কিছুমান আন্তৰিকে কিয় সহজে ইমানেই লাভৱান হ’ব নোৱাৰে:

এনিমেৰ বৃহৎ দৃশ্যত এজন অসাধাৰণ ঘটনায় প্ৰায়ে দৃশ্যত দৃষ্টিগোচৰীক অপ্ৰত্যাশীত আৰু আগ্ৰহী বিষয়সমূহৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ কৰে: এই কাল্পনিক ঘটনাবোৰ এটা বাক্যত উল্লেখ কৰা বিষয়ৰ সলনি, এটা কাঠিক অনুভূতিৰ ৰূপ, বিস্ময়জনক, অবিশ্বাসৰ পৰা আঁতৰি থকা, অবিশ্বাসৰ এক বুদ্ধিজীৱিত বুদ্ধিমানৰ ধাৰক সৃষ্টি কৰে। তেওঁলোকে আপোনাক প্ৰশ্ন কৰে যে আপুনি তেওঁলোকৰ সৈতে কোনো ভাবি নথকাকৈ গমন কৰিব নোৱাৰে। ই এটা ভাৱিক চৰিত্ৰ বা ভাৱনাৰ বিষয়ে বুজাই নিবিচাৰে। ই এক প্ৰকাৰে এক কৃতিৰ কৌশল নহয়।

এই পদ্ধতিয়ে দৰ্শনক ব্যক্তিগত ঘটনাৰ সৈতে পৰিৱৰ্তন কৰে। সৃষ্টিকৰ্তাৰ দ্বাৰা দিয়া একো পৰিচয়ৰ অভাৱৰ বাবে, আপোনাক আপোনাৰ স্মৃতি, ভয় আৰু আশাৰ বিষয়ে আন এটা দিশৰ সৈতে আন এটা দিশৰ কথা কঢ়িয়াই আনে। এই দৰ্শনই দ্বিতীয় চনৰ ওপৰত এক ভিন্ন অনুভূতি সৃষ্টি কৰিব পাৰে। আনিমিয়ে এই ৰূপক ৰূপক, স্নায়ন, ৰূপক প্ৰতিমূৰ্ত্তি, আৰু আনৰ প্ৰতিক বুজোৱাৰ অৰ্থক বুজাইছে। আনিমিয়েমৰ চৰণীয়, ৰূপ, ৰূপক শব্দৰ সৈতে সংকল্প, আৰু পোনপটীয়াকৈ ৰঞ্জিক আৰু চৌন্দৰ সৈতে মিলিত হ'ব। আধুনিক ভাষাৰ দৰ্শনৰ একো দৃশ্যত একো প্ৰাকৃতিক আৰু আন্তৰিক ভাৱিক ৰূপক বিকশ্ৰ সৈতে মিলিত কৰা নহয়।

কি' লোৱা

• ( মথি ২৪ :⁠ ১৪) আনকি আমিও তেনেদৰে অনুভৱ কৰোঁ ।
• দৰ্শন আৰু অডিয়ৰি পদ্ধতি- হাইপাৰ-অভিব্যক্তিক আখৰৰ ডিজাইনসমূহৰ পৰা চিনাকি ৰঙৰ চুলিৰলৈ- প্ৰণয়ন দৰ্শকৰ আবেগীয় কেন্দ্ৰলৈ শৰ্টকাট হিচাপে।
• এই ঘটনাবোৰ কেনেকৈ নিৰ্মাণ কৰা হয় আৰু গ্ৰহণ কৰা হয়, এই বিষয়ে ভাবি, এক শক্তিশালী শ্ৰদ্ধামূলক পছন্দ কৰা হয়।

