এলিক ভাই আৰু ৰাজ্যৰ অভিযানবাদী: ইথিক, আ্যবিটন আৰু শক্তিৰ মূল্য

এলিক ভাইসকল: মৃত্যুৰ পিছত আশাৰে পৰিপূৰ্ণ হোৱা

এডৱাৰ্ড এল্ৰিক, যি দুইজনৰ পুৰুষৰ পূৰ্বৰ পুৰুষ হয়, তেওঁ বাছি বয়সত সৰু ৰাজ্যৰ এলমিমেচিত জন্ম হয়। তেওঁৰ বুদ্ধিমাত্ৰিকতা কেৱল তেওঁৰ সৰু ভাই আলফোনেৰ ৰক্ষাৰ বাবেহে মিল খায়। যেতিয়া শিশু হিচাপে তেওঁলোকে ব্যতিক্ৰমে হ'ল তেতিয়াহে ভুৱাই যায়। এই দুৰ্ঘটনাই ভ্ৰান্তিজনক হয়। এডৱাৰ্ডৰ বাহুৰ পাত্ৰৰ পৰা জীৱৱিত হয়; তাৰ পাছত তেওঁ নিজৰ ভাইৰ প্ৰাণৰ হাতৰ পৰা ৰক্ষা কৰে।

এই এটা নিষিদ্ধ কাৰ্য্যই এই কিতাপখনৰ বাবে সৃষ্টি কৰে। ই সমতুল্য এক ব্যৱস্থাৰ মূল নীতিক চিহ্নিত কৰে, যিটো একমাত্ৰ মূল্য প্ৰদান কৰা হয়। এই মুঠকসকলে নিজৰ মাতাক এক স্থায়ী লাভৰ বাবে প্ৰদান কৰা হয়।[F:F:F1][F1] তাৰ পাছত, নিজৰ পৰিকল্পনাকক বিকশিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। ই কেৱল এটা ধনী নহয়, পৰ্ব্বতী, নৈতিকভাৱে অন্বেষণ কৰা, নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে পৰিৱেশকীয় জগতৰ প্ৰতি থকা নৈতিকভাৱে অনুপ্ৰবিষ্যতা। এই জগতৰ বাবে নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে জগতৰ প্ৰতি থকা শ্ৰেষ্ঠিত হ'ব।

ৰাজ্য এলকমিস্ট: “আন্ৰোণিকৰ ডোজ” আৰু সমাজত থকা শক্তিৰ ইথিক্সিকসমূহ

এমেষ্টিচত অসাধাৰণ দক্ষতাবাদীসকলে ৰাজ্যৰ সন্মানৰ বাবে প্ৰয়োগ কৰিব পাৰে, ৰাজ্যৰ এলমেমিষ্টিস্টৰ নাম গ্ৰহণ কৰা, এক গবেষণা বিধিস্থান, প্ৰতিবন্ধিত বাক্যসমূহৰ সম্প্ৰদায়, আৰু এক সামরিক অধিষ্ঠা। তাৰ পাছত, তেওঁলোকে যুদ্ধ আৰু শান্তিৰ সময়ত ৰাজ্যৰ সামৰ্ঘ্যত কাৰ্য্য কৰিব লাগিব। এই সৌন্দৰ্য্যৰ দৰে, "মানুষৰ অস্ত্ৰ" হিচাপে। এই দুয়োৱে এটা পকেটেকক পিচে নিজৰ মুখৰৰ পৰা এটা চাকৰি, আৰু ক'ডনামৰ এটা কক্ষ দিয়া হয়, যিবোৰত প্ৰায়ে নিজৰ বিশেষ অৱস্থাৰ প্ৰতিফলিত হয়: ফ্লেম্যামাইম, ষ্টিম্ৰ, ষ্টিম্ৰীম-শ্যামামিথ্ৰ, আন্ৰিম্ৰিক, আন্ৰিম্চিমিক। তথাপিও তেওঁলোকে "দ্যবাদ" বুলি কয়ন কৰে।

