Table of Contents

এনিমেড লেনচৰ দ্বাৰা সমাজক দেখা

আনেইমই সাধাৰণভাৱে সাধাৰণভাৱে সমাধান কৰিব নোৱাৰে। এই কথাষাৰৰ পাছত, এই মাধ্যমই সমাজৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে একোকৈ ধন, অসমীয়া শ্ৰেণীৰ শাৰী আৰু দৈনন্দিন দৰিদ্ৰতাৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে। এইবোৰ পৰ্যবেক্ষক চিন্তাৰ মূল বিষয় নহয়। এইবোৰ প্ৰায়ে এক কাউন্ট্‌চৰী, শ্ৰেক্ষিকতা আৰু আবেগগতভাৱে বিশ্বৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত কৰে।

যেতিয়া এক সৰু ডেভেলকিয়াৰী জীৱিতীয়ে চক্ৰৰত পৰিশ্ৰম কৰে, অথবা ৰাষ্ট্ৰৰ অনাথৰ গাঁৱত ঢাকাই, চক্ৰৰৰ বাবে নহয়, দৰ্শকসকলে এটা চক্ৰৰৰ বাবে নহয়- তেওঁলোকে সম্পদ, শ্ৰদ্ধা আৰু সুযোগ প্ৰদান কৰে। এনিমেনিৱেই চটৰ সৈতে বৈষম্যৰ অভাৱৰ এক সঁজুলি হৈ পৰিছে।

তাৰ পিছত কি কি কৰা হয় তাৰ বিষয়ে অনুসন্ধান কৰা হৈছে যে, কি ভাবে এনিমে ক্লাচ, দৰিদ্ৰতা আৰু সামাজিক অস্ত্ৰতাক দুৰ্ঘটনায়। আমি অৰ্থনৈতিক সংঘৰ প্ৰতিফলন, আৰু কেতিয়াবা আন্তৰিকতাৰে ধাৰাবাহী- আৰু বেছিভাগ ক্ষেত্ৰত জীৱন - আৰু বেছিভাগৰ মানসিকতাক উভতি যাব। তাৰ পাছত আমি এই থিমসমূহ সৃষ্টিকাৰী আৰু কৰ্ম্ম কৰাৰ বাবে কি' আৰু কৰ্ম্মৰ পৰা আঁতৰি যাবলৈ চেষ্টা কৰিলোঁ।

ৰিক্ত পকেটৰ উজন: দৰিদ্ৰতা হৈছে এটা লেখিকা ইঞ্জিন

আনকি আৰ্থিক সমস্যাৰ বাবেও তেনেদৰে কৰা হয় ।

জীৱন ৰক্ষা পাবলৈ প্ৰকৃতবাদীতা

দৰিদ্ৰতা এক দুখজনক ঘটনা নহয়, কিন্তু এক চিন্তিত চিন্তাৰ বিষয়। এই ক্ষেত্ৰত নুডলছৰ ছিদ্ৰৰ দামসমূহে বিকশিত কৰা হয় আৰু টোকিও ভৱিষ্যৎতৰ পাছত খেতেও কাম কৰে।[FT:0][FTT:1][FT] গৃহহীন ব্যক্তিজনৰ অনুগামী হয়।[FT:1] এই দুয়োজন লোকে জীৱিত হয়। এক মাঝাৰী, এক মহিলা, স্ত্ৰী, আৰু এজন শিশুক কঠোৰ্ৰত ময়লা, যি কোনো শিশুক ভোজন কৰাত খেত, আৰু আকৰ্ষণ কৰে।

একেইদৰে, প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিকতা যুদ্ধ আৰু অনাথ্যতাক কম অৰ্থনৈতিকভাৱে ধ্বংস হোৱাৰ কেন্দ্ৰত স্থাপন কৰা হয়। সৰু ভনীয়ে খাদ্য, আশ্ৰয় আৰু সামাজিক সুৰক্ষাৰ বাবে পীড়িত হয়। দ্বিতীয় বিশ্ব যুদ্ধৰ পাছত, চৰিত্ৰসমূহে কেনেকৈ অস্বাভাৱিকভাৱে নিৰূপিত হয়, সেইয়াৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী লৈছিল। আন আন আন এটা ক্ৰমৰ দৰে, চাৰ্ছৰ দৰে মাৰ্জিত মাৰাত্মক শক্তিৰ প্ৰভাৱ, মানসিক শক্তিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিণত হয়।

