এমেনিমেষণত অস্তিত্বহীনতা: প'প-অপলিকপ্টিক এনিমেত অৰ্থ অনুসন্ধান

ক্ষন্তেক বিবেচনা কৰক

এই জীৱন্ত কাহিনীৰ মাজত হোৱা মূৰ্ত্তিৰ বিষয়ে বুজিবলৈ, ই দাৰ্শনিক অঞ্চলক বুজাত সহায় কৰে। যদিও বিভিন্ন ধাৰণাবাদে একমাত্ৰে একমতে একা একা একা একা একা একা একা আছে।[FT:1][FT:1] এই প্ৰাথমিক স্বাধীনতাৰ পূৰ্বৰ পৰাই [FT:2] আৰু[FT :3] আৰু বিশ্বৰ সকলো মানুহক নিজৰ সৃষ্টিৰ বাবে কোনো অৰ্থহীন। ১৯ শতিকাৰ চৰ্ত আৰু তেওঁ চিন্তা কৰে যে, জীৱনৰ প্ৰতি কোনো আশাহীনতাহীনতাৰ প্ৰতিফল দিব নোৱাৰে।

জিন-পুল চাৰ্ট্ৰে, যাৰ কাৰ্য্য বৰ্তমানৰ বহুৰ বাবে লিপি হিচাপে দেখা যায়, এই ভাৱনাক স্মৰণ কৰি, চাৰ্টি, আমাক এক উদ্দেশ্যহীন উদ্দেশ্যহীন অস্তিত্বত পৰিছে। তেওঁ আমাৰ কৰ্মৰ দ্বাৰা জীৱিত কৰা হৈছে। আলব্বাৰ্ট কামাচৰ দৰ্শনৰ দৰ্শনক [FT:0]ৰ মতে সিচুছ'ৰ মতে এক অসাধাৰণ দৃশ্যত পৰিৱৰ্তিত কৰা হয়। সিচুছ'ৰ মতে সিচুৰ তেউক কৌতুকৰ সৈতে খুঁতিয়ে নিজৰ অৰ্থক খুঁতিয়ে আনে।

চিমোন দে বেউভোয়াৰে কিদৰে সামাজিক গঠনৰ পৰা স্বাধীনতা আৰু কিধৰণে প্ৰকৃতভাৱে জীৱন - নিৰ্মলভাৱে যুদ্ধৰ আৱশ্যক, সেই বিষয়ে বিশ্লেষণ কৰি এক মাৰাত্মক পৰিমাপ যোগ কৰিলে। এই দাৰ্শনিক খণ্ডসমূহে অনিশ্চিততা, অদ্ভুততা, অদ্ভুত স্ব-আৰ্জন, আৰু প্ৰকৃত আত্মিকতা,-পছন্দিক বিজ্ঞানৰ ইংটিৰিন, য’ত বক্তাসমূহ নিৰ্বাচন কৰা হয়, আৰু তাৰ অস্তিত্ব কি হব তাৰ অৰ্থ আৰু কি হ'ব তাৰ বাবে।

আন্তৰিক ৰাষ্ট্ৰৰ পৰা অহা এলেকাবোৰে বিশেষকৈ অভ্যন্তৰীক জীৱনৰ বাবে উপযুক্ত, এনে নহয় ।

প'প-প্পক্কটিক বিশ্বৰ অস্তিত্বৰ বিষয়ে একোকৈ প্ৰশ্ন কৰা নহয়

এই দৰ্শনত দ্ৰুত দৰ্শনৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহকতাক এক মহান দাৰ্শনিকতা হিচাপে চিহ্নিত কৰে। যেতিয়া নগৰখনত নগৰখন, চৰকাৰসমূহে ভৰি যায়, আৰু আগামী জীৱনৰ সুৰক্ষাৰ ব্যৱস্থাসমূহ ধ্বংস হয়। মানুহে এখনো কাৰ্তা, সামাজিক অৱস্থা বা নিয়মানুভূক্ততালৈ লুকাই নাথাকিব। ধ্বংসৰ সময়ত কেৱল প্ৰশ্নটো নিৰ্ম্মাণ: আমি কি কৰি থাকোঁ?

