কচ্‌প্লেচন ট্ৰেজৰ ভিতৰত: ফ্যান অণুত্বক অন্ধকাৰ

ক'ষ্টুণৰ এটা পৰ্টমেন্তে, "চাঁইট" আৰু "চাঁইট"ৰ এটা শ্বাসৰ পৰা বিশ্বব্যাপী ৰূপক এটা ৰূপক সৃষ্টি হৈছে, যাৰ বাবে ৰূপ, ফ্যাশন আৰু কৰ্মকাণ্ডৰ মাজত ৰূপক ৰূপকতা হয়। এইবোৰ হৈছে এক প্ৰকাৰৰ ফল। এইবোৰে স্বল্প পৰিকল্পনা, অঙ্গীকাৰ, ভিডিঅ', চলচ্চিত্ৰ, আৰু আন আন বহুতো মাধ্যমৰ পৰা পোৱা যায়। আন আন এটা ব্যক্তিগত সংগঠিত আৰু ব্যক্তিগত সংগঠিততা, ঐতিহাসিক প্ৰবন্ধ, এই ঘটনাৰ প্ৰতি কাকল্পনা আৰু প্ৰস্তাৱ, এই ঘটনাৰ প্ৰতি থকা ঐতিহাসিক প্ৰবন্ধৰ সৈতে প্ৰবন্ধ কৰা হয়।

কা. পূ.

যদিও "কম্পেইন" শব্দক সম্প্ৰদায়তভাৱে উদ্ভাবন কৰা হৈছিল, কিন্তু পূৰ্ব শতিকাৰ পাছত কল্পকাহিনী আখৰবোৰে প্ৰবাহিত হ’বলৈ প্ৰলোভন কৰিছিল। বিক্ৰেতা ইউৰোপৰ মুখোশৰ পৰা বিক্ৰেতান ট্ৰ্যাক্ট্ৰেটিক্ৰিক্‌ছ্ৰী, ষ্টেইন ট্ৰাক্টৰিটিকছ্ৰ্‌ছ্ৰ ৰূপৰ পৰা লৈ বহু সময়ৰ পৰা ষ্টেইন্ৰেট্‌ ট্ৰুৱেইটিকছ্‌ছ'ৰ ৰূপৰ বাবে এক পল্লিম হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। আধুনিক কোচৰ্‌ক্ৰপৰ আদিসকলে ২০তম বিজ্ঞানী বিজ্ঞানী আৰু মনোনয়ননবাদৰ মাজত কৌতিকবাদৰ সৈতে এক প্ৰচৰণ কৰিছিল।

মচকাৰা আৰু প্ৰাৰম্ভিক ফান্দৰ সমাবেশ

১৯৩৯ চনত ফৰেস্ট জে আক্কাৰমান, এজন অগ্ৰগামী বিজ্ঞান বিজ্ঞানৰ বিজ্ঞানৰ প্ৰৱন্ধক (Wordics) অধিৱেশনত উপস্থিত হৈছিল। এই মুহূৰ্তে, এক প্ৰমুখ ভোজৰ ভোজৰ বাবে প্ৰথমবাৰে বিদ্বেষী হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

জাপান আৰু এটা কালৰ জন্ম

১৯৮৪ চনত নোবুয়ুকিকা টাচাশি নামৰ এজন জাপানী সংবাদ মাধ্যমক নোবুই বিজ্ঞান ফিক্কন্ছেছৰ দ্বাৰা আৰম্ভ কৰা হৈছিল। কাৰ্ছ'ৰ শ্বিণ বিদ্যালয়ৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰ বাবে এই শব্দক “ক'ম' আৰু "আন্পুৰ"ৰ সৈতে মিলিত কৰা হৈছিল। জাপানীসকলৰ বাবে এই কাৰ্য্যক সম্প্ৰদায়ৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই লেবেলে অতি সোনকালে নিজৰ কামৰ বাবে নিজৰ কামৰ বাবে নহয়, কমিকিক আৰু কাৰ্ছ'ৰিকৰ কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে।