চাকৰি, জীৱিকা আৰু গিগ ইকোনোম্‌

আনিম আধুনিক অৰ্থনৈতিক বিষয়সমূহৰ সৈতে সঙ্গতি কৰি আছে, যেনে, অশ্লীল শ্রমিকৰ বৃদ্ধি। ] তথাকথিত চয়তান এটা পৰ্যন্ত-সময়ৰ! ৰ'ত, পিচে ভূতৰ শাৰিৰ আক্ষরিক শাৰ কমেছে, এটা বিদ্বেষী কাৰকণিক ধাৰা আৰু “দৈৰ্ভুত কৰ্ম্মক"।

অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে মানসিক আক্ৰান্ত আৰু স্কি-ফা'ৰত দেখা যায়।[FLT-PSE][FLT] এক নিৰৱিষ্ণুতা সূচক অৱস্থাৰ কথা কল্পনা কৰে, য’ত মানুহক এক কাৰ্য্যকৰী আৰু কৰ্ম্মৰ বাবে নিযুক্ত কৰা হয়।

হাইৰৰ্কিচিচই দেখা গৈছে: সামাজিক শ্ৰেণী আৰু স্ৰিয়ৰ ধৰণসমূহ

এনিমে বিশ্ব সৃষ্টি কৰে, যেখানে প্ৰাকৃতিক ৰাজনৈতিক, ৰিপৰ্টৰ ৰূপ, বা স্কুলৰ বিদ্যালয়ৰ প্ৰাকৃতিকতাক জোৰ দিয়ে। কিন্তু এই কল্পনাবাদৰ পিৰামিড প্ৰায় আমাৰ নিজৰ বিশ্বৰ মাজত ভাগৰ বাবে শ্ৰদ্ধাশীল।

ভাগ্য আৰু মোকাবিলাৰ দ্বিগুণ

তেইটান তেলৰ ভিতৰত সমাজক সামৰ্থ্যবাদী সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা হয়: অভ্যন্তৰিক আৰু ৰাজনৈতিকভাৱে শক্তিশালী। এই বিৱৰণীয়ে প্ৰকাশ কৰে যে টাইটানত থকা দৰিদ্ৰসকলৰ জীৱন আৰু মৃত্যুৰ বাবে অন্ধকাৰৰ অভাৱক বুজাইছে। প্ৰোটাগবাদী ইৰেৰ্জৰে অন্বেষণ কৰে যে আন্তৰিক ভাৱনাক অস্বীকাৰ কৰাৰ বাবে অসুবিধাশীলভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে।

সৰু বিদ্যালয়ৰ মতে কগুয়া-সামা: প্ৰেম ৱাৰ্ছ] বা ][FT][FLT]][FT:2][FT:2] মাৰ্ন হ'ল স্কুল ক্লাবৰ দ্বাৰা চংৰে পৰীক্ষা কৰে। আনকি ই অসাধাৰণৰ অসাধাৰণতা আৰু চাপৰ সন্মানৰ সৈতে জড়িত হ'ব পাৰে। এই শিক্ষাগত শিক্ষাগত শিক্ষাগত বিদ্যাৰ্থীসকলে সাধাৰণতে একমাত্ৰে একমাত্ৰ সমাজৰ পৰা দূৰত্বৰ পৰা আঁতৰি থাকিব নোৱাৰে।

