Table of Contents

পূৰ্বৰ গুহাৰ পৰা নতুনকৈ দেখা যায় যে, এই চৰিত্ৰবোৰ মানৱৰ অভিজ্ঞতাৰ ওপৰত আধাৰিত। এইবোৰে একোৱেই নাথাকে, যিবোৰ প্ৰাথমিক বৃত্তান্তৰ পৰাই খেতে থাকে। এই নক্ষত্ৰবোৰ ক্ষুদ্ৰৰ চক্ৰৰ পৰা লৈ নহয়। এই নক্ষত্ৰবোৰে ক্ষুদ্ৰ-সৈৰ্ব্বৰৰ ৰূপৰ পৰা সৃষ্টি কৰা হয়। এই নক'তক প্ৰথম পৃষ্ঠাৰ দৃশ্যৰ পূৰ্বৰ দৃশ্য হিচাপেহে। এটা বিদ্যাৰ্থীৰ বৃত্তিৰ বাবে নহয়।

ট্ৰুপসমূহৰ প্ৰতি থকা নিবিড়তা:

এটা সৃষ্টিশীল কৰ্মৰ ভিতৰত এটা পৰিচয়ৰ বিষয়-কল্প, থিম, টুইফ, বা চৰিত্ৰৰ ধৰণ। সাহিত্য, চলচ্চিত্ৰ, ভিডিঅ' গেমসমূহ, ট্ৰেপছ, এটা চক্ৰৰৰ দৰে কাম। যেতিয়া এটা আখৰ এটা কালি হ'ল হ'ল আৰু এটা চেনাৰাৰ ভিতৰৰত পৰিণত হয়, তেতিয়াই শোকাবকসকলে বুজিব পাৰে যে, তেওঁলোকে অপ্ৰত্যক্ষৰ পৰা বিৰক্ত হয়। এই মানেই এটা প্ৰস্তাৱৰ নহয়; এটা ট্ৰ'ক ট্ৰ'পৰ কৰ্মৰ বাবেহে হয়। [F:F] [T] এই সকলোকে চিনিব পৰা যায়। এই সকলোবোৰে আমাৰ মাধ্যমবোৰে প্ৰভাৱিত কৰে।

ট্ৰাইপসমূহ প্ৰায়ে ক্লাইচৰ সৈতে বিভ্ৰান্তিত হয়। এটা ট্ৰাইপক কেৱল তেতিয়াহে ক্লেচিৰ সৈতে চলি যায় যেতিয়া ইয়াক নুৱিষ্যত কৰা হয়, তাৰ মূল উদ্দেশ্যৰ এক ক্ষুদ্ৰত কমে। ট্ৰুপে এক প্ৰাৰ্থক ৰূপত কাৰ্য্যকৰ্ম্মিকতা হয়। তেওঁলোকে দীৰ্ঘ সময়ৰ বাবে নৈতিক প্ৰতিষ্ঠা বান্ধত পৰিণত হ'ব। এই পুস্তকৰ বাবে এটা চৰিত্ৰক "দ্ৰী" শব্দটো "দক্ষী, পথপ্ৰদৰ্শন, মৃত্যু, আৰু সাধাৰণতে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ উপহাৰ বুলি ক’ব পাৰি। শ্ৰোতাসকলে নিজৰ জীৱনৰ মাজত এক বিশেষ উৎসৱ সৃষ্টি কৰে।

আখৰৰ অভাৱৰ পৰা পোৱা শক্তি

এই ধাৰণা প্ৰাকৃতিক বৃত্তিৰ তলত থকা, অতি পুৰুষৰ গঠনৰ ওপৰত আধাৰিত। এই ধাৰণা যোচেফ কেম্পবেলৰ দ্বাৰা অতিকৈ প্ৰবাহিত আৰু পাছত জনপ্ৰিয় হ'ল।[FT:0][FT:0] বিশ্বব্যাপী হ'ৰোই, সাধাৰণভাৱে ভাগ কৰা বস্তুসমূহক ব্যৱহাৰ কৰা হয়।[FT:1] আৰু আক্ষৰিক আখৰসমূহ বিশেষ নহয়। আনকি ৰূপৰ চৰিত্ৰসমূহৰ অভাৱৰ সৈতে। এইবোৰে হ'ল, শাও, শাও, শাওৰ, আৰু শাওৰৰৰৰৰ সৈতে এক অদ্ভুত ৰূপ। এই বৃত্তিৰ সৈতে এক সম্ভাৱিক বোধিত ভাৱনা, আনকি গ্ৰীণিক কাৰিক দৰ্শনৰ সৈতে এক সম্বোধিত দৰ্শন।

