ওপৰত ৫ এনিমে বহু-প্ৰকৃত প্ৰোটাগানবাদী

ঐতিহাসিক মেমৰিৰ উজন

এৰেনৰ জটিলতাই প্ৰবলভাৱে ভৱিষ্যত আৰু অতীতৰ স্মৃতিসমূহৰ দৰ্শনৰ পৰা উৎপন্ন হয়। এই শক্তিই তেওঁক আক্ৰমণ কৰিব বুলি ভাবিছিল। এই শক্তিই তেওঁক ৰোডছ দ্বীপৰ সুৰক্ষাৰ বাবেহে পৰিচালিত কৰিব বুলি জানিছিল। দৰ্শকসকলে বিশ্বাস কৰে যে, হিষ্টৰিয়াৰ হাত চুমু কৰাৰ পিছত নিজৰ চকুৰ পৰা পৰীক্ষিত হ'ব। এই বন্ধুসকলৰ সৈতে কথোপকথনৰ পাছত অন্ধকাৰী আৰু অন্ধকাৰৰ দৃষ্টান্তবোৰে অন্ধকাৰত পৰিবৰ্তক হ'ব।[F]

এৰেইনৰ তিনিটি মুখ

সাইকোলজিলি, ইৰেন এখন ৰাষ্ট্ৰত তিনিটা ভিন্ন স্তৰত কাৰ্য্য কৰে। প্ৰথমটো শিশুই চুৰৰৰ পৰা ক্ষুদ্ৰত পৰিশ্ৰম কৰে, যি এই চৰ্ত্তৰ কাৰ্য্যক এক বিশেষ লক্ষ্যৰে যোগ দিয়ে। দ্বিতীয়টো চিপ্পণকাৰী হৈছে সত্যৰ ওপৰত ভুগী থকা শ্ৰদ্ধিকতাক ছিন্ন কৰা হয়। তেওঁ জানিছে যে বিশ্বৰ সকলোৱে তেওঁক ভয় কৰে। তৃতীয় দানা হৈছে, যি কাৰ্য়তাহৰ শত্ৰুসকলৰ ভূমিকাক বশীভূত কৰিব পাৰে। এই দুয়োটা কাৰক অস্ত্ৰৰ সৈতে চৰ্ম্মিকভাৱে, যিয়ে তেওঁৰ শ্ৰেষ্ঠা কৰা শ্ৰেষ্ঠতাক ৰোগৰ সৈতে ঢাকি দিয়ে।

২. নাৰূমু —⁠ লিয়নীয়া অৰ্ফন

নাৰাটো উচুমাকিৰ স্বাক্ষৰৰ বাবে প্ৰায়ে তেওঁৰ চিন্তিত আৰু চিন্তিত চিন্তিত "বিশ্বাস" বুলি মনত থাকে। কিন্তু তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ অৰ্থ বুজি পোৱা এক চিন্তিততা আৰু পৰিচয় সংকটক উপেক্ষা কৰে। নাৰাটোৰ্ফ্ৰিতিতিত ভাৰত কেৱল শূন্যৰ পৰা বীৰ নহয়, কিন্তু তেওঁৰ ব্যক্তিত্বক ত্যাগ কৰাৰ বাবে এক নিপুণভাৱে নিৰ্ম্মাণ কৰা হয়।

নব-টেলৰ ছায়া

জন্মৰ পৰা ন' টাপুত ফক্সৰ নামেৰে মুদ্ৰণ কৰা হৈছে, কিন্তু লুকাই থকা লিফ গ্রামত থকা সকলো মূৰ্ত্তিৰ পৰা সত্য স্পষ্ট। গাৰীয়াসকলৰ ঠাণ্ডা চকু আৰু শোকক ঢাকি ধৰা হয়। তেওঁ অস্বীকাৰ কৰাতকৈ অধিক ভাল অনুভৱ কৰে। মাশাশি কিছ্‌মো এই মানসিক আঘাতক ব্যৱহাৰ কৰে, যি একমাত্ৰ সংযোগৰ প্ৰতি আগ্ৰহী।[F1] মানুহৰ প্ৰকৃততাক আত্নীয় কৰে। তেওঁ নিজৰ শক্তিক চিনিব লাগে।

