Table of Contents

এনিমে সদায়ে মানুহৰ অন্ধকাৰৰ কাঁইটৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী ৰখাত নিৰুৎসাহিত হৈ পৰিছে। যদিও বহুতো কাহিনীয়ে বিজয়ী আৰু সাৰ্ব্ব্বভৱিক ভেদৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ কৰে, তাৰ এক জোড় অংশ, য’ত বক্তব্য ভাঙিবলৈ বা নৈতিকভাৱে অঙ্গীকাৰ কৰা হয়। তাৰ বিপৰীতে, এই গ্ৰন্থসমূহ একোৱেই অস্বীকাৰ, অনৈৰাজ্য, অন্ধ, বা অন্ধ, অস্বাভাৱিক, এই বিষয়ে একোৱেই এক দৰিদ্ৰমনামূলক সিদ্ধান্তৰ চিহ্ন। এই বিৱৰণটো এটা সাধাৰণ নহয়। এই গ্ৰন্থটো হৈছে, প্ৰকৃত জীৱনৰ অকথাক, আৰু মানুহৰ ভাৱৰ বিষয়ে আন আন আন্তৰ প্ৰতিবাদ কৰা।

এই কাহিনীৰ পৰা আমি চিৰকালৰ বাবে ভয়াবহ শক্তি লাভ কৰিব পাৰোঁ

যেতিয়া কোনো আখৰ ভাঙি যায়, তেতিয়া এই ঘটনাক এক বিশেষ স্কৃতি লাভ কৰে। এই ঘটনাৰ উত্তৰ গ্ৰহণ কৰা হয়। এই ঘটনাই কোনো সমস্যাক সমাধান কৰাৰ বাবে নহয়, কিন্তু উদ্ধাৰৰ বাবে। এই পদক্ষেপে একেবাৰে অধিক মানসিক দৃশ্য সৃষ্টি কৰে। ই সকলো প্ৰকাৰৰ ব্যথাৰ সম্মুখীন, নিৰুৎসাহিত হোৱাত সহনীয় অনুভৱ কৰিব পাৰে। দৰ্শককক অসহায় হৈ পৰাৰ বাবে নিৰুৎসাহিত কৰি নিদিয়ে।

এই কৌশলেও প্ৰমাণিত হয়। মানুহে শোক, দোষাক্ততা আৰু চিন্তিততাৰ সম্মুখীন হয়। এই ঘটনাৰ শেষত এক ঘটনাত ভয়ঙ্কৰ সংঘৰ্ষ হোৱা ব্যক্তিজনৰ বাবে নিজৰ জীৱনত এক বন্ধুত্বৰ দ্বাৰা ক্ষুদ্ৰত পৰিণত হয়।

এনিমে ভঙা আখৰসমূহৰ আকৃষ্ট

প্ৰকৃত জীৱনৰ যুদ্ধৰ প্ৰতিফল

ভগ্ন আখৰসমূহ পুনৰ সজাগ হ'ল কাৰণ তেওঁলোকে ব্যথাক চিনিছে। চিন্তা, অনুতাপ, অনুশোচনা আৰু স্বাৰ্থপৰতাক অৰ্পণ কৰে।[FT:0][FT:0][FT] মৰ্টিজত শৈক্ষিনী ৰিয়াইমা'ৰ ডিষেকক ধাৰা হিচাপে প্ৰকাশ কৰা হয়।

এই প্ৰকৃতিৰ মিছাৰ প্ৰতি থকা আৱেগীকতাই গভীৰ সহানুভূতি সৃষ্টি কৰে।[FLT][FT]][FT:1][FT]] নিজৰ অন্তৰালতাৰ স্বাৰ্থপৰ স্বাৰ্থপৰায়ণতাৰ সৈতে দৈনন্দিন অস্তিত্বত প্ৰৱেশ কৰা দেখালে, ই প্ৰদৰ্শকসকলৰ অভিজ্ঞতাৰ প্ৰমাণ দিয়ে, যিটো বিফল হোৱাটোত প্ৰত্যাহ্বানজনক নহয়। ৰিকৰ বিষয়ে ৰিপৰ্টে উল্লেখ কৰিছে যে, আন্তৰিক দুৰ্যোগৰ বিষয়ে আনক নিজৰ অনুভূতিৰ প্ৰতি থকা অনুভূতিক বিকশিত কৰিবলৈ সহায় কৰিব পাৰে।[F:FL][F] কৌতক কি কৌতিকিকিকতা আৰু কৌতিকতাক প্ৰভাৱিত কৰে।

