পিকমেনৰ প্ৰজা: মিল্পিক আদি আৰু তেওঁলোকৰ সংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যতা

পিকেমন ফ্ৰেঞ্চিজ বিশ্বজুৰি শ্ৰেষ্ঠতাক ১৯৯০ৰ শেষৰৰ আগৰ পৰাই বিকশিত কৰিছে। এই সকলোৰ ভিতৰত প্ৰাথমিকতা হৈছে যহ'তো অঞ্চলৰ সাংস্কৃতিক প্ৰজাতীয় বিস্তৃত। এই তিনজন পিক্‌ছ'ৰ সৈতে দেখা যায়, তেখেত আৰু ছুণুতৰ সৈতে দেখা যায়। এই তিনজনৰ মুখ্যত পিক্‌ছ আৰু জীৱিত ৰূপক ৰূপ, লোক, আৰু প্ৰাকৃতিক চিহ্নৰ তুলনাত অধিক শক্তিশালী। এই লেখে, এই ঘটনাৰ মূলত, কৃত্ৰিমতা, আৰু জগতৰ জগতৰ প্ৰাকৃতিক প্ৰভাৱসমূহৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিছে।

লেথাৰি বিস্ট্ৰৰৰ উৎস আৰু লৰে

এই উপলক্ষ্যত বহুবাৰ জীৱিকাৰ ডোগ বা ৰিপাৰিক কাটাছক পুৰুষৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা হৈছিল। এই দৰ্শনত পিক্‌মন হো-ওয়েছ্‌ৰ মতে, ইৰেকাটেক চহৰত ব্ৰাছ টাৱাৰ্ছত মৃত্যু হোৱা ৩ জন পোকেমন পুনৰুত্থিত হ'ল। এই দৰ্শনৰ প্ৰাণৰ বাবে আকৌ অগ্ৰ আৰু সুউনৰ দৰে। এই পশুবোৰে জীৱিত ভূত হৈ পৰিছিল। এই ঘটনাৰ পিছতে পৰ্যন্তৰ ৰাকিণীয় ঘটনাৰ সৈতে এক ভূতিত ঘটনা ঘটিল। এই ঘটনাৰ বাবে বিশ্বৰ পুনৰুত্থান ঘটিল। এই ঘটনাৰত পৰ্বৰত এটা ভূত হোৱা ঘটনাৰ ঘটনাক পুনৰুত্থান কৰা হৈছিল।

ৰাইকো: থান্বাৰ বিস্ট

ৰিকু হৈছে বজ্ৰপাত আৰু বিদ্বেষৰ ভাণ্ডাৰৰ ভাণ্ডাৰ, ৰজিনৰ ৰূপ। ৰজিনক প্ৰায়ে এক ভয়ঙ্কৰ ঈশ্বৰ বুলি গণ্য কৰা হয়, যি ঢৰক ধোঁৱা, ৰূপ আৰু ৰূপৰ ৰূপ আৰু বৈশ্বিক ক্ষমতাসমূহ সৃষ্টি কৰে। জাপানী গণিতত বিদ্বেষক কেৱল এটা ধ্বংসাত্মক শক্তি নহয়, কিন্তু জীৱিত শক্তিৰ বাবেও আৱশ্যক। ৰৈক'ৰ ভূমিকা আছিল।

জাপানৰ বাহিৰে ৰাকোৰ বজ্ৰৰ চিহ্নৰ সৈতে বিদ্বেষৰ সৃষ্টি হয়, যেনে নৰছ দেৱতা থৰ, হিন্দু দেৱতা ইন্দ্ৰা আৰু ইয়োৰুবা ঈশ্বৰ। আদিবাসী আমেৰিকাৰ মতে, তেৱহাৰব্বাডৰ্ত্তাত ৰৈক'ৰ জীৱিত, নিৰ্জন আৰু ক্ষমতাৰ প্ৰতীক হিচাপে এক প্ৰমুখ ধাৰণা সৃষ্টি কৰে।