ঘৃণা আৰু ব্যক্তিগত দৰ্শনৰ চকু

নাৰাটোৰ বহু-ৰূপী স্বত্ত্বায়ে পিপী, গৰা আৰু সাচুকেৰ সৈতে তেওঁৰ সম্মুখীন হোৱাত তেওঁৰ সম্মুখীন হয়। সকলো দৰিদ্ৰৱে অন্ধকাৰৰ দৰে একেবাৰে একেবাৰে অন্ধকাৰৰ কাৰ্য্য কৰে। নাৰুটো দল ইৰুকা, ইৰায়াৰ মৃত্যুৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰাখে। পাছে গাড়ী ধ্বংস হোৱাত তেওঁ হত্যা কৰা অস্বীকাৰক নহয়; ইয়েৰাইৰাক প্ৰথম স্থানতহেহে জন্ম দিয়া হয়। ইমানেই এক কঠিন দৰ্শন।

৩. ফুলমেল এলচেমিস্ট: ব্ৰাজিল - দ্য এলিক ভাই আৰু হ্ৰিচৰ দাম

এডৱাৰ্ড আৰু আলফোনচ এল্ৰিক কাৰ্য্যকাৰী কাৰণ তেওঁলোকৰ বহু-পৰিত্ৰ ব্যক্তিত্বসমূহ একমাত্ৰ ভুলত সৃষ্টি কৰা হয়। যেতিয়া ভাইয়ে মৃত মাক পুনৰুত্থান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, তেওঁলোকে ব্যভিচাৰৰ মূল মূল্য ভঙ্গ কৰে আৰু এক নিষ্ঠুৰ মূল্য প্ৰদান কৰে: এডৰ হাত আৰু পাৰৰ হাঁহি যায়, আৰু তেওঁৰ প্ৰাণে অসুবিধা হয়। এই স্পৰ্শৰৰ বাবে কোনো একমাত্ৰ ৰঙা নহয়।

[ অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ]

এডৱাৰ্ড এলট্ৰিকে সদায়ে নিজৰক তিমিৰ, ক্ষুদ্ৰ-সৃষ্টিৰ, কিন্তু তেওঁৰ অহঙ্কাৰী মাস্কৰ গভীৰ অপমানজনক অপমানজনক প্ৰতিফলিত কৰে। তেওঁ বৃদ্ধ ভাই, যি তেহে আনক ওপৰত ভাৰসা ৰাখাত্যাগী আৰু আত্মপ্ৰত্যয়শীল বুলি প্ৰকাশ কৰে। আন হাতে, আনহাতে, ধৈৰ্য্যশীল, ধৈৰ্য্যশীল, খেতে, খেতে, খেত, বা ভৌতিক স্নেহহীনতা অনুভৱ কৰে। এই যুদ্ধৰ দেহক কেৱল অসাধাৰণ্য, বা আন আন এটা দৃশ্যৰ বাবে সৃষ্টি কৰা হয়।

নৈতিক আক্ষৰিক আক্ষৰিক আক্ষৰিকভাৱে একান্তান্তকৰণ

এই প্ৰশাসনৰ কেন্দ্ৰীয় তেজ- "আৰ্জিত কিহৰ মূল্য হ'ব'লেই হয়- এটা জাদুবিদ্যাৰ নিয়ম নহয়। ই কেৱল ভ্ৰষ্টাৱলীৰ নিয়ম নহয়। ই বুজিব পাৰি যে আইনক একবাৰ বিশ্বাস কৰা গাণিতিকভাৱে নহয়, কোনো কোনো ক্ষতি হ'ব নালাগিব। আলফ্ৰাই একবাৰ মূল্য লোৱাৰ বাবে, মানব সংকল্পৰ সৈতে মানি লোৱা হয়। এই নীতিৰ প্ৰতি থকা মূলতাক অধিককৈ অধিককৈ শান্ত কৰিব পৰা যায়। এই নীতিৰ সৈতে একোকৈ ক্ষুদ্ৰতাবাদৰ বিষয়েও অধিককৈ বুজিব পৰা যায়।

৪. হন্টাৰ x হেন্টাৰ - গোন ফ্ৰিক: এটা ত্ৰিঘাতী প্ৰান্তৰ সৈতে অনিশ্চিত

প্ৰথম চৰিত্ৰত, গণ ফ্ৰিকসমূহ এই তালিকাত সাধাৰণভাৱে প্ৰকাশ কৰা হৈছে - এজন আনন্দময়, স্বাৰ্থপৰ প্ৰেমী শিশু, তেওঁৰ পিতৃক বিচাৰিবলৈ এক প্ৰচেষ্ঠাশীল অভিযানত ভাগ লোৱা। ইয়োহিৰো টগাশি, আশাৰ প্ৰভাবক প্ৰবঞ্চনা আৰু গ্নৰ্ভৰিক ব্যক্তিত্বৰ মাজত এক প্ৰমুখ।