ডিজিটেল বিপ্লব আৰু বিশ্বব্যাপী ৰোগ

ইণ্ড্ৰেষ্টিকৰ বিপ্লৱ বিশ্বব্যাপী এক আন্দোলনত। ২০০০ চনৰ আৰম্ভণিত, ফোরাম, ছবিব্ৰিজিং, ছবিসমূহ, আৰু পিছৰ সামাজিক মাধ্যমসমূহৰ প্লটফৰ্ম, যেনে, এবাৰ টিকটক, টিকটকককক ৰাষ্ট্ৰ, ফ'টো আৰু সম্পূৰ্ণকৈ প্ৰকাশ কৰা হয়। ই ডিজিটেলৰ দৃষ্টিভঙ্গী কেৱল এটা প্ৰদীপিত নগৰ, এটা বিশেষ প্ৰবন্ধ নহয়।

কিয় ফাঁচিৰ কচপ্‌: শাস্ত্ৰ আৰু পাচঅন

আন এজন বহিঃস্থ ব্যক্তিয়ে হয়তো এটা বিশেষ আনন্দৰ কাৰণ বুলি ভাবিব পাৰে ।

ক্ৰিয়েটিভ স্বাৰ্থপৰ প্ৰবণতা

বহুতোৰ বাবে, কৌচিত্ৰৰ অন্তিম শিল্প প্ৰোজেক্ট-হাঁইৰ গঠন, মৌখিক গঠন, আৰু কাৰ্য্যক্ষমতা। এটা চৰিত্ৰক একেবাৰে অস্বাভাবিক নহয়; ই প্ৰায় ব্যক্তিগত পৰিচয়, শ্ৰেষ্ঠতা, বা অভিলাষৰ প্ৰতিফল। প্ৰতি সাগৰ, ষ্ট্ৰ, ষ্ট্ৰড আৰু পিঠাৰ প্ৰতিফলিত কৰা হয়।

সমাজ আৰু নিয়ন্ত্ৰণ

ক'চৰ খেলে সংযোগত প্ৰভাৱ পেলায়। সংঘৰ্ষ আৰু মিউটৰ সৈতে একাণ সৃষ্টিকৰ্তাক একমাত্ৰৰ ৱেবলৈ ৰূপান্তৰ কৰে। এটা অংশীদ্য দৰ্শকৰ সৈতে একে ধৰণৰ দৃশ্যৰ সৈতে এক বিকশিত কৰা হয়। এটা বিশেষ সংখ্যক ভিডিঅ গেমৰ বাবে বন্ধুত্ব, আৰু দলৰ সৈতে এক দলে এক দল সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

সা. যু.

এটা পোষাকৰ এটা অস্থায়ী মাৰ্ফছছই এটা কাৰ্য্য। ই ষ্টেপচাৰকক ক'বৰাই দিবলৈ অনুমতি দিয়ে যে তেওঁলোকৰ দৈনন্দিন পৰিচয়, এজন খণ্ড, দ্ৰাক্ষাৰস, বা অভিলাষিক জীৱিত প্ৰাণীৰ জুতাত থিয় কৰে। এই মানসিক পৰা ৰক্ষা পোৱাটো অতি নিপুণ, আত্মবিশ্বাস, আৰু ব্যক্তিত্বৰ সৈতে পৰীক্ষাৰ বাবে এক সুৰক্ষাৰ স্থান। বহুতে অধিকৰ বাবে, এক শক্তিশালী ব্যক্তিক সামাজিক চিন্তাৰ সৈতে প্ৰবণয়ন কৰা হয়, যদিও ই ই ইংৰাজীৰ প্ৰতিদ্বিতিক প্ৰবন্ধৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত কৰে।

জীৱিকা আৰু আৰ্থিক পথহাই

এটা সময়ছোৱাত এটা সৌন্দৰ্য্যৰ বাবে এক সৌন্দৰ্য্যতা আছিল। স্পেয়ুৱেল পেট্ৰেঅনৰৰ সৈতে কৰা বস্তু, ইউটিউবত স্থাপন কৰা বস্তু, বস্ত্ৰ আৰু সভাসমূহত উপস্থিত হোৱা বস্তুসমূহৰ সৈতে দক্ষতাৰে কাম কৰা সামৰ্থ্যক কৃতিত্বৰ ধাৰা প্ৰদান কৰিব পাৰে। সম্প্ৰদায়ৰ বৃদ্ধি হয়-বা এটা সম্পূৰ্ণ সময়ৰ কৰ্মী হিচাপে।