এই দুই পৰিচয়---সৃষ্টিবাদী আৰু বিদ্ৰোহী--ইংৰাজী এক স্থায়ী মানসিকতা সৃষ্টি কৰে। ৰয় মুষ্টাং, অভিনয়ী আলমেমিস্ট, দেশৰ অভিযানৰ প্ৰমুখতা। তেওঁ দেশৰ নেতা হ'ল।[FT:][FT] এলেকাত নিজৰ অংশ গ্ৰহণ কৰিব পৰা যায়।[FT:1][F] ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰ বাহিনীয়ে এক শাস্ত্ৰৰৰ দ্বাৰা এক ধাৰ্ম্মিক ব্যক্তিক বধৰীয়াৰ সৈতে ধ্বংস কৰিব পাৰে নে নহয়। এই নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে চৰ্ত কৰা হয়। তাৰ পিছত নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে প্ৰভাৱ পেলে।[F]

Ethics আৰু প্ৰক্ৰিয় Exchange

ফুলমেল এলক্যামেমিস্ট জগতত এলমিনিটি জাদু নহয়। ই এক বিজ্ঞান যি এক কঠিন নিয়ম, যি সকলোতকৈ শক্তিশালী ভিত্তিশীল, একান্ত মূল্য প্ৰদান কৰা হয়: আপুনি কোনো এক বস্তু সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে, আৰু লাভ কৰিব পৰা যিকোনো এক সমান মূল্য প্ৰদান কৰিব নোৱাৰে। এই নিয়মক এটা নৈতিক নিয়ম হিচাপে প্ৰকট কৰা হৈছে, কিন্তু ই এটা গভীৰ অৰ্থৰ সৈতে প্ৰমাণিত হৈছে। এটা স্তৰত, ই নৈতিকতা আৰু শক্তিৰ প্ৰতি থকা শক্তিৰ প্ৰতি প্ৰতিফলিত কৰে। প্ৰতিটা নৈতিকতা, প্ৰতিষ্ঠা, প্ৰতিশ্ৰুতি, প্ৰতিশ্ৰুতি, প্ৰতিটা বৃত্তি, আৰু এক প্ৰকাৰৰ প্ৰকাৰৰ প্ৰবণতা। "মানৰ অৰ্থহীন" শব্দৰ অৰ্থ "মান" আৰু কোনো একো নহয়, যি কোনো মানুহৰ জীৱনৰ ৰূপে কেতিয়াও ধাৰিত নহয়।

মানৱ ট্ৰান্স্যুট্ৰিটৰ Tabo

এল্ৰিক ভাইসকলৰ মূল পাপ--আৰ্জিক পুনৰুত্থান কৰাৰ চেষ্টায়ে মানৱ প্ৰাণক প্ৰণয়ন কৰাৰ সময়ত অস্বাভাৱিকতা প্ৰকাশ কৰে। কোনো পৰিমাণে পান, কার্বন, আমোনিয়া, আৰু খনিকাৰক নাই। ভাইয়েৰা গেটৰ খোলা চেষ্টাৰ বাবে এটা ঢালৰ পৰা পৃথকে। এই দুয়োৱেই নিজৰ লাগ্ৰৰৰ পৰা পৃথক কৰে। ই এডৱাৰ্ডৱেৰ পাৰৰৰ আয়ুৱেগ্যৰৰ পৰা লৈ যায়। এই দুৰ্ব্বলতাই মানুহৰ বাবে একমাত্ৰ মূল্য লৈ যায়। এই ক্ষয়তাকতাই একমাত্ৰে একোৱেই নহয়, যিমানেই মানুহৰ প্ৰাণৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে।

