চাচি উচিহাৰ ৰীতিনপৰা: নাৰুটোৰ ৰ'ট্‌ছ্ৰ'ৰ ৰুছ্‌ছ্‌ৰ ৰিগ্ৰান্তিকত ইয়াক বিশ্লেষণ কৰা হৈছে নে নাই।

যু. পূ.

বাহিৰৰ পৰা চাচুকুক উচিহাৰ দৰে এক পূৰ্বৰ ইতিহাসৰ কথাত অধিককৈ প্ৰভাৱ পেলাইছে। কিন্তু ই ছ'লিৰ তলত এক ৰক্তপাতীয়ে সকলোৱে এক ৰাতিপুৱাই হেৰুৱাইছে। এই হানিৰ বাবে বহু বছৰ ধৰি এই ক্ষতিৰ বাবেহে লাভ কৰিব পাৰি। তাৰ মুক্তিৰ বাবে আপুনি কব পৰা হয় নে নহয়, তাৰ বাবে আপুনি কৌতুকৰ ৰখত আৰম্ভ কৰিব লাগিব: উচি ৰাং।

সকলোবোৰ পৰিবৰ্তিত রাত

সাচুকে সাত বছৰৰ পাছত অক্যাডেডেমিত বাস কৰিছিল। তাৰ মাতাপিতায়ে মৃতদেহৰ সৈতে বাস কৰাত বাস কৰিছিল। তেওঁৰ পৰিয়ালে বিধ্বস্ত হৈছিল। তেওঁৰ ডাঙৰ ভাই ইটাচিক ধ্বংস কৰিলে। ইচা, তেওঁৰ সকলো প্ৰিয় উদ্দেশ্যক পুনৰ বিক্ৰি কৰিছিল। কনোহা পুলিশৰ সৈতে যোগ দিয়াৰ স্বাৰ্থকতাক একনিষ্ঠ লক্ষ্যৰ দ্বাৰা।[F] এই সঙ্কটৰৰ পৰাই এক সাধাৰণ ক্ষুদ্ৰত পৰিল।

গণহত্যাই সাচুকে পৃথক আৰু আবেগিকভাৱে পৰিত্ৰাণৰ পৰা আঁতৰি যায়। তেওঁ নিজৰ সঙ্গীসকলৰ পৰা, বুদ্ধিমতী গাড়ীৰ পৰা, অৰ্থাৎ আন আন এক ভাৱনাৰ শাপৰ পৰা আঁতৰি যায়। এই প্ৰভাবিকভাৱে উচিহাৰ অভিশাপক ভূমিত পৰিছে। তেওঁৰ সৌন্দৰিকতা হ'ল, আৰু তেওঁৰ সাৰ্ব্বভৱ অস্ত্ৰ হ'ল। এই ঘটনাই সকলোৰে বাবে প্ৰভাৱিত হ'ল।

ইচাৰ ছায়া:

ইচাই গোষ্ঠীক হত্যা নকৰিলে নহয়; তেওঁ চকুৰ মানসিকভাৱে বিকৃত কৰিলে। তেওঁ নিজৰ মাঞ্জেক শ্বেত ব্যৱহাৰ কৰি, তেওঁ চাকৰিৰ সৈতে ৭২ ঘন্টাৰ গণহত্যা পুনৰ কৰিবলৈ বাধ্য কৰিলে। এই ঘটনাটো দেখা গৈছিল যে, এক অত্যাচাৰী বীজ, যি এটা সাধাৰণ জীৱনৰ প্ৰতি থকা কোনো অদ্ভুত প্ৰতিফলিত হ'ল। তাৰ পাছত আকাটচুকত অক্ক্কতৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা হ'ল: "আমাক খেত্মাক ত্যাগ কৰক। আৰু এয়ে এক জীৱিকাৰ পৰা আতঙ্কিত কৰি যাব।

এই বাক্য সাচুকেৰ মূৰ্ত্তি হ'ল। তেওঁ সকলো কাৰ্য্য কৰিলে। সকলো জুটিচুই শিকিল, তেওঁ ইটাচিক হত্যা কৰিবলৈ শক্তিশালী লেঞ্চৰ দ্বাৰা প্ৰবঞ্চিত কৰা হৈছিল। তেওঁৰ চমু মুঠ মুঠোৰ পাত ৭ টিমৰ সৈতে হোৱাত।