এক কাৰ্যসাধিত সমাজত প্ৰায়ে ৰাষ্ট্ৰীয় পৰিচয় বা সাম্প্ৰদায়িক লক্ষ্যৰ পৰাহে ধাৰ লোৱা হয়। যেতিয়া সমাজে খৰসৰ পৰা কোনো অৰ্থ নাজানে, তেতিয়া এই ভূমিকম্পৰ অৰ্থ কেৱল স্মৃতি আৰু এটা দুৰ্ব্বল আশাৰ সৈতেহে বুজাব লাগিব।[FT:0][FT:0][FT:1][FL:1][FL]][FT][1], এটা ভূমিকম্পৰ মুখোছানায় আমি কি কি ধৰণে জানিব পাৰিলোঁ, তাৰ বাবে আমি সকলো বিষয়ক নিৰীক্ষণ কৰিব পাৰোঁ। আন্মিৰ ক্ষমতাৰ দ্বাৰা এই ভাৱনা আৰু এই সীমাসমূহৰ পৰাহে প্ৰভাৱ পৰিব পৰা যায়।

এই সমতুল্য জগতৰ ধ্বংসে সমাজৰ বিভিন্ন ভূমিকাবোৰক আঁতৰ কৰি দিয়ে, যিটো এজন বিদ্যাৰ্থী, এজন সৈনিক, অথবা এজন পিতৃয়ে এখন আত্মিক ব্যক্তিৰ সৈতে ব্যভিচাৰ কৰা উচিত। এই ঘটনাই "বৈষম্যৰ বিশ্বাস"ৰ ধাৰণা। এই প্ৰবণতা কেৱল আমাৰ সামাজিক ভূমিকাৰ দ্বাৰাহে বুজাব পাৰে। প'প-অপাপালেটিক পটপ্লিকিক বৈশিষ্ট্যসমূহে অপ্ৰকৃত্ৰিম স্বাধীনতাৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ সক্ষম হয়।

ইয়াৰ উপৰিও, এই বিশ্বৰ বিপদ আৰু বিপদ সকলো পছন্দৰ ওপৰত বৃদ্ধি কৰে। খাদ্য, আশ্ৰয় আৰু জীৱনে একেলগে একেলগে থাকে। এই নিয়োগই এক দ্ৰুত পৰিমাণে ভাৰত কৰে যিবোৰ দৈনন্দিন অস্তিত্বত উপনীত হয়। ই আমাৰ নিৰ্ণয়সমূহৰ গুৰুত্বতাক বৃদ্ধি কৰে, কেৱল এক মহান প্ৰকাৰে নহয়, কিন্তু সৰু, আৰু নিৰন্তৰে ৰক্ষা আৰু যত্নেৰে কৰা হয়।

অৰ্থ অনুসন্ধান কৰা এনিমে

জাপানী এনিমেষণৰ পাছত, এক মুঠকৈ প'প-অপক্লেটিক উপাধি দাৰ্শনিক-প্ৰত্যয়ন- প্ৰতিটা বৃত্তান্ত আৰু চক্ৰীয় কবিতাৰ সৈতে যুঁজি। এইবোৰে কেৱল মূল্যৱান বিষয় নহয়; তেওঁলোকে নিজৰ চৰিত্ৰসমূহক গ্ৰহণ কৰে, আৰু দৰ্শকসকলক জীৱনৰ গভীৰ প্ৰশ্নৰ সৈতে এক অস্বস্তিকৰভাৱে বিতৰিত কৰে।

