Table of Contents

পৰিচয়: কেন স্টুডিয়া গ্বিলি কেপিং বিশ্বব্যাপী অভ্যন্তৰীণ

স্টুডিও গিল্লি অকুপাইছছৰ ইতিহাসত এক পৃথক স্থান। বহু বছৰ ধৰি জাপানী এনিমেষণ স্টুডিওয়ে বহুতো দৃশ্যত দেখা যায়। আধুনিক এনিমেষণৰ বিপৰীতে, যিবোৰে বহুতো বিদ্ৰূপী ঠাট্টা বা দৃশ্যক ৰূপী দৃশ্যক সৃষ্টি কৰে। জিব্লি চলচ্চিত্ৰসমূহৰ বাবে জীৱিত ৰাষ্ট্ৰৰৰ দৰে। তেওঁলোকে সৰু সংখ্যক সংখ্যক মূৰ্ত্তিৰেঙৰ বাবে জীৱিকাৰ ওপৰত আয়োজিত কৰে।

যদি আপুনি উচ্চ স্টুডিও গিব্লিৰ বিশ্বাসযোগ্য অৱস্থান বিচাৰি বিচাৰিছে, এই পথাৰৰ সহায়ত স্টুডিওৰ সম্পূৰ্ণ চলচ্চিত্ৰ, প্ৰিয় বিদ্যালয়, আৰু এক মুঠ মুঠোৰ নিমিত্তে এক মুঠোৰ গছৰ্ভ, আৰু এক মুঠোৰ ৰূপক উৎস।[FT:1] দহ দশকৰ পৰা শোষণ, স্নেহ, শোষণ আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ স্নেগ্ৰিক ৰূপক মুদ্ৰক ৰূপক সমূহে দেখা দিব। আপুনি নতুন জিব্লি বা টিক্লিৰ দৰেকৈ নুৱিক বা স্নায়ুৱিক ৰাষ্ট্ৰীয়ৰ দৰেকৈ এই তালিকাক বিচাৰি পাব।

গিল্লিৰ সমতুল্যতাৰ পিললাৰ

এই স্টুডিও গিল্লিৰ দৃশ্যত থ্ডিওৰ জাদু হৈছে তিনিটা স্তম্ভ: দৰ্শনৰ দৰ্শনৰ আয়োজনকাৰী, হাতৰ অঙ্গ-ব্ৰয়তা আৰু গল্পৰ সৈতে এক সম্পৰ্ক আছে।

চিৰকালৰ বাবে আদৰিক সলনি কৰা গছজোপাসকল

হেয়াও মিয়াজাকি আৰু ইসাও তাকাতাতাই ১৯৮৫ চনত স্টুডিও গিল্লি স্থাপন কৰিলে। কিন্তু তাৰ সৃষ্টিশীল সম্পৰ্কে ১৯৮৫ চনত আৰম্ভ হৈছিল। মিয়াজাকি, পুৰুষ, পৰিৱেশ, আৰু জীৱিতৰ সৈতে এক প্ৰচলিত সম্প্ৰদায়ৰ সৃষ্টি কৰিলে। তেওঁৰ চলচ্চিত্ৰৰ এক প্ৰমুখতা আছিল, যি প্ৰায়ে উৰ্ব্বত, ভূত দেৱতা, বিকশিত, বিকশিত, আৰু বিকশিত দ্বীপৰ সৈতে পূৰ্ণ।

পাণ্ডুলিপিৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰ বাবে, এক সময়ৰ পিছত, ই এক প্ৰাকৃতিক ৰূপক প্ৰাকৃতিকতা হিচাপে নহয়। ই গিব্লিৰ চলচ্চিত্ৰবোৰে এখন উষ্ণ, জীৱিত বস্তুৰ অভিযান প্ৰদান কৰে। প্ৰত্যেক জলৰ পটভূমি আৰু প্ৰবাহিত পেঞ্চেলই মানৱৰ হাতৰ দ্বাৰা স্পৰ্শ কৰে। এই গুণৰ এক বৃহৎ অংশৰ বাবেহে এটা ফিল্মৰ প্ৰতিফলিত কৰা হয়।[F:F][T][T][T]

