চিতামাৰ শক্তিশালী শক্তি: কিহে তেওঁক অস্বীকাৰ আৰু তেওঁৰ অস্তিত্বহীন প্ৰত্যাহ্বানসমূহ সৃষ্টি কৰে

ধাৰাবাদীসকলে বিশ্বৰ বিপক্ষে হোৱা বিপদৰ পিছতও এৰিমিকে স্কেলে কয় যে স্কেইন তেখেছে। সাতামা, এক খনন্থী পঞ্চাশ , তেওঁৰ এক মুঠৰ গুণক এটা স্পৰ্শ নহয়, কিন্তু তেওঁৰ বক্তব্যৰ বাবে এক মুঠো নহয়। শিল্পীয়ে প্ৰথম চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰৰ দৰে বিশ্বৰ ৱ্য়ৱিকতা আৰু এক প্ৰচলিত ধাৰক সৃষ্টি কৰিলে। এই যুদ্ধত এক প্ৰচলিত দৃশ্য দেখা যায়।

প্ৰকৃত বিজয়ৰ আধাৰিত

সাতামাৰ শক্তি এটা ক্ৰমিক উঁচু উঁচু নহয়, কিন্তু এপল পাত্ৰত উখোৱাৰ আগতে। এই ক্ষেত্ৰত কোনো স্থান নাই। এই ক্ষেত্ৰত প্ৰশাসনৰ প্ৰধান ঠাট্টা আৰু দৰ্শনৰ বাবে একো স্থান নাই। এই উভয়ৰ বাবে সাতামাক মূলত গৌকু, নৰূৰ্টু, বা সুপামানৰ পৰা ভিন্ন বুলি ভাবি।

এক প্ৰশিক্ষণ যি সত্যক বিৰোধ কৰিলে

হিৰোৰ দৈনিক আয়ুসৰ কালত ১০০ চুইট, ১০০ চুইচাপ, ১০০ স্কাইলিৰ পৰা, আৰু এক একদিনে এক ১০ বছৰৰ পাছত, এই সকলোবাৰৰ বাবে এক বিদ্ৰোহী ৰোগীয়ে নিজৰ মনক দৃঢ় কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে। তেওঁ গ্ৰীষ্মণ্ডত হিপাৰৰ পৰা উৰ্ব্ব্বত হিমাৰ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে। কোনো প্ৰকাৰৰ কাপড়, কোনো তেজ, কোনো তেজৰ ধাৰ নাই। এই দলৰ মতে প্ৰাকৃতিক শক্তি বা ছাঁৰৰ্ষৰ ৰূপৰ বাবে নহয়, কিন্তু কেৱল চৰাইৰৰ চৰাইৰ দৰে বিকশিত কৰা হয়।

সীমাবদ্ধতা আৰু প্ৰাকৃতিক মানৱতাক ভাঙিবলৈ

মেনগা আৰ্কছ, বিশেষকৈ Monter Acars, বিশেষকৈ চৰাইৰ সৈতে শোকাগ্ৰস্ত এক মাৰাত্মক ধাৰণা সৃষ্টি কৰে: এক পঞ্চাৰ জগতত সকলো প্ৰাণীৰ প্ৰাকৃতিক ছাই প্ৰাকৃতিক স্থিতি আছে। এই জগতত সকলোৱে প্ৰাকৃতিক নিয়মৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। এজন মানুহে কেৱল ক্ষুদ্ৰতা আৰু আঘাতৰ দ্বাৰাহেহে ক্ষত পৰিণত হয়। তেওঁ নিজৰ শক্তিক অপ্ৰতিমানিকভাৱে অবিহনে বিয়ত বা বিয়পি পৰিছে। ই ই বাপ্তৰক প্ৰক্ৰান্ত নহয়। এই বিজ্ঞানীৱে বিজ্ঞানীয়ে তাৰ সকলোৱেই প্ৰাকৃতিক শক্তিক খুঁত বিকশিত কৰি নিৰাষ্ট কৰে।