কাস্টমু নিৰ্মাণৰ শিল্পী আৰু টেকনিক্‌ক

কচপ্লেই এটা বহুতো ছদ্মৈশ্যীয় শিল্প যিবোৰে ৰেখাচিত্ৰ, মেকিং, মেকানাংক, শিল্পী আৰু প্ৰকল্পিত ৰূপক লৈছে। এটা বৃহৎ পোশাকে চাকৰি, পৰিক্ষা, পৰীক্ষা আৰু অনুমানৰ প্ৰয়োজন হয়। এই প্ৰক্ৰিয়াই সাধাৰণতে সকলো কোণৰ পৰা সকলো মানুহৰ সকলো দৃশ্যমান বিৱৰণৰ বিশ্লেষণ কৰে।

চিংগ, আৰ্ম্ৰ আৰু ফ্ৰিক পৰিচৰ্য্যা

চৰিত্ৰৰ সকলোতকৈ শক্তিশালী কাপড়ৰ আঁচনি আছে। কম্পনবিদসকলে ভিনিল, হিমল, স্লাইল, আৰু আক্ৰান্ত ৰূপৰ সৈতে বিশেষ কাপড়ৰ সৈতে কাম কৰে। পিচে, কাপড়ৰ বাহিৰে বহুতো কাঁইটৰ আৱশ্যক। ভাৰব্লা আৰু ইভি এভি এফ্ৰ দৰে ঢাল, ঢাল, ঢাল আৰু ঢালবোৰ সৃষ্টি কৰা হয়। এই সামগ্ৰীবোৰে কোনো হিমক্ৰম্‌, লোহাৰ, লোহল, আৰু ঢাল, কণ্ঠ, কাঁটা, কাঁকনি, আৰু কাঠৰ সৈতে পৰিকটকটক কৰা নাই।

Wig স্টাইলিং আৰু পৰিবৰ্তন কৰা

এটা সঠিক প্ৰতিকৃতিত্বৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি চুল আৰু মুখৰ মূৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে । কষ্টপলিজৰ চক্ৰ, কাইট, ৰূপক কৃত্ৰিম ৰূপ আৰু কৃতিম ৰূপক কৃতিৰ ৰূপক ৰূপক ৰূপক বিক্ৰি কৰি মাধ্যাকৰ্ষণৰ পৰা বা ঐতিহাসিকভাৱে কৃতিৰ সৈতে কৃত্ৰিম কৃতিৰ সৈতে কৃতিত্ব কৰা হয় । স্পষ্টিং, ঢাকনী আৰু ঢালাইঙেকে একোকা ঘন্টাৰ সময় একেবাৰে ধৰি ধৰি যাব পাৰে । ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে, এটা হাতৰ হাড়ৰ সৈতে মিলিত হ'ব লগা, বিশেষ চকুৰে সৈতে একেবাৰে দেখা যায় আৰু বিশেষভাৱে চকুৰে পৰিশ্ৰত পৰিশ্ৰিত হ'ব ।

ইলেকট্ৰনিক আৰু প্ৰলোভন

ৱ'পোৰ, স্টাফ, সঙ্গীত, সঙ্গীতৰ সৈতে এক সম্প্ৰদায়ৰ সম্পৰ্ক, ৰোবিলিঙ্গৰ পাশাপাশিবোৰ সম্পূৰ্ণ কৰা হয়। ডিভিসিৰ দৰে সামগ্ৰীবোৰ সৃষ্টি কৰা হয়। বহুতো সম্প্ৰদায়িক বিদ্ৰোহী বিদ্ৰোহী সমূহে ইলেকট্ৰিক, ষ্টেফ্ৰেট, ষ্টেপটিক, শাৰিক, শ্বাস্ৰিক, শ্বাস্ৰিক শ্বাস, আৰু শব্দৰ পৰা উৎপন্ন কৰা প্ৰভাৱসমূহক স্পৰ্শ কৰে। এই যান্ত্ৰিক শক্তিয়ে প্ৰায়ে এটা স্থিৰ কাকটকাঠ, কণ্ঠ, বিয়িক, বিয়্ৰক বিয়ন আৰু প্ৰযুক্তিকৰণৰত পৰিক।

সমাজ আৰু সংযোগ:

কোচৰ বাবে কোনো এটা ব্যক্তিত্বৰ বিষয়ে নহয়; ই ইয়াৰ চাৰিওফালে থকা প্ৰবঞ্চনা, আন্তৰিক সংঘৰ্ষিত সমাজৰ বাবে লাভজনক ।

ক্ৰিয়েটিভ হুক্‌চ হিচাপে অনুষ্ঠিত হ'ল

সান ডেগো কমিক'কন, আনিম এক্সপো'চ আৰু ড্রাগন কন (সৰু)ৰ্ভা)ৰ বাবে হোৱা ঘটনা। এই সমাবেশবোৰে টকা, পেশাতৰ ছবি, ফোটোঅন্লজিৰ অঞ্চল আৰু পৰ্যবেক্ষণিক পদ্ধতিৰ সৈতে সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা প্ৰদান কৰে। এই ফাৰ্মত অচিনাক্তাসকলে কোম্পানী, বিজ্ঞাপনৰ ক'ড, আৰু আনৰ কৰ্মৰ কৰ্মৰ বাবে একোৱে একত্ৰিত হয়।

অনলাইন প্লেটফৰ্ম আৰু বিশ্বব্যাপী কলঘৰ

সামাজিক মাধ্যমসমূহে বছৰত ভাৰছুৱেল স্টুডিওৰ হিচাপে কাৰ্য্য কৰে। ইন্সটগ্রাম, টিকটক, লাইভ ট্ৰিম স্ট্ৰিম অধিবেশন, আৰু প্ৰকাশ কৰা বহুতো পথদৰ্শক ভিডিঅসমূহ, যেনে এটা বিশ্বব্যাপী দল, যেনে এটা গ্ৰীক দল, dedrdr আৰু Facebook দলৰ দ্বাৰা আয়োজন কৰা হয়। ই ডিজিটেল কাকটকাকাট নিশ্চিত কৰে যে জাপানৰ এটা মূৰ্ত্তিপূজকককক বা এটা নিৰ্মাতাক ৰূপণৰ পৰা শিকিব পাৰে।

মানট্ৰোশিপ, ক্ৰিটিক আৰু আন্তৰিকতা

এই সমাজৰ মাজত পাৰ্থীৱ সমৰ্থনৰ এক সূচক। অভিজ্ঞতা সহপাঠীসকলে প্ৰায়ে “চেনপাইকহাই” সহায়ক, লগসমূহ নিৰ্মাণ আৰু উত্তৰ দিয়া প্ৰশ্নৰ প্ৰতি প্ৰতি প্ৰতিষ্ঠাশীল প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱায়। বহুতো দলে সকলো ধৰণৰ বেলজ, লিঙ্গ, আৰু দক্ষতাৰ প্ৰতি উৎসাহ দিয়ে। এই বাক্যশাৰী হৈছে সকলোৰে বাবে এটা স্লোগানতকৈ অধিক এক প্ৰকাৰৰ মূল্য।

জনপ্ৰিয় সংস্কৃতি আৰু মাধ্যমত কছপ্লেছ্‌ৰ প্ৰভাৱ

এই বিষয়ে আমি এইদৰে পঢ়িবলৈ পাওঁ: “এই সকলোবোৰ বিষয়ত আমি যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ সৈতে এক নিবিড় সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিবলৈ চেষ্টা কৰিছোঁ ।

ব্যৱসায়ী আৰু আন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সমাজ

চলচ্চিত্ৰ আৰু ভিডিঅ' গেম স্টুডিওৰ স্টুডিওত বহুবাৰ ৱ্য়ৱহাৰকাৰী, ৱিক্ৰেট, আৰু ৰেষ্ট্ৰকাৰপেটৰ ৰূপ, নিজৰ ৱিজৰ বাবে ভাৱনাহীনতা প্ৰদান কৰা হয়। খণ্ডব্বাস্টৰ উৎপাদনৰ পৰা কৌটা ডিজাৰ ডিজাৰসমূহে সাজাইছে যে কি জীৱনৰ বাবে প্ৰস্তাৱ কৰিব লাগে, আৰু আনুষ্ঠানিকভাৱে ভাৱনা আৰু বস্তুসমূহ "S ষ্টাৰ' ষ্ট্ৰ' আৰু অৰ্ভ্যন্তৰিকভাৱে বিকশিত কৰা হয়।

সা. যু.

