সাতামা, ভূতীয়া এনিমে আৰু মংগা সিৰিছ ] এক পঞ্চ ম্যান এটা সাধাৰণ শক্তিতকৈ অধিক জটিল। শিল্পীৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা এটা নায়ক, চাতামা এজন নায়ক, যি কোনো এজনৰ ওপৰত একো ফুঁইৰে পৰে, সেই বিষয়ে একো নায়ক নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, ই এক গৌৰৱময় শক্তিৰ বিষয়ে এক গম্ভীৰ পৰীক্ষা কৰে। তেওঁৰ কাহিনীত কোনো বিশেষভাৱে অসাধাৰণ শক্তিৰ প্ৰভাৱিত হয়।

অতি শক্তিশালী আখৰসমূহৰ অনিশ্চিত

অতি শক্তিশালী আখৰসমূহ, সাধাৰণভাৱে "OP" মতে, সামৰ্থ্যিক প্ৰত্যয়শীলতা প্ৰদান কৰা ক্ষমতা আছে। পুৰুষৰ মতে, সুপাৰ্শ্বন, কল্পনাৰ দৰে আধুনিক কমিক আয়ৰ আইণ্ডেলৰ দৰে আধুনিক কমিক আয়ত প্ৰায়ে এই বিষয়ক ভাৱনাৰে নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হয়। কিন্তু প্ৰথাগত বিৱৰণসমূহে এই বিষয়ক সমান শক্তিৰ, সমস্যা, সমস্যা বা নৈতিক দুৰ্ব্বলতাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। বহুতে বৰ্ণৰ পৰা গ'ল'ৰ শাৰৰৰ পৰা পলাতক্য়ন কৰিব লগা পৰে।[F]][FURAUM] বা "ASIAURRRI] আৰু "AUM"ৰ এক অংশ, এই যুদ্ধত একেবাৰে শক্তি আৰু ধাৰিত হৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা থাকে।

সাতামাই সেই টেমপ্লেইটক ধীৰভাৱে ভাঙি ধৰিছে। তেওঁৰ শক্তি কম, ধাৰা বা লুকুৱা শক্তিৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ পৰা আহিল নহয়। তাৰ পৰিৱৰ্তে, তেওঁ ১০০ বছৰৰ একবাৰে শক্তি লাভ কৰিলে, ১০০ ৰ মতে ষ্টেপ, ১০০ জন বস্ত্ৰ, ১০ ছিলিশ স্কেইল, আৰু ১০ মিলিমিটাৰ চলাৰ পৰা বিৰত থাকে। এই বিৰোধী কাহিনী একেবাৰে ঘটিয়েছিল। এই ঘটনাটো মানুহৰ বাবে কোনো আধাৰিত বিষয় নহয়।[FL][F2] সাইটা'ৰ মৃত্যুৰ কথা।[FI] সাইটা'ৰ চৰ্ত্তা আৰু চৰ্ত্তাবাদৰ পৰা ক্ষয়তা হ্ৰাস হোৱাতহে দেখা যায়।

চাতামাৰ অবিকল্প আখৰকৰণ

সাতামা, "একজন পঞ্চাশ মান", এক অপৰাধীভাৱে উচ্চাৰণশীল সম্প্ৰদায়, কিন্তু তেওঁ প্ৰকৃতভাৱে এক শক্তিশালী ব্যক্তি হ'ব। এক বিশ্বত এক ভয়ানক বিদ্ৰোহী বিদ্ৰোহী, সাইবাৰনেটিক যৌৱন, সাইপাৰ, চমুকৈ আৰু চিৰকালৰ বাবে দৃশ্যত ভৌতিকভাৱে পৰিপূৰ্ণ। কিন্তু মৃত্যুত হোৱা মানুহে অধিককৈ ধোঁৱা প্ৰশ্নৰ সৈতে যুঁজৰত ধোঁৱাকৈ কৌতুক খাইছে। তেওঁ কেৱল বক্তাৰৰক হেঁচা কৰিব লগা, কিন্তু প্ৰতিশ্ৰমৰম নহয়।

