কাগুয়া-চামা: প্ৰেম যুদ্ধ

ষ্ট্ৰেট কেউছ্‌ছ্‌ছ্‌ছ্‌ছ্‌ৰ ওপৰত বাৰে বাৰে আপীল কৰা। কাগুয়েয়াই নিজৰ গৰমেট চকলেটক শ্ৰোণ্যৰ সৈতে দিব বিচাৰে, কিন্তু ই কেৱল প্ৰত্যাশা কৰিব নোৱাৰে। তাই চৌৰীগানৰ বাবে সেই বক্সটোত "আগ্নি" বহলিতভাৱে বহল কৰে। তেওঁ লোভী ব্যক্তিজনৰ প্ৰতি সন্মান কৰে। এই দৃশ্যটো চুপি খেতৰৰ পৰা আতঙ্কিত হয়। এই দুয়োটা ক্ষয় ক্ষয়তৰিক ক্ষয়কককক। এই দুয়োটা ক্ষয় ক্ষয়তৰিক অৱস্থাকককককক ক্ষয়ত পৰিণ কৰা হয়।

অন্য এটা মুখ্য কৌশল হৈছে "মিছিনেট্ৰ' bit"। কাগুয়া অস্ত্ৰোগনৰ কথোপকথনৰ এটা অংশ বা এটা নোংৰা ভৌতিক ভঙ্গিৰ এটা অংশৰ বিষয়ে শ্ৰয়ন কৰিব, তাৰ পিছত তাৰ চৰিত্ৰৰ সৈতে একেবাৰে প্ৰমুখ ৰূপক সৃষ্টি কৰিব। এক প্ৰচলিত ক্ৰমত, তেওঁ নিজৰ ঘৰলৈ যাবলৈ অস্বীকাৰ কৰে (যদিহে তেওঁ অতি নিৰুৎসাহিত হয়), নিজৰ স্বাৰ্থপৰ ঢালয়কককক, আৰু নিজৰ মৃত্যুৰ বাবে প্ৰবণতাক সৃষ্টি কৰে।

বিকৃততা: চিকা ফুজিৱাৰা আৰু বিষয়ক বিৰোদ্ধে বিভ্ৰান্তি

ধাৰাবাহিক ৰূপীৰ কোনো আলোচনা নাই যে চিকা ফুজিৱাৰা, শিক্ষা বিদ্যালয়ৰ বিদ্বেষী অধিষ্ঠক। যদি কাগুয়া আৰু শিৰোগান দুই দাৰ্শনিক হয়, তেন্তে চিকা হৈছে শ্বাৰ্জাৰ দুয়োজন শালাৰ মাষ্টৰ, যি শ্বেতত খণ্ড কৰে আৰু টুকঁপৰ সৈতে উভতি যায়। “ক'ৰ" এগৰাকী ভূমিকাক বুজাইছে: "কাইচ ফেক্টৰ" নামেৰে দেখুৱা যায় যে, এবাৰ "ছ"ৰ"ৰ" নামত "ছুলিৰ"ৰ" হয়।

চিকাৰ বিদ্বেষক উপহাৰক আচলভাৱে। খেক্ৰৰ আন্তৰিকভাৱে চক্ৰাই, শাহিৰাক সাংস্কৃতিক উৎসৱৰ পূৰ্বে গান গাবলৈ শিকোৱাৰ বাবে শ্ৰোগানৰ বাবে শ্ৰগানৰ প্ৰিয় চেষ্টা কৰিছিল। এই প্ৰবন্ধে তেওঁক স্কুলৰ বিজ্ঞাপনৰ বিষয়ে অপ্ৰিয় আৰু অসহনীয়ভাৱে অনুচিত কৰি তুলিছিল। শিক্ষা বিদ্যালয়ৰ বোৰত ভ্ৰান্তি আৰু অশ্লীলভাৱে ভ্ৰমিত হৈ পৰিছিল। তেওঁ বিদ্যালয়ৰ বোৰত ভৌত্ৰম্যময় ৱিত আৰু নিষ্ঠুৰভাৱে জীৱনৰ সৈতে এক ঘৰত মিছাত পৰিণত হয়। ক্ষয়ী আৰু নিষ্ঠিত আৰু অশ্ৰম্যহীনভাৱে অচিনাপূৰ্ণতাৰ বাবে। ছিকায়ে ৰোগ্ৰ বাবে কোনো দুয়োটা বিকশ্ৰম্যতা দেখিছিল।

ইশিগামি আৰু আইনো:

প্ৰথম বছৰত ইশীগামি আৰু পিছতো ইকো আইনোই টিকাইনক নতুনকৈ ক্ষুদ্ৰতাত প্ৰবাহিত কৰি তুলিছিল। ইশিগামি, অতি বেদনাদায়ক সামাজিক চিন্তা আৰু আত্মবঞ্চিত ৰোগীয়তাৰ বাবে ব্যভিচাৰী। তেওঁৰ বক্তব্যত এইদৰে কোৱা হৈছে: “ই ঘৰলৈ যোৱাৰ বাবে মই চাই,”। কিন্তু তেওঁৰ নিজৰ পত্নতাত্ত্বত এক প্ৰচলিত জীৱিত জীৱিত জীৱন জীৱিত গৰাকীৰ বাবে।