আপেক্ষিকভাৱে কৰা ক্ৰোচিভ: শৌ কাৰৰ আৰু আনৰ পৰা শিক্ষা

সম্ভৱতঃ শ্যু টিকাৰ, চিও লেটাইম্‌ষ্টতকৈ বিকৃত হোৱাৰ ক্ষমতাৰ বিষয়ে ভালকৈ কোনো চকুৰৰ বুজাই নিদিলে। একবাৰ টোকাৰ এজন খ্যাতিশীল গৱেষণা আছিল, যিজনে নিজৰ পত্নীক সৃষ্টি কৰাত নিজৰ পত্নীক খেতৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। দুই বছৰৰ পাছত, তেওঁৰ প্ৰতিষ্ঠা আৰু কোনো নতুন প্ৰত্যাহ্বানৰ বাবে কোনো নতুন প্ৰকাৰৰ কথা কোৱা নাযায়। তেওঁৰ বংশৰ কোনো ব্যৱধান নহয়। তেওঁৰ পৰিৱেশ্ৰমিক ভাৱনাক অস্বীকাৰ কৰা নহয়। তেওঁ নিজৰ নৈতিকতাক দুৰ্ব্বলতাৰ সৈতে ধাৰিত কৰি নৈতিকভাৱে পৰিশ্ৰম কৰিব পৰা যায়।

আন আন আয়তৰ মূল বিষয়। ফাৰা, চিৰকালৰ সকলো মানুহৰ অভিপ্ৰায়ক অস্বাভাৱিকতা। এই সকলো জাতিৰ প্ৰাণৰ মূল্যক কৃত্ৰিম ঈশ্বৰ হিচাপে উৎসৰ্গ কৰা হয়। তেওঁৰ শতিকাৰ সম্প্ৰদায়ৰ বহুতো দাৰ্শন হৈছে আলকমিৰ গণিতিকতা: লাখ লাখ লাখ লোকে জীৱিত ধাৰা, শক্তিৰ বাবে এক মুঠ শক্তিৰ গড় হিচাপে জ্বালিত হয়। এটা সৰু মাৰকিক বিজ্ঞানী, ষ্টেন্ৰিক ষ্ট'ৰ ৰূপক সৃষ্টি কৰাৰ বাবে। এই সকলোৱেই মূৰৰৰৰ প্ৰতি আগ্ৰহীতাবাদ কৰে।

শক্তিৰ মূল্য: ভয়, পাথৰ আৰু বলিদান

ফুলমেল এলমেমিস্ট্ৰ শক্তি মুক্ত নহয়। তথাকথিত ফালছ্‌'ৰ স্ট্ৰোনত সকলোতকৈ আগ্ৰহী বস্তু, ভূতৰ ঢাকনা নহয়, কিন্তু এক লোহাৰ তৰা-পৰা-মানুষৰ জীৱনৰ পৰা। এই নীতিৰ প্ৰশ্নটো হৈছে: এই ধৰণৰ নীতিৰ ব্যৱহাৰ কৰা, যিয়ে কেতিয়াও নিজৰ প্ৰকৃত লক্ষ্যৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে? এডৱাৰ্ড্ৰন আৰু এলফোনৰ দ্বাৰা নিজৰ প্ৰকৃত শৰীৰক পুনৰ স্থাপন কৰা হয়। তেওঁলোকে নিজৰ নৈতিক মূল্যৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰে। আন আনসকলে নিজৰ নৈতিক মূল্যৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰে।

ব্যক্তিগত বলিদান আৰু অবিবেচক ফলাফল

ভাইয়েৰা নুৱলৰ স্ব-প্ৰত্মাবাদ আৰু আলফোনছৰ ফাৰ্ষৰ ফাউৰাৰ দামৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। ৰায় মুষ্টাংৰ অভিপ্ৰায়কক তেখেতৰ ট্ৰেইনহাকৰ দ্বাৰা তেওঁৰ নিষ্ঠা আৰু দৃষ্টিভঙ্গীৰ মূল্য লৈছিল। লেফটেনটান ৰিজা হ'কে নিজৰ জীৱনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল, নিজৰ জীৱনৰ বাবে এক কৃত্ৰিম ৰূপক তেজৰ ঢাকাই দিয়ে। যদি তেওঁ মানুহৰ জীৱনৰ বাবে এক কৃত্ৰিমিক ৰূপৰ ৰূপক সৃষ্টি কৰে, তেন্তে চিৰস্থায়ী ৰূপৰ বাবে নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি থকা ৰূপক ঢাকিব।