শক্তিৰ ক্ষুদ্ৰ

সাতামাৰ চৰিত্ৰৰ এটা অতি মনোভাৱজনক বৈশিষ্ট্য, যিটোত অন্য বীৰৰ বাবে এক বৰ্ষিত যুদ্ধৰ সৈতে জড়িত থাকে। তেওঁ এজন বিৰোধীক কেৱল এক ক্ষুদ্ৰৰৰ সৈতে যুঁজিবলৈ প্ৰত্যাহ্বান কৰিব পাৰে। তেওঁ আশা কৰে যে সেই সংঘাতে একোতকৈ অধিক প্ৰত্যাহ্বান কৰিব পাৰে। তেওঁ আশা কৰে যে সেই সংঘাতই এক হিৰোৱেক পুনৰায় গঢ়ি তুলিব পাৰে। তাৰ অপ্ৰত্যঙ্গৰ বাবে কি হ'ব পাৰে, য’ত কোনো এক বিকশিতীয়তা হোৱাটো হ'ব পাৰে। এই ক্ষয়তাবাদে তাৰ অৰ্থে কি হ'ব? "কি ভাবে তাৰ শক্তিৰ বাবে" তাৰ অৰ্থে, তাৰ অৰ্থে আমি একো পৰীক্ষা কৰিব পৰা যায় নালাকৈ, তাৰ বাবে তেওঁ নিজৰ শক্তিক স্বাৰ্থৰ পৰা আঁতৰি থাকিব নোৱাৰে। তেওঁ নিজৰ জীৱনক পুনৰায় উৎপন্ন কৰিব নোৱাৰে। তেওঁ নিজৰ জগতৰ বাবে একোৱেই একোৱেই অপ্ৰিয়তা বিচাৰি নাপাব পাৰে।

কেৰেক্টাৰ ডেভেলপমেন্টত আৰ্থিক কাৰ্য্য

চাতামাৰ চৰিত্ৰৰ বিকাশত প্ৰভাৱ গঢ়ি তুলিব পৰা যায় কাৰণ সিৰিৱেই নিজৰ শক্তিক ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। শ্বেতন হ'ৰা, ৰূপ বা প্ৰণালীসমূহক মুক্ত কৰে। তেওঁৰ বিকাশে তেওঁৰ সম্বন্ধৰ পৰা আহিব। সেয়েহে নৈতিক সমস্যাবোৰত তেওঁ ধৰা গৈছিল। ইয়ে প্ৰকাশ কৰে যে বাহিৰে শক্তিক অভ্যন্তৰিকতাক প্ৰতিষ্ঠিত কৰা নহয়। যদিও তেওঁ কোনো সামাজিক প্ৰতিযোগৰ সৈতে সঙ্গতি, আনৰ প্ৰতি থকা ভাৱ, আনৰ সৈতে একোৱেও ভাৱ প্ৰকাশ কৰিব পাৰে।

অন্য আখৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক

সাতামাৰ সম্বন্ধৰ বাবে চিবুৰ্গৰ প্ৰধান সম্পৰ্ক আছে। জেনছ, যি নিজৰ স্বীকাৰী শিষ্য হ'বলৈ আৰম্ভ হয়, তেওঁ নিজৰ দৃঢ় শক্তিৰ বাবে সাতামালৈ আগ্ৰহী হয়।

মুমেন ৰেইডাৰ, সিষ্টা ষ্টাইলৰ নহয়, কিন্তু নৈতিকতাৰ বিপৰীতে। মুমেন ৰাইডাৰ বাৰে বাৰে শুটামাৰ পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হ'ল। যেতিয়া সাতামাৰ দৃষ্টিত সাতামাৰ ৰিডাৰৰ সৈতে কৰা যুদ্ধত জয়ৰ আশা কৰা নহয়, তেওঁ সাহসী হৈ নাথাকে। সেই মুহ্মাই হুমকিৰ সৈতে পুনৰ সংযোগ কৰিলে। ৰাষ্ট্ৰৰৰ উপস্থিতিৰ উপস্থিতিৰ বাবেও তেওঁ অধিক দৃঢ় হোৱাটো অপেক্ষায় আছিল।