এই ক্ষেত্ৰত প্ৰাকৃতিক প্ৰক্ৰান্তৰ সৈতে প্ৰাকৃতিক আশাৰ সৃষ্টি হয়। এই প্ৰাকৃতিক প্ৰকাৰে "পুলিটা", "পুৰ্নায়ত" বা "পুৰ্নাদী", "পুৰ্নায়" বা "পুৰুষ""। মেন্ট্ৰ'ৰ ৰূপ প্ৰায়ে "পুৰ্ব্বতী" বা "পুৰ্ব্ব্বজ" "পুৰ্ব"" হিচাপে হয়। অন্ধকাৰময় প্ৰশাসক ৰূপৰ ৰূপ গ্ৰহণ কৰে।

  • হেৰো:[[FLT:] এগ্নিটিৰ আগুৱাই আনে, প্ৰাথমিক সংঘ আৰু বলিদানৰ মুখে এটা ডাঙৰ বিষয়। ট্ৰুপ: अनाथ, মনোনীত, এন্টি-হেৰো।
  • [[ জ্ঞান, সঁজুলিসমূহ আৰু প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰে। বহুবাৰ মৃত্যু হয় বা হেৰুৱাৰ স্বাধীনতাত উভত হয়। ট্ৰুপ: পুৰনি মাস্টাৰ, জৈদ শিক্ষক।
  • ছায়া: হেৰুৱাৰ অন্ধকাৰক প্ৰতিফলিত কৰে, সেই শত্রু যি প্ৰায়ে এটা চাবিৰ প্ৰতি ক্ষত বা ক্ষত দেখুৱায়। ট্ৰুপ: অন্ধকাৰৰ মিৰৰৰ সৈতে এজন বিন্দুৰে ভ্ৰষ্ট।
  • [FLT/Sidekick:][[FLT:] কৌকিক শান্তি, অথবা এটা বৈকল্পিক দৃষ্টিভঙ্গী প্ৰদান কৰে। ট্ৰুপ: আনুগত্য বন্ধু, কমিক শান্তি, ভাৱনা।
  • কৌশল:[ অৱস্থাক বিশৃঙ্খলাৰে সলনি কৰে, সাধাৰণতে নিয়মৰ বাহিৰে কৰ্ম কৰে। ট্ৰুপ: , খোৰ, খোৰৰীয়া, প্ৰেমময় চকলা।

এই আঁচনিবোৰ কাঁইটৰূপী পঁচা নহয়; এইবোৰ হৈছে মাংস, তেজ আৰু শ্বাসৰ ওপৰত পৰিপূৰ্ণ ।

ট্ৰ্যাপ স্কৃতি আৰু সন্তুষ্টিজনক আপোনালোকে আশা প্ৰদান কৰে

প্ৰত্যেক ৰিডাৰ বা দৰ্শকই ট্ৰুপৰ এক অদৃশ্য কিতাপৰ কাষ চাপিছে। এই লাইব্ৰেৰিটি প্ৰথম প্ৰাথমিক বৃত্তি, ক'ৰ্টুনৰ পৰাই সৃষ্টি কৰা হয়, আৰু সকলোবোৰ নিয়ত, আৰু সকলো উপন্যাসৰ পৰা। যেতিয়া এটা ঘটনা দেখা যায়, তেতিয়া মস্তিষ্কে এই লাইব্ৰেৰিটোৰ বিৰোদ্ধে আহিছে। এটা গ্ৰন্থৰ চিহ্ন আৰু এক গোপন শক্তিৰ দ্বাৰা এটা চৰিত্ৰ সৃষ্টি কৰা হয়। আৰু শোকে এটা "নিগ্ৰস্যক" চক্ৰিক, অপ্ৰতিবাদ, অপ্ৰত্যাহ্বান, এক বিবাদ, এক অত্যন্ত সন্মানজনক ঘটনাৰ কথা কয়।

শান্ত্বনা: কিয় আমি এনে ধৰণৰ গুণক চিনাক্ত কৰোঁ?