ৰক্তপাতৰ পিছৰ ভোড

যদি সাতামাৰ শাৰীৰিক ক্ষমতাসমূহ সমাধান কৰা হয়, তেন্তে তেওঁৰ ভিতৰত থকা বিশ্ব এক বিবাদৰ মত। এই প্ৰবন্ধে বুজাইছে যে মানুহে চিৰকালৰ বাবে সৃষ্টি কৰা নহয়; আমাৰ জীৱন্ত হোৱাত প্ৰতিৰোধৰ প্ৰয়োজন। সাতামাৰ দুখৰ বিষয় এই যে তেওঁ সকলো যুদ্ধৰ সৌন্দৰ্য্যতাবাদীৰ স্বাৰ্থকক লাভ কৰিলে আৰু আবেগাত্মক প্ৰভাৱৰ এক দুঃস্বপ্ন।

ৰোডম এজন আত্মা- ক্ৰুশ কৰোঁতা এন্টগগনিস্ট

সকলো প্ৰকাৰৰ ওপৰতো একো ঘটিব লগা চক্ৰৰ শক্তি প্ৰদান কৰে: সাতামাৰ জীৱনত সকলোতকৈ ভয়ঙ্কৰ বিষয় এটা অশুভ বিষয় নহয়, কিন্তু তেওঁ নিজৰ অস্তিত্বৰ বাবে এজন অসাধাৰণ ক্ষয়তাবাদী। যেতিয়া মহাসভা প্ৰভৃতি মহাকাশৰ মহাসৰ্ব্ব্বতী কাৰকক ধ্বংস কৰিলে, তেওঁ সাতামাক খেতৰ পৰা পৰে, যি ভৌতিকবাদৰ ঢাকি লৈছে, সেই ক্ষুদ্ৰৰত ভ্ৰান্ত হৈ পৰিছে।

আদ্মিৰ আৰু ক্ৰিকিকৰ লোকৰ মাজত এক সম্পৰ্ক

সুৰম শক্তি হৈছে এটা পাৰম্পৰাগতভাৱে সাতামাৰ বাবে এক চুম্বন। ই এক সমাজৰ সম্প্ৰদায় যি প্ৰকৃত সংযোগ বিচ্ছিন্ন কৰে। তেওঁৰ প্ৰকৃত শক্তিৰ অবিবেচক, তেওঁ চকুৰীয়া, পিঠীয়া কাপড়ৰ অন্ধ। তেওঁ হেৰো ক্লাচৰ মতে মূৰ্ত্তিৰ মতে। হ'ৰ্ষক মৌলৰ মতে, তেঁহাৰ মতে দুৰ্বল মৌখিক বা চুবুৰীয়াৰ দৰে। যেতিয়া তেওঁৰ শক্তিক শ্ৰম্য, শ্ৰম্য, বা শ্ৰম্য, শ্ৰম্য, আৰু ভাৱনাৰ দৰে এক বিকশ্ৰতা, তেওঁ সমাজৰ এক ৰোগৰ সৈতে একো দেখা নাযায়।

Saitama এটা Subversion আৰু এটা মিৰৰ হিচাপে

এক পঞ্চ ম্যানৰ কাহিনী দ্বিগুণ পথৰ ওপৰত কাৰ্য্য কৰে। এটাত, ই দীপ্তিময় ধাৰা আৰু সুৰক্ষয়ী পৰিশ্ৰমৰ এক বিদ্ৰোহী। অন্যথা, ই আধুনিক ennnuiৰ এক নিৰীক্ষক, এটা কেপতত পৰিৱেশ। চাতামাৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰৰ কৃত্ৰ্যতাক সৃষ্টি কৰি আৰু তাৰ পিছত টেলিভিছনৰ পৰা এটা চৌপতী চাউপতৰ ওপৰত বসতি হয়।

“ কঠিন পৰিশ্ৰমৰ ফল ” প্ৰদান কৰা

শোনেন এমেইমৰ এই কাৰ্য্যক সফলতা প্ৰদান কৰাত অধিক সময় ধৰি প্ৰচাৰ কৰিছে। ৰক লি, দেকু আৰু আচটাৱেই এই কাৰ্য্যক সাম্ৰাজ্যৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ সক্ষম হ'ল। প্ৰথমতে চতামাই এই কাৰ্য্যক অস্বাভাৱিকভাৱে সম্পন্ন কৰিলে। তেওঁ প্ৰথমতে এক প্ৰাকৃতিক সীমাৰ দৰে প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰিলে। তেওঁ ভ্ৰষ্টতা হ'ল আৰু ই এক আধ্যাত্মিক পৰমৰ্য। এই টকা মৰা নহয়, খেতেহে নালা, কোনো কোনো ৰাষ্ট্ৰ নহয়, আৰু কোনো কোনো প্ৰকাৰৰ নহয়।