এনটেই: ভলকানো বিস্ট

এন্টি এঁকে ময়লাৰ অগ্নিৰ শক্তিক বুজাইছে। ইয়াৰ ভূতৰ দৰে জ্বলন্ত জ্বলন্ত দৃশ্য আৰু আন আন আন্ধাৰে বিশ্বজুৰি প্ৰদীপিত পৰ্যন্তসমূহৰ বিস্ময়জনক আৰু ধ্বংসৰ সৃষ্টি কৰে। জাপানী লোকলয়ে জ্বলন্ত ভূমিক শক্তিশালী আত্মা বা দেবতাসকলৰ ঘৰ হিচাপে দেখিছিল। আৰু আগুনক পুনৰ ধ্বংস আৰু পুনৰ্জীৱিত কৰিব পৰা যায়। এনটেইৰ ভূমিক প্ৰবন্ধ কৰা হৈছিল। ইনি আৰু চলচ্চিত্ৰৰ এই থিমৰ প্ৰতি থকা হেৰ্ষজনক।

এই দুয়োটা অগ্নিময়-বৃদ্ধিশীল--এবং চিৰকল্কিক-কন্থিত--এবং সাংস্কৃতিক ৰূপক জীৱিত-ব্বতী। গ্ৰীক মিছাৰ্শালা, ৰোমান দেৱতা ভুলকান, লোয়েছ, জ্বলি পল্লিউড্‌ এমবেডিজ, তেৱ্য় তেহয়ত জ্বলি ধোঁৱা ৰূপে জ্বলি ধৰাংশীয় শৃংখলাৰ ৰূপ, এক শক্তিশালী শক্তি আৰু আতঙ্কিত জীৱক।

চুইচুনে: অৰা বিস্টে

সুচিন হৈছে, এই তিনজনৰ কোমলতা, য’ত পানীৰ শুদ্ধতা আৰু সুগন্ধতাৰ শক্তিক প্ৰতিফলিত কৰা হয়। ই নীল-ব্ৰয়-ব্বনা-বৈশ্য, ৰিবিনান, পৰ্ব্বনাদী, অৰ্নান্থ, নদী আৰু উত্তৰাৱলীৰ ছবি। বহুতো সংস্কৃতিতে পানীয়ে জীৱন, নতুনতা আৰু শুদ্ধতাৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰ প্ৰতিফলিত কৰে। সুচিনৰৰ সংযোগে পুনৰুত্থান আৰু শুদ্ধ কৰাৰ বাবে শক্তিক শুদ্ধ কৰিবলৈ কোৱা হয়।

পশ্চিমাসকলে দেখা যায় যে, জলৰ দেৱতাবোৰে প্ৰায়ে প্ৰাকৃতিকভাৱে দেখা যায়। গ্ৰীক নায়দ আৰু নেৰেদ্ৰ দেবী গঙ্গী আৰু চীনা अज্কিবাণী ৰজাসকল সকলো নগৰ আৰু বৰষুণৰ বিকাশ কৰে। সুইউণৰ অউৰা-ৰূপী পশুৰ্ব আৰু স্ফ্ললাইনে জীৱিকাৰ দৰে ৰূপক ৰূপ আৰু বৰষুণৰ আকাৰক সৃষ্টি কৰে।

ঐতিহাসিক প্ৰজাসকলৰ প্ৰমুখ ভূমিকা

এই দৰ্শনৰ প্ৰজাসকলে খেলিলাৰ সৈতে সংযোগ কৰা প্ৰাকৃতিক সাংস্কৃতিক আৰু পৰিৱেশৰ বাৰ্তাক ঢালত লৈ যায়।

স্বাভাৱিক উপাদানসমূহৰ চিহ্ন

প্ৰত্যেকজন জীৱিকাৰ এটা মৌলিক শক্তিক বিকশিত কৰে: অগ্নি, জ্বলি থকা জল ।

  • ৰাইকো[FLT] কৰুণৰ শক্তিক চিহ্নিত কৰে, যি দুয়োটা ভূমিক ধ্বংস আৰু পুনৰ স্লিৱ কৰিব পাৰে।
  • [FLT]] জঙ্গলসমূহ ধ্বংস কৰিবলৈ আৰু পৰ্যন্তৰ পুনৰ জীৱ - নষ্ট কৰিবলৈ দুগুণৰ ধৰণক বুজাইছে। বহুত পানী জঙ্গলৰ অগ্নিৰ আৱশ্যক হয়, যাৰ বাবে তেওঁলোকে নিজৰ ৰিগ্ৰেট আৰু পুনৰায়ৰ্জন্ম আৰম্ভ কৰিব পাৰে।
  • [FLT][FLT] জীৱন-প্ৰদান আৰু পৰিষ্কাৰ কৰা বস্তুসমূহ জীয়াই থকা সকলো প্ৰাণৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়।