কণ্ঠপ্ৰিয় মনোবিজ্ঞানে বুজাইছে যে এটা সুৰক্ষাৰ ব্যৱস্থা, আমাৰ মস্তিষ্কক আধাৰিত আৰু অনুমান কৰিব পৰা পদ্ধতিৰ বাবে। এটা গল্পত, ই এক ভাৱনাপূৰ্ণ সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে। এটা ভাৱিক ৰোগিক দৰ্শন আৰু “মেটকাট" ট্ৰ'প"ক ৰাষ্ট্ৰৰিত ৰূপক ৰাষ্ট্ৰৰৰ শান্তিজনক বুলি দৃষ্টি কৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে, চহৰৰ ৰাষ্ট্ৰ-বাল-অন্ত-আন-আন-আন-আনন্দৰ্ভৰন-প্ৰিয়ৰকক ৰূপৰ প্ৰতি স্নেহশীলতা দিয়া হয়। ই ই এক শান্ত মুখ্য প্ৰদান কৰে: মানৱৰ চূড়াৰ বাবে এক বৃত্তান্তৰ বাবে।

অনুমানৰ বিপদ: ফ্যামলিয়ায়াৰ ক্লিচে ৰোগৰ সময়ছোৱাত

এই দুয়োটা প্ৰাকৃতিকতাও মাৰাত্মকভাৱে ঢাকি পৰিব পাৰে। যেতিয়া এটা ট্ৰ'পত কোনো ৰূপ নিমজ্জিত হয়, তেতিয়া অঙ্গুত্ব হয়। অভ্যন্তৰীণসমূহে একেবাৰে ক্ষুদ্ৰভাৱে ক্ষুদ্ৰত পৰিণত হ'ব, ধাৰা ধাৰা বিকশিত কৰিব পাৰে, আৰু ধাৰা ধাৰা বোধ কৰিব পাৰে, কাৰণ এই বিন্যাসক বহুবাৰ নুৱিষ্যত কৰা হৈছে। কোনো প্ৰশিক্ষণীয়তা বোধ কৰা নাই। যদি এজন নায়কক শ্বেতৰ শ্বেত আৰু কণ্ঠৰৰৰ সৈতে কথা কোৱা হয়, তেন্তে ৱেই কণ্ঠৰ ৰোহিত হয়। তাৰ পাছত ৱেই মাৰত মৃত্যু হয়।

সাধাৰণ আখৰ ট্ৰুপ আৰু আৰ্কচিপালৰ ৰুট

এই কাৰ্য্যত গতিশীলতা দেখিবলৈ, আমি কিছুমান প্ৰচলিত চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰ আৰু কিধৰণে পোনপটীয়াকৈ উৰ্দ্ধা কৰা হয় তাৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰিব পাৰোঁ। এই সকলো ট্ৰুপে চকুৰে শ্ৰদ্ধা কৰাত এটা সজকেটেক লয়; এয়াই সফটকে এলেকা দৰ্শাই দিয়া হৈছে যে সেই চৰণৰ শক্তি আৰু বিপদ দেখা যায়।

  • নিৰ্বাচন কৰা ব্যক্তি: এই ট্ৰুপক প্ৰাথমিক সংঘৰ্ষৰ সমাধান কৰিবলৈ এক বিশেষ আখৰ হিচাপে চিহ্নিত কৰে। আশা কৰা হৈছে যে লুকুৱা ক্ষমতা, এটা ভৱিষ্যতবাণী আৰু এটা শেষ পৰীক্ষাৰ সৈতে মিল খাব।
  • ফেমম মৌল:[[[FLT]] ছাইৰ আৰু প্ৰচলিত আখ্যাৰিক ৰূপৰ এক জটিল মিশ্ৰণ, এই ট্ৰাইপে অস্ত্ৰৰ দৰে ব্যৱহাৰ কৰে। শ্ৰোতাসকলে আশা কৰে যে, বিশ্বাসঘাত্ম, আৰু প্ৰায়ে এটা অপৰাধী বা ধ্বংসাত্মক কাৰ্য্য। আধুনিক পৰিৱৰ্তনে তাইক এটা মানুহৰ চৰিত্ৰৰ পৰা উভুতালৈ উভুমিবলৈ চেষ্টা কৰে।
  • পুৰণি মন্টৰ:[FLT:][[FLT] পোনপটীয়াকৈ মণ্টাৰ স্থাপত্য আৰু ছেনক্স (বৃদ্ধিমান মানুহ)ৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ উভটি আহিছে। আমি আশা কৰিছোঁ যে, আমি পূৰ্বৰ যুদ্ধ, আৰু বলিদানৰ ইতিহাস আশা কৰিছোঁ। প্ৰৌদ্ধতাই যদি সকলো দণ্ডৰ্বিতিকতা এক প্ৰাথমিক দণ্ডৰ পৰা পৰিকল্পনা হয়।
  • দ্য এন্টি-হেৰো:[[FLT:] এই নৈতিক অবিবেচকতাত বাস কৰা ট্ৰেপ শ্বাসীকৰণৰ এটা উপসংহার। শ্ৰোতাসকলে প্ৰায়ে অভ্যন্তৰিকভাৱে অভাৱিক প্ৰবণতা, অবিশ্বাস্য পদ্ধতিসমূহ, আৰু এটা অপ্ৰত্যয়শীল মুক্তিৰ আশা কৰে। এই আপেক্ষিকতাই বিদ্বেষীতা সমূহৰ তুলনাত অধিক জটিলতা প্ৰকাশ কৰে।
  • দ ডেমছেল: [[ ঐতিহাসিকতাত এক নিষ্কৃতি বা উপহাৰৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে, এই ট্ৰেপৰ মূলত হৰ্ষকৰ বাবে প্ৰণয়ন কৰা হয়। আশা হৈছে, বৰ্তমান উপশমকক। বৰ্তমান উপশমকীয়াই হয় যেতিয়া ৱেই নিজৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰে, পুৰণি ট্ৰুপ সম্পূৰ্ণকৈ ভাঙি দিয়ে।