মানসিক গভীৰতা আৰু অসীমতা

ক্ষুদ্ৰতা লুকাই, ক্ষত নপৰা, বা অপৰিচিত হোৱা আখৰসমূহ। সিঁহৰ ভঙ্গি অঙ্গ-ৰীকাৰ এটা অস্থায়ী দুৰ্যোগ নহয়, কিন্তু স্বাৰ্থপৰ ধ্বনিৰ অঙ্গীকাৰ হয়।[FT:0][FT][FT][FT][FT], শ'য়া হিমিয়াৰ স্ব-আৰ্বস্ব আৰু সামাজিক চিন্তাৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত নহয়। তেওঁ দোষী হৈ পৰিছে, আৰু তেওঁৰ পথত চলিছে। ই নিজৰ পথত এনেদৰে কয় যে কিছুমান ভয়ৰ পৰা আতঙ্কিত নহয়। ই আনৰ পৰা ক্ষমা আৰু স্বাৰ্থৰ পৰা স্বীকাৰ কৰা হয়।

যেতিয়া বৰ্ণসমূহে উন্মুক্তভাৱে নিজৰ বেয়াক বহন কৰে, এই কাহিনীই আপোনাক জটিল অনুভূতিৰ সন্মুখীন কৰে। শ'কোৰ শোকা ৰোগ আৰু শোয়াৰ শোকায্য চিন্তাৰ মাজত থকা সংঘৰ্ষে দৰ্শক আৰু বৃত্তান্তৰ মাজত এক সম্পৰ্ক সৃষ্টি কৰে। আপুনি তেওঁলোকৰ বৃদ্ধিক ভঙ্গিত হোৱা পৰা সম্পূৰ্ণকৈ নহয়, কিন্তু এক গতিতে এক দ্ৰুত বেগ্ৰমতা ভঙ্গিতৰিত হয়।

প্ৰচলিত উদ্ধাৰ

মূলধাৰ্মিক কাল্পনিকে এই কথাৰ ওপৰত আধাৰিত যে শান্তি ধাৰাক সম্পূৰ্ণ কৰিব লাগে। এনিমে এই আৰ্হিক সমাধান কৰা সমস্যাৰ এক প্ৰকাৰে প্ৰত্যাহ্বানজনক বুলি ভাবিছিল। এইবোৰ এখন বৈকল্পিক কাৰণৰ দ্বাৰাই এক বিকল্প বিষয় হ'ল: ডিৰেক্টৰত প্ৰাথমিক ক্ষতিৰ সৈতে সম্প্ৰদায়িত হ'ব পাৰে।[FT:1][F1][F:1][F1]] ত ৰাষ্ট্ৰৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰত[FF:1]], সিঞ্জি ৰাজিই শ্বাসক আৰু ভয়ৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰত কোনো প্ৰকাৰে নহয়। এই সঙ্কটৰত তেওঁ "অন" চৰ্শনিক" বুলিও মানি নুহয় কৰে।

এই প্ৰচলিত বৃত্তিৰ বাবে এটা প্ৰত্যাহ্বান অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰণ আপুনি ভঙ্গ আৰু কাৰ্য্যকাৰী বুলি ভাবি এই ভাৱনাক স্বাভাৱিকভাৱে নিৰ্ম্মাণ কৰে।

আখৰসমূহ অস্থিৰ ৰখাৰ অৰ্থ

দীঘল-ট্ৰম আৰকচিসমূহ কম্প্ৰেছ সৃষ্টি কৰা হৈছে

অশান্ত হোৱা ক্ষুদ্ৰতাই এক কুষ্ঠৰ ইঞ্জীনত পৰিণত হয়, যি শত শত ৰাষ্ট্ৰৰ ওপৰত এক প্ৰকাৰে ৰাষ্ট্ৰত ৰাষ্ট্ৰত ধাৰাবাহী কৰিব পাৰে। এই ঘটনায় ষ্টেলাইৰৰ সলনি, সম্পৰ্ক, কৰ্ম্ম আৰু নৈতিক পছন্দৰ দ্বাৰা কি ভাবে ক্ষতি হ'ব তাৰ বিষয়ে বুজিব পাৰে।[FT:1][FT:1][FL][FL][FT]], ষ্ট্ৰৰব্ৰ সদস্যসকলে পুৰণিকৈ পৰীড়িত হয়, যাৰ বাবে এই সকলোৱে নিজৰ বৰ্তমান কৰ্ম্মৰ ওপৰত ক্ষত থকা ক্ষত ক্ষত থাকে। ৰবিৰ সংখ্যাৰ পৰা লৈ ৰবিমান বছৰৰ পৰাই ৰোগ্ৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা যায়। ৰবিৰ বাবে নিজৰ পৰ্যবেক্ষণৰ পৰা পলাই নিজৰ পলাত নহয়।