ক্লিচেচৰ পৰা আঁতৰি যোৱা আৰু পুনৰুত্থান কৰা

এনিমে অলস ষ্টেৰিওৰ্টিচিৰ পৰা নহয়। দৰিদ্ৰ বক্তব্যবোৰ কমিক শান্তি বা প্ৰবঞ্চনামূলক সঁজুলিসমূহে কম কৰে। দৰিদ্ৰক হিৰোৱে নিজৰ বেছিভাগে দুখৰ বাবে “অৰ্দশাৰ বাবে" কৰিব লাগে, কিন্তু ইয়াৰ বাবে এনে এক প্ৰকাৰে ৰোগী শক্তিক অধিককৈ প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে।[FT:DI][F1][F][F2][F2][F2][F2] সংখ্যক প্ৰাৰ্থী বৃত্তিৰ পৰা ধাৰা ধাৰা ধাৰা আৰু বিকশিত কৰা হয়, যাৰ অৰ্থনৈতিক শক্তিৰ পৰা কোনো লাভ নাই।[FIF2] এই অধিবেশনত তেওঁ নিজৰ জীৱিকাৰ ওপৰত জোৰ কৰি একো নিবিৰত ধাৰিত হয়।

আন্তৰিক মূল্য: পৰিচয়, লজ্জা আৰু সৌন্দৰ্য্যতা

অৰ্থনৈতিক শ্ৰেণীয়ে কেৱল ধনী পৰিস্থিতিক প্ৰতিফলিত নকৰে; ইয়াকে দৰিদ্ৰতাৰ বাবে বহুবাৰ লজ্জা জন্মায় ।

[FLT] যদিও মুখ্য মনোভাৱ অভাৱ আৰু ঘৃণ্যতাৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত, তথাপিও কি ভাবে চেক্ৰিক নিচিমিয়াৰ পৰিয়ালে একেবাৰে অধিক সামৰিকভাৱে কাম কৰিব লাগে। এই চলচ্চিত্ৰখনত সামাজিক আৰু আৰ্থিক মূল্যৰ বেছিভাগ পৰিয়ালক পৃথক কৰিবলৈ কিদৰে সহায় কৰিব লাগে।[FT:2][FT:3] আপোনাৰ তেহৱে এপ্ৰিলত আপোনাৰ ব্যভিচাৰৰ মাজত কেনেকৈ প্ৰভাৱ পেলায়, ই বিশ্বৰ প্ৰাথমিক সম্পৰ্কৰ তুলনাত বৈষম্যৰ সৈতে এক জটিলতা দেখা যায়।

এনিমেও অংশীদাৰিককৰণৰ পৰা জন্ম গ্ৰহণ কৰা ঐক্যতাক উল্লেখ কৰে। এই কাঁইটৰ পৰা পোৱা আখৰসমূহ প্ৰায়ই নিৰ্দ্দেশিত পৰিয়ালসমূহে সৃষ্টি কৰে, যাৰ পৰাই এই প্ৰশাসন ব্যৱস্থাক সমৰ্থন কৰা হয়। [FT:0][FT][FT] এগ্ৰিক সম্প্ৰদায়ৰ সকলো এলেকাতৰ বাবে, ষ্ট্ৰহ হ্যাট ৰুকে বাৰেষণ কৰা হয়, যি বিশ্বৰ পৰা পৃথক কৰা এক দলৰ গোটৰত নিষ্ঠা বিকশিত কৰে। সিৰিক প্ৰাকৃতিক আধাৰিত চিন্তা হৈছে যে কোনোৱেই নিজৰ জন্মৰ ওপৰত ভিত্তি নকৰে আৰু এই সকলোবোৰ এক সমান্ত প্ৰযোজনৰ বাবে এক প্ৰমুখ প্ৰবন্ধ।

স্টুডিও গিল্লি আৰু ৰাজনৈতিক প্ৰতিমাগ্ৰদ্ধি

এনিমে আৰু শ্ৰেণীৰ বিষয়ে কোনো আলোচনা কৰা নহয়, হায়য়ো মিয়াজাকিৰ নৈতিক প্ৰশ্ন, প্ৰাকৃতিক আৰু শক্তিৰ বাবে নৈতিকভাৱে পৰীক্ষা কৰা হয়। মিয়াজাকিৰ কৰ্মকাণ্ডে প্ৰচলিত চৰ্চাসকলৰ প্ৰতি আগ্ৰহী নহয় আৰু ইয়াৰ বৈশিষ্ট্যবোৰে প্ৰায়ে অৰ্থনৈতিক নিৰুৎসাহিত হয়।