ষ্টেট এলকমিক্সিস্টৰ দ্বাৰা গণহত্যাৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা ইশভালান লোকসমূহে নিৰ্দোষসকলৰ দ্বাৰা উৎপন্ন হোৱা এক সাম্প্ৰদায়িক মূল্যক চিহ্নিত কৰে। এই প্ৰবন্ধে শোকসকলে ভুলে নাথাকিব যে গণহত্যাৰ বাবে মধ্যৰ ৰাজধানী চহৰক অভিষেক কৰা হৈছে। ইশভেনৰ দৰে গণহত্যাৰ বাবে অপৰাধ আৰু প্ৰতিশোধৰৰ বাবে অভিশপ্ত কৰা শক্তিৰ ওপৰত ক্ষত্ম ক্ষত পৰিণত হোৱা বাহিনীৰ ওপৰত ঢেউটোৱা হয়। শক্তি, শক্তি, বিদ্ৰোহ, ভাৱনা, এই ঘটনাক কেৱল ব্যক্তিগতভাৱে নহয়, আনুষৰ পৰাহে উৎপন্ন কৰা হয়।

• আমি কেনেকৈ যিহোৱাৰ সৈতে চলিব পাৰোঁ?

এই ঘটনাৰ বাবে উলমেল আলকমিথ্ৰিস্টক কোনো নিমিত্তিক কাহিনী নহয়। ই উদ্ধাৰৰ এটা দৰ্শন প্ৰদান কৰে। এই দৰ্শনত ভৱিষ্যৎৰ বাবে কোনো প্ৰকৃত পদ্ধতিক দৰ্শাইছে, এটা Photosfor স্টোনৰ দ্বাৰা নহয়, কিন্তু আন্তৰিক মূল্য প্ৰদান কৰা হয়। এডৱাৰ্ডছৰ নিজৰ অসুবিধা, এক বহুমূল্য ক্ষমতা, যি তেওঁক অলফন্ফনৰ দেহৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিব পাৰে। এই শেষ পৰিৱৰ্ত্তে এক উপহাৰক আইনৰ ওপৰত আধাৰিত হয়। এই উপহাৰে, যি উপহাৰৰৰক পুনৰনিৰন কৰা নহয়, ইয়াকেহে বুজাইছে যে মানৱ অৰ্থনীতিৰ প্ৰতি থকা এক বেলেগমতা।

ৰাজনৈতিক এলমেমিষ্টিস্টসকলে শেষ সংঘাতত ৰক্ষা পাবলৈ--মাচটাং, হাউকি, আৰ্মস্ট্রিং আৰু অন্য লোকৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা-পৰিত্ৰ আৰু বিচাৰধাৰাৰ নীতিৰ ওপৰত ভ্ৰষ্ট মিলিটাৰি আৰু আম্ৰেষ্টিচক পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। "দৃঢ়"ৰ পৰা নতুন শান্তিৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। "অতিৰ অপরাধ গ্ৰহণ কৰা, আৰু ভৱিষ্যতে অপৰাধ কৰাসকলক পুনৰ শক্তি প্ৰদান কৰা হয়। এই এটা উপদেশ ব্যৱস্থাক মানুহৰ মাজত থকা নৈতিকতাৰ পৰা প্ৰভাৱিত কৰা হয়।

শিক্ষামূলক পাঠকসকলৰ বাবে শিক্ষা:

এল্ৰিক ভাইসকলে নৈতিক সাক্ষৰতা বজাই ৰাখিবলৈ এক শক্তিশালী সম্পদ। ই এক দুয়োটা বিষয়ৰ উল্লেখ কৰে, যিটো কোনো সহজতে সমাধান কৰা নহয় আৰু এইবোৰে ক্লাসিক আলোচনা আৰু লিখাৰ বাবে আদৰিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।