ল’ৰা - ছোৱালীৰ নৈতিক নিৰপেক্ষতা

গৱেনৰ জটিলতাই তেওঁৰ সন্তান - সমৰ্পণৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা প্ৰভাৱক ৰোগৰ পৰা উৎপন্ন কৰে। তেওঁ কিলোমাৰ দৰে জীৱিকাৰ সৈতে সহন কৰিব পাৰে। কিন্তু তেওঁ নিজৰ প্ৰতি চিন্তা কৰে, যেতিয়া ইয়ৰ্ক চহৰত কোনো ব্যক্তিক প্ৰভাৱিত কৰে। ট্ৰুৱেগ্ৰ মৃত্যুৰ সময় ক্ষোভত ক্ষোভত পৰিল, "তুমি কেনেকৈ শোক কৰা, শোক কৰাৰ পৰা আতঙ্কিত হোৱা" এই ধাৰণাৰ বাবে মানুহক হত্যা কৰিব পাৰে? এই জ্ঞানে মানুহৰ প্ৰতি থকা অসাধাৰণতাক বুজাইছে। এই বুদ্ধিৰ কোনো ক্ষমতা নাই।

চিমাৰ্কা এন্টিচ আৰু স্বত্বৰ শাটিং

চিমাৰী এন্ট্ৰ'চ কয়'ৰ স্তৰসমূহ সম্পূৰ্ণকৈ খোলা হয়। তাৰ সহায়ককীয় কিই ৰোগৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়। গ'নৰ প্ৰতিক্ৰিয়া হিংসা নহয়, আত্মহত্যাৰ বাবে নহয়। তেওঁ স্বইচ্ছাৰে নিজৰ দেহৰ বৃদ্ধ শক্তিক ধ্বংস কৰিবলৈ সক্ষম হয়। এই ঘটনাত, খেমাৰ্মাৰৰ চৰ্ত্তাক অদ্ভুত শক্তিৰ পৰা কোনো পৃথক নহয়। টগাশিৱেই নিজৰ শ্ৰোতাসকলৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীলতা প্ৰকাশ কৰে। এই মুহূৰ্ত্তীতে, যি মানুহে নিজৰ ব্যক্তিগত বন্ধুক হত্যা কৰি নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি থকা ভয় প্ৰকাশ কৰে। এই সকলোৱেই নিজৰ শক্তিক অশ্ৰদ্ধ কৰে।

৫. বিলিচ - ইচিগো কুৰোচাকিৰ ইন্ৰৰ ইনডেন্ট্ৰিটেষ্ট্ৰ'ট্ৰেট্ৰ'যুদ্ধ

ইচিগো কুৰোচাকি বহুতো উপহাৰ বহন কৰে: তেওঁ এজন আত্মাৰ ৰিপাৰ, এটা কুইন্চি, আৰু সকলো সময়তে এটা ফুল প্ৰশাসন। কাগজত, এই শব্দটো এটা উপযোগী শক্তিৰ ব্যৱধানৰ দৰে। অনুসৰণত, টিটিব্বো এই বাহিৰে থকা পৰিচয়ক এটা অভ্যন্তৰীণ যুদ্ধত পৰিণত কৰে। ইচিগোৰ শ্ৰতাত কেতিয়াও অযৌক্তিক নহয় - চাৰ্ক নিজৰ প্ৰাণৰ সৈতে যুঁজনা কৰিব নোৱাৰে।

ক্ষুদ্ৰ আৰু স্তুতিকবাদৰ মাকাক

ইচিগোৰ আৰম্ভণি ব্যক্তিত্ব হৈছে এক শক্তিশালী সুৰক্ষামূলক শক্তিৰ সৈতে। তেওঁ নিজৰ কঠিনতাক নিজৰ মাকৰ মৃত্যুৰ ওপৰত প্ৰতিফলিত কৰে। তেওঁ নিজৰ সন্তানৰ পৰাই উৎপন্ন হোৱা অপমানৰ বাবে দায়ী। তেওঁ নিজৰ প্ৰতি দায়ীত্ব কৰে। তেওঁ নিজৰ প্ৰতিৰক্ষা কৰে আৰু এই স্বাৰ্থপৰ দুৰ্ব্বলতাক ৰক্ষা কৰে। যেতিয়া তেওঁৰ ভিতৰত হোৱা সকলোৱে নিজৰ অস্থিৰতাক প্ৰতিকাৰ কৰে, তেতিয়া তেওঁৰ শক্তিৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা হয়। তাৰ ভিতৰত থকা হৃদস্পন্দনৰ প্ৰতি থকাৰ বাবে আমি একোৱেই ভয়ঙ্কৰ বোধ কৰা উচিত নহয়। তাৰ বাবে আমি ক্ষয়তাকতাক প্ৰতিষ্ঠা কৰিব পাৰোঁ।