নিয়ন আদিপুস্তকৰ প্ৰচাৰক: আত্মিক প্ৰাণী

ন'ন'ন আদি ইন্সেইন্থন স্থিৰভাৱে কাৰ্য্য কৰে। ইয়াৰ মুখত ইন্সৰাইলত ইমানেই এক নিঃস্বাস্থা, আত্মহত্যা আৰু ভয়ৰ এক বিক্ৰয়মূলক ৰূপ প্ৰকাশ কৰা হয়। শিঞ্জি ইকাৰি, অক্ৰান্ত, স্বাৰ্থপৰতাক মুক্ত, অন্ধকাৰিত হৈ পৰিছে। এই স্বাধীনতাৰ দ্বাৰাই, অন্ধবিশ্বাসৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাত, আৰু পৰীক্ষাৰ দ্বাৰাহে বিকশিত হ'ল। এই জগতৰ প্ৰতি থকা মানুহৰ প্ৰতি থকা বেদনাবাদৰ প্ৰতি কোনো গভীৰতা নষ্ট নহয়।

ইজ্ৰাজীৰ কিৰেকগৰ্দৰ চিন্তাও ক্ষুদ্ৰত পৰিণত হয়। শিঞ্জিৰ পুনৰবাৰ "অলক্ষিত হোৱা উচিত নহয়" বুলি পুনৰ উল্লেখ কৰা নহয়, কেৱল এটা ব্যক্তিৰ নিজৰ পছন্দৰ প্ৰতি দাৰ্শনিক বিবৃতি নহয়। প্ৰতিবাৰ তেওঁ ইভাত উঠি অহাৰ সমস্যাৰ বিষয়ে এক দৰ্শনৰ কথা কয়। প্ৰতিবাৰ তেওঁ এই সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰে আৰু তাৰ প্ৰতি থকা ভয়ৰ অভিজ্ঞতা। শিঞ্জিৰ শেষত নিজৰ গ্ৰহণ আৰু আনক অস্বীকাৰ কৰা নহয়।

টিটানত আক্ৰমণ: স্বাধীনতাৰ চেইন

যদিও সাধাৰণতে টাইটানত তৈত্ৰনৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছিল, [FLT] এক মুখ্য বিষয়। ইৰেন ইয়ৰ্জৰ চখত এজন মূৰ্ত্তিপূৰ্ণ মুক্তি লাভ কৰা ব্যক্তিৰ প্ৰতি প্ৰতিশোধ লোৱাটো এক নিৰুৎসাহিত। অভিযানৰ শ্ৰদ্ধা--আন্ব্বিত লোকে প্ৰশ্নৰ সম্মুখীন হ'ব পাৰে: যদি কোনো সঠিক পদক্ষেপ, কোনো সঠিক পদক্ষেপ, কোনোৱে ইয়াক ৰক্ষা কৰিব পাৰে?

এই ক্ৰমান্বয়ে ব্যক্তিগত স্বাধীনতা আৰু সাম্প্ৰদায়িক পৰিচয়ৰ মাজত উত্তেজনাৰ সৃষ্টি কৰে। এই বাহিনীয়েও মানৱক ৰক্ষা কৰাত শাৰ্চৰ পৰা মুক্ত কৰা হয়। এৰেনৰ পাছত সাৰ্ট্ৰে দাবী কৰিছিল যে আমি "মুক্ত" হ'ব'লেহে আমি কিমান যে মুক্ত হ'ব লাগিব"। আমি কিবা নিৰ্ণয়ৰ পৰা মুক্তি পাব নালা, আমি কাৰ্য্য কৰিব নোৱাৰো। আমি কোনো পদক্ষেপ লোৱাটো বা কাম নকৰোঁ। এলে, আমি সকলো দায়িত্ব বহন কৰিব নোৱাকৈ।

• যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলে কিয় “আকাশ - মণ্ডলৰ ” বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে?