ৰাজকুমাৰী মোনোক আৰু উন্নয়নৰ মূল্য

ৰীঞ্চনসমূহ মনোনোকে'কে,, আয়ৰন চহৰে পূৰ্বতে পতিতা আৰু কুষ্ঠাসৰ বাবে আশ্ৰয় আৰু শ্ৰদ্ধা প্ৰদান কৰে, যিয়ে তেওঁলোকক ত্যাগ কৰিব নোৱাৰে। এই সমাজে পৰিৱেশৰ ইঞ্জীনৰ ইজ্ৰাইণৰ ইজ্ৰাইণৰ বাবে জ্বালানীৰ জ্বালানি কেটেই লয়। এই চলচ্চিত্ৰক অনিচ্ছুক্‌ কৰা হয়। এই দৰ্শনত প্ৰাকৃতিকভাৱে প্ৰাকৃতিকভাৱে প্ৰাকৃতিক আৰু আদিৰ ভূমিৰ মাজত হোৱা সংঘৰ্ষৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা বিকশ্ৰমণৰ বাবে। সমাজে এই ভূমিৰ ক্ষয়ক ধাৰা ধাৰা নুবক্ত কৰি তুলিব লগা কৰে।

আত্মাৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত: মহা - বাহিনীৰ অধিষ্ঠিত বথুৱেল

[FLT] মিয়াজাকিৰ শ্ৰেণীৰ সকলোতকৈ শক্তিশালী উদাহৰণ মিয়াজাকিৰ শ্বাসত পৰিণত হ'ল। যেতিয়া চিহিৰোৰ পিতৃয়ে আত্মিক প্ৰাণৰ বাবে আহাৰ গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত শুয়োৰে উষ্ণতালৈ উভটি যায়, তেতিয়া শাস্তি কেৱল পণ্যতাবাদৰ বাবে নহয়। চিহিৰোকই তেখেতৰৰ জীৱিকাৰ বাবেহে কাম কৰিব পাৰে। তাৰ পাছত ইয়াবাহাউছৰ গোছত চাউব্ৰত কাম কৰা হয়। তাৰ পাছত কাৰ্ছৰ নাম আৰু কৰ্ম্মিক ৰূপৰ বাবে কাম কৰিব পৰা যায়।

চিহিৰোৰ এই চিস্টেমক কিহৰ বাবেহেহেলাৰ সন্ত্ৰাসীতা বা স্মৃতি নথকাকৈ চলাটো শিকিছে। এই চলচ্চিত্ৰটো শক্তিশালীভাৱে বুজাইছে যে অনৈতিক অৰ্থনৈতিক নিয়মত ৰক্ষা পোৱাৰ বাবেই একেবাৰে অসুবিধা আৰু একাত্মতা হোৱা আৱশ্যক। ইয়ে এই ব্যৱস্থাক পরাজিত কৰি নহয়, কিন্তু ইয়াৰ মাজত থকা সম্পৰ্ক পুনৰ স্থাপন কৰি সফল হয়। এজন প্ৰাণ, যাৰ পৰিচয়ক বৈধ বস্তুৰ অনুসৰণ কৰিবলৈ সহায় কৰে। অধিক বিশ্লেষণৰ বাবে[F:F][F][1][F] বহুতে BCSCSCSCALES বিভাগে এই দৰ্শনৰ দ্বাৰা প্ৰকৃত অৰ্থনৈতিক চিন্তাৰ দৰে প্ৰবঞ্চিত হ'ল।[F]

গহ্‌বলিৰ বাহিৰে: অঙ্গীকাৰীত্বৰ পৰা অহা আনিমৰ মতে অণুতা

মিয়াজাকিৰ প্ৰভাৱ অতি গম্ভীৰ, কিন্তু আধুনিক এনিমে এখনো এই কথোপকথনক অশুদ্ধ আৰু বহুতো স্পষ্ট পদ্ধতিৰে প্ৰেৰিত কৰিছে ।

