কিছুমানে উদ্দেশ্যহীন হোৱাৰ বাবে কিয় চেষ্টা কৰে

যেতিয়া বিজয় আধাৰিত নহয়

এনিমে উচ্চ-সৰ্ব্বত যুদ্ধ, কাৰ্নামেন্টৰ আৰ্ক আৰু ৰাষ্ট্ৰৰিক শোষণৰ বাবে লাভৱান হয়। অদ্বিতীয়সকলে আশা কৰে যে হিৰোৰ জয় হ'ব, জয় লাভ কৰিব। তেতিয়া এজন মুখ্য চৰিত্ৰে জয়ৰ পৰা পলাই গৈছিল, যুদ্ধ, বা কোনো অস্বাভাৱিক শক্তিৰ সৈতে এবাৰ পৰে। ই অধিককৈ সংখ্যক বৃত্তান্তৰ বৃত্তান্ত আৰু প্ৰশ্নৰ পৰা লাভ কৰা প্ৰশ্নৰ পৰা আঁতৰি যায়: যদি নাহেহে নহয়, তেন্তে কি লাভ কৰিব পাৰি?

ই এক কাল্পনিক পৰ্যবেক্ষণীয় শক্তি যি এটা কাউন্টেলিং ডিভাইচৰ ওপৰত কাৰ্য্য কৰে। ই এজন গ্ৰীক মনোবিজ্ঞানৰ গুপ্ত সীমাক প্ৰকাশ কৰে, আৰু প্ৰায়ে এই সকলো অভিনয়ৰ পুনৰসংঘৰক বৃদ্ধি কৰে। এই সকলো দুৰ্ব্বলতাৰ প্ৰতীক নহয়, এই ক্ষতিই প্ৰায়ে বিভিন্ন ধৰণৰ শক্তিৰ প্ৰতিফলিত কৰে। এই ক্ষতিই প্ৰায়ে এক প্ৰকাৰৰ শক্তি, প্ৰাৰ্থী, আবেগিক প্ৰযুক্তি, বা নৈতিক বিশ্বাসৰ প্ৰতিফলিত কৰে, যিক প্ৰাথমিকভাৱে বিজয়ৰ বাবে আহিছে। এই মুহূৰৰ বাবে কিয় পাছত হোৱা যুদ্ধৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু এইবোৰে সেইবোৰে যন্ত্রণাৰ পৰিশ্ৰম কৰিব পাৰে।

প্ৰচলিত বিজ্ঞান

যেতিয়া এটা প্ৰোটানিষ্ট্ৰ হেৰুৱাই যায়, এই সিদ্ধান্ত কেতিয়াও সহজ নহয়। এই মুহূৰ্তে আভ্যন্তৰিক যুক্তিসমূহৰ স্তৰত নিৰ্মাণ কৰা হয় যি শ্ৰেষ্ঠসকলৰ বাবে তৎক্ষনাত দৃশ্যমান নহয়। এই দৃষ্টান্তৰ যুক্তি হ’ব পাৰে যে ই সদায়েই কৌশল, আবেগীয় বা দাৰ্শনিক, কিন্তু ই সদায়েই স্পষ্ট বুজাব পাৰে।

প্ৰবঞ্চক পুনৰবিৰতি আৰু দীঘল-সময়ৰ চিন্তা

অভিনয় ধাৰাৰ বাবে সকলোতকৈ সাধাৰণ প্ৰবণতা হৈছে এক কৌশলী। এজন প্ৰবাদীয়ে জানিব পাৰে যে কোনো বিশেষ যুদ্ধত জয় লোৱাৰ বাবে তেওঁলোকৰ ক্ষমতাক অতি শীঘ্ৰে, অধিক বিপদজনক শত্ৰুক সতৰ্ক কৰা, বা বন্ধ কৰা বিকল্পসমূহে মুক্ত কৰিব লাগে। এই পৰিকল্পনাত, তথ্যৰ এটা ৰূপ হিচাপে কাৰ্য্য হেৰুৱাই। ই প্ৰকৃততে হ্ৰাস হোৱাৰ বাবে, সেই সমস্যাৰ বাবে প্ৰভাৱশালী হ'ব।