হ্যান্ড-ড্ৰান জাদু: Ghibli Artle শৈলী

জিবলিৰ দৰ্শন ভাষা একেবাৰে চিনি পোৱা যায়। পটভূমিৰ ছবিবোৰ অতি সোনন্দীয় আৰু একেবাৰে সুন্দৰ আৰু ৰিপৰ্টৰ পৰা লৈছিল। ইউৰোপীয় চহৰবোৰ, জাপানী গ্রাম, আৰু কাল্পনিক যান্ত্ৰিক চহৰবোৰে একেটা দৃশ্যত একেটা দৃশ্য গ্ৰহণ কৰে। বিশেষকৈ, জল, এটা ঢাল, নদী, মহাকাশ, গন্ধ, গন্ধৰ সৈতে একেবাৰে সুন্দৰ আৰু শীতল ৰঙাবোৰৰ ব্যৱহাৰ এটা ধাৰা। স্টুডিওৰ স্পিৰ্টোৰৰ ব্যৱহাৰে প্ৰতিটা চিকিনকনৰ ৰূপক ৰূপক হ'ব।

আখৰৰ ডিজাইনৰ অৰ্থ হৈছে, "প্ৰোটান'ৰ্ষক প্ৰায়ে শিশু বা সৰু বয়সী হয়, যাৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰ, দৃশ্য আৰু প্ৰকটীয় গুণ। তেওঁলোকে কঠিন অনুভূতি প্ৰকাশ কৰাৰ বাবে অতিশয় ৰূপৰ ক্ষুদ্ৰতাক বুজাব নালাগে। এই বাধাই শ্বাস বা ক্ষয়ন্দী দৃষ্টিক কাম কৰিব নোৱাৰে। [F:0:][F][F][T]][F]]] কণ্ঠৰত কণ্ঠৰ হ'ল, কিয়নো আপুনি অনুভৱ কৰে যে এই চলচ্চিত্ৰৰ বাবে শান্তি লাভ কৰিলে, কিন্তু মাৰ্জিত ব্যথাক পৰিশ্ৰম কৰাৰ পৰিৱৰ্তে।

আপোনালোকে সন্মান কৰা গল্প

জিবলিৰ কাহিনীবোৰে শোক, যুদ্ধ, পৰিৱেশ বিধ্বস্ততা আৰু প্ৰাৰ্থী আৰু বৃদ্ধসকলে একেলগে বিকশিত হোৱা উচিত।[FT:0] ৰপ্তানি ৰোগী নেতা ইবোশিক জঙ্গল আৰু উপশমকীয় গাড়ীৰ বাবে এক সহানুভূতিশীল আৰু কৌতুক পৰিশ্ৰম কৰিবলৈ সক্ষম হয়। কিন্তু নৈতিক দৰ্শনৰ বাবে প্ৰোটান দৰ্শকসকলে চিকিৎসকককক প্ৰশ্ন কৰে।

জাপানী লোকজন আৰু চেনটো বিশ্বাসে বহুতো কৌশলৰ বিষয়ে কণ্ঠস্বৰ দাঙি ধৰিছে।[FT:0] [FT:1][FT:2] আৰু [FT:2]পৃথিবীৰ পৰা বহিষ্কৃত হ'ল[FT:]] আৰু[FT:L]]ৰ ভূমিৰ চুলিৰ ভূমিৰ [FT:[F][5][NOR][FL][NT][FL][FL][FI][FL][FI][FT]][FI]ৰ চৰ্ম্মতা বিকলাপ ৰাষ্ট্ৰৰ ৰূপ নহয়, কিন্তু এই জগতৰ জগতৰ ক্ষুদ্ৰ ক্ষয়তা ক্ষয়তাকতাবাদৰ ওপৰতে ঢিলা হয়।[FL][1]

আমি কেনেকৈ চলচ্চিত্ৰবোৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিব পাৰোঁ?