'বহুইথ': অৰোচিমাৰু আৰু আকাটচুকিৰ লগত এলাইন্স্‌চ'

সাচুকে শক্তিৰ বাবে কৰা চেষ্টাই তেওঁক অশুচি মনোৰঞ্জন নিৰ্ণয়ৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ পৰিচালিত কৰিলে। অৰুচিমাৰুই এক প্ৰলোভন নহয়; ই সাচুকৰ মনত জীৱনৰ জীৱনৰ বিষয় আছিল।

অৰুচিমাৰুৰ টুকৰোত চক্ৰৰ ঠাণ্ডা আৰু অৰুগ্যতা বৃদ্ধি পালে। তেওঁ সাঁথ সানিণিনৰ প্ৰকল্পক সমূহ (হাক)ত এটা নতুন দল নিৰ্মাণ কৰিছিল। পাছত তেওঁ একবাৰ আকটসুকিৰ সৈতে যোগদান কৰিলে। তেওঁ একমাত্ৰ কামৰ প্ৰতি আয়োজন কৰিছিল। তেওঁ কেৱল এবাৰৰ প্ৰতি চিন্তা কৰিছিল। এই সময়তে তেওঁ কেৱল এবাৰহে তেওঁৰ কাষ চাপিছিল। এই সময়ছোৱাত তেওঁ খেত চৰাইকক ৰোগৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰাত সহায় কৰিছিল। এই সময়ছোৱাত তেওঁ খেতৰৰৰ পৰা পীড়িত হৈছিল। খেতৰৰ খেতৰৰ চৰাই চৰাই চৰাই চৰাই চৰাই ঢালে।

এই নতুন বিষয়টো হৈছে: যুদ্ধ, বান্ধোন আৰু প্ৰকাশিতকৰণসমূহ

চাচুকেৰ পৰিৱৰ্তন শূন্যত হোৱা নাছিল। ইক এক প্ৰকাৰে সাম্যবাদী সম্মুখীন হ'ল যি তেওঁক নিজৰ পৰিচয়ৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হ'বলৈ বাধ্য কৰিলে। এই মুহূৰ্তে- কিছুমানে আন আন আন্তৰিক সংঘাত, আন আন্তৰিক কথোপকথন--ৰ্দৃষ্টিৰ ঢালসমূহ সৃষ্টি কৰিলে, যিৰ পিছত দীপ্তিৰ দৃশ্য দেখা দিবলৈ সক্ষম হ'ল।

ভৌতিক আৰু ভ্ৰষ্টাচাৰ: নাৰাটো কাৰক

কোনোৱে নাৰাটো উজুমাকিৰ দৰে চিন্তিত নহয়। তেওঁলোকৰ সংযোগ হৈছে সম্পূৰ্ণ ৰ আবেগিক ৰুন্ধা। নাম্বাৰ, মৃত্যুত বাস কৰা মাত্ৰ-পৰাষ্টীয়া, একাকিলা, যি জনতাতকৈও অধিক চিন্তিত। এই স্বীকৃতি পোৱাত নাৰাটোই যেতিয়া ক্ষমতাৰ মাজত থকা ভীষণতা বন্ধ কৰে, তেতিয়া সিহঁতৰ মাজত থকা স্ব-আৰ্বশৰতা বন্ধ কৰে। প্ৰথম যুদ্ধত সাচুকৰৰ দেহৰ ওপৰত জয়ী হোৱাত, কিন্তু "তেই নাৰুউকেতৰ মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰা নহয়"।

বছৰৰ পাছত, অষ্টম উপত্যকাত, সাচুকেৰ প্ৰাণৰ শেষ যুদ্ধত ভাগ লোৱা হ'ব। সেই সময়ৰে সাচুকেই বৰ্তমান কঞ্জকক হত্যা কৰিবলৈ আৰু নিঞ্জা বিশ্বক একান্ত শক্তিৰ দ্বাৰা বিপ্লৱ কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰিছিল। নাৰাটোৰ্তো অস্বীকাৰ কৰিলে। নাৰিটোৰ বিশ্বাসৰ এক প্ৰমুখ পদক্ষেপ আছিল। যেতিয়া দুজনে যুদ্ধত হাত হেৰুৱালে, তেতিয়া ই অস্বীকাৰ কৰা হৈছিল। নাৰুৱে নিৰাকুৱেই একোৱে একোৱেই পরাজিত হ'ল। ই অস্বীকাৰ কৰা নাছিল।

সা. যু.