এই পদাৰ্থগত ট্ৰেইলোজি খেলিলাই শিক্ষা দিয়ে যে প্ৰাকৃতিকতাক সকলো প্ৰকাৰে শ্ৰদ্ধা কৰা উচিত- এক শিক্ষাৰ বিষয়, যা প্ৰকাৰৰ প্ৰাকৃতিক পৰিৱৰ্তন আৰু পৰিৱেশৰ মাজত অধিককৈ প্ৰসঙ্গত। এই শক্তিসমূহক প্ৰবলভাৱে নহয়, কিন্তু জীৱ -জন্মৰ সৈতে বন্ধুত্ব কৰাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

খেলাত ভাৰসাম্য আৰু একমত

পিকমোন বিশ্বত ট্ৰাইওৰ অস্তিত্বৰ স্থিতিত্বৰ সৈতে জড়িত। তেওঁলোকৰ ৰূপৰ প্ৰাকৃতিকতা য'হ'তোৰ পৰিৱেশৰ স্থিতিশীলতাৰ সৈতে জড়িত। যুদ্ধৰ পৰা আতঙ্কিত। য'হ'ৰ প্ৰাকৃতিকতা ইলোহ্‌-আয়ুলাৰ পৰিৱেশৰ পৰা পলাই গৈছিল--যাত্মিকভাৱে কৌশলগতভাৱে শিকোৱা, ধৈৰ্য্যশীল আৰু সহনশীলতাশীল হোৱা। এই তিনজনৰ আৱশ্যকতাই এই ধাৰণাক দৃঢ় কৰি তুলিছে যে এক স্বাস্থ্যময় বিশ্বৰ মাজত থকা উপাদানসমূহৰ মাজত থকা সামৰ্থতাই অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ।

ইংৰাজীৰ এই ধাৰণা পূৰ্ব-পশ্চিম দৰ্শনৰ ওপৰত আধাৰিত, যিত বিৰোদ্ধে (ইয়াং) আৰু খেলোয়াড়ৰ মাজত একমতে। জৈতীয়ে একে লগে একেলগে ভাৱনা প্ৰকাশ কৰে যে প্ৰকৃত শক্তিৰ শক্তি প্ৰাকৃতিকতাক নহয়। জোহটো খেলত, যি শিল্পীসকলে ৰাঁহ্‌ উৰ্ঙ্গৰ উঁচু উঁচু উঁচুৰ সৈতে ঢালাইছে।

জাপানী প'ফলৰে আৰু ইয়োকাইৰ সৈতে সংযোগ

ৰাজিনৰ সৈতে থকা ঐতিহাসিক ভূতৰ ৰূপক প্ৰাকৃতিকতাই জাপানীৰ প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিকতা আৰু আধ্যাত্মিকভাৱে প্ৰাকৃতিকতাবাদৰ পৰা লৈছে। ৰৈচূৰৰ সংযোগ হৈছে সকলোতকৈ সৰল। ৰৈক্‌ৰাই টাই কাৰ্ল আৰু বিদ্ৰূপী ভাৱনাক আৰু জ্বালানীৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। জাপানী মানুহৰ সকলো জীৱ - জন্তুৰ ক্ষমতা আছে।

যেনে, মূর্তিসমূহে (FLT:1) এনটিইৰ চক্ৰ আৰু সুৰক্ষামূলক ভূমিকাৰ সৈতে একেলগে স্থাপন কৰে।[FTT:HOCT2][FT:3][FL3] ইণ্ডাৰীয়াৰ সৈতে সংযুক্ত yokii ঈশ্বৰীয় দূত, সুইকনৰ প্ৰৰিত ৰূপ, ৰাইক টাইছৰ ৰূপক প্ৰতিধ্বনি কৰে।[5][5] এই ভূতৰ টাইংককক য়িত য়্‌ টাইং-কনকন্ৰিক ৰূপৰ সৈতে ত্ৰাণ কৰে, বিশ্বজুৰিজিয়াক ৰাষ্ট্ৰ সৈতে প্ৰাকৃতিক ৰূপ আৰু ৰাষ্ট্ৰিক ৰূপ।