এই উদাহৰণসমূহে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্ত দাঙি ধৰিছে: সম্প্ৰদায়ৰ কোনো প্ৰশ্ন নোহোৱাকৈ এটা ট্ৰাইপল ৰুটক অধিক শক্তিশালী কৰি তুলিছে ।

Sublicy আৰু Invation: উচ্চস্থ অস্ত্ৰৰ সৈতে চলি থকা

ট্ৰ'পৰ প্ৰকৃত জাদু দেখা নাযায় যেতিয়া তেওঁলোকে অনুকৰণ কৰা হয়। চুইন্স কেথলিক এক পূৰ্বৰ কাহিনী। এই কাউন্টাৰে কেৱল ৱাটৰ, ক্লেশ বা গভীৰ অৰ্থ সৃষ্টি কৰাৰ বাবে এটা পৰিচয়ৰ বিন্যাস স্থাপন কৰে। এই প্ৰভাৱ সম্পূৰ্ণকৈ ষ্টেৰপৰ পূৰ্বৰ জ্ঞানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। প্ৰাথমিকভাৱে ট্ৰ'পৰ পূৰ্বৰ জ্ঞানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

যেতিয়া হেৰো নিষ্ফল হ’ল: বিবাদ আৰু পৰিত্ৰাণ হেৰো

এই দিনটো ৰক্ষা কৰাৰ আশা কৰা হ'ল। এই দিনটোৰ পূৰ্বৰ টপ্পসমূহৰ এটা। এই হিৰোক হিৰোক ভয়ঙ্কৰভাৱে ভ্ৰষ্ট কৰিবলৈ বা বিদ্ৰোহী হ'বলৈ অনুমতি দিয়া হয়। ফিল্মসমূহে এই উপসংহাৰত নিজৰ সকলো পৰিচয় সৃষ্টি কৰে। ৱাল্টা ৱেলৰ আৰম্ভ হয় এক সহানুভূতিশীল, চৰ্ত্তাশীল মানুহৰ দৰে। আৰু ধীৰে ধীৰে ধীৰে ধীৰভাৱে এক ক্ষত পৰিৱৰ্তিত কৰে। শ্ৰোতাসকলে আশা কৰে যে এই কাৰ্ষণক বিকশিত কৰা হয়।

সেই সময়ত তেওঁলোক “নিজৰ ” দৰে আছিল ।

"স্ৰায়েল, "শেষ জেইফ্ৰ''," পুৰুষৰ ভিতৰ" ভিতৰৰ ভিতৰৰ ভিতৰৰ ভিতৰৰ ভিতৰ, প্ৰথমে তেওঁ প্ৰাথমিক উপস্থাপক ভূমিকাক অমান্য কৰে। যদিও এজন দ্ৰুতৱে প্ৰশিক্ষিত বিদ্ৰোহী নহয়, তেওঁ প্ৰশিক্ষণৰ পৰা অধিককৈ লাভবান হয়।

