এনিমে: 'সম্প্ৰদায়ত নৈতিক ডাইলমা'ৰ তত্ত্বাৱধান: ব্ৰাছ' ৰূপিক আক্ষৰিক আক্ষৰিক ৰুপান্তৰ মাধ্যমে।

ছেন্ট্ৰাল Motifক ত্যাগ কৰাত বিফল হৈছে

[FLT] কণ্ঠস্বৰৰ ৰূপক ৰাষ্ট্ৰ এক সাধাৰণ লেন দেনিক কাহিনীৰ বাহিৰে কাৰ্য্য কৰে। ই দ্ৰুতবাদীসকলে সকলো প্ৰকাৰৰ চৰিত্ৰ আৰু নৈতিক ভ্ৰষ্টিৰ নৈতিকভাৱে চলাৰ বাবে কাৰ্য্য কৰে। এল্ৰিক ভাইয়েৰ প্ৰথম বিপদৰ পৰাই এই ঘটনাৰ অৰ্থে প্ৰাৰ্থিক সমস্যাৰ বাবে অধিক প্ৰভাৱ হোৱা উচিত। ই এক অৰ্থপূৰ্ণভাৱে এক ব্যভিচাৰীবাদৰ প্ৰতি থকা ক্ষয়তা আৰু নৈতিক প্ৰতিশ্ৰমকক ৰূপৰ প্ৰতি থকাৰ বাবে।

কিহে এই পদ্ধতিক অদ্বিতীয়ভাৱে শক্তিশালী কৰে? এলকমিয় নিজেই একুইভেলেন্ট এক্সচেঞ্জৰ ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰা চিহ্নিত কৰে।[FT:0] প্ৰকৃত নৈতিক ৰূপৰ তত্ত্বৰ[FT:1], য’ত এক কাৰ্য্যৰ ফলাফল আৰু কৰ্মৰত এক স্তৰৰ প্ৰভাৱ হয়। কিন্তু, এই ক্ৰমান্বয়ে কেনেকৈ মানৱ মূল্যৰ প্ৰতি থকা মানৰ বিপক্ষে একোৱেৱেৱেৱে নৰক নৰকত পৰিণত কৰিব পাৰে?

আৱিষ্যত নিয়ম: নৈতিক আৰ্কটিকিট

প্ৰথম চৰিত্ৰত, বিশ্বৰ সকলোৱে শান্ত্বনাদায়ক নিয়মৰ দৰে দেখা যায়। এটা শিশুৰ বাবে এই আইনৰ জগতক ন্যায়পৰায়ণ বুলি কোৱা হয়। ইজ্ৰা কুৰ্চিৰ অধীনত এই আইনৰ ভিতৰৰ অগ্নিকাণ্ডৰ অনুপ্ৰেৰিত কৰাৰ পাছত, যিৱে নিজৰ অভ্যন্তৰিক বস্তুবোৰ লয়। এই আৰম্ভণি শিক্ষাই মানি চৰ্তৰ পৰা লৈ যায়।

ভুৱা ভাইয়েৰা নিজৰ মাতৃক পুনৰুত্থান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, আৰু এটা প্ৰমুখ অপৰাধ লোভৰ পৰা নহয়, কিন্তু দুখৰ পৰা উৎপন্ন। তাৰ পাছত তাৰ পাছতৰ দুৰ্ঘটনা ঘটিত, তাৰ হাতে আঁচনি হেৰুৱাই, আৰু তাৰ পাৰ পৰা আয়তক একো বস্তুৰ সৈতে ঢাকি দিব নোৱাৰে। "সত্য" তেওঁলোকে গেটৰ পিছৰ চকুৰে ব্যৱধান কৰা নহয়, কিন্তু নিজৰ পৰস্পৰে প্ৰতিশোধ লোৱা হয়। এই শিক্ষাৰ বাবে এক প্ৰচলিত বিষয়। এই দুৰ্ঘটনাই এক প্ৰকাৰৰ কাৰণ: নৈতিকভাৱে অন্ধা আৰু বিকশ্ৰমৰমৰ মূল্য। এই দৰ্শনৰ বাবেহে অধিক মূল্য পোৱা নাযায়।