প্ৰতিফলনৰ বাবে গম্ভীৰ প্ৰশ্ন

• ( ২ তীমথিয় ৩ :⁠ ১ - ৫) এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকৰ মাজত যি যি আছে, সেই সকলোৱে তোমালোকক দিয়া, আৰু যিহূদীবিলাকৰ আগত তোমালোকে যি যি যি যি যিহূদী, সেয়ে তোমালোকক দিয়া, সেই সকলোকে পালন কৰা । ”
• ফ'টোছ্‌ফেৰ স্টোন আৰু আধুনিক বিচাৰধাৰাৰ মাজত কি সাদৃশ্যতা আছে?
• নৈতিকতা বজাই ৰাখিবলৈ আমাৰীয় মিলিটাৰিৰ দৰে সংস্থাসমূহ কেনেকৈ নৈতিক কাৰ্য্যক সক্ৰিয় বা শক্তিশালী কৰিব পাৰে?
• ( ১ কৰিন্থীয়া ১৫ :⁠ ৩৩) কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আমি সকলোৱে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে চলিবলৈ চেষ্টা কৰা উচিত ।

এই প্ৰশ্নবোৰত ভাগ লোৱাৰ দ্বাৰা শিক্ষাবিদসকলে বাইনাৰি চিন্তা আৰু নৈতিকতাক অবিহনে লৈ গমন কৰে। এই কাহিনীক সঠিক সিদ্ধান্তৰ বাবে চৰিত্ৰ, জবাবদিহিতা আৰু সাহসৰ আৱশ্যকতা হিচাপে অনুসন্ধান কৰা হয়। শিক্ষাদানৰ বাবে, এই ঘটনাবোৰে দৰ্শন, বিজ্ঞান, সাহিত্য আৰু সাহিত্যৰ সৈতে সম্পৰ্কিত সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিব পাৰে।

সংকল্প

ফুলমেল এলকমিথ্ৰিস্টৰ বিশ্বত নৈতিকতা আৰু নৈতিকভাৱে ভঙ্গি পৰিশ্ৰম কৰা পিচে জগতত নৈতিকতাক বিকশিত কৰা নিয়ম হিচাপে দৃষ্টি কৰে, কিয়নো ই নৈতিকতাক এক জীৱিত নিয়ম হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে, ই জীৱনৰ পৰিক্ষাৰ পৰীক্ষা হিচাপে। এখৰ ভাইয়ে কেতিয়াও নিৰপেক্ষতা, আত্মপ্ৰিয়তা আৰু অভিলাষৰ দাবী কৰে। ৰাজ্যৰ অভিযানৰ মূল্য কেৱল নিজৰ পৰাহে নহয়। "দ্ৰম্য", "দ্ৰাধী", এই দুৰ্ব্বলতা, আৰু বিজ্ঞানৰ পৰা অহা অস্বীকাৰৰ পৰা আঁতৰি যাব।

ৰিডাৰ, দৰ্শক আৰু জীৱন্ত শিক্ষাদানকাৰীসকলে এই প্ৰবন্ধৰ শেষ শিক্ষাক আগবঢ়াইছে: যে কোনো পৰিবৰ্তনৰ মূল্যক ৰিপৰ্ট কৰা নহয়, কিন্তু মানৱতাত ৰক্ষা কৰা বা কম হোৱা নাই ।

[FLT][FLT] ৰ দাৰ্শনিক পৰিকল্পনাৰ পৰিকল্পনাৰ বাবে, ডিভিডি বিশ্লেষণত উপলব্ধ হ'ব[FT:2][FTT:2]।[FTT] সামরিক নীতি আৰু রাষ্ট্রসংকল্প বিজ্ঞানৰ ঐতিহাসিক প্ৰসৱ আৰু বিজ্ঞানৰ বিষয়ে অধিক জনাবলে[FT:ST:ST:[FT][5][FLT][FIT][FIT][FIT][FILILIV][7][7][7mmmans]