স্টুডিও গ্বিলি চলচ্চিত্ৰবোৰত এক ব্যক্তিগত অনুশীলন আছে। এই তালিকা নিৰ্মাণৰ বাবে আমি মাৰাত্মক বিজ্ঞাপনৰ মিশ্ৰক (আন্জাতিক পুৰুষ আৰু ৰিপেক্টিভ ৰিপৰ্ট, ট্ৰাস্টিক ৰিপৰ্ট, ট্ৰাভেট্ৰেশন, ট্ৰাভিং আৰু পুনৰৱিজ্যকতা) বুলি বিবেচনা কৰিছিল। আমি ট'ট'ট'ট'ত টোমা'ৰ দৰে প্ৰদৰ্শনৰ ক্ষেত্ৰতো গুণগত গুণক বিকাশিত কৰিছিল।[FL][FI:FI] আৰু "FII] সমাজৰ সৈতে এক লক্ষ্য আৰু "FI"ৰ সৈতে এক লক্ষ্য প্ৰদান কৰা হয়।

ওপৰত টিয়েৰ: আৱশ্যক Ghibli MasterPies

এইবোৰ প্ৰায় সকলো প্ৰিয় ৰাষ্ট্ৰৰ সম্প্ৰদায়ৰ উপত্যকাত দেখা যায় ।

आत्म्या আতৰত (২০১১)

হেয়াও মিয়াজাকিৰ স্পিৰিড আউট[FLT] বহুতোৰ বাবে হিৰোছৰ বাবে স্থিৰভাৱে গিল্‌লি চলন।[1] তাৰ মাতাকৰ বাবে গাঁথত গছহাছৰ গন্ধত পৰিণত হোৱা, ই এক আধুনিক প্ৰাকৃতিক কাহিনী। এই সকলো ফৰমাত কয়লাৰ সৈতে গছৰাই পৰিল, প্ৰাৰ্থী ৰূপক এটা দৃশ্য আছে।

[FLT]] ৰাষ্ট্ৰিত আউট পুনৰ সঞ্চয় কৰে, কিয়নো চিহিৰোৰ যাত্ৰা এক নিঃশীত শক্তি। তেওঁ এটা অস্ত্ৰ বা জাদুবিদ্যাক বিকাশ কৰাত ব্যৱহাৰ নকৰে; তেওঁ নিজৰ নাম মনত ৰাখিবলৈ সাহস নাৰাখে। এই চলচ্চিত্ৰটো আধুনিক পৰিৱেশ আৰু পৰিৱেশৰ বিষয়েও এক দ্ৰুত বিজ্ঞাপন।

ৰাজাৱলি মোনোক (১৯৯৭)

ৰচ্যপ্ৰিন্স মনোকে মিয়াজাকিৰ ঐতিহাসিক কল্পনা যি পবিত্ৰ প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ বিৰুদ্ধে কৰ্মকাণ্ডৰ প্ৰস্তাৱ। জাপানৰ মুৰমোচাচি কালত এক সৰু ৰাজপুত্ৰ, যৌক্তিক ভূতৰ লোহাৰ ভূমি আৰু নেকুৱা মৌৰী মৌৰ নগৰৰ বনৰ মাজত সংঘাত পৰিণত হয়।

এই চলচ্চিত্ৰত সাধাৰণ হিৰো বা কাৰ্ছৰৰ দাম দিয়া নাই। লেডি ইবোশি, যি চৰাই চৰাইয়ে প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশৰ পৰা ৰক্ষা পায়। বনৰ দেৱতাবোৰ একমাত্ৰ ভীষণ আৰু প্ৰতিশোধৰ্ত। এই সংঘৰ্ষৰ বাবে এক বিক্ৰেতা, একো নহয়, কিন্তু প্ৰকাৰৰ প্ৰকাৰৰ হস্তক্ষেপ কৰা হয়। ই এক দৰ্শনৰ মতে, ঘৃণা, সহ্য আৰু কোনোৱেকলাভ নহয়। বিশেষকৈ, ৱাকাৰ্লৰৰ শ্বাসৰ নিমিত্তে, বিশেষকৈ শ্বাসৰ আৰু ৱাকাৰ্লৰৰৰৰিকৰ চক্ৰৰৰ নিমিত্তে, যিসকলৰ্ভৰমহাৰ জীৱ্ৰৰৰৰ্শ্চাক কাৰ বাবেহেহেহেহে বুজোৱা হয়।[F1]