এই ঘটনাৰ প্ৰতি আয়ু আয়তৰ বাবে প্ৰকৃত বিশ্বৰ মিলিটাৰি আৰু প্ৰতিযোগী কৌশল, যেখানে কৌশলী বিদায় আৰু ক্ষতিৰ বাবে মানি কৰা হয়। এজন সাধাৰণ লোকে সম্পূৰ্ণ যুদ্ধত ভাগ লৈ নাপালে। এই নীতিক বুজিব পৰা এক প্ৰশিক্ষণবাদীসকলে এই নীতিক অধিক উদয় হ'ব। তেওঁলোকে তৎক্ষণিক সংঘাতৰ পৰা বিভ্ৰান্তি জন্মাব পাৰে আৰু ৰাজনৈতিক, সামাজিক আৰু মানসিক শক্তিৰ সৈতে এক বিশাল যুদ্ধৰ কথা বিবেচনা কৰে। এই জগতৰ বাবে এক বিনিয়োগ হ'ল যি অনিমেগ্ৰিকৰ বাবে অসম্ভৱ।

স্ব-সম্ৰাধী আৰু আল্টুয়মৰ উজন

কৌশলৰ বাহিৰে বহুতো অভিপ্ৰায়ীয় ক্ষতিই নিজৰ আত্মপদ্ধতিৰ স্থানৰ পৰা উৎপন্ন হয়। আখৰসমূহে বন্ধুসকলৰ ৰক্ষাৰ বাবে যুদ্ধ, নিষ্পাপৰ ক্ষতিৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে, বা নিয়ন্ত্ৰণৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে। এই মুহূৰ্তে নায়ক্ৰুতাবাদৰ সংজ্ঞা আৰু দায়িত্বৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ। প্ৰত্যক্ষবাদীসকলে ব্যক্তিগত অপমান বা ক্ষতিৰ পৰা ৰক্ষা কৰে।

এই ধৰণৰ ক্ষতিৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ মানসিক ভাৰ গঢ়ি তুলিব পাৰি, কিয়নো ই বিকশিত কৰে। এই নিৰ্বাচনত এজন ব্যক্তিক স্বইচ্ছাৰে নিজৰ শক্তিৰ সৈতে ভোজন গ্ৰহণ কৰে, আৰু সেই নিৰ্ণয়ে নিজৰ শক্তিৰ বিষয়ে অধিক কয়।

অভ্যন্তৰীক আশা আৰু কাৰ্নাটিক Subversion

লেখকসকলে প্ৰণয়ন কৰা প্ৰতিশ্ৰুতিক বিকৃত কৰাৰ বাবে এক হাতিয়ার হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। এই বিষয়ে বহু বছৰৰ পাছত প্ৰশিক্ষিত দৰ্শকসকলে প্ৰশিক্ষিত কৰা মানৱতাবাদীৰ দৰে প্ৰাকৃতিক বিজয়ৰ বিষয়েও বিব্ৰতিত হ'ব পাৰে। এজন প্ৰবাদীৰ মতে যিজনে ইচ্ছাকৃতভাৱে এই ঘটনাৰ নিয়মসমূহ বুজিবলৈ সক্ষম হয়। হঠাতে, raw, raw শক্তি আৰু দৃঢ়তাক অধিক প্ৰত্যয়িত কৰা নহয়; এই কাহিনীৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে।

এই উপসংহাৰক লক্ষ্যসমূহে ভিন্নভাৱে কাৰ্য্য কৰে। সৰু সংখ্যক লোকে নিস্বাৰ্থতা আৰু স্বৈৰ চেষ্টাৰ সীমাৰ বিষয়ে শিক্ষা দিব পাৰে। চেইন আৰু অধিক পুৰুষে প্ৰায়ে অন্ধকাৰৰ স্থানৰ বিষয়ে শিক্ষা প্ৰদান কৰে। জীৱিত জগতত মাৰাত্মক, অপৰাধ, বা শুদ্ধ বিজয়ৰ অভাৱৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰিবলৈ এক উদ্দেশ্যপূৰ্ণভাৱে পৰীড়িত কৰে। এই মুখ্য কৌশলেহেহেহেহেই বয়ক বা নায়ককক বা খণ্ডন কৰিব পাৰে।