জীৱিকাৰ স্বৰ মুক্তিপণৰ কৌশলী হিচাপে

সম্ভৱতঃ অলপত এবাৰ কোনো অতি উল্লেখনীয় উপসংহাৰ নাই, কিন্তু বৰ্তমানৰ ঘটনাবোৰে দেখা যায় যে ডাইজেলৰ পৰাও অসহায় ব্যক্তিত্ব। বৰ্তমানৰ ঘটনাবোৰে একেবাৰে নিজৰ শক্তিৰ সৈতে বা নিজৰ শক্তিক লৈছে। ফিল্মসমূহে “ট্ৰুপ্লিঙ" আৰু "ফ্ৰুজ" শব্দৰ দৰে, যি কোনো প্ৰকাৰৰ বাবে অপেক্ষা কৰা আৰু কাৰ্য্য কৰা হয়, সেইবোৰৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়। এই ধৰণৰ উপসংহাৰ কেৱল এক প্ৰকাৰৰ কথা নহয়, কিন্তু এটা অস্বাভাবিক দৰ্শনৰ বিষয়েও সঠিক।

ট্ৰুপৰ সাংস্কৃতিক Evolution

ট্ৰাইপক পাথৰত কাঠত পৰিণত কৰা নহয়। ইবোৰ সাংস্কৃতিক বস্তু যি সকলো নতুন নতুন আদিৰ সৈতে শ্বাস আৰু ঢাকিব। এথানিয়ান দুৰ্ঘটনা ৰাষ্ট্ৰত ফৰাচী নগৰ্ভৱন ট্ৰ'পছ্‌ নাইটৰ নহয়, ঠিক সেইদৰে ১৯৫০ চনত আমেৰিকাৰ টেলিভিশনৰ ট্ৰ'পছ্‌ৰ মতে ই এক ৰাষ্ট্ৰৰপ, সামাজিক ভাৱনা, রাজনৈতিক সচেতনতা আৰু বুদ্ধিৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। এই প্ৰবাহিত হৈছে। যেতিয়া এটা ট্ৰ'পক ট্ৰ'ককক মাৰাত্মক ৰূপৰ সৈতে যুক্ত কৰা হয়, ইয়াক সঠিকভাৱে পৰীক্ষা আৰু প্ৰাকৃতিক ৰূপীকৰণ কৰা হয়।

যেনে, "দৃঢ়" ট্ৰেপ'ৰ দ্বাৰা বৰ্ণিত কৰা হৈছে। এই ভূমিকম্পত মহিলাৰ চৰমতাক পুনৰ প্ৰশংসনীয় ৰূপে প্ৰভাৱিত কৰা হৈছে। ই প্ৰথমতেই “মৃদুশীল ঢেউ"ৰ দ্বাৰাই এটা ৰূপক ৰূপক ৰূপক পৰিৱৰ্ত্তন কৰা হয়। যদিও নতুন ট্ৰেপক এটা প্ৰাথমিক কৰ্মৰ দ্বাৰা এক-সম্পৃক্ততাত ঢাকিব পৰা যায়। একেইদৰে, "গ্ৰাই" ট্ৰাণ্থৰ্‌" ট্ৰেপৰ ৰূপৰ সৈতে এক প্ৰাকৃতিক ৰূপ, যা "প্ৰচলিত" আৰু "ব্লিপি"ৰ" শব্দৰ দৰে, যাৰ প্ৰভাৱসমূহে "কল্ৰ" ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

প্ৰান্ত প্ৰান্তৰ পৰা কেন্দ্ৰলৈ: Inclusive Archect types

সাংস্কৃতিক দৃশ্যসমূহে প্ৰাথমিক দৃশ্য আৰু ট্ৰুপসমূহ লিপিবদ্ধ কৰে। এই হেৰো এখন প্ৰাথমিক যুগৰ প্ৰাথমিক, শুধৰ, মূৰ্ত্তিপূজাৰ সাধ্য সাধ্যক নহয়। এই সাম্প্ৰদায়িক বীয়েই এক বক্তব্যবাদী বিদ্ৰোহী, এক বিবাদৰ মুখত পৰিকল্পনা, বা দক্ষিণ এশিয়াৰী বীজক প্ৰবাহিত কৰাত, এই শিল্পনাই সমূহে বিকশিত কৰি নাথাকিছে। এই দুয়োৱেই এই দৃশ্যক বিকশিত কৰি, আৰু আনে নিজৰ মুখ্যৰৰ পৰা অধিককৈ প্ৰভাৱিত কৰে।

লিখাৰ টুলকিট:

এজন লেখকৰ বাবে ট্ৰ্যাপসমূহৰ অজ্ঞতা এটা সৃষ্টিশীল গুণ নহয়। ইও সিহঁতক অচেনাই খেতে। লক্ষ্য, লক্ষ্য, অভিপ্ৰায়মূলকভাৱে ব্যৱহাৰ। এজন লেখকে হয়তো এটা স্থিৰ ৰূপৰ ওপৰত স্থিৰভাৱে লক্ষ্য কৰিব পাৰে। এজন লেখকে প্ৰাৰ্থিক ৰূপক ৰূপক এটা ৰূপক ৰূপত, কৌশলগত, তথাকথিত, আৰু তাৰ পিছত সেই ট্ৰাইপৰ ৰূপ বা শিল্পীৰ্তি হ'ব।

ক্লাইচিৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ, লেখকক ট্ৰাইপৰ এটা গভীৰ নৈতিক ক'ড দিয়া আৱশ্যক। এজন শিল্পীক নৈতিকতা, এক বেদনাদায়ক ঘটনা প্ৰদান কৰিব পাৰি, যি তেওঁলোকৰ প্ৰবণতাক এক খেলৰ দৰে আৰু অধিক জীৱিকাৰ দৰে অনুমান কৰে। বাহ্যিক বিন্যাসই এই কৌশলক চিনিব পৰা যায়, কিন্তু ই আন্তৰিক আধাৰিত আৰু আৰ্থিকভাৱে সত্য হ'ব পাৰে।[FT:1][FT:1]

দ্ৰাক্ষাৰসৰ কাৰ্য্যপদ্ধতি: সৃষ্টিকৰ্তা আৰু পৰিবহনকাৰীৰ মাজত ডাইলগ

আধুনিক চক্ৰৰৰ বাবে ইতিহাসৰ পৰা অধিক ট্ৰ'পলেটৰ সৃষ্টি কৰা হৈছে। ই ইন্টাৰনেটে এটা ভাগ কৰা শব্দভাণ্ডাৰ সৃষ্টি কৰিছে য’ত ভক্ত আৰু নামৰ প্ৰকৃত সময়ত ভক্তসমূহৰ নিমিত্তৰ সৃষ্টি কৰা হৈছে। এই সাক্ষৰতাই এক সক্ৰিয় সম্বাদৰ সৃষ্টি কৰে। “ডিপল'ৰ দৰে" আৰু "দ্ভুত"ৰ দৰে, আৰু "দ্বিতীয়" শব্দৰ সৈতে একেলগে ঢাকি থাকে। এই হাইপাইয়ে এটা ট্ৰ'ৰ্প'ৰ কথা কণ্ঠৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে: এটা মনোভাৱ, আৰু সেই কাউটক চিনিব পাৰে। এই কাউটকক বিকশিত কৰে, আৰু সেই কণ্ঠক ৰূপিত কৰে।

এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব ।

বক্তব্যৰ প্ৰাকৃতিকতা আৰু ট্ৰাইপসমূহ বাছনি কৰা চক্ৰৰ নহয়; তেওঁলোকে কাউন্টিকিং বৰ্ণাচিত্ৰৰ কথা ক'ব নোৱাৰা। আমি বৰ্ণমালাৰ অবিহনে কোনো ধৰণৰ সৈতে কণ্ঠস্বৰ সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে। এই কাকতীয়াৰ ৰূপৰ ব্যৱহাৰত এই ৰূপ ব্যৱহাৰ কৰা হ'ব। হেৰো, মেন্ট্ৰ, ছাঁইৰ-আঁচৰ, এই আচলত আমাৰ কাল্পনিকৰ পৰা কেতিয়াও উচ্ছন্ন নহ’ব, কাৰণ আমি কাক আৰু কি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা উচিত।

শ্ৰোতাসকলৰ বাবে, এই ঘটনাৰ এক অতি আনন্দৰ বিষয়। আমি জানো যে অন্ধকাৰত উড়োৱা অণু অঙ্গ-নিয়ম্য অগ্নিৰ পৰা নিজকে উভটি আনে। লিখকৰ বাবে, ট্ৰুপৰ অৰ্থ হৈছে প্ৰথাক অৰ্থক সম্প্ৰদায়ৰ অৰ্থে নতুন ভাৱনা প্ৰকাশ কৰা। এই বিন্যাসৰ দ্বাৰা আমাৰ আশা, কিন্তু স্বাৰ্থপৰতা, আৰু প্ৰকৃত অৰ্থনৈতিক সত্যই এক ঘটনাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হয়। শেষত, এই ঘটনাই আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে, আমাৰ সকলো কথাৰ পৰা এটাকৈ অধিককৈকৈ একো কথা কোৱা হয়।