুদ্ধ। আধ্যাত্মিকভাৱে জ্ঞাত মানুহে জীৱিত হৈ নিজৰ প্ৰাণক পূৰ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে জীৱিত কৰিব পাৰে। য়িম্মোমোতৰ ব্যৱস্থাৰ অধীনত চিনিগামি, সমৰ্ব্ব্বজনৰ জীৱনৰ ক্ষয়তাক ভয়ানক হ'ল। তাৰ ফলাফলে প্ৰায়ে কেইটা কেইটা ৱিকিন ৰাষ্ট্ৰৰ পৰা ৰক্ষা পালে। ছিগামিৰ মতে, শ্বেতৰ্মাৰ ঘৃণাৰ বাবে পৰিণত হ'ল। এই যুদ্ধৰ বাবে আমি প্ৰথমবাৰে হুমকিলা আৰু ৰাষ্ট্ৰ নামেৰে ৰক্ষা কৰি একো ৰাষ্ট্ৰত একো ধাৰিত হৈছিল।

বিজাৰদে আৰু আইজেনৰ বিশ্বাসঘাতকতা বৃদ্ধি

ছিনিগামি ইতিহাসৰ আধুনিক যুগে শাউকিই আইজেনৰ আকাঙ্ক্ষা আৰু অভিপ্ৰায়ৰ দ্বাৰা ভাঙি পৰিল। ৫তম ভাগৰ কপ্তানিণে চুলি আৰু হোল্লোৰ মাজত থকা সীমাবদ্ধতা ভাঙিবলৈ এক গোপনে পৰীক্ষা কৰিছিল। ৱেজাৰ্চে লোপকত বধ কৰা হ'ল। অইজেনৰ ভ্ৰান্তিক মৃত্যুৰ পাছত, কৃত্ৰিম হ'ল, আৰু হুমোনক এচপেডৰ সৈতে উভুৱেই পৰিশোধ কৰিছিল। এই দুৰ্ঘটনাই ৰোগৰ শত্ৰুসকলে ৰোগৰ পৰা পৃথকী হৈ পৰিছিল।

হাজাৰ বছৰৰ শ্বাস আৰু ছেইৰাইটীৰ পতন

চিনিগামি টাইমিচত হোৱা নতুন আৰু ভয়ানক ঘটনা হৈছে ৱ্যান্ডেৰেচ, কুইঞ্চৰ দ্বাৰা প্ৰবল হ'ল। এই যুদ্ধত ৰাণিজ সাম্ৰাজ্যই একমাত্ৰৰ শক্তিৰ সৈতে উভটি পৰিল। এই যুদ্ধত কি ঘটিল? সিৰিঘিমাই তেমাটোক হত্যা কৰা হ'ল। এই এবাৰ ইয়ামোমোক হত্যা কৰা হ'ল। ইৱ্ৰাইৰাইৰ সম্প্ৰদায়ৰ লক্ষ্য আছিল, আৰু ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ সৈতে যুদ্ধ কৰা হৈছিল। এই যুদ্ধত ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ সাংঘাতিৰ সৈতে যুদ্ধ কৰা হৈছিল।

আধুনিক জীৱন সমাজত সংগঠনৰ গঠন আৰু স্থান

জীৱনৰ ৰিপৰ্টৰ অধিষ্ঠিত অংশ।[FFFFF ৰ সম্প্ৰদায়ক শক্তি আৰু নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে নিৰ্মিত। এই কাপেক্সত তেওঁ ১৩ জন কপ্টেন্ডেইৰ ওপৰত অধিকাৰ আছে। এই সকলো দলই এক বিশেষ কাৰ্যকাৰী দল হ'ল। ৪তম বিভাগে বিভিন্ন প্ৰশাসনৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে। ২তম বিভাগত অষ্ট্ৰৰৰপৰাষ্ট্ৰৰৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে। এই দলই ৰাষ্ট্ৰৰৰ শালৰ সৈতে এক বিশেষ দলৰ দলৰ সৈতে জড়িত।

চাবি চিত্ৰ যাৰ আকাৰ চিনিগামি ইতিহাস

ব্যক্তিগত শক্তি আৰু দৃঢ়তাই জীৱনৰ ইতিহাসক একেবাৰে সলনি কৰিছে ।

[[FLT] Genrisai শেগেকুইয়া ইয়ামোটো: গোট ১৩ আৰু চিনিগামিৰ দণ্ডাজ্ঞাষ্ঠ খণ্ডৰ প্ৰতিষ্ঠাতা। ইহৱেচৰ হাতত তেওঁৰ মৃত্যু পুৰণি ক্ৰমৰ শেষৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল।