উদ্দেশ্যহীনতাৰ দ্বাৰা আখৰৰ বিকাশ

এই সকলোবোৰে এক প্ৰভাৱশালী পৰম্পৰাগতভাৱে ধাৰা জন্মোৱাৰ বাবে। প্ৰোটকণবাদীৰ উদ্দেশ্যত হেৰুৱা হয়, তাৰ পৰিণাম হয় নিজৰ স্বাৰ্থ, সম্পৰ্ক, আৰু এই ঘটনাক প্ৰভাৱিত কৰে যে ভৱিষ্যতে চালিত বৃত্তি সৃষ্টি কৰা হয়। এই ক্ষতিই মূল বিন্দুসমূহ উৎপন্ন কৰে যিসমূহ পোণপটীয়াভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে।

• আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ বাক্যক অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ?

এই কেৰেক্টাৰে কেতিয়াওই নাজানি। ই কোনো প্ৰকাৰে হাল খায়। পৰ্যবেক্ষকসকলে গ্ৰহণ কৰাৰ দ্বাৰাই বিশ্বাস কৰে যে বৰ্তমানৰ এই পৰিকল্পনাৰ বাবে বৰ্তমান ক্ষমতা, হাঁহিনি বা পুৰণি আদৰণিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিহেহে পৰিপূৰ্ণ। এই কেৰ্বৰেই নতুন দক্ষতা উৎপন্ন কৰিব লাগে, বা নিজৰ পৰা পৃথকে থাকিব পাৰে।

এই প্ৰক্ৰিয়াৰ বাবে প্ৰোটগ্ৰনবাদীসকলে অধিক আপেক্ষিক কৰে। অঙ্গুটিভ্ৰান্তীয়ৰ ক্ষেত্ৰত, যিসকল কঠিন পছন্দ কৰে, আৰু কোনটো অভাৱিক হয় তাৰ সৈতে সংযোগ কৰে। এক নায়ক হৈছে, যি কোনো উদ্দেশ্যত অস্থিৰতাক বুজিব পাৰে। এই প্ৰবণতাই এক হিৰোৱে-প্ৰিয়, প্ৰাৰ্থী, শান্তি প্ৰদান কৰিব পাৰে। এই কাৰ্য্যই প্ৰকৃত শক্তিক সাধ্য কৰিব নোৱাৰে।

অধিককৈ বৃদ্ধি আৰু ঐক্যতা বৃদ্ধি কৰা

অস্থিৰভাৱে প্ৰতিষ্ঠিত কৰা আখৰসমূহে একেলগে ঢালাই দিবলৈ স্থান সৃষ্টি কৰে। এই শক্তিয়ে ঐতিহাসিকতা বৃদ্ধি কৰে আৰু এই ঘটনাক এটা ব্যক্তিত্বৰ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ প্ৰতিৰোধ কৰে। কাষৰ আখৰসমূহে নিজৰ ক্ষমতাৰ প্ৰতিফলন, নিজৰ আৰ্ক সৃষ্টি কৰে আৰু প্ৰোটাবাদবাদীৰ সৈতে অৰ্থপূৰ্ণ সংযোগ সৃষ্টি কৰে।

এই মুহূৰ্তেও মিটমাটৰ ৰিকোম ঢাকি। এজন বিৰোধীয়ে নিজৰ বিকাশৰ বাবে গৌৰৱৰ সম্মুখীন হ'ব পাৰে। হীৰা আৰু প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাক জয় আৰু জয়ৰ প্ৰতিফলৰ তুলনাত অধিক স্নেহশীল হ'ব পাৰে। প্ৰাকৃতি, শ্ৰদ্ধা, শ্ৰদ্ধা আৰু অহঙ্কাৰী সম্পৰ্ক এই পৰিচয়ৰ পৰা উৎপন্ন হ'ব পাৰে যে যুদ্ধ কেতিয়াও শক্তিশালী নহয়, কিন্তু অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল।

ভৱিষ্যতৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহকতাৰ বাবে ডাঙৰ হোৱা

