এপিছোড আৰু বৃত্তান্তৰ বিষাক্ত: সম্পূৰ্ণমাতল এলিকামেচিস্টত আখৰসমূহৰ Evolution: ভ্ৰষ্টাৱহাস

• Episode 54: "আখ্য" মষ্টাংৰ চক্ৰৰ সমাধান হ'ল, য'কিৰ সৈতে তেওঁক দৰ্ঘৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়।
• Episode 59: "fuher" ব্ৰডলিৰ সৈতে স্কাৰৰ শেষ সংঘাত দেখা যায়, ঐতিহাসিক চিহ্ন আৰু ব্যক্তিগত শোকৰ সৈতে এক প্ৰত্যাহ্বান।
• Episode: "earg , get'e', get'[FT:1]] হ'হেহেনহেইমৰ শেষ মুহূৰ্তে মৰা হ'ল, য’ত ই শান্তিৰ ত্ৰিশ্বেমৰ কবৰৰৰ পূৰ্বে মৰা হ'ল।
• Episode দুই ভাগৰ মতে এনিমে ইতিহাসত সকলোতকৈ কৌতূহলজনক সমাপ্তিৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰে।

ভ্ৰষ্টাচাৰ দ্বাৰা প্ৰবঞ্চিত কেৰেক্টাৰ

এই লেখটোত উল্লেখ কৰা সকলোতকৈ মহান কাৰ্য্য হৈছে, এনে এটা কাৰণ যিটো আৰম্ভ হোৱাত কোনো মুখ্য চৰিত্ৰ শেষ নহয় ।

এডৱাৰ্ড এলিক: নাউভ প্ৰগ্ৰিকৰ পৰা বুদ্ধিমন্ত নেতালৈ

এডৱাৰ্ডক কোনেও জ্ঞান আৰু দৃঢ়তা বিশ্বাস কৰে, এনে এটা প্ৰকাৰে আৰম্ভ হয়। তেওঁৰ আখ্ৰিক বিকৃতি হয় যি কোনো সমস্যাক সমাধান কৰিব পাৰে। নীনাৰ মৃত্যু, ফয়ছ্ৰৰ উৎস, ইশভোলিয়ন গণহত্যা আৰু তেওঁৰ অস্বীকাৰক শিক্ষা প্ৰদান কৰে যে তেওঁ বিশ্বৰ সকলোৱে সহানুভূতিহীনভাৱে প্ৰবঞ্চিত কৰে। শেষত তেওঁ মানুহক বিশ্বাস কৰিবলৈ শিকাই, আৰু সাধাৰণ মানুহৰ প্ৰতি বিশ্বাস কৰিবলৈ শিকাই। তেওঁ একবাৰে নিজৰ মৃত্যুৰ বাবে নহয়, কিন্তু তেওঁৰ মৃত্যুৰ বাবে কোনো আশাৰ বাবে নহয়।

আলফোনেচ এল্ৰিক: স্মৰণীয় আত্মা যি স্ব-ব্যৰ্থ শিকিলে

আলফোন্সৰ যাত্ৰা এডৱাৰ্ডৰ বাহ্যিক আক্ৰমণৰ বাবে এক নিৰপেক্ষ কাকনপয়ক। তেওঁ চিৰকালত প্ৰশ্ন কৰে যে তেওঁৰ স্মৃতি আৰু অনুভূতি প্ৰকৃত কি নে নহয় বা তেওঁৰ ভাইৰ চেঁচাৰ পৰা নিৰ্ম্মাণ কৰা হয়। এই প্ৰসংগৰৰ প্ৰতি বেৰি চেপৰৰ তেখেতৰ তেখেতৰৰ ছিন্নতা আৰু নিজৰ চুবুৰীয়াক ঢেউতে দিয়ে। ই কেৱল তেতিয়াহেহেহে হ'ল যেতিয়া আলফ্‌ফনেই নিজৰ সমস্যাৰ সম্মুখীন হ’ব পাৰে। আনসকলে নিজৰ স্বাৰ্থৰ্থৰ বাবে এই কাৰ্য্যক ত্যাগ কৰে, বিশেষকৈ এডৱাৰ্ড্‌ৰ ৱেই নিজৰ চৰ্তৰ পৰা।