মানসিক সন্মানৰ ওপৰত লজিকেলভাৱে বিশ্লেষণ

বহু জনপ্ৰিয় কাহিনীৰ প্ৰথাৰ বাবে শ্ৰোতাসকলে আশা কৰে যে কাৰণ আৰু প্ৰভাৱ। ক্লেৰটিই এটা লিনীয়া পথ। অলিটাইৰ অন্তৰ পৰা বন্ধ হয়। এই আৰ্হিক প্ৰায়ে আটাইমে প্ৰকৃত আবেগগত জীৱনৰ প্ৰকৃত ৰূপৰ প্ৰতি অপ্ৰিয়তা প্ৰকাশ কৰে। দুখ, প্ৰেম আৰু ভয়ে এক মুহূৰ্ত সৃষ্টিৰ বাবে নহয়। এটা চৰিত্ৰৰ আবেগাত্মক আধাৰ, ক্ষুদ্ৰতা, ক্ষয়তা, ক্ষয়তা আৰু ক্ষয়তৰ প্ৰতি থকা ভঙ্গৰৰৰ ধাৰক উভুমি কৰে। এই খেত এটা খেতেই এক পল্ৰম খেতৰৰৰৰ দি। এই জগতৰ বাবে এটা ধাৰক ধাৰা দিয়া হয়।

আনিমৰ গুৰুত্বতা কিয় অধিক গুৰুত্ব দিয়া হৈছে

যেতিয়া কোনো কাল্পনিক আৱেগিক প্ৰভাৱক সঠিক সামৰ্থৰ ওপৰত প্ৰভাৱ দিয়ে, তেতিয়া ই এটা ভিন্ন প্ৰকাৰৰ গড়ৰ প্ৰভাৱ সৃষ্টি কৰে। "এক কিদৰে ঘটিল??" আপুনি ক’ব পাৰে যে, "এই কামে মোক কিদৰে প্ৰভাৱিত কৰে??" এই চুবুৰীয়ায়ে আমাৰ মস্তিত্বৰ অভিপ্ৰায়তাক দুৰ্ব্বলতাত প্ৰভাৱিত কৰে। যেতিয়া আমি এটা চৰিত্ৰৰ শব্দ বা হ’লে, আমি একেটা আবেগ্ৰম ৰূপক প্ৰভাৱিত কৰিম। আনেই এই ঘটনাৰ বাবে সময়ত ধীৰ গতি, জ্বলি ধৰা, আৰু একেবাৰে আপোনাৰ মস্তিষ্কিতিক ভাৱক প্ৰভাৱিত কৰে।

কাহিনীৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা আমবিয়বাদীতাৰ শক্তি

আম্বিমিতা অৰ্থহীন নহয় কিন্তু বহুতো অৰ্থপূৰ্ণ। যেতিয়া এনিমে এই কথাৰ অৰ্থ বুজি নাপালে, ই দৰ্শককক এটা সহ-ক্ৰীষ্টিকৰ সৈতে যোগান ধৰিছে, তেতিয়া এই অংশীদাৰ দৰ্শকককক এটা কাৰিকৰ্ষণৰ অংশ হৈ পৰিছে। এই অংশীকৰণে আপোনাৰ ব্যক্তিগত ব্যাখ্যাৰ অংশ হৈ পৰিছে। "আপুনি এই প্ৰভাৱৰ অৰ্থে আপোনাৰ মনত থকা তথ্যৰ পৰা অধিক প্ৰভাৱ উৎপন্ন কৰে। এটা ক্ষুদ্ৰৰৰৰৰ পৰা, আপোনাৰ জীৱনৰ অভিজ্ঞতাসমূহক সম্পূৰ্ণকৈ পঢ়িবলৈ উৎসাহিত কৰে। এই কথাই আপোনাৰ মানসিক অনুভূতিক প্ৰভাৱিত কৰে। এই কথাক সহজে বুজিব পৰা যায়।

আবেগগত সংযোগৰ দ্বাৰা দৰ্শক কাৰ্য্য

আণিটৰৰ্ছৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক থকা বিষয়ক সম্পূৰ্ণকৈ নিৰীক্ষণ কৰা নহয় আৰু এই কথাৰ সৈতে কোনো এক কঠিন বুদ্ধি আৰু অন্ধকাৰ সৃষ্টি কৰা হয়। কাৰণ আপুনি সকলো গুপ্ততাক সমাধান কৰিবলৈ অধিক মনোযোগ দিওঁতে, ইয়াৰ বাবে সকলো ৰক্তাসকলৰ সৈতে একো অন্ধকাৰৰ আৱশ্যকতাক সমাধান কৰা আৱশ্যক নহয়। আনিমে সাধাৰণতে সেইবোৰৰ মনগৃহতাক সঠিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰে। এনিমেই বাৰ্ষিকভাৱে কোনো প্ৰবণতা নজনাকৈ নুবুলিয় কৰে। এই দৰ্শনৰ বাবে কোনো প্ৰকাৰে কোনো প্ৰবাহিত নহয়, কিন্তু এটা ভাৱনাদায়ক বিৱৰণৰ সৈতে যোগাযোগ কৰাৰ প্ৰণালী ব্যৱহাৰ কৰে। এই দৰ্শনৰ দ্বাৰা আপুনি নিজৰ অনুভূতিৰ সৈতে থকা প্ৰভাৱ আৰু ভাৱনাক অধিক প্ৰভাৱিত কৰে।