এই পদ্ধতিই প্ৰাকৃতিক উন্নয়নৰ বাবে সহায় কৰে। আপুনি ৰোগ, ৰেগ্ৰেছ আৰু ধীৰ গতিতে ৰোগ, ভাৱনাশীলতাক চাব পাৰে। ধীৰ গতিৰ দ্ৰাক্ষাৰসই সকলো মূৰ্ত্তি- বিশ্বাসৰ মুহূৰ্তত--আৰু হানিকাৰক----তৌতুক ভুগীবলগীয়া হয়। ইয়াৰ বাবে সকলো সময়তে হস্তক্ষেপ কৰিবলগীয়া হয়।[FT:0]] [FL]]ৰ দৰে এটা আখৰে নিজৰ ক্ষত ক্ষতৰ পৰা সম্পূৰ্ণকৈ ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰে। এই ঘটনাৰ দ্বাৰা আন এটা বিষয়ক প্ৰশ্ন কৰে যে, তেওঁ কেনেকৈ নুহৰীবৰী হ’ব পাৰে।

বিফলতা আৰু ক্ষতিৰ সম্প্ৰসাৰন কৰা

ভঙা আখৰৰ পৰা ভঙ্গ হোৱা এটা চৰাই দিয়াৰ বাবে এটা চৰ্ত্তীকৰণৰ বাবে আপেক্ষিকতাবাদৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিব পৰা যায়।[FLT][FLT] এনিমেই ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰি দুষ্টতাৰ উৎপত্তি আৰু কোনো কোনো কোনো আহতৰ্তিকৰ সৃষ্টিৰ পৰীক্ষা কৰিব পাৰে। জোহানব্টৰ মনোবিজ্ঞানে কেতিয়াও কবুলৰক মুক্ত কৰিব নোৱাৰে। এই কাৰ্যে হ'ল যে মানুহক অকল ধ্বংস কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। এই দুৰ্ঘটন শক্তিই আপোনাক বিপদৰ সম্মুখীন হ’ব পাৰে, আৰু আনকি কোনো কোনো ক্ষতিক আঁতৰ কৰিব নোৱাৰে।

[FLT] [[FLT]] হেৰুৱাই এক চিৰকালৰ ক্ষুদ্ৰ। গাটৰ বন্ধু, প্ৰিয় আৰু নিজৰ শৰীৰৰ সম্পূৰ্ণতা ইলিপচিত উভটি আহিব। এই কাহিনীৰ পৰা এইটো প্ৰকাশ পোৱা যায় যে, কেনেকৈ তেওঁ নিজৰ প্ৰতিশোধ আৰু ক্ৰোধৰ প্ৰতিফলিত কৰিব। এই অনুমানে সকলোৱে সঠিক নহয়।

উজ্জ্বলকৰণ শক্তি আৰু অব্যাহতি

অদ্ভুতভাৱে, ভগ্নতাত্ত্বিকভাৱে ভঙ্গ কৰা আখৰসমূহ শক্তিৰ সকলো শক্তিশালী চিহ্ন হিচাপে প্ৰমাণিত হয়। তেওঁলোকৰ অকপটতা কিমান দ্ৰুতভাৱে উভটি গমন কৰে তাৰ পৰিকল্পনাক মানি নহয়, কিন্তু কিয়ো চৰ্ত্তাৰ শালাৰ সৈতে জীৱন - যাপন কৰে।[FT:1] কি' চ'হমা পটৰ অভিশাপ আৰু বিদেশী হোৱাটোত, তেওঁ তথাপিও বেষ্টা আৰু যুদ্ধৰ প্ৰতি প্ৰেম কৰে। তেওঁৰ দুৰ্বলতাই তেওঁক নিষ্ফলিত নকৰে।