প্ৰতিজন মনোভাৱৰ প্ৰতিফল দিয়াৰ বাবে এই ঘটনাৰ প্ৰতিফল পোৱাটো এক উপলক্ষ্য। শ্ৰোতাসকলে জানিব পাৰিছে যে এই ঘটনাই জয়ী হ’ব পাৰে।

এই পদ্ধতিই দীৰ্ঘ-ৰাঘৰিত প্ৰবণতা বজাই ৰখাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ। যদি প্ৰোটেক্ট্ৰবাদীসকলে সম্পূৰ্ণ শক্তিৰে জিতব পাৰে, তেন্তে ভৱিষ্যতিক যুদ্ধৰ ফলাফল পূৰ্বাভাসিত হ'ব। তেওঁলোকে সদায়ে মনত ৰাখিব পাৰে যে নায়ক্যকুৱাৰ প্ৰকৃত ক্ষমতাসমূহ সদায়ে দেখা নাযায়। এই পদ্ধতিয়ে সকলোৱে জয়ৰ বাবে ক্ষমতা প্ৰদান কৰিব পাৰে। প্ৰতিটা প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে: ক’তহে সেই সময়টো শেষ হ'ব?

আনিম আৰু মংগা

এই বিষয়ে বিশেষ উদাহৰণসমূহ পৰীক্ষা কৰাৰ দ্বাৰা এই ডিভাইচৰ বৃত্তান্ত আৰু বিভিন্ন প্ৰকাৰে কণ্ঠস্বৰ বিষয়ে জানিবলৈ সক্ষম হ’ল ।

হন্টাৰ x হান্টাৰ: Gon ৰ বিকৃতি সমাধান

ইয়োশিহিৰো টগাচিৰ হুনটাৰ x হান্টাৰ আধুনিক শ্বেত পৰিণত হোৱা স্বাৰ্থপৰ এক উল্লেখনীয় উদাহৰণ প্ৰদান কৰে। চমেৰ এন্ট এন্ট এচ্ৰৰ সময়ত নৰপিটুটৰ সৈতে হোৱা সংঘৰ্ষৰত গ্নেন ফ্ৰপিটোৰ সৈতে হোৱা এক উল্লেখনীয় উদাহৰণসমূহ। গ'ৰানে নিজৰ ভৱিষ্যত, নিজৰ পৰিচৰ্য্যা আৰু আন্তৰিক শক্তিক ক্ষোভেৰে পৰিত কৰে।

এই ক্ষতিই অতি ক্ষুদ্ৰ অৰ্থহীন। গণ্‌ জানে যে কি বলিদান কৰা হৈছে। তেওঁ নিজৰ জীৱন আৰু বৃদ্ধিৰ বাবে সকলো প্ৰকাৰে বেজাৰক ভালেমানে নিৰ্ণয় লয়। এই মুহূৰ্তত শোক শোককসকলে গ'নৰ চৰিত্ৰৰ বিষয়ে বুজিব। তাৰ আশা আৰু দৃঢ়তা এই পোহৰত পৰিণত হ'ব। এই দুয়োটা এটা বিপদজনক বিষয়, এটা বিপদজনক বিষয়। এই ক্ষতিই এটা বিপদজনক কাহিনীক বুজাইছে যে, যি কোনো মূল্যত জয় কৰিব পাৰি। এই উপলক্ষ্যতককক নহয়; এই উপলক্ষ্যককক নহয়।

ৰীতি: ৰিমৰ শান্ত বলিদান

এ'জেই লেণ্ডস্কেইলে তেপেই নাগটসুকি ] ৰ বাবে ৰিঃ জিৰো দুখ আৰু পছন্দৰ পৰীক্ষাৰ বাবে। ৰেমৰ এমবেডিজৰ অভিপ্ৰায় প্ৰেম আৰু আনুগত্যৰ প্ৰতিফলিত হ'ল। তেওঁ নিজৰ প্ৰতিকাৰৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয়, নিজৰ অসন্তুষ্টতা গ্ৰহণ কৰে, আৰু নিজৰ সামৰ্থক গ্ৰহণ কৰে। ইয়াৰ ক্ষতি হয়।