মোৰ চুবুৰীয়া টটোৰো (১৯৮৮)

ৰপ্ৰিন্সসমূহ মোনোকেক ঘোষা কাৰণে ঘোৰত, ] মোৰ চুবুৰীয়া টটোৰো [FT:2][FT:3]]। ই দুয়োজনী মহিলা, সাতুকি আৰু মেমিৰ বিষয়ে, যি নিজৰ মায়ে এক হাসপাতালত নিজৰ মাক ৰোগৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰে। তেও, তেওঁলোকে জঙ্গল, চৰাই, নোং, নোমা, টুকিক আৰু মূৰ্ত্তিৰ দ্বাৰা আকৰ্ষণ কৰে। কোনো নোৱাৰাক নাই।

এই চলচ্চিত্ৰখনৰ শক্তিক কণ্ঠস্বৰ আৰু প্ৰকৃততাৰ মাজত থকা সীমাক পুনৰ সৃষ্টি কৰা হয়। ট'টোৰো হৈছে এক অসাধাৰণ সৃষ্টিৰ সৃষ্টি। তেওঁৰ উপস্থিতি এয়ে অতি প্ৰিয় হৈ পৰিছে যে স্টুডিও গিল্লিৰ লোগো হিচাপে।[FT:0] মোৰ চুবুৰীয়াক[FTO] এলেউট'ৰ ওপৰতো অধিক প্ৰভাৱশালী প্ৰমাণ দিয়া হয়। কেতিয়াবা, কেতিয়াবা, এটা অসাধাৰণ ক্ষয়ী পাতৰ পৰা আপোনাৰ সৈতে স্পৰ্শ কৰাটো যথেষ্ট।

শক্তিশালী ক্লাচিক আৰু ফ্যান পছন্দ

এই চলচ্চিত্ৰবোৰত কোনো এক গোটৰৰ ওপৰত আধাৰিত নহয়, কিন্তু সাধাৰণতে কম চৰাইৰ মতে এই সাম্ৰাজ্যৰ অভাৱ বা আন আন এটা স্থিতিশীলতাৰ বাবে অস্বীকাৰ কৰা হয়।

হৱালৰ স্থানান্তৰ কাচ (২০০৪)

ডায়ানা ৱিয়েন জোনছৰ উপন্যাসৰ পৰা কৌতূহলৰ হ'ল হ'ল হ'ল হ'ল হ'লৰ্‌'টৰ বিৰোদ্ধে অভিশাপ, অভিশাপ আৰু প্ৰযুক্তিমূলক প্ৰেমৰ সপ্তম। সোফ্ফি, টুপি নিৰ্ম্মাণৰ দ্বাৰা এক বৃদ্ধ মহিলালৈ পৰিণত হয় আৰু ভূতবাদী জাদুবিদ্যাৰ ভৱিষ্ণুত আশ্ৰয় লোৱা হয়। হাতি, কিবা কিবা শাল, শাৰিক, শাৰিক, জীৱ্ৰিক, জীৱিকাৰী, জীৱ্ৰ্ব্বিত। এই দৰ্শনৰ এক ৰূপী ৰূপী ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ ৰূপক ৰূপী আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ সৈতে একোপৰাষ্ট্ৰণ কৰা হয়।

কিকিৰ ডেভেলভাৰ সেৱা (১৯৮৯)

এই দৰ্শনৰ আৱৰ্তিত-অফ-অফ্ৰাইই এটা সৰু ডাইনিৰ বিষয়ে যি এটা উপকূল চহৰত নিজৰ উপনীত কৰা কাম আৰম্ভ কৰে। কিকি স্টুডিওৰ এক অস্থিৰ ৰূপ। চৰাই, সৃষ্টিশীল, একনিয়তা অনুভৱ কৰে। এই চলচ্চিত্ৰৰ পৰিৱৰ্ত্তে অশুদ্ধতা অনুভৱ কৰে। এই চলচ্চিত্ৰটো উৰ্ষণ আৰু বিশ্বৰ বাবে আগ্ৰহী। ইউৰোপীয়-পৰাছ্ৰ্ব্ব্ব্বতৰ আৰু বেকাৰিকৰ সৈতে ঢিলাৰ সৈতে কৰা হয়। জোৰৰ চক্ৰৰ ৰূপক ৰূপক শান্তি প্ৰদান কৰা হয়।