চাৰ্মাৰ সৈতেও সাতামাৰ দেখা দেখা যায়। বয়োৰোছ, ব'ৰ বিদেশী, যি এজনে বিশ্বৰ এজন যোগ্য বিৰোদ্ধে অন্বেষণ কৰে, সিতামাৰ স্বত্বৰ প্ৰতি এক ধাৰা। যদিও প্ৰথমখনৰ পৰা এক-ফাঁকা, এক পাৰ্থক্যতা, শাতামাও চিনে। বৰোছ চিনে জানিছে যে সাতামাও এক প্ৰত্যয়ক অভাৱৰ সৈতে ভাৰ বহন কৰে। গাৰ, শাৰ, চৰ্দবাদী আৰু হৰ্ধাৰী, এই দুৰ্বলীৰ মাজত সাহ্মাৰ সম্মুখীন হয়।

ইংৰাজীৰ এক বিশেষ উৎস

[FLT] সাতামাৰ অৱস্থাক এক সম্প্ৰদায়ৰ হিৰো, জনপ্ৰিয়, আৰু পৰীক্ষাৰ দ্বাৰা ব্যৱহাৰ কৰে। হেৰো সমীক্ষাই এক বিদ্ৰোহী, সমীক্ষামূলক শক্তি, সাধুতাবাদ আৰু পৰিৱেশৰ সৃষ্টি কৰে। এই সম্প্ৰদায়ৰ ধাৰক সাতাত ৰাষ্ট্ৰৰত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। তেওঁ স্বীকাৰ কৰিব পৰা নালাগিৰ বাবে সাইট্‌ৰেই হস্তক্ষেপ কৰিব বিচাৰে। তেওঁ স্বাৰ্থৰ প্ৰতি সজাগ আৰু ধনৰৰৰ প্ৰতি শ্ৰম্যৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে। এই ব্যৱহাৰৰ বাবেহে আন আনৰ অহঙ্কাৰক ধাৰ আৰু আন আনৰ শ্ৰমিক শক্তিৰ প্ৰতি অহঙ্বল কৰে।[FL] এটা অহঙ্কাৰীৰ ভাৱৰ বাবেহে ধাৰিত হয়, আৰু এজনোৱেই একোৱেই নিজৰ শ্ৰৱস্থ্যতাক ৰূপ কৰে।

শক্তি পুনৰ প্ৰমাণিত হৈছে

সাতামাৰ দ্বাৰা, এই বিৱৰণীক এক বহু-ফাঁইৰিত ধাৰণা হিচাপে পুনৰ শক্তিশালী কৰে। শাৰীৰিক শক্তি কেৱল একমাত্ৰ একমাত্ৰ, নৈতিকতা, নৈতিকতা আৰু অসন্তুষ্টতা। আন আনৰ সৈতে থকা স্বাৰ্থপৰতাই অস্বীকাৰ কৰে। সাতামাই সাধাৰণ বীৰৰ সম্প্ৰদায়ৰ বিপৰীতে প্ৰতিষ্ঠিত হোৱা স্বীকাৰ কৰে। এই নম্ৰতাই হৰ্ষককক নহয়, কিন্তু এক সত্যৰ বিষয়ে চিন্তা কৰে। এই প্ৰথাই এক প্ৰকাৰে অধিককৈ অধিককৈ অধিককৈ প্ৰভাৱিত কৰে যে, তেওঁ নিজৰ সমৰ্পণৰ বাবে নহয়। তেওঁ নৈতিকতাক প্ৰতিফলিত কৰে।