বৰঞ্চসাত্মক দুৰ্ঘটনাৰ বিপৰীতে, গিল্‌ছ' টোৰ [FLT] [FOUMu Ryooou] (FOUR) জীৱনৰ বাবে এক নিস্বাৰ্থ কাচুউ (FOU) গীতক এক নিঃস্বাৰ্থ-সংবাদ প্ৰদান কৰে। চিটো আৰু ইউৰিই বহুল-প্ৰিয় চহৰৰ পৰা লৈ যায়। সাধাৰণতে কেইটক্‌ৰেডত, সৰু মুৰ্ত্তি, কিতাপ, আৰু সহযোগীতাৰ বাবে মৌল্যতা বিচাৰি ফুৰা যায়। বিশ্বৰ পৰা কোনো একোৱেই নহয়, কিয়নো বিশ্বৰ পৰা অহাৰ বাবে নহয়, কিন্তু তাৰ পিছৰ দিনৰ পৰাই এটা উষ্ণৰ হিলা আৰু কফিৰ কাৰৰ পৰা পোৱা যায়।

কিয়ে জীৱিকাৰ শেষৰ বৃত্তান্তক এনে এক মহান উদ্দেশ্য প্ৰদান কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে, যিয়ে ৰক্ষা পোৱা সকলৰ কোনো গুপ্ত সমাজ বিচাৰি নাপালে, কেতিয়াও বিশ্বৰ ক্ষুদ্ৰৰত কোনো সুস্থিৰতা পোৱা নাযায়। ইয়াৰ বিপৰীতে, তেওঁলোকে একেবাৰে একেবাৰে অন্ধকাৰৰ কাৰণ শিকি নাপালে। এই প্ৰবন্ধৰ দ্বাৰা এই এমবেডিছ্‌ কেমাচৰ সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়ক বুজিব পাৰি। এই সমূহে মানুহৰ হৃদয়ত হোৱা যুদ্ধক বিকাশিত কৰিব নোৱাৰে। ইউৰিয়েও আৰু ইয়ুৰ বাবে কি কৰিব লাগে, তাৰ বিষয়ে বুজিবলৈ চেষ্টা কৰে। এই দৰ্শনৰ দ্বাৰাই এই বুদ্ধিৰ প্ৰতি থকা এক সঠিক উদ্দেশ্য উৎপন্ন কৰে।

আকৈ: শক্তি, পৰিচয় আৰু গছৰ

কাটচুহিৰো [FLT] এই ন'কয়-টোকিয়োত পৰ্যন্ত হোৱা ধ্বংসৰ ওপৰত পুনৰ স্থাপন কৰা নগৰখনৰ বাবে নীকো-টকিয়োত পৰিব। এই দুৰ্যোগে বেমাৰী শক্তিক অপ্ৰত্যয়িত কৰা হয়। টিটচু'ৰ পৰিৱৰ্ত্তে কোনো এক ভয়ানক দৃষ্টান্ত সৃষ্টি হয়। যেতিয়া কোনোৱে শৰীৰ আৰু অহঙ্কাৰীতাৰ বিপক্ষে কোনো কিছু ঘটিব পাৰে, তেতিয়া এই দৰ্শনৰ অৰ্থে কোনো প্ৰকাৰে জগতৰ পৰা উৎপন্ন হয় নে নহয়।

এই চলচ্চিত্ৰটো মৃত্যুৰ বেছিভাগ সীমাৰ সৈতে জড়িত। টস্তুয়োৰ স্পাইৰিক্ৰিয়াই মগলমোনিয়াত পৰিণত হয়। এই ভাৱনাক নিজৰ অস্বীকাৰ কৰাৰ পৰা অপ্ৰত্যাহ্বান কৰে। এই জগতত থকা বিদ্বেষক অবিশ্বাস কৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে, কানাদাৰ এই অজুহাততৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ বন্ধুক ৰক্ষা কৰিবলৈ, যদিও সকলো আশা হেৰুৱাই এক সঠিক অযোগ্যতাক বুজাইছে। একিৰা উত্তৰ দিয়ে যে, আমাৰ সীমাসমূহত কোনো সীমা নাথাকে।