ৰেমৰ বলিদানসমূহ কি এটা শুদ্ধ ৰূপক ৰূপক সৃষ্টি কৰে। তেওঁ নিজৰ পুনৰকয়াৰ আশা প্ৰদান কৰে। আৰু এই সম্ভাৱনাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। তাৰ নিৰ্বাচনবোৰে ব্যক্তিগত জীৱন আৰু স্বাৰ্থৰ মূল্যৰ বিষয়ে আলোকপাত কৰে। [FT:0] ৰেইৰেই [FT:1] : [FT:1] নিজৰ মৃত্যুৰ বাবে নিজৰ প্ৰাণ হেৰুৱাবলৈ প্ৰশ্ন কৰে। এই অভিযুক্তিই এক শুদ্ধ ক্ষতিক উদ্দেশ্য প্ৰদান কৰে যে, ভূমিক দুৰ্ব্বলতাক দুৰ্যোগৰ পৰা পৰিশোধ লোৱা হয়।

মোৰ হেৰো আকালিয়া: মিডোৰিয়াৰ ভিত্তিমূলত বিফলতা

কোহেহৰ মোৰ হেৰো আক্মীমিয়া একেবাৰে ক্ষুদ্ৰ ক্ষতিৰ বাবে একৰ উত্তৰাধিকাৰীৰ পৰিদৰ্শক সৃষ্টি কৰে। ইজুকু মিডোৰিয়াৰ চৌলতৰ চৰিত্ৰৰ বিৱৰণ ৱিকৰ পৰা লোৱা হয়। এই সকলোবোৰৰ বাবে তেওঁৰ শৰীৰৰ পৰা কোনো কিছুৰ বাবে উৰ্বাহ কৰা হয়। যদিও এই সকলো ক্ষতি স্বীকাৰী নহয়, সিমানেই সিমানৰ বাহিৰে সিহঁতকে ৰক্ষা কৰা, ক্ষতিৰ মূল্য গ্ৰহণ কৰাত হেৰো এলে।

এই আৰম্ভণিত কোনো বিফলতাই মাৰাত্মক বিকাশৰ কাৰ্য কৰে। তেওঁলোকে প্ৰাকৃতিক হিৰোবাদক প্ৰাকৃতিক ক্ষমতা বা নিৰন্তৰে জয়ৰ মূল নহয়, কিন্তু সহনশীলতাত মূলত হয়। প্ৰতিটা হানিৰ দ্বাৰাই তেওঁক কৌশল, দলগতভাৱে, বা শক্তিৰ দায়িত্বৰ বিষয়ে শিক্ষা দিয়ে। তেওঁ প্ৰথম শ্ৰেণীত শ্ৰদ্ধাবাদী নহয়, আৰু সেই অদ্ভুত শক্তিৰ সৈতে পৰিচিত নহয়।

সংস্কৃতি আৰু গোট প্ৰসঙ্গসমূহ

এই দুৰ্ঘটনাসমূহে দেখুৱাইছে যে এই দুৰ্ঘটনাবোৰে আন এক কাহিনীত জয়ী হ’ব পাৰে।

কাৰ্য্যৰ vs. Isecai: ক্ষতিৰ বাবে পৃথক ফ্ৰেম-ৰ বিন্যাস

প্ৰচলিত কাৰ্য্যৰ বাবে প্ৰায়ে অভিপ্ৰায়মূলকভাৱে ক্ষতিক এক প্ৰযুক্তি বা প্ৰশিক্ষিত পদ্ধতি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

ইস্কাইৰ এক ভিন্ন কোণৰ পৰা পৰ্যবেক্ষণ ৰাষ্ট্ৰত পৰিবহন। প্ৰোটাগানবাদীসকলে প্ৰায়ে নিজৰ নতুন পৰিৱেশৰ নিয়মসমূহ বুজিবলৈ ইচ্ছাকৃতভাৱে হেৰুৱাই যায়। এটা উপহাৰ হৈছে এক তথ্য গোট কৰা পৰিকল্পনা, এক সম্পৰ্ক সৃষ্টি কৰাৰ পদ্ধতি, বা বিপদজনক শক্তিৰ পৰা দৃষ্টি লোৱা। ইষ্টেকাইতবাদীসকলে এই কৌশলৰ পৰা অধিক গুৰুত্ব দিয়ে যে বুদ্ধি আৰু বুদ্ধি আৰু বুদ্ধিক অন্বেষণ কৰা প্ৰণালীতকৈ অধিক শক্তি প্ৰদান কৰিব পাৰে। ইয়ে একোকেতৰ মতে, যি ভূতৰ পৰা অধিক শক্তি লাভ কৰিব পাৰে।