কনোহাত চাৰ জনৰ উভটি এটা অপহৰন কৌশল নহয়- ই সাচুকুৰে কৰা সকলো আগ্ৰহী ধৰণে পৰীক্ষা। এই শক্তিৰ প্ৰতিজ্ঞাত তেওঁৰ প্ৰতি থকা সকলো ঘামৰ পৰা অধিক হয়।

কাকাৰশিৰ প্ৰতিশোধ লোৱাৰ বিষয়ে কাকচিৰ বক্তব্যত বধিৰ কাকত মৰা হৈছিল, কাৰণ সাচুকেৰ প্ৰেমে ঘৃণাৰ পাত্ৰ হ'ল। এই ভগ্নতাই তেওঁৰ পৰিত্ৰাণৰ গভীৰতা প্ৰকাশ কৰিলে। তেওঁ অৰেচিমাৰুৰ নিৰূটলৈ নিহত হ'বলৈ সক্ৰিয়ভাৱে চেষ্টা কৰিছিল। তেওঁ দাবী কৰিছিল যে তেওঁ নিজৰ প্ৰাণ আনিব নোৱাৰে। এই গ্ৰেপ্তম অঞ্চলে এজন সহকাৰীক হত্যা কৰাৰ বাবেহে তেনে পাপৰ পৰা মুক্তি লাভ কৰিব পাৰিছিল।

ইটাচা: সত্য যি সকলোকে ৰোগৰ পৰা ৰক্ষা কৰে

বহু সময় ধৰি উচিহা ভাইসকলৰ মাজত যুদ্ধৰ সময় একেবাৰে এক প্ৰিয়। সাচুকে এই যুদ্ধত যোগ দিলে। যদি ইটাচাক হত্যা কৰা হয়, তেন্তে তেওঁ সম্পূৰ্ণকৈ পীড়িত হ'ল। তেওঁ এটা ডাঙৰ ষড়যন্ত্রৰ হাতত পৰিল। এয়াচিৰ শেষ মুখ্য টুক আৰু “চাকি, সাচুক, ” শব্দটো আচলত, প্ৰতিবাৰ প্ৰেমৰ প্ৰতি থকা সকলো কাৰ্য্যক পুনৰ্ৰম কৰিব নোৱাৰি। তাৰ পিছত টবি (ওবি) বোমাই বম্বৰ পৰা হত্যা কৰিলে।

এই প্ৰভুৰ্তিই ইতস্তুকক নতুন পথত লঙ্ঘন কৰিবলৈ পৰিচালিত নহয়। ই ইটচিয়াৰ পৰা কোনোহালৈ আহিছিল। তেওঁ এজন মানুহৰ মাজত এক বিদ্ৰূপ কৌণায়িত ক্ৰোধৰ সৃষ্টি কৰিলে। ক'হৰ বাবে তেওঁ ক'নাহৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰিছিল। ক''তৰ পৰাই একোৱেই চক্ৰৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হৈছিল।

চতুৰ্থ মহান নেঞ্জাৰ যুদ্ধ: হৃদয় সলনি হোৱা?