ইৰগো প্ৰক্সি: কাৰণ, ধৰ্ম্ম আৰু জীৱনৰ পল

ইৰাগ্ৰক্স][FLT][FLT] এক প'ষ্ট-অকলপলিপিষ্ট বিশ্ব সৃষ্টি কৰে য’ত মানুহ আৰু ৰ'ৰ'ডছ সম্প্ৰদায়ৰ শাৰিপ্‌চৰক ৰূপৰ ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰা। যেতিয়া গোয়েন্দা ৰেলৰ মাৰ্জিতক উষ্ণভাৱে উক্ত পথৰ বাবে বাধ্য কৰে, তেতিয়া এই দৰ্শনক চৰ্ত্তা, স্বাৰ্থপৰ, ইচ্ছা আৰু স্বভাৱৰ প্ৰতিকাৰে প্ৰভাৱিত কৰে। সিৰিত্ৰৰ প্ৰসঙ্গৰ সূত্ৰৰিক প্ৰকাৰে প্ৰাকৃতিক অৰ্থহীন বিজ্ঞানী, কিংগ্ৰিক বিজ্ঞানৰ সৈতে বুজোৱা নাযায়।

এই ক্ৰমান্বয়ে "অন্য"ৰ ধাৰণাক বিকাশিত কৰে। প্ৰোক্সিজ, মানুহ, সেই উভয়েই যে মানুহে কি প্ৰকৃত অস্তিত্বৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰিব পাৰে, তাক আনক বলৱান কৰে। কি প্ৰোক্সিৱেৱেৱে মুক্ত হয়, অথবা কি নিজৰ স্বভাৱৰ দ্বাৰাই? ভিনচেন্টৰ ব্যৱস্থাই নিজেই প্ৰকৃত-প্ৰকৃতিৰ আৰ্হি বুজিব পাৰে? ইৰগো এই দুৰ্ব্বলতাক অমান্য কৰে।