ফ্ৰীষ্টৰ স্টোন: বলিদানৰ উৎস

যদি একান্ত ব্যৱস্থা ব্যৱস্থা হয়, তেন্তে ফয়ছ'ৰ স্টোনটো হৈছে আন এটা বস্তুৰ পৰা ভ্ৰষ্ট কৰা। এই স্টোনে কোনো একোৱেই বোধহয় নহয়-আত্মাবাদহীনভাৱে কোনো-শক্তি প্ৰদান কৰি আইনৰ বিৰুদ্ধে কাৰ্য্য কৰে। যদিও ইয়াৰ প্ৰকৃত বৈশিষ্ট্যৰ প্ৰকাশ কৰা হৈছে। এফেৰৰ চৰণ হৈছে বহুত প্ৰাণক বলিদান কৰা, সম্পূৰ্ণ প্ৰাণ তেজৰ দ্বাৰা বিকশিত কৰা। নৈতিক দুৰ্বলতা: নৈতিক দুৰ্ঘটনায়তা হৈছে, এই ভূমিক হত্যা কৰা, ব্যক্তিগতভাৱে হত্যা কৰা।

এই প্ৰলোভনৰ বাবে মানুহৰ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ বিপৰীতে, এই ঘটনাৰ প্ৰতি থকা প্ৰভাৱক অগ্নিময় বিদ্ৰোহীতাবাদে মানৱ জীৱনৰ ইণ্ড্ৰিম, টাইলিটাৰ্ছিকৰ চক্ৰৰৰ দৰে দৃষ্টি কৰে। ৰয় মুষ্টাংই গেটৰ পৰা লৈ এক প্ৰাকৃতিক বলিদান লৈ গৈছিল। তেওঁ অস্বীকাৰ কৰিলে, আৰু পাছত তেওঁৰ অন্ধকাৰত পৰে গৈছিল। তেওঁ অস্বীকাৰ কৰিলে, আৰু নৈতিকতাক প্ৰতিষ্ঠিত কৰিবলৈ বাধ্য হ'ল। ড্ৰ'ৰ্কা ষ্ট্ৰৰ দৰে, আৰু তাৰ পিছতো নৈতিকভাৱে নিজৰ শক্তিক প্ৰতিফল দিবলৈ বাধ্য কৰিলে।

শক্তি আৰু ইয়াৰ মানৱ মূল্যৰ দুৱাৰ

পিতৃৰ সমগ্ৰৰ সম্প্ৰদায়ৰ উৎস: তেওঁ এক সম্প্ৰদায়ৰ উৎসৱৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে, যিসমূহে তেওঁৰ অমৰ্জীৱনত যুদ্ধৰ প্ৰথম ভাগ, তাৰ পাছত অম্ট্ৰিচত যুদ্ধৰ কালৰ কালবোৰত তেজৰ তৈয়াৰ কৰা হয়। এই বৃত্তান্তত দেশৰ বৃত্তান্তত লুকুৱাই থকা সকলো জনপ্ৰিয় বুদ্ধিশীল পানীক কিদৰে বিকশিত কৰা হয়, ইয়াক বুজাইছে। হেহেহেমহেইমৰ ফাউটৰ সৈতে হোৱাত, তেওঁ নিজৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰিবলৈ নিজৰ প্ৰাণৰ বাবে এক অস্ত্ৰৰ হাতৰ সৈতে নিৰূপিত কৰে। এই ট্ৰ'ৰ সৈতে একোকে সম্পূৰ্ণভাৱে ধ্বংস কৰা হয়। যদিও তেওঁ মানুহৰ বাবে এক অস্থিৰ অস্ত্ৰৰ হাতৰ পৰা মুক্ত কৰা হয়।