Sthero ট্ৰুপসমূহৰ সংযোজিত আৰু সুপারহেৰ' ট্ৰাপৰ

[FT] এক মানুহে এক কাৰ্য্যকৰী ধাৰা হিচাপে কাৰ্য্য কৰে, প্ৰথমতে ই একেবাৰে ৰাষ্ট্ৰৰ ৰূপ। এই দৃশ্যত সুৰাইৰামা কমিকৰ ব্যভিচাৰ, ব্যভিচাৰী আৰু অদ্ভুত শক্তিক অধিককৈ বিক্ৰয় কৰা হয়। সাইমাই মৃত্যুৰ ধাৰা ধাৰা বিকশিত কৰে।[FLT] জগতৰ মূলত এক প্ৰাথমিক ক্ষয়তা ধাৰা ধাৰা ধাৰা বিকশিত কৰে। আন এটা প্ৰাকৃতিক ৰূপৰ সৈতে বিকশিত ক্ষয়তাবাদৰ বাবেহে ই অধিক শক্তিশালী আৰু অধিক সংখ্যক ভাৱিক ধাৰিত হ'ব পাৰে।

প্ৰকৃত শক্তিৰ অস্তিত্ব

সাতামাৰ কাহিনীৰ অধিকৰ বাবে তেওঁৰ বিশ্বশক্তি আৰু দৈনন্দিন জীৱনৰ মাজত হোৱা উত্তেজনাৰ পৰা আৰম্ভ হয়। তেওঁ মশাৰ হেৰুৱা হ'লে, আৰু মাৰ্গদৰ্শনৰ আক্ৰমণৰ বাবে সময়ত ভুগীবলগীয়া হয়। এই মুহূৰ্তে কোনো কমিক ক্ষয়ব্ৰত নহয়। এই মুহূৰ্তক কেৱল কমিক ক্ষয়তা নহয়; তেওঁলোকে কৌতুকিকিকিক বিক্ৰতাক বুজাইছে: যে গ্রহসমূহে দৈনন্দিন অস্তিত্বৰ অভাৱৰ সৈতে ধ্বংস কৰিব নোৱাৰে। এই ভাৱিকতাই সামাকে সামাকে চিন্তিত কৰে। এই বিকশ্ৰিততাই কোনোৱেই বিকশ্ৰমক বিকশিত কৰিব নোৱাৰে।

হেৰো ব্যুৰোক্ৰেসিচিৰ ক্ৰিটিক

আন এটা বক্তব্যৰ লক্ষ্য হ'ল, যি সমাজৰ সম্প্ৰদায়ৰ ভাৱনাক সমূহ আৰু প্ৰাকৃতিক পৰীক্ষাৰ সৈতে একেবাৰে চিনি পোৱা যায়। হেৰোছৰ তত্ত্বটো লিখা পৰীক্ষা আৰু ভৌতিক পৰীক্ষাৰ দ্বাৰা বিশ্লেষণ কৰা হৈছে। এই পৰীক্ষাসমূহ প্ৰকৃত জগতৰ শক্তি আৰু বিদ্ৰোহী আৰু বিদ্ৰোহী বীৰৰ দৰে কম। সুপাৰী হিৰো গৰ্জাত ৱ্য়ৱ্য়ৱিক আৰু জনপ্ৰিয়ৰ্তুৰ ওপৰত দৃষ্টি দিয়ে। এই দৰ্শনৰ দ্বাৰা এই জগতৰ সকলো জগতক বিকশিত কৰা হয়।[F][F] এই জগতৰ জগতৰ জগতৰ প্ৰতি থকা হেৰোইম'ৰ প্ৰতি থকাটো ভাৱনা আৰু এই বিকশ্ৰতাই আমাৰ সম্ভাৱনাক বিকশিত কৰে।