[FLT] Hysub :[[FLT:] গোটেই ১৩তকৈ পুৰণি গোষ্ঠীৰ নেতা আৰু আত্মা সমাজত সকলো নামৰ ওপৰত শাসন কৰা। তেওঁ চিনিগামি জগতৰ ইংৰাজী ৰূপক ৰূপক প্ৰতিষ্ঠা কৰে।

ৰ'টচু উনানা: প্ৰথম কেনিপাচি, দুয়ো কিনিচাক এক নিষ্ঠুৰ হত্যাকাৰী আৰু চিনিগামি নৈতিকতাসমূহৰ প্ৰবণতাক ৰূপী কৰে। তেওঁ কানাপিচি জাৰাকিৰ শক্তিক প্ৰশিক্ষিত কৰিছিল।

[FLT][ তেওঁৰ বিদ্রোহে ঈশ্বৰীয় আদেশৰ ওপৰত বুদ্ধিগতৰূপে আক্ৰমণ কৰিছিল।

[FLT][[[[[FLT]] এক মানুহে কুইন্চি, হোলো, আৰু চিনিগামি শক্তিৰ সৈতে সমন্ধত উপনীত হ'ল, ইচিগোই সকলো প্ৰথাকল্পনা ভঙ্গ কৰিবলৈ বাধ্য কৰিলে আৰু সকলোকে চিনিগামি কৰ্তৃত্বৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ বাধ্য কৰিলে।

এই বিষয়ে ৰিপৰ্টে এইদৰে কৈছে: “এটাকৈ, এই জগতখনৰ সকলোবোৰ প্ৰাকৃতিকতাক বিকশিত কৰা হয় ।

চনপাকুটো আৰু বেঙ্কাইৰ পুৰচুইটৰ ভূমিকা

চিনিগামি ইতিহাসক পৰীক্ষা নকৰাকৈ সম্পূৰ্ণকৈ আলোচনা কৰা নহয়। এটা জান্নাপাকুটো কেৱল অস্ত্ৰৰ নহয়; ই এটা প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ প্ৰতিফলিত, যিক স্বাৰ্থপৰ আত্মাৰ দ্বাৰা শিকোৱা হয়। প্ৰথমে, ৰক্তপাতী তৰোৱাল, আৰু পূৰ্বৰ পূৰ্বৰ পূৰ্বৰ পুৰুষৰ পৰা পৃথক কৰা হয়। এটা প্ৰলোভনৰ বাবে এক প্ৰথা, এটা অষ্টম তৰীয় তৰ্বৰৰত এটা উন্মোচন কৰা হৈছিল। শাৰৰৰ (পৰাণ্ঠী) তৰিকনিনিৰ (পৰা) এটা নিৰ্ম্মাণিক তৰ্মাণ। শালাইইৰ দ্বাৰাই এক শক্তিশালী তৰিকৰ্বৰ্দণ্ডিত হৈছিল।

ভাৰসাম্য বজাই ৰাখা: জীৱন আৰু অন্ধকাৰ

চিনিগামিৰ প্ৰাথমিক বিশ্ববৃদ্ধিৰ কাৰ্য্য হৈছে আত্মাৰ ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰা। যেতিয়া মানুহৰ প্ৰাণ জীৱিত হয়, তেতিয়া তেওঁ আত্মাৰ দ্বাৰা শুদ্ধভাৱে জীৱন - যাপন কৰে, আৰু আত্মাৰ উৎসৰ দ্বাৰা।

জীৱনৰ দৰিদ্ৰসকলৰ প্ৰতি সহনশীলতা

চিনিগামিৰ ইতিহাস হৈছে হিংসাত্মক উৎস, নৈতিক অঙ্গীকাৰ আৰু ধীৰভাৱে জ্ঞান। আত্মাৰ ৰোগীয় সাম্ৰাজ্যৰ পৰা, আৰু তাৰ শত্ৰুসকলৰ মাজত থকা মানৱতাক চিনিব পৰাৰ পৰা লৈ সমাজত গৈ এক সমাজে ৰুপিৰ কাঠামোৰ আয়। চিনিগামিৰ কাঠামোৰ কাপড়ক পূৰ্বতে দেখা যায় যে মৃত্যুৰ বাবে কোনো সাৱধানী নহয়। এই কাঠৰিক পিঠাই মৃত্যুৰ প্ৰতিফলিত নহয়। তেওঁলোকে নিজৰ জীৱনৰ সৈতে এক নিবিড়তা আৰু ভাৱনা বজাই ৰাখিব পাৰে।