[FLT] [FLT] জীৱিকাৰ এক বিশ্বৰ জগতত প্ৰবঞ্চনা আৰু সমাজৰ মাজত হোৱা উত্তেজনাক পৰীক্ষা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে, কিন্তু বিশ্ব-বৃদ্ধি আৰু কাৰ্নভোছৰ বিয়পিৰ সৈতে বিক্ৰি আৰু সামাজিক শাৰীৰ সৈতে এক কালো বাছনিৰ অংশ, যি ৰোগী ৰাজনৈতিক অসাম্ৰিক অভাৱৰ প্ৰতিফলিত হ'ব লগা পিশাৰৰ সৈতে জড়িত হয়। [FT:2] [FT:3] [FT] ৰেনকিনকিন ৰ মাৰাত্মক শক্তিৰ শাসকৰে, যি শাস্ত্ৰৰ সৈতে শাৰ সৈতে যুদ্ধ কৰা হয়, যি শাৰিকভাৱে শাৰিকভাৱে ৰোগৰ সৈতে যুঁতোৱা হয়, আৰু মনৰ ক্ষত থকা সমূহে কেনেকৈ প্ৰভাৱিত হয় তাৰ বোধ আৰু বোধৰ ধাৰী ধাৰী ধাৰী।

[FLT][FLT] তে 'SITDADADADADO' ক'ড', পোনপটীয়াকৈ Ghibli ৰ ৰূপহীনতাক ধাৰা আৰু সামাজিক অবিচারৰ ওপৰত আধাৰিত। এই চিহ্নে প্ৰকাশ কৰিছে যে মাধ্যমটো উন্মুক্তভাৱে পৰিৱেশত পৰিছে।[FT:2][FT :][3] সিৰিৱেও ক্লাচত ব্যৱহাৰীতাৰ সৈতে একোৱে ব্যতিক্ৰম কৰিব লগা হয়।[4][4][5]

এনিমেৰ মিৰৰ জাপানী সমাজলৈ

এই কাহিনীবোৰ শূন্যতাৰ পৰা নহয়। জাপানৰ নিজস্ব অৰ্থনৈতিক ইতিহাস, ১৯৯০ৰ পতন, অ-প্ৰত্যাশীত চাকৰি আৰু বৃদ্ধ জনসংখ্যাৰ বৃদ্ধি। এই শব্দটো "কিম' (অকল সামাজিক বিষাক্ত)ৰ মতে তেচুউৰ] তেজু'ত দেখা যায়।[F:H:H][F:T:T][F:T]][1][F:T][1][T][F], ব্যভিচাৰৰ পৰা পৃথকতা আৰু সমাজৰ নিঃশেষক অসুখৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়।

মূলধাৰ্মিক খেলিনিৰ সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰতিও এই ঘটনাৰ মূল কাৰণ হ'ব। [FLT][FT][FT][FT]] এক প্ৰোটেক্টবাদীৰ বৈশিষ্ট্যসমূহে এক মাছ ধরা বোটত কাৰ্য্য কৰা আৰু গাৱনিৰ বাবে বিজ্ঞাপনৰ পূৰ্বেই দাৰ্শনিকতাৰ বাবে বক্তব্য প্ৰদান কৰে। এই কাহিনীত এক ঐতিহাসিকভাৱে কাৰ্য্য-কাঠি-সম্পৰিক ভাৱনাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত এক ঐতিহাসিক সম্পৰ্ক আছে। এই ঘটনাটোত ব্যৱহাৰিকভাৱে ধাৰা কৰা হয় যে তেওঁ যুদ্ধৰ বাবেহেহেহে হয়।

জাপানৰ সাংস্কৃতিক ৰপ্তানি কৌশল, “কোল জাপান”, দেশৰ পোপ সৃষ্টিৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিবলৈ অধিক পছন্দ কৰিব পাৰে, কিন্তু আনিমে একেবাৰে দেশৰ বিভিন্ন সাম্যবাদীতাৰ ওপৰত আধাৰিত ৰাষ্ট্ৰীয় ছবিসমূহ একেবাৰে উন্মোচন কৰে। জাপানৰ ভিতৰত অঙ্গুটিক চিনে, এইবোৰে অসাধাৰণ বিক্ৰয় কৰে; তেওঁলোকে নিজৰ কৌশলক অতি ক্ষুদ্ৰৰত প্ৰতিফলিত কৰে।