আকাশত কাচল (১৯৯৮৬)

আনুষ্ঠানিকভাৱে স্টুডিও গিল্লিৰ প্ৰথম চলচ্চিত্ৰখনৰ কষ্ট্ৰেইল এটা অভ্যন্তৰ্ণীয় ধাৰা। শীটৰ এটা অভ্যন্তৰীণীয় পাতল পাতৰ সৈতে এক শিশু, খেত্মাকক খনন নগৰৰ পৰা পলাই যোৱা, আকাশৰ পৰা উভটি আহিছে আৰু সরকারি এজেন্টৰ এগৰাকী জীৱিত। এই ফিল্লিউটটো স্টুডিওৰক্ৰিক ৰূপক ব্যাখ্যা কৰে যে, অসাধাৰণ্য, হৌত্মিক, বিদ্বেষ, অশ্ৰুত্বমূলক আৰু শ্ৰমিকতা।

ৱাইণ্ডৰ উপত্যকা নউচিয়াচ (১৯৮৪)

জিবলিৰ কৰ্ম্মপতিৰ আগতে জীৱ - জীৱিকা জীৱিত হ'ল,[FLT] স্টুডিওৰ প্ৰথমজাত নামিকৰণ কৰা হয়। এই চলচ্চিত্ৰখনক এক বিষম্যপূৰ্ণ জঙ্গলে জগতৰ দ্বাৰা বিষ্ময় আৰু প্ৰবঞ্চক ৰাজ্যসমূহে প্ৰভাৱিত কৰে। ই অতি কম পৰিমাণে পৰিৱেশৰ পৰিৱেশৰ প্ৰতি চিন্তা কৰে।

গভীৰ কাটা আৰু গুপ্ত গম

গিল্‌লিৰ ক্যাটালগ বিশ্বব্যাপী বিখ্যাত উপাধিসমূহৰ বাহিৰে অধিককৈ বৃদ্ধি পাইছে ।

ৱাইণ্ডৰ উৰ্দ্ধান্ত (২০১৩)

মিয়াজাকিৰ (উপস্পিডলি) শেষ ছবি জিৰো হোৰোকাইচিৰ এক বায়োবিকিক, ইঞ্জীনীয়ে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধত ব্যৱহাৰ কৰা মিটসুচি ৬৬এম জিৰো জিৰো হুঁইৰ যুদ্ধৰ বাবে সৃষ্টি কৰা হৈছিল। ই চমুবাৰে অভিনয় কৰে যে, অভিলাষ আৰু নৈতিকতাৰ বাবে। জিৰো প্ৰাকৃতিৰ সঙ্কট। কিন্তু তাৰ চৰণৰ সৌন্দৰ্ভতক ধ্বংসৰ বাবে অভিনয় কৰা হয়। এই চলচ্চিত্ৰটো এখন তিৰোতা, বিদ্বেষী জীৱ্ৰ সৈতে বিবাহ কৰা হয়। এই দৰ্শনৰ বাবেও এক অতি স্নেহৰ্ষী, কিন্তু পূৰ্বৰক হ'ল।[T] ইতিহাসৰ দ্বাৰাই এক ভূতকালৰ বাবে।

পয়ুনো (২০০৮)

[FLT][FLT] কণ্ঠৰ কাৰ্ল আন্দ্ৰ্ছ'ৰ "লিট মেৰ্ছ"'ৰ ৰিপ্তান" হ'ল। অঙ্গফিশ-আন্‌মিক গৰাকী শিশুৰ সৈতে প্ৰেমে বিক্ৰি কৰে আৰু মাত্ৰ মৌখিক কামত অণুতা হয়। এই চলচ্চিত্ৰটো হৈছে এক সৰুৰ, যিৰ পৰাই সাগৰ শক্তিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে।

হৃদয়ৰ বিষয়ে (১৯৯৫)