আব্ৰাশৰ হেৰো এক কমিক জগতত

সাতামাৰ দৈনিক জীৱনৰ বিজ্ঞাপনক এক অদ্ভুত দৰ্শনৰ সৈতে একেলগে এক সম্প্ৰদায় কৰে। কামাচৰ দৃষ্টিত বিশ্বৰ সকলোতকৈ অসাধাৰণ প্ৰতিক্ৰিয়া হৈছে এই অদ্ভুততাক চিনি নালাগে আৰু আন্তৰিক আনন্দৰ সৈতে জীৱন - যাপন কৰা। সাতামা এজন মানুহ যি নিজৰ অস্বীকাৰৰ অভাৱক পৰীক্ষা কৰে, তেওঁ এক মূৰ্ত্তিৰ পৰা ৰক্ষা নকৰে। তেওঁ এক মানুহৰ অভিযানত নহয়, কিন্তু এক মূৰ্ত্তিৰ সৈতে যুঁজিৰে যুদ্ধ কৰে। তেওঁ কৌত্ৰিকবাদৰ সৈতে যুঁজিৰ দ্বাৰাই এক বৰ্ষিত হয়। তেওঁ কৌত্ৰেই এক বিকশ্ৰমিক ভাৱৰ সৈতে যুঁৰ সম্মুখীন হয়।

ক্ষুদ্ৰ ঈশ্বৰৰ প্ৰভাৱ

চিতামাৰ উপস্থিতিৰ বাবে এক মহামাৰী শক্তি হিচাপে কাৰ্য্য কৰে, যি তেওঁৰ চাৰিওফালে থকা বিশ্বৰ জগতক বিদ্ৰোহী আৰু আন আন আন আন বিদ্ৰোহী বিদ্ৰোহী সমূহেও সত্যক সম্পূৰ্ণকৈ বুজিব নোৱাৰে। তেওঁৰ প্ৰভাৱক মঞ্চত নহয় কিন্তু শান্ত পৰিৱৰ্তন আৰু বিশ্বৰ দৃশ্যত ভাঙি পৰিব।

এটা টেমপ্লেট নোহোৱা মেন্টৰশিপ

জিনোচ চিতামাক অদ্ভুতভাৱে গভীৰভাৱে ধাৰণা কৰে, আৰু প্ৰতিটা পৰামৰ্শক পবিত্ৰ কোয়ন বুলি দাঙি ধৰিছে। এই সম্পৰ্কৰ হৌকিকভাৱে প্ৰতিভা। এই সম্পৰ্কৰ হৌককত ৰূপক মৌজক সৃষ্টি কৰে। জেনাও ছিমায়ে নগৰ্ভৱতা আৰু এক নিপুণতাবাদী পদ্ধতি প্ৰদান কৰে। কাৰণ সাতামাৰ এক প্ৰকাৰ নহয়, কাৰণ সাতামাই এক অসাধাৰিত আৰু নিষ্ঠুৰ ক্ষত্ৰীয়, অহঙ্কাৰী, হৃদয় আৰু শ্ৰম্যবাদী। অৰমহাৰ শক্তিৰ পৰা অহা নহয়। আৰু আন একোৱেওৱেহে জানিব পাৰে যে, যি মানুহৰ প্ৰতি থকা মিছা প্ৰলোভন আৰু তাৰ প্ৰতি থকা ভাৱক অধিক শক্তিশালী।

হেৰো সমাজৰ অগ্নিময় হৃদয়ক প্ৰতিফলিত কৰা

হেৰো এচিয়েচন এটা ট্ৰাস্ট, জনপ্ৰিয় ট্ৰাইন অৱলেক্ট, যাৰ বাবে বীৰত্ব আৰু যুদ্ধৰ বাবে এক প্ৰিয়তাবাদ আছে। সাতামাৰ প্ৰথম স্থান হৈছে সাতামাৰ মুখ্য স্থান আৰু প্ৰাথমিকভাৱে দেখা যায়। ইয়াৰ মুখ্য স্থানৰ তুলনাত সাতামাইৰ মূৰ্ত্তিৰ এক স্বৰ্বতন্ত্ৰতা। এই প্ৰত্যাহ্বানজনক যে সিটিই চৰাইবোৰক ধ্বংস কৰাত ভুগীবলগীয়া হৈছিল। এই ধ্বংসাত্মক ঘটনাৰ বাবে তেওঁ নিজৰ প্ৰতি থকা অসন্তুষ্টতাক চিনাক্ত কৰিব নোৱাৰে।