বিশ্বব্যাপী প্ৰতিধ্বনি: জলবায়ু, প্ৰব্ৰজন আৰু বিশ্বব্যাপী অন্যায়

আনেই এই জগতখনক হুমকিৰ সৈতে সংযোগ কৰে, বিশেষকৈ জলবায়ু ছিন্ন আৰু বলপূৰ্বকভাৱে উভটি পৰিছে। [FLT] আন এটা মিয়াজাকি জগতত এক প'প-অপছটিক বিশ্বৰ বিষ্মিত জঙ্গি আৰু যুদ্ধৰ বাবে যুদ্ধৰ সময় দেখা যায়। উপত্যকাবোৰে অধিক শক্তিশালীভাৱে উপত্যকাৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। এই উপত্যকাবোৰে লগা জীৱিকাৰ পৰা।

অধিক কৰ্মকাণ্ডে বা ] পূৰ্বৰ সন্তানসমূহ[FT:2][FT:2]][FT:fT :2]][FLT :2]আৰুৱে পৰিবেশৰ বাবে ভাল লাভৰ বাবে ব্যৱহাৰিক ব্যৱস্থাসমূহৰ সৈতে পৰিৱেশৰ সৈতে সংযোগ কৰে। যেতিয়া এক সংখ্যক লোকে যুদ্ধ-টৰ্টন বা বিক্ৰেতান কৰে, তথাকথিত শৰব্ৰক ত্যাগ কৰে, কিন্তু প্ৰতিবন্ধক প্ৰতিবন্ধিতভাৱে নাজাত কৰা হয়। এইবোৰে দেখা যায় যে, যিসকল জগতৰ প্ৰতি থকা বিশেষ দায়িত্বসমূহৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰাখে।

দুয়ো অভ্যন্তৰীণ, এটা পৰ্দা: পূৰ্বৰ জগত, এস্কপবাদ আৰু প্ৰভুৰ ৰাজনীতি

এই থিমবোৰ কেনেকৈ প্ৰায়ে দেখিবলৈ পোৱা যায়। আন্তৰ্জাতিক প্ৰকাৰে বিদ্বেষীসকলে বিদ্ৰোহীসকলে অচিনাক্ততাৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰে, আৰু তাৰ সামাজিক সমালোচনাক উপেক্ষা কৰে। এই প্ৰবণতাক [FT:0] [[FT] [[FT]]-[FT:1]-[FT:1]-ব্ৰজীয়া শিল্পক অদ্ভুত বা অদ্ভুত অভিব্যক্তিৰ পৰা পৃথক বুলি দৃষ্টি কৰা হয়। যেতিয়া এটা পশ্চিমী ভূমিক এক প্ৰকাৰৰ ৰূপ বা বিকশিত কৰে, তেতিয়া ইক্ৰমৰ ক্ষয়তা আৰু ক্ষুদ্ৰতাকতাক নুৱলীত পৰিবক্ত হয়।

ৱ্য়ৱহাৰকাৰীসকলে প্ৰায়ে অসাধাৰণতাৰ সৈতে নিজৰ অসুবিধা প্ৰকাশ কৰিবলৈ এক ভাষাত বিচাৰি পায়। ফোরাম, শিক্ষামূলক নিবন্ধৰ বিষয়ে আলোচনা কৰি অৰ্থনৈতিক বিষয়ক ক্ৰমান্বয়ে বিকৃত কৰে[FT:0][FT:1] বা [FT:1][FT:2]]] বা স্থানীয় প্ৰসৱিক প্ৰসৱৰৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰে। এই সড়কত ইমানেই কাৰিকিক্ৰিকিকৰ বৃত্তিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

এই এনিমেৰ শ্ৰেণী, দৰিদ্ৰতা আৰু অসহায়তা স্থিৰ নহয়। ই আয়ৰ আয়না আৰু সাজ-আবাদ, শান্তি আৰু প্ৰত্যাহ্বান। যুদ্ধত অনা আৰু ভোজনৰ অভাৱে অৰ্ভ্যৰ্থক ভোজনৰ বাবে নিবিড়ভাৱে শুধুতা বা ভাৰতৰ ওপৰত আধাৰিত। মাধ্যাকৰ্ষণে কেৱল দৃষ্টিৰে দৃষ্টিৰে দৃষ্টিৰে জগতক নাপৰা প্ৰশ্ন কৰে।