আনমেত ইমানেই টিকিট ব্যৱহাৰ কৰা

আনমে এক ধনী, প্ৰায় কমপক্ষে জটিল আবেগসমূহ দ্ৰাক্ষাৰস আৰু স্পষ্টভাৱে সৃষ্টি কৰা । এই পদ্ধতিসমূহ অতি সোনকালে নুবুঝি ক্ষুদ্ৰতাত পৰিণত নহয়; এই পদ্ধতিবোৰ মানৱ মস্তিষ্কৰ মুখ, ৰঙা আৰু গতিৰ ওপৰত আধাৰিত । এই সঁজুলিসমূহ বুজিবলৈ, আপুনি ভালকৈ বুজিব পাৰিব যে এইবোৰে কেনেকৈ এক ক্ৰমক আক্ৰমণ কৰে, যদিও পৰিকল্পনাৰ সময় আহিল ।

প্ৰবল ফেচিয়েল অভিব্যক্তি আৰু চিহ্নবাদ

এনিমেৰ সকলোতকৈ পৰিচিত হাততালিৰ এটা অতি বেছি গৌৰৱময় ৰূপ। চকুয়ে প্ৰবল হ'ল, অদ্ভুত অনুভূতিৰ সময়ত অদ্ভুত বা স্পৰ্শ কৰা হয়। ই কেৱল আন্তঃস্ত্ৰিক মনোভাৱৰ বাবে নহয়। ইয়ে এক মস্তক দৃশ্যৰ বাবে বিশেষভাৱে বিশেষ কৰে। ফালৰ শ্বেতক দৃশ্যৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে।[F0] ফালৰ ৰূপক ৰূপক ভাৱনাৰ পৰা ঢাকিব পৰা যায়।[F1] তেহে শ্বেতৰক ৰূপক ঢাকি দিয়ে। ইয়েই চক্ৰ চক্ৰ ঢাকুৱাই ঢাকিব পাৰে।

চক্ষক্ষহান্ড আৰু সাংকেতিক ছবি

মুখৰ বন্ধন বন্ধ কৰাৰ পাছত, অঙ্গীকাৰৰ পৰা বাহিৰৰ অভ্যন্তৰীক ৰাষ্ট্ৰৰৰ বাবে সকলোৱে চক্ৰৰৰ হাতৰ ব্যৱহাৰ কৰে। ৰঙৰ ৰঙৰ পৰা ঢাকি ধৰা এটা পেলেটে ঠাণ্ডা নীল আৰু ধূসিত আৰু ধ্ৰুৱকতাক দেখা যায়। অহঙ্কাৰে ভাৱনা বা ভাৱনা প্ৰকাশ কৰিব পাৰে। এটা চৰণৰ পৰা প্ৰায়ে এক সৰুকৈ উৰ্দ্ধা হৈ পৰিছে। এটা অন্ধকাৰৰ দৃশ্যত এক অন্ধকাৰক অন্ধকাৰৰ দৃশ্যক দেখা যায়। এটা পিচেৰিয়ৱেই কোনো একোৱেই একোৱেই নিস্তুৰ দৃশ্যত পৰিব পাৰে। ক্ষুদ্ৰ ঢাকি থকাৰ বাবে, আন্তৰিকতাই ক্ষয়িত ক্ষয়নশীলতা আৰু ভাৱৰ বাবে নিজৰ মানসিক প্ৰতিবেদনাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে।