সাম্প্ৰদায়িক নেটৱৰ্ক আৰু স্ট্ৰিং সেৱাসমূহে তথ্যসংযোগৰ প্ৰতিযোগ সৃষ্টি কৰিছে, যেনে কস্প্লে'[FT:1][FT:1]][FT:2] আৰু [FT:2] ক'চপ্লে মেল[FT:2]], বিশ্বজুৰি বাস কৰা চৰ্ঠলৈ আনে। চলন চলাৰ বাবে ৰিপাইৰে ব্যৱহাৰকাৰীসকলৰ ব্যৱহাৰিকতা, বিকশিত, চক্ৰৰাম, ৰূপী, ৰূপী সম্প্ৰসাৰন আৰু অশ্ৰম্যবাদৰ পৰিকল্পনাৰ মাজত অন্তৰ্ভুক্ত কৰে।

মাধ্যম প্ৰতিসংক্ষেপ আৰু ফানডম সমল হিচাপে

কম্পিক কিতাপ, কমিকৰ কিতাপ আৰু ফিল্মৰ দৰে কক্ষৰ দাঙি ধৰিছে। এই প্ৰশংসনীয় বিকশিতটো এক ডাঙৰ সাংস্কৃতিক শিফৰ প্ৰতিফলিত কৰে, য’ত প্ৰযুক্তিবাদীসকলে এখন প্ৰচলিত কৌশলৰ বাবে এখন প্ৰবন্ধ কৰে, য’ত প্ৰখ্যাতিবাদীতাবাদৰ বাবে কোনো স্থান নাই।

পৰিদৰ্শন কৰা প্ৰত্যাহ্বানসমূহ:

এই প্ৰত্যাহ্বানবোৰ পালন কৰাটো এটা সুৰক্ষিত, সুবিবেচক শৌচাগারৰ বাবে আৱশ্যক ।

শৰীৰৰ ছবি আৰু “উচ্চতা" চাপ

সামাজিক মাধ্যমৰ আলোকপাতৰ ৰেলত আশাবাদ বিকৃত কৰিব পাৰে। কম্পিজাৰৰ ক্ষেত্ৰত বিশেষকৈ নিম্নগামীসকলৰ শাৰীৰিক উপস্থিতিৰ সৈতে সম্পাদিত হয় নে নহয়। উৰ্দ্ধে, চামৰৰ ৰূপ, ৰূপৰ বিষয়ে মন্তব্যসমূহ, ৰূপৰ ৰূপ আৰু মুখৰ বৈশিষ্ট্যসমূহে অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে। কাণ্ড ইংলিছম্‌ছ্‌ছ্ৰসমূহ যেনে “বাজে ধনাত্মক ক'ট্‌" আৰু "ক'ক'লো গেইট" এই ৰূপক প্ৰলোভিত কৰে।

হাঁহি আৰু “কম্প্লিজ অবিহনে" আন্দোলন

ঘটিত হোৱা সমাবেশত উপস্থিত কিছুমান জনপ্ৰিয়ে ভুলকৈ নিজৰ ব্যক্তিগত সীমাৰ প্ৰতি থকা সুৰক্ষাৰ বাবে অশুদ্ধ, অশুদ্ধ মন্তব্য বা অশুদ্ধ ছবিৰ বাবে আপত্তি কৰে। ২০১৩ চনৰ চৰ্ততাত “ক'ট্‌কট'ক অবিহনে নহয়" আগ্নেয়িত কৰা হয়।

সংস্কৃতিৰ প্ৰতি সংবেদনশীলতা আৰু উপকৃতি

ক'ৰ্ষকৰ নিজৰ পৰা পৃথক হোৱা এটা কেৰেক্টৰৰ ব্যৱহাৰ, বিশেষকৈ জাতি, জাতি, বা আদিবাসী সংস্কৃতিৰ বিষয়ে ভিন্ন। সমাজে চিন্তাশীলভাৱে কৰা প্ৰশ্নৰ প্ৰতি উৎসাহ দিয়ে: চামৰ সলনি কৰা চৌনক মেকাপৰ (কেৱল "কালো") বা "হলিফাইছ" বুলিও উল্লেখ কৰা হয়। এজন কেৰিক সাংস্কৃতিক প্ৰসঙ্গ আৰু শ্ৰমিকতাবাদৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়া হয়।