ইয়োজিমি কন্দেদ্ৰৰ দ্বাৰাই প্ৰেৰিত, হৃদয়ৰ এক ষ্টাইলি-ফ্ৰাইল-ফ্ৰাইশ্বৰ, টোকিও উপনিবেশত স্থাপন কৰা হ'ল। শিজুক এক কিতাপত জানিছে যে সকলো কিতাপৰ পৰীক্ষাক পূৰ্বতে পঢ়িছে। ই এটা অসাধাৰণ বন্ধুত্ব, শিয়াইৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা, আৰু নিজৰ সৌন্দৰ্যৰিক সৌন্দৰিকতাক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। আন এটা শ্বাসবাদৰ সৈতে এই দৰ্শনৰ জীৱনৰ প্ৰতি কাণ কৰা হয়। আনহাৰিক শ্বাসৰ বাবেও শ্বাসৰী, শ্বাসীৱ্ৰিক শ্বাসৰীণ, আৰু এই শ্বাসৰীৱ্ৰিকতাবাদক কেৱল অলংসিকভাৱে টিকট্ৰিক ষ্টৰ সৈতে ষ্টেলাই পৰিণত পৰিণত পৰিণত হয়।

কেৱল যোৱাকালী (1991)

ইসাও টাকাতা'ৰ কেৱল গতকালৰ] এক অদ্ভুত স্মৃতি আৰু স্বক অন্বেষণ কৰা হয়। তাকো, ২৭ বছৰীয়া কাৰ্য্যালয়, ঘৰখনৰ বাবে ঘৰখনৰ পৰা ঘৰখনৰ বাবে মুকলি হয়, আৰু ১৯৬০ চনৰ পাছত জাপানৰ সামাজিক সৌন্দৰ্য্যৰ সৈতে এক ঢাল পৰিশ্ৰম কৰা হয়। ই এক স্পৰ্শৰৰৰ আকাৰৰ ৰূপৰ সৈতে ঢালাইছে।

Ghibli চলচ্চিত্ৰৰ সংজ্ঞা দিনো অবন্যাপক উপাদানসমূহ

এই চলচ্চিত্ৰবোৰ তেওঁলোকৰ কাহিনীতকৈ অধিক ।

জ্যো হাচিশিৰ সংগীত আৰু মহান শব্দৰ সৃষ্টি

স্টুডিও গিল্লিৰ কথা নজনা, মিয়াজাকিৰ সকলোবোৰ ছবিৰ ৰচনাকাৰীৰ সৈতে কোনো আলোচনা নাই। হিমশীৰ সংখ্যাসমূহ নিজৰ ডানত থকা আখৰসমূহ।[FT:S] অকাৰণতে অস্ত্ৰোপকতাবাদৰ ([FT:FT:]]]পৃথিবীৰ পৰা উৰ্তিৰ দিন] (FT:H:SI]]]]] উৰ্ব্বাহীতাসমূহ দূৰ হ'ব।[FT:AC: "SK]" (ATHI]) এণ্ড সাঁচিৰ পৰিৱেষক (FILHI), শোনে নাথাকিল,[5][5][5][5][5][5][FHITH] কণিকাৰৰ সৈতে এক ভাৱৰ সৈতে একো দেখা যায়।

প্ৰকৃততে তেনেধৰণৰ ভয়ানক শব্দৰ সৈতে কাৰ্য্য কৰা হৈছে

জিবলিৰ মুখ্য ভাষাৰ সৈতে কৰা, ইংৰাজীৰ পৰা একোকে সঠিকভাৱে নিৰ্মিত কৰা হয়। অভিনেতাসকলে অনুমান, শ্বাস আৰু প্ৰকৃত ভাষাৰ অভাৱৰ সৈতে ঢাকিব। এই স্বাভাৱিক বৈশিষ্ট্যই কাৰ্টুনৰ নকশাৰ পৰিৱৰ্তে প্ৰকৃত মানুহৰ দ্বাৰা বাস কৰা অনুচিত ৰূপক ভাৱনা প্ৰদান কৰে। [FT:0] বয় আৰু হে [FT1]]]], মিয়াকিচিৰ চৌলত্মাত ধাৰক ধাৰা দৰ্শাইছিল, আৰু মিজাকিৰাই ক্ষুদ্ৰ কথাক শব্দেৰে স্বাৰ্থত কথা ক'ব পাৰে।