যুদ্ধত সাচুকেৰ ভূমিকা অদ্ভুতভাৱে পৰিণত হ'ল। ইদো টেনেচিৰ দ্বাৰা পূৰ্বতে চাৰ হকজত পুনৰুত্থিত হৈছিল। তেওঁ ইদো টেনছৰ দ্বাৰা তেওঁলোকক এক গাড়ী আৰু এক অবিহনে বুজাব পাৰিলে। এই বিষয়ে বুজিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।

তেওঁৰ দানত অনেক উল্লেখনীয় আছিল-তেলছ, অবিতো, মাদাৰ আৰু শেষত তেওঁ ঈশ্বৰীয় মতে কাগুয়াৰ সৈতে যুদ্ধত শান্ত হৈ পৰিছিল। একবাৰ তেওঁ ঘোষণা কৰিলে যে তেওঁ যুদ্ধ আৰু শান্তিৰ ওপৰত আক্ৰমণৰ পিছত বৰ্তমান পাঁচটা কঠোক ৰোগ্ৰস্তক ৰোগী কৰি নিৰাপুণ হ'ল। এই কথাই এক সংস্কাৰিত ব্যক্তিৰ কথা নহয়।

মাইক্ৰোস্কপ: অৰ্পিত বা ৰচনা কৰা?

প্ৰেক্ষিত হোৱা বৃহৎ ঘটনাৰ সৈতে আমি এখন গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিব পাৰোঁ। চাচুক্ৰৰ চাকৰিৰ সলনি ছাইৰ চৰ্ম্মককক শ্ৰদ্ধাশীল কৰি তুলিব পাৰি, কিন্তু ইয়াৰ মৃত্যুৰ বাবে কোনো নিবিড়তা নাই। আমি পিকিং, তাৰ পৰিণাম, ফলাফল, আৰু বহলৰ তথাকথিত কাহিনীৰ বিশ্লেষণ কৰি জানিব পাৰিছি। [FT:0][F:1]

পিকিংৰ সমস্যা: এলেকেভাৰৰ পৰা এলিলৈ

প্ৰাথমিক সমালোচনা মূল 'FLT:0' মন্তা'ৰ ভিতৰত অতি সোনতে হয়।[FLT]ৰ ৬৯৮ অধ্যায়ৰ পাছত কণ্ঠৰ বীক ধৰি লোৱা, কাৰিনক হত্যা কৰাৰ চেষ্টা কৰা, গাড়ী ধ্বংস কৰাৰ চেষ্টা কৰা, নৰাটোৰ সৈতে হোৱা যুদ্ধত হঠাৎকৈ সাচুকৰ সৈতে যুদ্ধ কৰা হয়। পিছৰ অধ্যায়ত আমি তেওঁক সোধা, আৰু তাৰ পাছত তেওঁ উৰ্পক দিয়া হয়।

কিছমিতোৰ কাহিনীই আমাক ক্লেশৰ মাজত থকা একমাত্ৰকৈ অধিককৈ প্ৰভাৱিত কৰে। সাচুকে কিদৰে তেওঁৰ মৃত্যুৰ সম্মুখীন পৰিয়ালৰ সৈতে কথোপকথন কৰিছিল? কি ভাবে? কিদৰে সাকুৰাৰ বিশ্বাসৰ ওপৰত ধাৰা কঢ়িয়াই আনে?[F] এই গুৰুত্বপূৰ্ণ পতাকাৰ ওপৰত ৰাষ্ট্ৰৰৰত ঢাল খাইছিল?[F][F][F][4][5][F][F][5][F]

ইয়াৰ কোনো উত্তৰ নিদিলে:

অসুখৰ অসহ্যতাৰ ৰস্টাৰত অস্ত্ৰোপক (ওচেচিমাৰু, আকটসুকি), তেওঁ পাঁচটা কাজমিট সামিটত বহুতো সন্ত্ৰাসী আৰু গাৰ্ডলৰ সৈতে সহযোগিতা কৰিছিল, আৰু আখ্‌চিকি যুদ্ধত আয়োজিত হ'ল। কোনো ৰাজনৈতিক আয়োজনীয় আখতুকিকত তেওঁক বন্দী বা বন্দী কৰা হ'ল।