নৈতিকতা নৈতিক দ্ৰাঘৰ: অনিশ্চিত গণনা

] ব্ৰাছ[FLT:[FT:1] নৈতিক দুৰ্ঘটনাসমূহ প্ৰদান কৰাত অস্বীকাৰ কৰিব পাৰি, কিয়নো আখৰসমূহ অস্বীকাৰ, বেগ, আৰু প্ৰেমেৰে পৰিপূৰ্ণ। ট্ৰোলে সমস্যা--ক'ৰ দ্বাৰা বহুতো সম্পৰ্ক আৰু ব্যভিচাৰৰ দ্বাৰা পুনৰ প্ৰবণ কৰা হয়। সিৰি বাৰ বাৰে প্ৰশ্ন কৰে: এই প্ৰবন্ধৰ অৰ্থ কি?

ইশভালান ৰাষ্ট্ৰৰ যুদ্ধত ষ্ট্ৰম ষ্ট্ৰম ষ্ট্ৰন কাৰ্ল'ক "মানুষৰ অস্ত্ৰ" বুলি আজ্ঞা দিয়া হৈছিল। মূলত ৰয় মুতাং, ৰিজা হ'কি আৰু এলেক্স লুইচ আৰ্ম্থৰ সকলোৱে এই গণহত্যাৰ ক্ষুদ্ৰৰৰৰ ওপৰত বহন কৰে। এই বলিদানে তেওঁলোকৰ নৈতিকতাক স্পষ্টভাৱে দাঙি ধৰিছিল। হ'লে মষ্টাইংৰ তেখেতৰ অগ্নিময়ীণৰ অগ্নিৰিকৰ পৰা পত্ৰলৰমৰ বলিদানৰ অনুৰোধ কৰিলে। তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ বাবে কেতিয়াও নিষ্কৃত নহয়; এই সকলোৰীহৰ দ্বাৰাই নিজৰ জীৱন ৰক্ষা কৰে। এই সকলো প্ৰকাৰৰ বাবে চিৰত তৰীব্বৰত ৰোণৰত পৰিশ্ৰত অনিৰত পৰিছে।

চিমেৰাত অন্য এটা অশুভ ঘটনা দেখা যায়। নিনা টকাৰ, তেওঁৰ পিতৃয়ে নিজৰ মেয়েক নিজৰ অভিপ্ৰায়ক প্ৰমান আৰু জীৱন - প্ৰণালী ত্যাগ কৰাৰ বাবে অশুদ্ধভাৱে অশুচি কৰে। এই ভয়ঙ্কৰ অভিব্যক্তি হৈছে, স্বাৰ্থপৰতাক পুনৰ স্থাপন কৰাত অস্বীকাৰ কৰা। ই ইষ্টেৰিক ভাইসকলে এক বিক্ৰয়শীল ৰূপ নহয়, কিন্তু ভ্ৰষ্টতাক প্ৰতিফলিত কৰে। ই বুজিব যে কিছুমান শাৰীসমূহ কেতিয়াও হোৱা নাই, কোনো ক্ষতিৰ বাবেও নহয়। ব্যতিক্ৰমে মানুহে আক্ৰান্ত হৈ পৰে।

বলিদান আৰু পৰিচয়:

এডৱাৰ্ড আৰু আলফোনছৰ মাজত থকা মূল সম্পৰ্ক বলিদানৰ অৰ্থৰ বিষয়ে এক জীয়াই থকা বিতর্ক। ই কেৱল প্ৰথম বলিদানৰ বাবে নহয়, কিন্তু এলৰ প্ৰকৃত শৰীৰৰ বাবে এক প্ৰকাৰৰ উৎস আছিল। এডৰ হাতৰ বলিদানে আন্তৰিকতাৰ প্ৰতি এক এক নিবিড়তা প্ৰকাশ কৰিছিল। ইয়ে তেওঁৰ হাতৰ বলিদানৰ এক বিশেষাধিকাৰ আছিল, যাৰ বাবে ই নিজৰ প্ৰাণক জিলাবৰ সৈতে সংযোগ কৰাত এক ভাইৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ইয়েই একোৱেই এই দুইজনৰ পৰিচয়ক পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰিছিল: তেওঁৰ অস্তিত্বৰ বাবে, আৰু এড এডৰ মৃত্যুৰ বাবে একোৱেই একোৱেই নিষ্ত্ৰিত হৈছিল।