ৰয় মুস্তাং: জিউটেই এম্বিবিটন পৰমদেশ স্থাপন কৰা

ৰাষ্ট্ৰবাদীৰ পৰা ৰাজনৈতিক বৃত্তান্তৰ পৰা মুস্তাংৰ পৰিৱৰ্ত্তে ৰাষ্ট্ৰৰৰ সকলোতকৈ ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাজনৈতিক আৰ্ক। প্ৰথমতে হৱাকিৰ দ্বাৰাই তেওঁৰ আকাঙ্ক্ষাক প্ৰত্যাহ্বান কৰা হয় আৰু তেওঁৰ ততৰৰ তত্ত্বে তেওঁ অৰ্হতাবাদত ভাগ লৈছিল। মহিউজৰ মৃত্যুই তেওঁৰ আবেগগত সামৰ্থক ভাঙি ধৰে। হ'কিৰ স্থায়ী উপস্থিতি আৰু তেওঁৰ অধীনে তেওঁৰ নেতৃত্বৰ প্ৰতি থকা বিশ্বাসে তেওঁক শাস্তিৰ বাবে নহয়।

ভয়ঙ্কৰ: এভেঞ্জাৰৰ পৰা গৰ্দিয়লৈ

স্কাৰ চক্ৰৰ মতে, ৰাষ্ট্ৰৰ চক্ৰৰ প্ৰতি ঘৃণাৰ চক্ৰ। এই ঘটনাক ৰাষ্ট্ৰৰ চক্ৰৰ দ্বাৰা ৰোগৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়। তাৰ পাছত তেওঁৰ শিক্ষক আৰু বন্ধুসকলে নিজৰ শ্ৰেষ্ঠতাক অদ্ভুতভাৱে দৃষ্টি কৰে। প্ৰতিজ্ঞাত দিনৰ দ্বাৰা, তেওঁ নিজৰ লোকসমূহৰ ভৱিষ্যতৰ প্ৰতি প্ৰতিশোধ নলবলৈ নহয়, কিন্তু নিজৰ ভাইৰ বিবেকক ৰক্ষা কৰিবলৈ নহয়, আৰু তেওঁৰ পৰীক্ষাৰ বাবে। তেওঁৰ সামৰ্থক প্ৰতিৰোধে কাঁচৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ, যি মানুহক হত্যা কৰাত অস্ত্ৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়।

উইনৰি ৰকবেল: অনচুক কৰিব পৰা হেলাৰ

যদিও ভিনিৰ পূৰ্বতে ভাৱনাপূৰ্ণ দৃশ্যত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় আছিল, কিন্তু তাই প্ৰথমতে শিকিলে যে তেওঁ মানুহক বিপদত পৰিবলৈ নিদিব ।

কিয় ভৌতিকবাদ একেৰাহে সহনশীল হ’ব

] ব্ৰাছ[FLT: ইয়াৰ শ্ৰেষ্ঠতাৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাশীলতা, ইয়াৰ প্ৰতি থকা প্ৰশ্নৰ কোনো সহজ উত্তৰ পোৱা নাযায়। ই এক প্ৰকাৰৰ প্ৰত্যাহ্বান নহয়, ই এক প্ৰকাৰৰ প্ৰত্যাহ্বান। এই প্ৰবন্ধে কোনোৱে অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে নে, আৰু তাৰ কাৰক লোৱাটো অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে। ইশ্বৰ গণহত্যা এটা দূৰৰ নহয়, কিন্তু ক্ষুদ্ৰতাক গ্ৰহণ কৰা উচিত।

হৌৰম্য আৰু হৃদয় ভাঙি ধৰা হয়। এই দুৰ্ঘটনাৰ অৰ্থ হৈছে, ক্ষোভৰ সৈতে প্ৰাণৰ ক্ষোভ। এই দুৰ্ঘটনাই আয়ুৱল জীৱনৰ প্ৰতি সহনশীলতা আৰু কাহিনীৰ ওপৰত আধাৰিত। এই সম্প্ৰদায়েয়িত সমূহে নিশ্চিত কৰে যে সকলো দৰ্শকককক ৰুটলৈ বিচাৰি পাব পাৰে, ন্যায়ৰ (মাং) ৰুটলৈ, আৰু (ব্ৰেং) ৰৈকল্যৰ পৰা (ল্যাং) পৰা অধিক ভাল ভৱিষ্যত বিচাৰিবলৈ বিচাৰিব।