যদিও এই সিদ্ধান্ত নাৰাটোৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ দৰ্শন আৰু শক্তিশালী বন্ধুসকলৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়তাৰ সৈতে মিল খায়, কিন্তু ই ন্যায়পৰায়ণকাৰীসকলৰ বাবে একোৱেই উচিত নহয়। অবিতোৰ দৰে শোক কৰা আৰু শোক কৰা হয়। এই সিদ্ধান্তত কোনো প্ৰকাৰে তেওঁ নিজৰ হৃদয় সলনি কৰি থকা আৰু শোক কৰাত এক বক্তব্যৰ দৰে যেন শোক কৰা হয়। এই কাউণ্ঠৰ বাবেও কিছু প্ৰাচীন আৰু অন্য গাড়ীত থকা লোকে তেওঁক ভয়ানকভাৱে ভয়ানক বুলি গণ্য কৰে। যদিও এই সিদ্ধান্তৰ কোনো প্ৰকাৰৰ পৰা আঁতৰি থকা নাছিল। এই সিদ্ধান্তৰ বাবে সাওৰুৰৰ মুক্তিৰ বাবে একো অপৰিহাৰ কৰ্ম্মৰ বাবেহে হয়।

এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব ।

] [FLT: NROUT reuto reate:, সাচুকেৰ পিছতৰ জীৱনৰ বিষয়ে অধিক জ্ঞান প্ৰদান কৰে, আৰু ই চিৰকালৰ পৰা অষ্টুকেককক সলনি কৰে। ইয়াত আমি তেওঁক চিৰকালৰ অচিৰেই হুমকি আৰু গাড়ীৰ পৰা ৰক্ষা কৰাত পৰীক্ষা কৰি দেখিছোঁ। বৰ্দুৰ সমৰ্থক হিচাপে তেওঁৰ ভূমিকা বিশেষকৈ শাৰ শাৰিপক্য, কিন্তু অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ।

এই জগতখনৰ মুখ্য অৱস্থা কি? ই কি এক দহৰতকৈও অধিক সংখ্যক হিৰোবাদৰ পৰা মুক্ত হয়?

সমতুল্য মনোবৃত্তি আৰু মাৰাত্মক পৰিৱেশ

সাচুকে মুক্তিৰ বিষয়ে বিতর্ক এনিমে সমাজত সকলোতকৈ অধিক স্থায়ী। ৰেডেডিট[FT:1] আৰু বিভিন্ন এলিমে আলোচনা ফোরামৰ সৈতে একেলগে বিভাজিত। যিসকলে ইয়াক কৌটা মূল বিষয় হিচাপে দৃষ্টি কৰে, তেওঁলোকে একেলগে বিভাজিত হয়:

• সাচুকেৰ কেন্দ্ৰীয় ক্ষত সদায়ে অস্থিৰ হৈছিল। তেওঁৰ সম্পূৰ্ণ জীৱনৰ সকলো পথ মিছা আছিল, তেওঁ নিজৰ সেৱাৰ বাবে শিকোৱা ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। কৌহাৰ নিজৰ ছায়াৰ এক প্ৰত্যক্ষ ফলাফল আছিল। যেতিয়া তেওঁ সম্পূৰ্ণ সত্য বুজিলে, তেওঁ নিজৰ সুৰক্ষাৰ প্ৰতি মানসিক ভাৱ প্ৰকাশ কৰিলে।
• নাৰাটোৰ সৈতে শেষ যুদ্ধ এটা আধ্যাত্মিক ভ্ৰষ্টাৱতা।[FLT] সাচুকে শেষত হেৰুৱাই, তেওঁ নিজৰ সম্পূৰ্ণ বিশ্বৱল্য হেৰুৱাব নোৱাৰে। নাৰ্ৰুতোৰ অটল প্ৰেমে একান্তান্ততাক সলনি কৰিব পাৰে।
• Borto] এই পৰিৱৰ্তন স্থায়ী হয়, ইয়াক পৰীক্ষা কৰক। এজন ব্যক্তি যি নিজৰ পৰিয়ালৰ পৰা বহু বছৰ ধৰি জগতৰ পৰা দূৰ কৰি বিশ্বৰ সুৰক্ষাৰ বাবে তাক ৰক্ষা কৰিব।

ইয়াৰ বিপৰীতে সন্দেহবাদীসকলে যুক্তি দাঙি ধৰিছে:

• আবেগিক ১৮০টা উপলক্ষ্য। সম্পূৰ্ণ সপ্তাহত এটা গাড়ী ধ্বংস কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰি আৰু তাৰ পিছত ৰক্ষা কৰা আৱশ্যক যিমানেই অভ্যন্তৰীক প্ৰক্ৰিয়াৰ প্ৰয়োজন।
• বহুতো আক্ৰান্ত লোকক একেবাৰে চিন্তিত কৰা হৈছিল। কাৰিন, সামুৰাই, আৰু ৰাইকেত ব্যক্তিগতভাৱে ক্ষমা বিচাৰিছিল।
• [Kishimto] নিৰীক্ষণৰ বাবে পূৰ্বৰ কাৰ্য্যক্ৰমত কৰা কাৰ্য্য। যুদ্ধ বৃত্তান্তত যুদ্ধৰ আভাসৰ বৃত্তান্তত ভৰি আছিল, আৰু ক্ৰমান্বয়ে ইয়াৰ শেষতৰে যাতনা হ'ল।

এই খণ্ডসমূহ সাচুকেকৰ চৰিত্ৰৰ অখ্যা নহয়; তেওঁলোকে কাল্পনিক গঠনৰ বিষয়ে প্ৰদৰ্শক। এজন আখৰক ভাল লিখা আছে যদিও তাৰ পৰা মুক্তিৰ কাৰ্য্যক অধিককৈ অনুভৱ কৰা হয়। দুইটা চিন্তা পাৰস্পৰিকভাৱে ভিন্ন নহয়।

লিগা আৰু প্ৰভাৱ: নাৰ্তু বিশ্বত সাচুকে মাক

আপুনি যিয়েই তর্কত পৰে, চাচুক ইউচিহাৰ জগত আৰু প্ৰকৃত জগতৰ দৃশ্যত প্ৰভাৱ পৰিল। [FT:0][FT:1][FTL]] তত্ত্বাৱলীৰ তত্ত্ব, আৰু "আৰ্ভা"ৰ তেহে ঢাকি থকা এটা বিষয়ক পুনৰ সঞ্চয় কৰিলে।

বোৰটোত ৰোট্‌: এক জটিল দৰ্শনৰ ওপৰত আধাৰিত

[FLT][FLT] ৰ মাজতৰ এক বিশেষজ্ঞতা হৈছে সাচুক আৰু বোৰ্তো উচুমাকিৰ মাজত। নাৰুটো, এতিয়া হক্‌কিজত তেওঁৰ পুত্ৰক প্ৰশিক্ষণ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল। চাচুক্‌কাই তেওঁৰ পুতেকক বিশ্বাসৰ এক শক্তিশালী আধাৰিত পৰিচয় প্ৰদান কৰিবলৈ। চাচুকককককক্ৰে নোজা, জীৱ্ৰিম, ৰামামামৰ মূল্য আৰু সুৰক্ষাৰ বিষয়ে শিক্ষা প্ৰদান কৰিছিল।

এই প্ৰশিক্ষকটোও এক প্ৰকাৰৰ প্ৰকাৰৰ প্ৰস্কৃতি। পাছলৈ সাচুকেই নিশ্চিত কৰে যে তেওঁ নাৰুটোৰ পুতেকত আটক হোৱা চক্ৰটোত পৰে। ৰোছ্‌ৰ শাউকে খেদিৰ পুৰণি মস্তিষ্কৰ এটা প্ৰেতাত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই কথাৰ অৰ্থ হৈছে যে সাচুকৰ ময়লাৰ পৰা মুক্ত হোৱা শাউৰৰৰ পৰা মুক্তি পোৱাৰ অৰ্থ হৈছে। এই সম্পৰ্কৰ বাবে বহুতো প্ৰমাণ আছে যে, যদি একেৰাহে ক্ষয় হয়, তেন্তে তেওঁৰ মুক্তিৰ বাবেহে হয়।