এই শক্তিৰ পুনৰনিৰ্মাণে বৰ্তমান মানসিক দৃষ্টিকোণক প্ৰবলভাৱে বিকাশিত কৰে। ই পূৰ্ব-প্ৰাৰ্থিক অৱস্থালৈ পুনৰায় যোৱা নহয় কিন্তু অৰ্থপূৰ্ণভাৱে জীৱন - যাপন কৰাৰ বাবে নহয়। যেতিয়া আপুনি ভঙা আখৰসমূহ পৰ্যবেক্ষণ কৰে, আনৰ সৈতে ভাগ লৈ, সৰু লক্ষ্যসমূহত ভাগ লয়, আপুনি এটা শান্ত বক্তব্যৰ বিষয়ে সাক্ষী দিয়ে। আনিমে এই কথা উল্লেখ কৰে যে এই যুদ্ধত অধিক লাভজনক এক সহায়ক সাহস প্ৰদান কৰে।

সংস্কৃতিৰ মূল: ৱাবি-স্পান্মিক আৰু অসিদ্ধতাৰ সৌন্দৰ্য্য

[FLT][FLT] আৰু ইয়াৰ সম্বন্ধীয় দৰ্শন মোনো' কোনো চেইন নাই[FT:2][FT:3] অঙ্গীকাৰৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তি, অসম্পূৰ্ণতা আৰু অসম্পূৰ্ণতাত্ত্বত প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে সাংস্কৃতিক এটা পেঁচা প্ৰদান কৰে। ৱাবিবি-বি-চেই অস্থিৰতাত ভগ্নাকী থকা চৌতিকতাক বিকশিত কৰে। এই নীতিৰ বাবেও অধিক মূল্যৱান। এই দৃষ্টান্তটো দেখা যায় যে, যিটো ভঙা কৰা হৈছে, কিন্তু এটা অদ্বিতিকতাক অদ্ভুত।

মোনো কোনো জ্ঞাত নহয়, জীৱনৰ দুৰ্ব্বলতাক চিন্তিতভাৱে জীৱিত হোৱা বাবে অনুকূলতাবাদে উৎসাহিত কৰে। বহুতো এনিমে এই দুৰ্ঘটনাক ৰোগৰ বাবে অঙ্গীকাৰ কৰে।[FT:1][FT:1] সিন্টিমেইল্ৰেণেই প্ৰতিবাৰ অনুশোচনা কৰে।[F:2:2] ইণ্ডিমিতে ভাৱনাপূৰ্ণ শক্তিৰ পৰা উৎপন্ন হয়।

এনিমেত ভঙা আখৰসমূহৰ আদৰিক উদাহৰণ

বেৰছেৰ্কত গট আৰু অনিৰ্দিষ্ট শাস্তি

[FLT][FT:1]][FLT]]][FT:2]] ৰ পৰা ভঙ্গ হোৱা স্বত্ত্বেও তেওঁৰ পথত এক প্ৰকাৰে মানসিক আঘাত হ'ব। ইক্সিপই সকলোবোৰ চুৰি কৰে আৰু তাৰ পৰা সকলোবোৰ আন্তৰিকভাৱে লঙ্ঘন কৰে। গটৰ্ষণ আৰু বেদনাই মানুহৰ জীৱনৰ শক্তিৰ বাবে। তেওঁ মানুহৰ কোনো ক্ষুদ্ৰত কোনো ক্ষয়তাক ৰোগৰ পৰা সুস্থ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।

ধাৰাৰ চিৰকালৰ ক্ষুদ্ৰতা তেওঁৰ বিশ্বৰ ভয়ঙ্কৰ আৰু মানৱতাৰ দুৰ্ঘটনাৰ বাবে একান্ততা হৈ পৰিছে ।

যহান লিবার্ট: যেতিয়া ক্ষতি হয় তেতিয়া মন্ত্ৰণাৰ সমস্যা

[FLT]] এগৰাকী আখৰ যাক শুদ্ধতা আৰু শৰমীয়াক অপৰিচিত বুলি প্ৰকাশ কৰে। জোহান এক অপ্ৰকৃতিক পৰীক্ষা আৰু এক অপৰাধজনক অভিন। ইয়াৰ বিপৰীতে, ই তেওঁৰ অস্বাভাৱিকতাসমূহৰ ৰূপক অন্বেষণ কৰিব নোৱাৰে। মানুহে এই কাৰণেহে ব্যতিক্ৰমী হ'ব পাৰে? জোহান, আৰু আপুনি ই অসন্তুষ্ট হ'ব পাৰে, যিমানৰ দ্বাৰাই ই সকলোৱে অনুচিত।