ৰূপক প্ৰভাৱ আৰু পশুৰ প্ৰতীকসমূহ

পাৰ্থীবোৰৰ ৰূপক ৰূপক নিজৰ চিত্তৰ পৰা উৎপন্ন হয়। ৰিকৌৰ আয়তৰ আয়তসমূহে [FT][FT][FT]] আৰু পূৰ্ব এশিয়াৰ সংস্কৃতিত থকা সাহসৰ প্ৰতীক। বাঘৰ বিদ্ৰূপৰ পাতক বিক্ৰয়, বিদ্ৰোহী, বিদ্যুতৰ, বিদ্ৰূপৰ ৰূপ, ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ধাৰক ৰূপক ধাৰক ধাৰক ধাৰিত কৰে। ই স্পষ্টভাৱে প্ৰকাশ কৰে যে সিঁহঁত থকা চৰিত্ৰৰ পৰা বহুতো শৈত্ৰীণুৰ পৰা ৰূপী আৰু বিকশ্ৰ সৈতে সংযোগ কৰে।

পপ সংস্কৃতি আৰু মাধ্যমৰ ওপৰত প্ৰভাৱ

এই বৃত্তান্তৰ বৃত্তান্তবোৰ পিকমন এনিমে, চলচ্চিত্ৰ আৰু বিক্ৰেতাৰ সৈতে মিল খায়। ৰিক, এন্টি, আৰু সুচিনৰ মতে, তেৱ্য়ৱক, শিল্পী, শিল্পী, আৰু ভিডিঅ গেম মেকাকিন, আৰু ভিডিঅ গেম মেকানাক্সিজৰ দৰে বিভিন্ন প্ৰাকৃতিক সাংস্কৃতিক আয়োজন কৰা হয়।

এনিমেত সকলো প্ৰাণীয়ে উৎসৰ্গ কৰা ঘটনা বা চলচিত্ৰৰ ভূমিকা লাভ কৰিলে।[FLT:[FLT:DILT][FT][FLT] চলচ্চিত্ৰৰ স্বাদে আন্তৰিকতাত এন্টিক এটা কেন্দ্ৰীয় আকৃতিৰ দৰে প্ৰকাশ কৰিছিল, আৰু জ'হট' ৰাকোৰ চৰ্তৰ ৰূপক ধাৰক দাঙনকাৰীৰ স্নাত উল্লেখ কৰা হৈছিল। এই জীৱৱিকাবোৰে প'কে প'ম্‌-এক্স'ৰ দৰে জীৱিকাৰ স্নাত্থান কৰিব পৰা যায়। প'ফেকা'ৰ দৰে প'ক্ৰেইৰাকৰিকৰ দৰে ৰূপ দেখা যায়।[6][5]

দ্যা ৰিপাৰী বিস্ট্ৰসমূহ

ইতিহাস আৰু সাংস্কৃতিক ভূমিকাৰ বাহিৰে, পুৰুষসকলে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতামূলক পিকেমন আৰু ফৈনিক সমাজত এক বিশেষ উপস্থিতি লাভ কৰে।

  • ৰাইকো [FLT] উচ্চ গতি আৰু বিশেষ আক্ৰমণৰ বাবে জনাজাত, প্ৰায়ে থ্ৰন্দাৰ বোল, শান্ত মনৰ দৰে গতিত দ্ৰুতভাৱে চলাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ ক্ষমতা আৰু পাছত ট্ৰান্সিস্টৰ (যিমানেই সামৰ্থ্যতাসমূহ মানি কৰিব পৰা)।
  • জোৰিক ভৌতিক আক্ৰমণ আৰু বিকশিতভাৱে সৌন্দৰ্য্যভাৱে চলিছে, প্ৰায়ে পবিত্ৰ জ্বলি থকা, অগ্নি, অতি গতি আৰু পাথৰ প্ৰান্তে চলা। ইয়াৰ ভূমিকা এটা বুক্ঠীয় প'ট্ৰম বা ভৌতিক আক্ৰমণকাৰী হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, বিশেষকৈ ই ইউ ইউ আৰু OU ৰ দৰে বিন্যাসত এটা স্বাক্ষৰ হিচাপে পবিত্ৰ জ্বলি লোৱাৰ পিছত।
  • [FLT] এটা সাৰ্বভৌমত্ব , ই শান্ত মন + Restoch sets setsecators ৰ বাবে বিখ্যাত behometh। উচ্চ ভিত্তি min + dwastch and বিশেষ প্ৰতিৰক্ষা সহে, ই সম্পূৰ্ণ দলক ঠেলাব পাৰে। scald আৰু Roar ৰ অভিগমে ইয়াক এটা নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰযুক্তি নিয়ন্ত্ৰক কৰি তুলিব।