দুয়ো-ঘটনাপূৰ্ণ তৰোৱাল হিচাপে সুৰক্ষা

ইচিগোৰ গাড়ী চালন- তেওঁৰ বন্ধু আৰু পৰিয়ালক ৰক্ষা কৰাৰ প্ৰকল্পনা - কিন্তু সিৰিটিৰ অন্ধকাৰৰ বিষয়ে একোৱেই নাজানো। তেওঁৰ সুৰক্ষাৰ আকাঙ্ক্ষা প্ৰায়ে অন্ধকাৰ আৰু ক্ষুদ্ৰৰৰত পৰিক্ষা কৰে। তেওঁ প্ৰায়ে নিজৰ ৰাজনৈতিক অভিযানক বুজিবলৈ ৰুকানিয়াক ৰক্ষা কৰিবলৈ, আৰু সম্পূৰ্ণকৈ নিজৰ পৰিচয়ক লৈ সম্পূৰ্ণৰূপে ত্যাগ কৰাৰ বাবে প্ৰাণত ভুগীষণভাৱে ভুগীষণ কৰে। হেৰুৱা এজ্‌চৰৰ দ্বাৰা, ইচিগোৰ বন্ধুয়ে শিকিলে যে প্ৰতিযোগিতা হয়, আন্তৰ শক্তিক ৰক্ষা কৰা উচিত নহয়, কিন্তু মানসিক শক্তিক ৰক্ষা কৰা উচিত নহয়। ইয়ে মানসিক শক্তিৰ দ্বাৰা পীড়িত হয়। তাৰ পাছত, তেওঁ নিজৰ অন্তৰ পৰা অস্থ্যতা আৰু নিজৰ অন্তঃস্বাৱস্থ্যতাক অধিক বেয়া বুলি গণ্য কৰে।

এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়

এই পাঁচটি ছিম্বাৰে এটা দৰ্শনৰ পৰা কাৰ্য্যক পুনৰ কৰিব লগা এক দৰ্শনৰ কাহিনীত ব্যৱহাৰ কৰে। ইৰেনে আমাক মুক্তিৰ সংজ্ঞাৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰে। নাৰ্ন'য়ে আমাক বুজাই দিয়ে যে সহানুভূতি এক সক্ৰিয়, বেদনাদায়ক পছন্দ; এলেক ভাইয়েয়েয়েয়েয়ে যে আশা আৰু অপমানৰ প্ৰতিফলিত কৰিব পাৰে; গ'নক সতৰ্ক কৰে যে নৈতিক যুক্তিৰ অভাৱক অবিহনে বিকশিত কৰিব পাৰে; আৰু আইগো আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে আমি সকলো অংশ উভুৱে উভতি যাব।

এই সকলোক একতাবদ্ধ কৰি প্ৰাথমিক গ্ৰন্থক গভীৰভাৱে অশুদ্ধ কৰিব পৰা হয়। এই সকলোৰ কোনোৱেই অস্থিৰতা নহয়; তেওঁলোকে নিজৰ জগত, আৰু বেয়া সিদ্ধান্তৰ ফল। যেতিয়া তেওঁলোকে বিজয় লাভ কৰে, তেতিয়া আমি লাভ কৰিছোঁ। যেতিয়া তেওঁলোকে অভ্যন্তৰিক যুদ্ধৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰাখিলে, তেতিয়া এই ঘটনাই তেওঁলোকৰ উদ্ধাৰ হয়। এই ঘটনাৰ বাবে এক অভিনয়ক কাৰ্য্য কৰে, যিয়ে মানুহৰ জীৱনৰ দৰিদ্ৰতাত উত্তেজনা লাভ কৰে। এই পাঁচজন প্ৰকাৰে, যিৰ পিছতহে এই কাৰ্ষণৰ পৰা অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়ৰ বাবে প্ৰত্যাশাসককসমূহ গ্ৰহণ কৰে। এই সকলোৱেই কেৱল এক প্ৰাকৃতিক ধাৰক হিচাপেহে বিকশিত কৰে।