এক পাঞ্চ ম্যান আৰু ড্রাগন বল: শক্তি আৰু ইয়াৰ সীমা

] আৰু ৰ মাজত থকা সম্পৰ্কে এক প্ৰাকৃতিক উত্তেজনা সৃষ্টি কৰে[FT]] আৰু ড্ৰমান বেলৰ অভাৱৰ সৈতে। চাতামাৰ সম্পূৰ্ণ অস্তিত্বে অৰ্থপূৰ্ণ সমস্যাৰ অন্ত হোৱাত হেৰুৱাই নাথাকিলে। তেওঁ বহুবাৰ নিজৰ শক্তিক বধ কৰিব নোৱাৰে, কিন্তু নিজৰ অভিপ্ৰায়তাক প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ সক্ষম নহয়। এই সীমাসমূহে নিজৰ ইচ্ছাৰে সলনি কৰি নিজৰ অভিযানত পৰিশোধ কৰিব। এই সকলোৱেই জগতৰ পৰা লাভৰ বাবে এক দ্ৰমনাদায়ক প্ৰবন্ধ কৰিব পাৰে।

আকৰা টুক'ৰ [FLT] ড্ৰাগন বল বিশেষকৈ গোকুৰৰ চৰিত্ৰৰ দ্বাৰাহে ক্ষয়ক্ষতি কৰে। গোকুৰ ইতিহাসত হস্তক্ষেপ কৰা হয়, য’ত শত্ৰুসকলে নিজৰ সামৰ্থ্যৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হ'ব। তাৰ ক্ষতিৰ বাবে নিজৰ সকলো সামৰ্থ্যকতা বৃদ্ধি কৰা হয়।-বা অ-আত্মা-আত্মা-আত্মা-অলছ-ৰেই কি সম্ভৱ, বা কি কৰিব পাৰে, তাক পৰীক্ষা কৰা হয়। এই পদ্ধতিৰ দ্বাৰা ক্ষয়তৰ পৰিশ্ৰম কৰা হয়। গৌৰাকৰৰ মনোভাৱৰ পৰা অধিক লাভৰ বাবে।

Blich আৰু Yi-Gi-Ow!: কৌশলৰ পৰিকল্পনা ডেফেট হিচাপে কৰা

Tte Kubo [FLT][FLT]] নিজৰ যুদ্ধ প্ৰণালী আৰু আখৰ মনোবিজ্ঞানত হৰ্ষিতভাৱে পৰিত্ৰাণ কৰে। আখৰসমূহে নিজৰ প্ৰকৃত ক্ষমতাসমূহ লুকুৱাবলৈ, শত্ৰুক প্ৰবঞ্চনা, বা অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে লাভ কৰিব পাৰে। এই প্ৰবন্ধে বেঙ্কাই আৰু লুকুৱাভাৱে কৰা পদ্ধতিৰ ওপৰত অধিককৈ গুৰুত্ব দিয়া বিষয়ক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে।[FL][FL][FT] যুদ্ধত অধিককৈ যুদ্ধত হেৰুৱাব পৰা যায়।[FL][FT][FT][FT][3]

কাজুকি তাকাহিশিৰ [FLT-Gi-1] এই প্ৰাকৃতিক পৰিমাপক্ৰান্ত ৰূপক ল'য়। এই খেলৰ বিন্যাসে এক প্ৰকাৰে জটিল ফাঁইৰ বাবে ক্ষতিৰ প্ৰতিফল হ'ব পাৰে। এজন প্ৰবাদীয়ে অপৰাধীৱে জীৱনৰ ধাৰা বা মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে। এই ক্ষতিই কোনো অৰ্থপূৰ্ণ বুদ্ধিৰে পৰিশ্ৰম নহয়। এই সকলো প্ৰকাৰে বিজ্ঞাপনৰ ফলাফলক পৰ্যবেক্ষণ কৰা হয়। এই সকলো প্ৰত্যাহ্বানসমূহে দৰ্শাই পৰ্যন্তৰ পৰা।