পুৰুষৰ মুখ্য সমাজত, পিক, কল্পিকা আৰু সঙ্গীতৰ অগণিত কাৰ্য্যক প্ৰত্যাখ্যাত কৰিছে। তেওঁলোকৰ মনোভাৱ আৰু উপাদানৰ থিমসমূহ সৃষ্টিৰ বাবে সৃষ্টিশীল আৰু প্ৰভাৱশালী হ'ল।

চিৰকালৰ লিগা আৰু ভৱিষ্যতে দেখা যায়

দ্বিতীয়তে, পিকেমনৰ বাবে পিক্‌মেনৰ নামেৰে বহুতো পিক্‌মেনৰ নামত দাঙি ধৰিছে। পকেমন হৰ্ত্ত আৰু আন্তঃস্লাভৰত, তেওঁলোকে গভীৰ কাহিনীৰ সৈতে উন্নত ভূমিকা লাভ কৰিছিল। বৰ্তমান সময়ত, তেৱ্য়ৱত ট্ৰুণড ট্ৰেক পিক্‌ক্‌ক্‌ তেৰ তৰ্পণৰ বাবে তেখেতৰ তেখেতেছিল।

নতুন প্ৰজন্মসমূহে তেওঁলোকৰ চিৰকালৰ আপেক্ষিকতাক প্ৰকাশ কৰে। নতুন প্ৰজন্মৰ বাবে পিকেমন স্মৰণীয়তাত এক শক্তিশালী বান্ধৱতা আছে। এক শক্তিশালী কাহিনী, প্ৰাকৃতিক আৰু পূৰ্ব্বেষণীয় সম্পৰ্ক, আৰু এক ডিজাইন। ই তেউও ট্ৰিও (Resharrom, Cyrom, Cyreeorm) আৰু ট্ৰাইম (GRerogorm, yerowee)ৰ দৰে তেখেতৰ (Geemo, yokor) আৰু ট্ৰাইম বাহিনীৰ দৰে তেখেতেছে। এই তেখেতৰক্‌ক্‌ তেব্য়িক শক্তিৰ দৰে তেহে ট্ৰি'ৰেইছ্‌'ৰ ৱ্য়'ৰেইছ'ৰ'ৰ'ৰ'ৰ'ৰ ষ্ট'প'ৰ'ড'ৰ'ড'ৰ'ৰ ষ্ট্‌'ড'ড'ফ্‌'ফ্‌'ৰ'ৰ'ৰ'ৰ'ৰ'ড'ৰ'ড'ৰ'

সংকল্প

পিকমোনৰ উপকূলিত বিজ্ঞাপন-ৰাইটো, এনটিয়ু আৰু সুচিৰৰ তুলনাত বহুবছৰতকৈ অধিক। ই প্ৰকৃত জগতত থকা ঐতিহাসিক বস্তুসমূহ, প্ৰাকৃতিক চিহ্ন, আৰু ভিডিঅ গেমৰ কাহিনীক একেবাৰে চিৰকালৰ বাবে মিলিত কৰে। জাপানী জনসংখ্যাৰ মূলসমূহে, তত্ত্বৰ প্ৰতি থকা তাদের ভূমিকা, আৰু স্বাৰ্থৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা, আৰু প্ৰতিশ্ৰতাৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা কৰে। পিক্ৰানী জীৱিত জীৱিকাৰ এই তিনজন পোকামোন্‌ফৰীছৰ জীৱৱৱকক আৰু জীৱৱৱৱহাৰী বাহিনীক প্ৰতিফলিত কৰে।