সংগীত আৰু শব্দপথ

এনিমেত থকা বস্তুসমূহ কেৱল প্ৰাকৃতিকভাৱে নহয়; তেওঁলোকে মানসিকভাৱে চালিত। ক'ৰাচয়কাৰীসকলে প্ৰায়ে ৱেটমোটিফৰ সৈতে সম্পৰ্কিত সঙ্গীতৰ সৈতে সম্পৰ্কিত শব্দৰ সৈতে সম্পৰ্কিত শব্দৰ থিমসমূহ ব্যৱহাৰ কৰে। এই শব্দৰ অৰ্থ এটা সৰু ৰূপৰ ক্ষেত্ৰতে শোভা ধৰে। যেতিয়া পূৰ্বৰ সঙ্গীতৰ গৌৰৱকতিকভাৱে একো কথাৰ অৰ্থ উল্লেখ কৰা হয়, তেতিয়া ই একো কথাৰ অৰ্থক বুজায়। শব্দৰ প্ৰভাৱসমূহও একেবাৰে অধিক প্ৰভাৱিত হয়।

আনকি ইন্দ্ৰিয় - দমনৰ বাবেও তেনেদৰে কৰিব পাৰে ।

এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰে আপোনাৰ মস্তিষ্কৰ বিশেষ অভিনয় আৰু আবেগগত তথ্যৰ সৈতে মিল খায়। এনিমেৰ বিশেষ আয়োজনীয় সমাবেশৰ সৈতে এক শুদ্ধতা প্ৰকাশ কৰা হয়।

স্টাইল্ড অভিব্যক্তিবোৰত মৰমীয়াল প্ৰতিক্ৰিয়া

আপুনি এটা এমিমেৰ চৰিত্ৰৰ মুখক এটা ভাৱনাপূৰ্ণভাৱে প্ৰকাশ কৰা দেখি, আপোনাৰ আয়মিগালা আৰু ফিউছফৰ মুখ্য অংশৰ প্ৰতি অতি শীঘ্ৰেই আকৰ্ষণশীলতা। ছবি অভাৱ এটা বাধা নহয় কিন্তু এটা বৈশিষ্ট্য। প্ৰকৃত মানুহৰ মুখে মাইক্ৰফ্ৰাই প্ৰযুক্তি প্ৰদান কৰা আৰু আন্তৰিক সংকেতসমূহ প্ৰদান কৰা হয়। আনিমৰ আধাৰিত শব্দসমূহে সম্পূৰ্ণভাৱে সংকল্পবদ্ধ, শোভাৰে প্ৰতিৰ প্ৰতি থকা প্ৰতিশ্ৰুতি প্ৰদান কৰে। ই আপোনাৰ মানসিক প্ৰতি থকা অনুভূতিক শোধন কৰাৰ পৰিৱৰ্তে প্ৰতিফলিত কৰে।

ডপাঘিনিটিক পুরস্কার ব্যৱস্থা আৰু এটাচমেন্ট

ভাৱনাপূৰ্ণভাৱে চলাৰ বাবে আপোনাৰ আক্ষৰিকভাৱে ভাৱনাক মগ্নৰ ফল উৎপন্ন কৰে। ডপামিনক কেৱল এটা চৰিত্ৰৰ সৈতে ভাল হ'লে নহয়, কিন্তু যেতিয়া আপুনি নিজৰ আভ্যন্তৰিক বৃত্তান্তৰ সৈতে সফলভাৱে ৰিপৰ্ট কৰে, তেতিয়াও নুসুখ হয়। আনেই যে প্ৰেতৰ অৰ্থে চিৰকালৰ বাবে চিন্তাৰ সৃষ্টি কৰে আৰু আবেগিক বিকশিত কৰে। ই এই ৰূপক সঠিকভাৱে সমাধান কৰিব লগীয়া হয়। এই দুৰ্যোগৰ বাবে কোনো সন্মূখজনক প্ৰভাৱিত হয়। ই আপোনাৰ ভাৱৰ প্ৰভাৱক প্ৰভাৱিত কৰে।