মিকো আইনো, যিয়ে কালত দুইবাৰ যোগ দিয়ে, তেওঁ আন এটা স্তৰ যোগ কৰে। তেওঁৰ স্কুলৰ নিয়মক জোৰ দিওঁতা, তেওঁ নিজৰ প্ৰেমৰ লক্ষ্য হৈ কপটতাক লৈছিল, আৰু তেওঁ কেতিয়াও পুৰুষ হোৱা নাই। যেতিয়াই আইনোৰ “সঠিকতা”ৰ আচৰণৰ চেষ্টা কৰে, তেতিয়া এই অৱস্থাই এক নিন্দ্ৰিয় ফল উৎপন্ন কৰে। এই অৱস্থাই ইন্দ্ৰিয়তৰ প্ৰেম নিষিদ্ধ কৰাৰ সময়, বা নিজৰ চৰিত্ৰৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ ওপৰত আধাৰিত। ইগামিৰ সৈতে তেখেত অশ্লীলতা আৰু অশ্লীলভাৱে ভুগ্ৰমৰ ভাৱ প্ৰকাশ কৰে।

অবিহনে অবিহনে কৰা ঘটনাসমূহ

এতিয়া আমি ক্ৰমান্বয়ে ডিএনএক ৰিগ্ৰিক ডিএনএক স্থাপন কৰিছোঁ, এইখন বিশেষ উপহাৰসমূহে প্ৰাথমিকভাৱে ক'ব পাৰিছে যে ভক্তসকলে সদায়ে চৰাই দিয়া চৰমতাক অসাধাৰণ নহয়; এইসমূহে এই প্ৰদৰ্শনক প্ৰতিমাপূৰ্ত নহয়; এই সকলোবোৰৰ বাবে এটা পছ্‌ৰৰৰ আয়ত এটা কণ্ডি ভগ্নেটৰ দাগ্নিটেক প্ৰতিফলিত কৰে।

চৰ্ত ১ৰ এপিছোড ৩ : “কাগুয়া উইন চাইছে" আৰু হতাশাৰ সপ

প্ৰকৃত প্ৰস্তাৱক এই পছত সঠিকভাৱে একোৱেই কৰে। ই ছিৰোগেনৰ সৈতে দুয়ো আইকণিক ভগ্নেটক অন্তৰ্ভুক্ত কৰে। প্ৰথমতে, কাগুয়েইয়ে সিদ্ধান্ত কৰে যে, শ্বিগেনক খেতে এটা বিবাহৰ প্ৰস্তাৱৰৰ বাবে এটা টুকৰিৰ বাবে আগ্ৰহী হ'ব। তাই তাইক একলগে আহাৰ দিবলৈ বাধ্য কৰিব লাগে। তাৰ কৌশলে তাইক জনপ্ৰিয়ভাৱে “অতি বেজাৰত বস্তুৰ সৈতে চুৰি কৰা,” আৰু আনসকলে আশা কৰে যে, খিকা আৰু ছিনাই তাক চুৰি কৰাৰ বাবেহে কৌতুক খাব।

দ্বিতীয়বাৰ, যিয়েই প্ৰাথমিক বুদ্ধিমত্তাক দীপ্তিময় কৰি তুলিছে। শিৰোগে প্ৰথমবাৰ ৰক্তব্যৰ বাবে এটা ঘৰ দ্ৰাক্ষাৰস লৈ যায়। আৰু কাগুয়ে খেতৰ দৰে খেতেছে যে ভোজনৰ বাবে ব্যভিচাৰ, ধান, বিক্ৰয় আৰু অদ্ভুত সুপ্ত। কাগুয়ে নিৰ্ণয়ে নিৰ্ণয় কৰিব লাগিব যে খাদ্যৰ দুৰ্ঘটনা বা হ'ব পাৰে। অশুদ্ধভাৱে নিজৰ অঙ্গল ৰূপৰ সৈতে কৰা হ'ব নে।

১ ৰ সময়সৃষ্টি ৮ : “শিক্ষ কাউন্সিলৰ গোপন চান্তা" আৰু উপহাৰৰ শিল্পক আলোচনা কৰা

"চেন্টা উপহাৰ" এটা ক্ল্যাসিক ষ্টামৰ প্ৰস্তুতি, আৰু কগুয়া-সামা] সকলো সম্ভৱ হ'লে হ’ব। কাগুয়ায়েচৰ নাম ছিন্ন কৰে আৰু এক বেছিভাগ গীৰ্জাত ধাৰাত ভুগীবলগীয়া হয়। তেওঁ নিজৰ ব্যক্তিগত তত্ত্বিক অভিযানক প্ৰভাৱিত কৰে। তেওঁ অনলাইনে (কোডৰ্ষৰ পৰা) অনুসন্ধান কৰে, আৰু তাৰ বাবে তেওঁ নিজৰ অন্বেষণৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ে। এই উপহাৰৰত তেওঁ নিজৰ অনুভূতিক প্ৰকাশ কৰে। তাৰ বাবে তেওঁ নিজৰ অনুভূতিক বুজাব পাৰে, তাৰ বাবে আন এটা ভাৱ প্ৰকাশ কৰে।