এচছত উপস্থিত Motifres

এইবোৰে কেৱল গল্পৰ সৈতেই ব্যৱহাৰ কৰা বস্তুবোৰৰ সৈতে মিল খায় ।

• [FLT:[ সামাজিক মিৰৰ পৰা অহা পৰিচয় সৃষ্টিৰ সময়, আখৰসমূহে স্ব-বিৰ্ভূততাৰ কাৰ্য্য কৰা উচিত। ই[FT:2][FT] শেষ টুৰ[FT:3], শোণিকাৰ নিচিনা দেখা যাব। এই প্ৰক্ৰিয়ায়ে প্ৰকাশ কৰে যে পৰিচয় কেতিয়াও এটা অৱস্থা নহয়, আন্তৰিকতাক একেবাৰে স্থাপন কৰা নহয়। এই অঙ্গোৰ্দৃষ্টিয়ে আমাক বিকশিত কৰা হয়। এই জগতৰ পৰিচয়ক আমি একোৱেই স্থিৰতা আৰু বিকশিত কৰিব পৰা নাই।
• [FLT] ঘটনাসমূহে প্ৰায়ে অস্ত্ৰৰ সৈতে সংগ্ৰাম কৰে যি সকলো সাৰ্বভৌমিক ব্যাখ্যাৰ প্ৰতিৰোধ কৰে। তথানত আক্ৰমণ কৰা হ'ল, ইজাৰ্নাবিদৰ দীপ্তিময় আৰু বিশ্বৰ দীপ্তিময় বোধৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গীৰে পৰিবৰ্ত্তন কৰা হয়: এই জগতক কেৱল ঘৃণা, নিন্দ্ৰ্ভ আৰু নায়বাদী প্ৰতিক্ৰিয়াৰ পৰাহে। যে আখৰসমূহ বিশ্বৰ পৰা আহিছে, সেইবোৰৰ উত্তৰসমূহে সদায়ে নিৰুদ্ধি হয়; যিসকলে নিজৰ জীৱনৰ বাবেই জীৱনৰ সমস্যাৰ সম্মুখীন হয়।
• অনতিপলমেবাদক অপ্ৰতিষ্ঠিত সংযোগ: অনন্যতাবাদীসকলে সতৰ্ক কৰে যে আনক ব্যতিক্ৰমৰ সৈতে সংযোগ কৰা হৈছে, আনক স্ব-অন্বয়তাবাদৰ এক ধৰণ হ'ব পাৰে। আনে ইৰগো নাটকৰ দৰে প্ৰভেদৰ সম্ভাৱনা হ'ব পাৰে, যি নিজৰ সীমাসমূহ নালাগিব পৰা। শিক্ষাটো সহজ নহয়; ইয়াৰ বাবে সাধাৰণতে ই অধিক কিছু প্ৰকাৰৰ বাবে মাস্টাৰৰৰ আৱশ্যকতা হয়। এই সমস্যাত আনৰ বাবে বিশেষকৈ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ সম্পৰ্ক হোৱা আৱশ্যকতা হোৱা আৱশ্যকতা আছে। আনৰ বাবে এই সকলোবোৰ একো বৃত্তিৰ বাবেহে দেখা যায়।
• মুক্ততা এক সহযোগী উজন:[FLT:] সাৰ্ট্ৰে যেতিয়াই নিজৰ মনোৰমৰ প্ৰতি দায়িত্ব বহন কৰে, তেতিয়াই চাৰ্ণে একোৱেই নিজৰ মনোৰঞ্জনৰ দায়িত্ব বহন কৰে। এৰেঞ্চৰ মুক্তিক দুৰ্ব্বলতা হ'ল; চন্জিৰ মুক্তিৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয়। এই কাহিনীসমূহে ইয়াক এক প্ৰিয় আৰু ভয়ানক মানৱ দুৰ্বলতা হিচাপে প্ৰকাশ কৰে। তেওঁলোকে আমাক কেৱল যা ইচ্ছা কৰে, কিন্তু আমি জানো যে আমি কি কৰিব লাগে তাৰ বাবেহে এই ভাৰ গ্ৰহণ কৰিব পাৰি।
• সমাজৰ ভূমিকা অৰ্থ-মাৰ্ক:[FLT:] যদিও অস্বাভাৱিকতাবাদ প্ৰায় একমাত্ৰ ব্যক্তিৰ সৈতে জড়িত হয়, এই বিষয়ে চিটো আৰু ইউৰু একেজনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

দৰ্শকক অৰ্থৰ ক- ক্ৰিয়েটৰ হিচাপে

Post-apocalyptic anime does not merely present existential themes; it invites the audience into an active partnership. The abstract imagery and ambiguous endings—from Evangelion’s famous final episodes to the lingering quiet of Girls' Last Tour—demand that we, too, engage in meaning-making. Instead of spoon-feeding a moral, these works mirror the existential condition: we are thrown into the narrative, confronted with incomplete information, and must construct our own interpretation.

এই অংশীদীয় পৰিমাপে দৰ্শনক দৰ্শনৰ পৰা দাৰ্শনিক প্ৰশিক্ষণৰ বাবে কোনো এটা বস্তুলৈ পৰিৱৰ্ত্তন কৰে। অশুদ্ধ আখৰসমূহৰ সৈতে চলাৰ দ্বাৰা, জীৱনৰ অবিহনে আমাৰ নিজৰ সাক্ষাৎৰ বিষয়ে পঢ়ি, যেনে [FT:0] তত্ত্বৰ ৰিপৰ্ট, যেনে[FT:0][FT][FT:1]], প্ৰবঞ্চিত কৰা অৰ্থে আমাৰ প্ৰকৃত জগতৰ প্ৰতি থকা প্ৰাকৃতিকতা আৰু দীপ্তিময়তাক বুজাব পাৰে।