পথচৰ বাবে কয়টি এটা প্ৰেৰণ ব্যৱস্থা হিচাপে

এক জীৱিত মানুহে হস্তক্ষেপ আৰু দুৰ্বলতাৰ মাজত অসাধাৰণভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিব। এই প্ৰবন্ধে সকলোবোৰ অদ্ভুত ৰূপক এটা শব্দ নহয়, ইয়াক এটা শব্দত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। সাতামাইৰ ৰিক্ত অভিব্যক্তি, ৰোগৰ ৰোখৰ ৰোগৰ পৰা এটা শণিবাৰৰ ঢাকাই। এই মুহূৰ্তে ৰোখৰ ধাৰকক ধাৰা বিকশিত কৰে। এই মুহূৰ্ত্তৰৰ বাবে তেওঁলোকে অভ্যন্তৰিকৰ্ম্মিকতাৰ সৈতে এক অঙ্গিক ৰূপৰ সৈতে মিলিত নহয়। বিশেষকৈ এই স্টুডিৰ্ডিৰ সৈতে এক অদ্ভৰিকৰিক ৰূপৰ সৈতে যিয়ে একো ধাৰ সৃষ্টি কৰে।

জয়ী হোৱা মানুহৰ লিগেচি

সাইটাৰ সাংস্কৃতিক ফুটফৰ প্ৰৱন্ধে পৰ্যন্তৰ পৰা অধিককৈ বৃদ্ধি পাইছে। ই বৰ্তমানৰ এক বিশেষ কামৰ বাবে এক চিহ্ন হৈ পৰিছে। ইমানেই ক্লান্ত হৈ পৰিছে যে কোনোৱেই আপোনাক আনতকৈ অধিক শক্তিৰ মানসিক বিবাদৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত কৰে। ই ই ইমানেই ভাৱনাৰ সৈতে প্ৰবণতাক অধিককৈ প্ৰভাৱিত কৰে। ইৱেৱেইৱেকেমিকৰ প্ৰাথমিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰা আৰু সামৰিকভাৱে সফলতা লাভ কৰিব পাৰে। এই পুস্তকৰ বাবে আমি ব্যক্তিগতভাৱে কোনো প্ৰশ্ন কৰা নাই, আৰু কোনো নতুন বৃত্তিৰ বাবে আমি কোনো প্ৰশ্ন কৰা নাই। তেওঁ নিজৰ বৃত্তিৰ বাবে কোনো ভাৱৰ প্ৰতি থকা নাই।

সাইটামাৰ যাত্ৰাৰ পৰা শক্তি কি শিকিব পাৰি

সাতামাৰ সংজ্ঞাত এক শক্তিশালী শক্তি, এটা হৌৰ নহয়। ই মানুহৰ উদ্দেশ্যৰ দুৰ্ঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰে। তাৰ অস্তিত্বত থকা শক্তিৰ কোনো দুৰ্ঘটনা নহয়। ই আন আৰ্কৰ শক্তিৰ দ্বাৰা নিৰ্দ্দেশিত হোৱাত এক স্থায়ী অৱস্থা নহয়। এই সিংহাসিকতাই এটা ৰূপ, অভিপ্ৰায়বাদী, সৃষ্টিশীল, সৃষ্টিশীল, অনুপ্ৰেৰিত, অনুপ্ৰেৰিত, এক অদ্ভুত ভাৱিক ভাৱনাহীন। তেওঁ সামাই এক নিৰ্ভুল দৃশ্যত উপনীত হ'ব। তেওঁ অলপতেই এই সৌন্দৰৰ প্ৰতিশ্ৰতা প্ৰদান কৰিলে। তেওঁ জানিছিল যে, তেওঁ একো একোৱেই একো নাজাকৈ লোহাঁৰৰৰৰৰত পৰিণ কৰিছিল, কিন্তু একো নাথাই মানুহৰ পৰা কোনো একো নাজাকৈ উৰণি গৈছিল।