শক্তিৰ, ক্ষমা আৰু চকুৰ আঁচৰিত কৰা

সাচুকেৰ কাহিনী হৈছে নৰটোৰ বাবে এটা গাড়ী অধিককৈ resontent ধৰণে ঘটিত হ'ল [FT:2]। [FT:2] কণ্ঠৰ প্ৰতি ধ্যান কৰা হৈছে [FT :2]- কেনেকৈ এক অতি অতি মন্ত্ৰিক অভিলাষৰ কাৰ্য্যই যন্ত্রণা উৎপন্ন কৰে, আৰু এই চক্ৰৰ পৰা উৎপন্ন কৰা হয়।

তাৰ পাছত, তেওঁৰ যাত্ৰা প্ৰকৃত শক্তিৰ অৰ্থ বুজায়। সাচুকে তেওঁৰ গোত্ৰৰ পৰা বঞ্চিত হোৱা শক্তিৰ ওপৰত আধাৰিত। তেওঁৰ শেষত, তেওঁৰ বিশ্বাসে নাৰ্তোৰ সৈতে যুদ্ধৰ পাছত, প্ৰেমৰ পৰা শক্তি হয়। ই হগোৰো অষ্টুচি (৬ পথৰ) শিক্ষা প্ৰদান কৰাৰ চেষ্টা কৰে: চাক্ৰৰ অৰ্থ হৈছে মানুহক সংযোগ কৰা নহয়, আৰু আনক নিয়ন্ত্ৰণ কৰা।

যদিও এই কাহিনীত কেতিয়াও ক্ষমাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী নহয়। সাচুকেৰ প্ৰেম প্ৰায়ে সমালোচনা কৰা হয়, কিন্তু এই কাহিনীত প্ৰায়ে ই হৰ্ষিত, যিটো এজনক ৰক্ষা কৰিব পাৰি বুলি আশা কৰা হয়। নাৰুটোৰ চৰিত্ৰৰ অনুমানক বহুতো চৰিত্ৰৰ দ্বাৰা বোকা বুলি কোৱা হয়। কিন্তু ইয়ে এই প্ৰবঞ্চনাৰ বাবেহেহে প্ৰমাণিত হয়: পুৰণি জীৱনৰ এটা প্ৰমাণিত নহয়। এইয়া সেই ক্ষুদ্ৰৰৰৰ বাবেহে, যিসকলৰ মৃত্যুৰ বাবেহে অধিক গতি হয়, সেই সকলোৰ বাবেহে অধিক ক্ষুদ্ৰ গতিৰত পৰিবৰ্তিত হ'ল।[UN]

সংকল্প: এটা ফ্লেউড কিন্তু অৰ্থপূৰ্ণ বৃত্তচাপ

সাচুকি উচিহাৰ উদ্ধাৰৰ বাবে কি কিবা লাগছিল নে? উত্তৰ, নিজৰ দৰে, পৰিধানত পৰিধান আৰু সহজ বিবাদৰ পৰাই, চক্ৰক সম্পূৰ্ণকৈ লৈছিল [FT:0]] অন্তিম উপত্যকাৰ পৰা [FT:1]]] যুগৰ পৰা [FT:1]-এখনৰ পৰা এক বৈধ পৰিবৰ্তনৰ পৰা এক বৈধ পৰিৱৰ্ত্তি হয়। সাচুক-ক্ৰিকৰ পৰা এটা সুৰক্ষাৰ পৰা পৃথক কৰে।

কিন্তু, এটা পিকিং আৰু ক্লেশৰ পৰা, মান্গা যুদ্ধৰ পিছত মাৰাত্মকভাৱে গুৰুত্বৰ পৰিকল্পনা ত্যাগ কৰিলে। যুদ্ধৰ পিছত, পুৰুষৰ সকলো অপমানৰ বাবে ক্ষুদ্ৰমানে এক কম ফলাফল লাভ কৰিলে। ই এটা প্ৰকাৰে অধিক প্ৰকাৰে প্ৰকৃতি লাভ কৰিব লগীয়া আৰু চক্ৰৰৰ অৰ্থে আবেগিক আৰু দুয়োৰ্ব্বলতাত পৰিশ্ৰম কৰা হ'ল। তাৰ পাছত সাউকৰৰ মুক্তিৰ দৰে অধিককৈ কম আৰু অধিক লাভৰ বাবে অধিক লাভবান হয়।