এই উদাহৰণে যিহোনৰ ভাঙি থকা ঘটনাক সাধাৰণভাৱে সহানুভূতিশীল বুলি প্ৰমাণিত কৰে ।

চহমা পৰিয়ালৰ ভয়

[FLT] চৌমাই দিয়া মানসিক ক্ষতিৰ চৰ্ততা চিৰকালৰ বাবে সৃষ্টি কৰে। ইউকি, কি', আৰু ৰিনৰ দৰে আখৰসমূহে শোধৰ, অবিহনে অশ্লীল আৰু স্ব-আৰুৰ্জনৰ পৰা অধিককৈ ক্ষয় লোৱা হয়। সিৰ ক্ৰমৰেই সিৰিবোৰে বেদনা আৰু ক্ষয়তা আৰু স্পৰ্শৰত ৰোগৰ সৈতে জীৱন - যাপন কৰিব পাৰে।

এই প্ৰদৰ্শনৰ শক্তি হৈছে প্ৰেম বা হিতৰ পৰা আঁতৰি থকা ।

NHK ত স্বাগতমত Satu ৰ স্প্ৰিল

[FLT] NHK স্বাগত হিমিককোমৰি হ'ল এটা হাইকোম্ৰিজিয়া, ডিষন আৰু স্বাৰ্থ-আশাৰ ধাৰাত ফাঁচি পৰিছে। এনিমেই কেতিয়াও নিজৰ অৱস্থাৰ বাবে সুস্থাপান কৰা নহয়। তেতুও বহুবাৰ পূৰ্বৰ বিন্যাসত স্থিৰতা আৰু স্বাৰ্থপৰতাৰ বিষয়ে বিৰত থাকে। তেওঁৰ পৰিৱেশৰ এটা কাৰিক আৰু মানসিক নিৰুদ্ধিশীল।

এই বিষয়ে শান্ত্বনাদায়ক মনোবৃত্তিয়ে আমাক ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতি থকা আমাৰ প্ৰেমক প্ৰকাশ কৰিবলৈ সহায় কৰে ।

অদ্বিতীয় আৰু আনমে সংস্কৃতিত প্ৰভাৱ

সম্প্ৰদায়ত আলোচনা আৰু ভাগ লোৱা প্ৰতিফলন

এনিমে যি গ্ৰন্থবোৰ ভক্তসকলৰ মাজত অৰ্থপূৰ্ণ কথোপকথনৰ বাবে জ্বালানি কৰে। অনলাইন ফোরাম আৰু সামাজিক মাধ্যমসমূহে দৃশ্যতাসমূহ সমাধান কৰা হয় নে নহয়, নিজৰ অভিজ্ঞতাৰ তুলনা কৰি, আৰু যুক্তি দেখুৱায় যে কিছুমান ছবি দায়ী বা বিকৃতিকৰ বিষয়।[FT:0][FT:0] তথাকথিত তত্ত্বৰ বাবে তথাকথিত তত্ত্বত তত্ত্বাৱধান কৰা হৈছে।[FT:1]

এই প্ৰতিফলৰ প্ৰতি থকা অনুমানই মানসিক স্বাস্থ্যৰ সৈতে সহানুভূতিশীলতা বৃদ্ধি কৰে।ৰ দৰে এক ছিন্নতামূলক শব্দৰ অৰ্থে বিদ্ৰোহী আৰু আত্মহত্যা কৰা হয়, ই নিজৰ বেদনাৰ বিষয়ে কথা কবৰায়। এই সমাজে এক ঐক্যতাবদ্ধ হৈ একতা জন্মায় আৰু এক আত্মঘাত্মতাশীলতাক বিকশিত কৰে।

বৰ্তমান সময়ত শোনেন আৰু মেচাৰ দৰে আধুনিক সমাজত প্ৰভাৱ

বিকৃত আখৰসমূহৰ পৰা অহা প্ৰবঞ্চনাই সকলোতকৈ ৰূপী সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে পুনৰ মিলিত হৈছে। আধুনিক হিৰোৰ তেখেতৰ সকলো সমস্যাৰ সৈতে জয়ী হ'বলৈ অস্বীকাৰ কৰা হ'ল। [FT:0][FT:0][FT:1] তথাকথিত হ'ল, যেনে চ'টোৰিক আৰু ডিকুৰ ফালৰ ক্ষুদ্ৰৰৰ দৰে বক্তব্যসমূহে অধিক সময়ৰ বাবে প্ৰভাৱিত হয়। এই সিংহাৰীসকলে কপটৰিকৰ সৈতে সঙ্কটৰত হ'ব লগা হয় না আৰু বহু সময়ৰ পিছতো যুদ্ধত ক্ষত পৰিশ্ৰম কৰিব লগা হয়।