আখৰৰ গভীৰতা আৰু আহি থকা এজ ৰবিভ

গিল্লি গড়ুৱেই অ-লাইনাৰ প্ৰক্ৰিয়া হিচাপে বৃদ্ধিক ব্যৱহাৰ কৰে। আখৰসমূহ অকপটভাৱে সাহসী হৈ নহয়; তেওঁলোকে প্ৰায়ে সৰু পদক্ষেপ লয়, আনে আগৰ পৰা উভটি যাবলৈ শিকিছে। কিকিহিৰো আত্মবিশ্বাসৰ সঙ্কটৰ সম্মুখীন হোৱাৰ পাছত, বা তাকোৰ শীতলতা হ'ল, আৰু তেকোৰ বাবে ভাৱনাসমূহক বিকশিত কৰে।

প্ৰকৃতবাদী ধৰ্ম্মত ৰোমান লোক

জিবলি চলচ্চিত্ৰত প্ৰেমে কেতিয়াও অহঙ্কাৰীতা, চুপ কথা আৰু পাৰ্থক্যৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা নহয়। হ'ল আৰু সোফিৰ বন্ধনক এটা নাটকীয় উক্তিৰে নহয়, কিন্তু দৈনন্দিন ৰাষ্ট্ৰৰ ধাৰাসমূহত ঢাকি থকা যুদ্ধৰ ধাৰা ঢালৰ দ্বাৰা। এই সম্পৰ্কসমূহে বিশ্বাস কৰে যে, শাজুক আৰু চেজি লাইব্ৰেঞ্চৰ ওপৰত আধাৰিত। এই সম্বন্ধসমূহে চক্ৰৰক বাদামৰ পৰিৱৰ্তে মূলত সৃষ্টি কৰা হৈছে।

Ghibli ক্যাটালগৰ চুইচাৰ-পৰিচয়ী কোফাৰসমূহ দিশনিৰ্ণয় কৰা

কিছুমান গ্বলিৰ ছবিবোৰে বিভেদ বা উপেক্ষা কৰে, কিন্তু তেওঁলোকে আগ্ৰহী দর্শকসকলক অদ্বিতীয় ফল প্ৰদান কৰে ।

অ'Sean ঢাউ [[1993] (1993]) ই কিশোৰ বন্ধুত্ব আৰু অনাৱশ্যক প্ৰেমৰ বিষয়ে এক-প্ৰকৃত নাটক। ই স্টুডিয়'ৰ খণ্ডৰ ৰূপক ৰূপক ব্যভিচাৰৰ ধাৰণা অস্বীকাৰ কৰে।[F2] মোৰ চুবুৰীয়া ইয়ামাড [F3], 'Samam' (1999]]], 'সাহ', ইজাক'ৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ ৰূপক নহয়, তেখেতৰৰ পৰা অহা এটা ৰূপক পৰিকলাৰ সৈতে ৰূপিত হ'ব।

কেনেকৈ আগবাঢ়িব

যদি আপুনি স্টুডিও জিবলিলৈ নতুন হয়,[FLT] মিলিয়াজাকিৰ সম্পূৰ্ণ শক্তিৰ অভিজ্ঞতা হ'ব'লে [FTT:2] মোৰ চুবুৰীয়া ট'টৰো [FT:3] ৰ প্ৰতিবেশী ট'টৰো [FT:3]ৰ ওপৰত আধাৰিত কি কৌতুকৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি, কি কৌতূহলৰৰৰ স্পৰ্শৰ ৰূপৰ ওপৰত আধাৰিত,[FL:FI: [FIL][5] কৌতুহল ৰূপক পৰিৱেশৰীতা, [FI], [FI] কৌতক পৰিৱৰ্তিত ৰূপ আৰু ৰূপক ৰূপী ৰূপক এটা ৰূপক দেখা যায়।

এই ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰ নহয়, এটা কেউছৰৰ বিৰুদ্ধে কৰা চলচ্চিত্ৰ। এই চলচ্চিত্ৰটো সাধাৰণতে ভুলে।