মেটিকটিক ৰেচনেন্স আৰু আপেক্ষিক সংযোগ

এই বিষয়ে কৌতূহলীভাৱে পৰীক্ষিত হোৱা এটা উপলক্ষ্যৰ বাবে ই প্ৰকৃত জীৱনত কোনো লাভ পোৱা নাযায়। মানুহে অলপতে বলিদান, আপত্তি আৰু ভৱিষ্যতে কি লাভ কৰিব পাৰি, সেই বিষয়ে প্ৰতিশোধ লোৱা আৰু নিজৰ জীৱনৰ ক্ষতি গ্ৰহণ কৰে।

এই মুহূৰ্তেও শক্তিক প্ৰত্যাহ্বানজনক কৰে যি কোনো যুদ্ধত জয় কৰিব পাৰে। এনে এজন হিৰো যি সকলো বাধাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাই, সেইতকৈ অধিক মনোৰঞ্জন কৰিব নোৱাৰে। এই নিৰ্বাচনৰ অৰ্থ হৈছে মূল্যবোধ, মনোৰঞ্জন আৰু অভ্যন্তৰীয় সংঘাত, যিবোৰ গুণৰ ৰূপক ৰূপক প্ৰদান কৰে।

কেনেকৈ দ্ৰাক্ষাৰসৰ ক্ষতিৰ ৰেশাপে কাৰ্টিক গঠন

অভিপ্ৰায়বাদীসকলে পৰস্পৰে শান্ত্বনা প্ৰদান কৰা উচিত। যদি প্ৰোটকনবাদীৰ সংখ্যা অধিক হয়, তেন্তে শ্ৰেষ্ঠসকলে তেওঁলোকৰ প্ৰতি বিশ্বাস হেৰুৱাব পাৰে। যদি ক্ষতি অমান্য বা আন্তৰিকভাৱে হিতৰত পৰিব পাৰে।

এক প্ৰমুখ বিষয়ত ক্ষুদ্ৰতাক ক্ষুদ্ৰতাত পৰিণত কৰা হয়। এই একেই পৰ্যায়তই ক্ষুদ্ৰ বলিদান বা প্ৰাকৃতিক মাস্টাৰফ্ৰৰ দৰে কাৰ্য্য কৰিব পাৰে। উল্লেখ কৰা বিষয়সমূহে বুজাইছে যে শ্ৰোতাসকলে শোককককক প্ৰণয়ন, দুখজনক বা আকৰ্ষণীয় বুলি অনুভৱ কৰে নে। শিক্ষাবিদসকলে বুজিব পাৰি যে সেই পদক্ষেপটো কি ব্যৱহাৰ কৰা হয়---কিয়ন্ত্ৰিতক কি ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু কি কি মূল্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

• আমি কিয় নিৰুৎসাহিত হোৱা উচিত?

সকলো ঠাইৰ পৰা লাভ কৰা কাহিনী। এই ঘটনাই তেওঁলোকক ক্ষুদ্ৰ শক্তি প্ৰদান কৰে।

এই প্ৰশ্নবোৰে শ্ৰোতাসকলক এই পত্নীৰ শেষ হোৱাৰ পাছত বা অধ্যায় বন্ধ হোৱাৰ পাছত একেবাৰে সময় ধৰি পালন কৰে। তেওঁলোকে আলোচনা, বিশ্লেষণ আৰু মানসিক বিনিয়োগৰ আয়োজন কৰে। এই সকলো কাৰণসমূহৰ বাবে, স্বাৰ্থপৰ পরাজিত হ'ল আৰু আনকি এনিমেইমৰ বহুতো অভিনয় আৰু বিদ্বেষী সঁজুলিৰ এক অংশ থাকে।