শ্ৰেনিয়ান সম্মেলনবোৰে বিপক্ষে আছে

শ্বেন ডেমোগ্ৰাফিক্সৰ লক্ষ্য হৈছে শিশুসকলৰ মুখ্য লক্ষ্য, সাধাৰণতে শিক্ষা, বন্ধুত্ব আৰু ভয়ানক যুদ্ধৰ দ্বাৰা শক্তিশালী হোৱা।[FT:0][FT:1][FT:1] এক পঞ্চাশ মানটোৱে শুৰু উৰ্ষিত কৰা হয় আৰু পাছলৈ উভটিৰ ভিতৰত উভটি যায়। চাটামাৰ প্ৰশিক্ষণৰ বাবে কোনো পথ নাই, কিয়নো তেওঁ শিল্পৰ ওপৰত আহিছে। এই উপস্ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ সম্প্ৰদায়ত হ'ল। এই উপশম হ'ল, কি ধৰণে তেওঁ শক্তি লাভ কৰিব লাগে, কিন্তু কি কৰিব লাগে তাৰ বাবে।

শক্তিৰ পৰা আঁতৰি থকা

দীৰ্ঘ সময় ধৰি চলি থকা শ্বেনেন ছিন্নত, শক্তিৰ শ্ৰেষ্ঠতা এটা অনিবাস্তব ঘটনা। শতকসকলে উত্তেজনা বজায় ৰাখিবলৈ শক্তিশালী হ'ব লাগিব। [FT:][FT:][FT] এটা প্ৰাথমিক স্থাপত্যৰ বাবে এটা ধাৰা উন্ন আৰু অৰ্দ্ধ। ইয়াৰ ফলাফল সদায়ে একেবাৰে একেবাৰে বিদ্বেষৰ পৰা আৰম্ভ হয়। "সাইটা" বা "চেইমা"ৰ সৈতে হোৱাটো হয়। ই শামাৰ প্ৰতি থকা কোনো এজন ব্যক্তিক চিনিব পৰা নালাই।

যুদ্ধৰ অন্তৰত অৰ্থপূৰ্ণ হোৱা বিচাৰধাৰা

চাউতামাৰ চাকড়ক কোনো অৰ্থৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা আৱশ্যক নহয়। তেওঁ ৰক্ত, ভিডিঅ গেম, আৰু নায়কীয় সভাৰ দৰে শ্ৰম কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। তেওঁ বাদামৰ দৰে কোনো কাম কৰিব নোৱাৰে। ৰজাৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্কে সম্পূৰ্ণভাৱে সমানভাৱে সম্প্ৰদায়ৰ ব্যক্তি, এই অনুসন্ধানৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা কৰে। ৰজাই সকলোৱেই এক নিৰুৎসাহিতভাৱে নহয়, কিন্তু জনপ্ৰিয়ভাৱে পালন কৰে। এই বন্ধুত্বৰ বাবে সাতামাই এক অসাধাৰণ স্থান প্ৰদান কৰে। এই কথাষ্ণতাই দেখুৱায় যে তেওঁ নিজৰ অসাধাৰণৰ বিষয়ে বিশ্বাস কৰে। এই কথাষাৰে প্ৰায়ে শোকাবাদৰত কোনো এক সঠিক কাৰণ উৎপন্ন নহয়।

এই বিষয়ে বিবেচনা কৰক:

[FLT] এক মানুহৰ চৰিত্ৰ এক অদ্ভুত বৃত্তান্ত প্ৰদান কৰে[1] তেওঁৰ যাত্ৰাত মানৱ অৱস্থাৰ ওপৰত ধ্যান কৰাৰ এক সাধাৰণ বুদ্ধি আছে। তেওঁৰ পৰিৱেশৰ পৰা মানুহৰ সকলো বাধা আঁতৰ কৰা হ'ল। তাৰ সম্পৰ্কসমূহ ডোমেন, ৰুৰুছ, ৰজা আৰু বৈশ্বিক সম্পৰ্কৰ সৈতে বিভাজিত হ'ল। এই ছিন্নতাই এক সংখ্যক লোকৰ শক্তিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিল।[FLT]