মেচা এনিমেও জীৱিত হৈছে। পুৰণি ৰাষ্ট্ৰ প্ৰায়ে যুদ্ধৰ বাবে এক পটভূমি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল, কিন্তু[FT:0]] আৰু মাইক্ৰোব্লিউট গুন্দাম: লৰ্ভ-ব্লিড অন্ৰফনসমূহে স্থিৰ অৱস্থাত স্থিৰতা অৱশেষ কৰে। পইলাটেইট্‌ ট্ৰাণ কৰা হয়। এই সকলোৰ সলনি কাৰণ্যসমূহে বিকশিত কৰি, যৌতিক ৰোগৰ অধিক সাধ্য আৰু সাধ্যবাদৰীকাৰিক দামৰীবৰ পৰা অধিককৈ অধিক সাধ্যবাদৰীভূত হয়।

[ অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ]

এনিমে পেলাৰ ফলসমূহ ভঙ্গ কৰিলে, ইয়াক প্ৰায়ে নৈতিকভাৱে মুক্ত হ'ল। এই নৈতিকতাৰ পৰিৱৰ্তে উদ্ধাৰ হোৱাটো এক স্বাৰ্থপৰ কাৰ্য্য হ'ব পাৰে যি অতীতৰ পাপবোৰ আঁতৰ নকৰে। [FT:0] ক'ডচ জিচ[FT:1] এগৰাকী ব্যক্তি যিয়ে নিজৰ মৃত্যুৰ নিপুণ কৰে। তেওঁ কেতিয়াও ক্ষমা কৰা নহয় বা পাৰ্থক্যগতভাৱে নহয়। এই উপকূলিতভাৱে এই উপসংহারক গ্ৰহণ কৰে।

অপ্ৰতিমান শেষ হোৱা এই দৰ্শনৰ সম্প্ৰদায়।[FLT]] বা [FT][FT][FT][FT][FT][FT][FT][FT]] প্ৰোজেক্টবাদীসকলে এখনো পৰ্যন্তৰিতভাৱে জীৱনৰ অন্ধকাৰত পৰিণত হ'ব। এই শেষৰ বাবে আপুনি নিজৰ জীৱনক নিপুণ কৰিবলৈ সক্ষম হ'ব পাৰে। এই ভাৱিকতাক প্ৰতিফলিত কৰাৰ বাবেহে শোধৰ আৱশ্যক।

এইবোৰে এক প্ৰবঞ্চনাশীল প্ৰস্তাৱ, যিটো অধিক প্ৰশংসনীয়, সহনশীল আৰু অসিদ্ধতাৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমক বৃদ্ধি কৰে ।

অনিচ্ছুক আখৰসমূহৰ উপহাৰ

এনিমে যে আখৰসমূহক অবিৰয়ন্তভাৱে বিকশিত কৰি ৰাখিব পৰা নাই: এই ঘটনাৰ এক স্থান যিয়ে ব্যথা সমাধান কৰিব নোৱাৰে কিন্তু কি অৰ্থত ই জীৱন্ত হ'ব তাৰ এক অংশ। এই কাহিনীবোৰে আনন্দৰ শেষৰ বিষয়ে প্ৰত্যাহ্বানজনক প্ৰত্যাহ্বানজনক আৰু সৃষ্টিৰ দৰ্শন প্ৰদান কৰে। এই কাহিনীয়ে মানুহৰ জীৱিত কাঁইটৰৰ প্ৰতি অধিক সম্প্ৰদায় প্ৰদান কৰে। এই ঘটনাই আপোনাক শিক্ষা দিয়ে যে, অসম্পূৰ্ণ, অসম্পূৰ্ণ, আৰু শক্তি প্ৰদান কৰা হয়। বিশ্বব্যাপী এই কাৰ্য্যক্ৰমে এই ভঙ্গিতৰৰ স্বাৰ্থৰ্থপৰতাক বিকশিত কৰি ৰাখিব।