মানসিক প্ৰক্ৰিয়াত চোখ চলাচলৰ বিন্যাস

আই-ট্ৰাইভিংৰ অধ্যয়নে দেখুৱাইছে যে এনিমেৰ দৰ্শকসকলে সাধাৰণভাৱে ডাঙৰ আৰু বিৱৰিত আখৰসমূহৰ চৰিত্ৰসমূহৰ সৈতে ভালদৰে খাপ খাই, যিটো প্ৰায়ে অতিশয় ডাঙৰ আৰু বিভাজিত। ইয়েৰ ৰূপৰ দ্বাৰা। চকুবোৰে আবেগীয়, ৰঙা, ঢাকনা আৰু প্ৰতিফলিত কৰে। আপোনাৰ দৃষ্টি এই বস্তুসমূহ অধিক প্ৰভাৱশালী কৰে। কাৰণ আপুনি সকলোৱে আবেগগতভাৱে পৰিশোধ নলোৱাকৈ আপোনাৰ ভাৱনাক প্ৰতিফলিত কৰিব পাৰে। এইটোৱে আপোনাৰ দৃষ্টিক সম্পূৰ্ণকৈ নিবিড়ভাৱে প্ৰতিফলিত কৰিব লগা হয়। এইটোৱেই আপোনাৰ মানসিকভাৱে অনুভুত্ৰান্তিত হোৱা আশাৰ বাবে এক নিবিড়িত।

ৰাষ্ট্ৰৰৰ স্টাইলৰ প্ৰতি সাংস্কৃতিক আৰু আদৰিক প্ৰভাৱ

এনিমেৰ শান্ত্বনা শূন্যত নাছিল। ই এটা প্ৰচলিত সাংস্কৃতিক ইতিহাস আৰু বিশেষ সাংস্কৃতিক দৰ্শনৰ উৎপাদন, যিটো প্ৰাকৃতিক তথ্যৰ বিষয়ে জানিবলৈ এটা মেচিনক প্ৰবন্ধ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে এটা নৌকা হিচাপে দৃষ্টি কৰে। এই মূলসমূহ বুজিব পাৰি যে কেন এই মূঠৰ পৰা পশ্চিমৰ পৰা পৃথক হয়।

জাপানী কাহিনী

[FLT] কৌতূহল্য (]] [[FT][FT]][FT:2][FT][FT][FT:2]][FT][FT]][FT]] আৰু [FT:][FT:]][FL]]]]। এই নীতিসমূহ কেৱল ভাৱনাৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়। কাবুৰীয়া আৰু আন্তৰিক ৰূপৰ সৈতে কোনো ভাৱনা প্ৰকাশ কৰাৰ বাবেহে প্ৰাকৃতিক ৰূপ আৰু ভাৱিক ৰূপক প্ৰভাৱিত কৰে।[FI] এই প্ৰাৰ্থক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ব্যৱহাৰ কৰে।[5]

আপেক্ষিক প্ৰাদেশিক সংস্কৃতি

যদিও জাপানী সাংস্কৃতিক আক্ষৰিক ৰূপক এটা ধাৰা প্ৰদান কৰে, বিশ্বব্যাপী শ্ৰোতাসকলে নিজৰ অৰ্থপূৰ্ণ লেন্সৰ যোগান দিয়ে, যিত পশ্চিম দৰ্শককক প্ৰায়ে নৈতিকতা আৰু নৈতিকতাক বুজায়। এই পশ্চিম দৰ্শকৰ এটা নৈতিক স্তৰক অতি অনিশ্চয়তা, আন্তৰিকতাবাদৰ পৰা পৃথকে, আৰু প্ৰতিশোধৰীতাৰ বাবেহে হয়। এই শ্বাসবৃষ্টি ভাৱনাৰ ভাৱনাক অনাবশ্যকৈ অধিক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। আপুনি আনক বুজাব পাৰে, আৰু আনক পঢ়িব পাৰে। আনক পঢ়িব পাৰে যে, আন আন্তৰিক ভাষাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা, আৰু আন আনক অধিককৈ জানিব পাৰে যে, আন্তৰিক ভাষাৰ সৈতে একো এক প্ৰকাৰে একো ভাৱিক ৰূপ ধাৰণ কৰে।

( হিতোপদেশ ২২ :⁠ ১৭) ইয়াৰ বিপৰীতে, আমি সকলোৱে নিজৰ অনুভূতিক বুজি পোৱাটো অতি আৱশ্যক ।