আৰ্থিকতা: প্ৰযুক্তি আৰু স্থিৰতা

কচপ্লে পাৰম্পৰিক শিল্প আৰু বিকশিতৰ মাজত উপস্থিত থাকে ।

3D প্ৰিন্টিং আৰু ডিজিটেল ফ্ৰিব্ৰিঅ'ট

ডেস্কট'প ৩ডি মুদ্ৰাসমূহে ডেমোক্ৰেইট কৰা propors আছে। ক'ম্প'জৰসমূহ এতিয়া ডাউনলোড বা আৰ্হিৰ আখৰসমূহ, আৰু তাৰ লগত জীৱিত পিৰিক খণ্ডসমূহ মুদ্ৰা আৰু পেছনাৰী হিচাপে মুদ্ৰক মুদ্ৰণ কৰা হয়। ডাঙৰ মুদ্ৰণৰক সম্পূৰ্ণ হেলম আৰু ঢাকনি সৃষ্টি কৰে, ভাৰছুণৰ দৰে ভালদৰে ঢাকনা আৰু ঢাকনি দিয়ে। বহুতে ৩ডিটেই আৰ্হিৰ চফ্টৱেৰক এটা মেচিন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।[FT:T][T][T][T][T] আৰু এই ফাইলটোইৰ দৰে ৰোগীসমূহে এইবোৰে প্ৰাথমিক সাম্ৰিকতাবাদৰিক ধাৰক ধাৰন কৰে।

এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়, ভাৰ্চুৱেল ক'চপ্লে আৰু মেটাৰ্প

ডিজিটেল কোচপ্লে- যেখানে অৱতাৰসমূহ বিৰুদ্ধে ভ্ৰান্ত ভাৰছুৱেল বস্ত্ৰৰ বাবে পৰিধান কৰা হয়- ভিচাৰ্লট, ৰব্লোক্স আৰু ভাৰছুৱেল অধিৱেশনৰ ভিতৰত দ্ৰুতভাৱে বৃদ্ধি পায়। অন্য নেটস্কেইপসমূহে আনক সম্পূৰ্ণকৈ নতুন অৰ্থনীতি সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

স্থায়ীতা আৰু ৰাফ্ৰামমানশিপ

যেনেকৈ পরিবেশগত সচেতনতা বৃদ্ধি হয়, সহপ্লেচনৰ এটা অংশ, copilitics ecowhiliddule spectors ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ সৈতে এটা rected কাপড় ব্যৱহাৰ কৰা, আৰু একো পিঠাৰ সলনি ধাৰা সৃষ্টি কৰা হয়। মৌলৰে নিৰ্মাণ কৰা হয়- ক'ত উপাদানসমূহ বিভিন্ন আখৰসমূহ নিৰ্ম্মাণ, আৰু স্থানীয় সমাজৰ মাজত শ্বাসৰ সৈতে সঙ্গতি কৰা হয়। এই চেষ্টাই ধৰণে দৃশ্যৰ অভাৱৰ সৈতে একেলগে একেলগে ৰাখোলা হয়।

সংকল্প

কৌচিক এটা বাস্তৱিকতাতকৈ অধিক-এটা জীৱন্ত শিল্প-কল্প-কল্প নহয়, যি সৃষ্টিকৰ্তা আৰু শ্ৰেষ্ঠসকলৰ মাজত একেবাৰে একেবাৰে কৃত্ৰিমতা, শিল্প, প্ৰযুক্তি, আৰু সমাজক একা এক সম্প্ৰদায়ৰ মতে। নতুন সঁজুলি, প্লাটফৰ্ম, আৰু শব্দৰ মতে এই ঘটনাৰ সৈতে মিল খাই, এই ঘটনাক একেবাৰে নজনা হ'ব, যি আমি পৰ্যবেক্ষণ বা পঢ়ি যাব। কৌতূহলৰ দ্বাৰা দিয়া হয়, যদিও আমি কৌত্ৰিক শব্দক এটা প্ৰৱণয়ন কৰা হয়, আৰু আমি এই কৌতিকৰককক প্ৰলোভিত কৰা হয়।