এই কাল্পনিকৰ খোলা ৰূপক এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিবৃতি। এই ঘটনাবোৰত কোনো উত্তৰ দিয়াৰ পৰা অস্বীকাৰ কৰা হয়। জীৱনৰ অৰ্থ, জীৱনৰ অৰ্থৰ অৰ্থ, কোনো উত্তৰ পোৱা নাযায়। এটা কাহিনীৰ অৰ্থ এটা শোভা বা শেষ নহয়। এই কথা হৈছে যে প্ৰত্যেকজন ব্যক্তিৰ দ্বাৰা এই ঘটনাৰ সম্প্ৰদায় আৰু পুনৰ ব্যাখ্যা কৰা উচিত। এই অৰ্থত, প্ৰত্যেক দৰ্শক এক দৰ্শককককক সৃষ্টি কৰে আৰু সকলোৱে নিজৰ প্ৰাণৰ কাৰ্য্য কৰে।

হতাশাৰ পাত্ৰ: ধ্বংসৰ অৰ্থ

প'ষ্ট-অপক্লেটিক অৱদানৰ পৰা পোৱা সবৰ্দ্ধক শিক্ষাৰ পৰা পোৱা একোৱেই নহয়, কিন্তু অবিহনে সৃষ্টিশীলতাক বুজাইছে। ভগ্ন জগত কেৱল মানুহৰ আত্মাৰ ব্যৱধান নহয়। চিতো আৰু ইউৰিৰে প্ৰতিজ্ঞাসমূহৰ অভাৱৰ পৰা আনন্দ লাভ কৰে। ৰিম'ৰ মতে ৰোমাউডৰ যুক্তিৰ অবিহনে, বৰ্তমান জীৱনৰ অবিবেচকভাৱে অপ্ৰতিমানিত। চিনজিও নিজৰ বিষ্বল সময়ত এক সম্ভাব্য ব্যক্তিত্বলৈ ঠেলাই নিব।

এই কাহিনীবোৰে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে এই অৰ্থ কোনো বিশেষ প্ৰকাৰে নহয়, প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয়, অথবা ঈশ্বৰীয় নিয়মৰ পৰা। এই পিক্লিপ্পক্‌ছই মানৱ অৱস্থাৰ বাবে এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাধি হৈ পৰিছে। এই জগতখনত আমি সকলোৱে জন্ম গ্ৰহণ কৰা নাই, আমি কেতিয়াও নিয়ন্ত্ৰণ নকৰা, আমি নিয়ন্ত্ৰন শক্তিৰে জন্ম নকৰোঁ, কিন্তু আমি এই সিদ্ধান্তৰ প্ৰতি অধিককৈ প্ৰভাৱিত হওঁ। এই অৰ্থত, সকলো জীৱনৰ সকলো প্ৰাকৃতিক সংস্কাৰক এক নিষ্ফলতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

এই এনিমে কি উপলক্ষ্যত, ই আশাৰ দৰ্শন নহয়। অন্ধবিশ্বাসে আশা নাই যে সকলোকে ভাল হ'ব। কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ কেৱল এক আধাৰিত আশা প্ৰদান কৰিব। যি জনাই ধৰা যায়, সেইসকলো উত্তৰ পোৱা নাযায়, কিন্তু প্ৰশ্নৰ সৈতে জীৱন - যাপন কৰা শিকে। সিচুছৰ দৰে, তেওঁলোকে নিজৰ পড়িত পড়িত পড়িত পড়িত পড়িত পৰত উঁৱৰাই উঁচু উঁচৰে, কিয়নো তেওঁলোকে বিশ্বাস নকৰে, কিন্তু স্বাৰ্থ উদ্দেশ্যৰ বাবেই কাৰ্য্য কৰে।

অৱশেষত, এই জীৱন্ত ধ্বংসৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ বাবে আমি সত্যৰ পৰা ৰক্ষা নকৰোঁ। প'প-প্পকালিক এনিমেতৰ অৰ্থৰ অনুসন্ধানে আমাৰ স্বাৰ্থপৰ, দৈনন্দিন প্ৰবণতাক প্ৰকাশ কৰে।