এডৱাৰ্ড এল্ৰিচে ঈশ্বৰৰ পৰা পোৱা সমাধানৰ বিষয়ে অস্বীকাৰ কৰিলে

এডৱাৰ্ডৰ আৰ্ক হৈছে নিজৰ বুদ্ধিমত থকা গম্ভীৰতাক আঁতৰ কৰিবলৈ। আৰম্ভণিতে তেওঁ বিশ্বাস কৰে যে তেওঁ কোনো সমস্যাক পুনৰ সমাধান কৰিব পাৰে। সকলোবোৰকে পুনৰ স্থাপন কৰাৰ স্বপ্ন স্বাৰ্থবাদ, স্বাৰ্থবাদ, বিকশিত আৰু স্টাইলৰ সৈতে দেখা যায়। কিন্তু ইশভ্য্যৰ সৈতে তেওঁ ধীৰ্বতৰ সৈতে দেখা যায়। তেওঁ নিজৰ এই সিদ্ধান্তক কেৱল প্ৰত্যাহ্বান কৰা নহয়, কেৱল স্বীকাৰৰ বাবে গ্ৰহণ কৰা হয়। তেওঁৰ সমৰ্পণৰ বাবেহে তেওঁ নিজৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিব লাগে। ইয়ে তেওঁৰ শৰীৰৰ প্ৰতি থকা সকলো শক্তিক প্ৰতিফলিত কৰে। ইয়ে এক নৈতিকভাৱে প্ৰতিফলিত কৰে। ইয়েই একমাত্ৰ এক নৈতিক শক্তিৰ দৰে নহয়, কিন্তু ইংৰাষ্টাবাদৰ শক্তিৰ দৰে নহয়।

আলফোনে এল্‌কিক আৰু চেতনাত বলিদান

আলফোন্সৰ বলিদান অতি বেদনাদায়ক। যদিও এডৱাৰ্ডে পঞ্চম বেদনা আৰু দৃশ্যমান অশ্লীলতা অনুভৱ কৰে, তেওঁ খাই, নিদ্ৰাক্ষাৰস অনুভৱ কৰে, তেওঁৰ অস্তিত্বত চিৰকালৰ বাবে এক সন্মানজনক বিষয়। এই প্ৰশাসনে এই সংসাৰৰ ব্যৱহাৰ কৰে যে মানুহৰ কি হ'ব। অচিৰেই তেওঁ নিজৰ ভাইয়ে কৰা এই গুণক পুনৰ সঞ্চিত কৰিব পাৰে। যেতিয়া তেওঁ নিজৰ প্ৰতিৰক্ষা আৰু ব্যক্তিত্বক পুনৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰে, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ প্ৰতিৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম আৰু অসন্তুষ্টতাক ত্যাগ কৰিব পাৰে। তেওঁৰ শৰীৰৰ সৈতে যুদ্ধ কৰিবলৈ অসন্তুষ্ট হয়। তাৰ মৃত্যুৰ বাবে তেওঁ নিজৰ শৰীৰক পুনৰ শক্তিশালী নহয়, কিন্তু তেওঁৰ মৃত্যুৰ বাবে তেওঁ পৰ্বিষ্পণতা আৰু জীৱিকভাৱে বিকশিত নহয়।

প্ৰত্যেকজন ব্যক্তিৰ ভিতৰতে:

ব্ৰাছ:[FLT:FT:1] ব্ৰাশাইণ্ড] মানুহৰ বাবে কিবা এক উৎসৰ্গৰ বাবেহে নহয়। ই ইচ্ছাকৃতভাৱে পৰীক্ষা কৰে যে কি ভাবে মানুহে অতীতৰ বলিদানৰ ফলাফল গ্ৰহণ কৰে, কি ভাবে তাৰ বাবে নহয়। ইশভ্যতীয়াক জীয়াই থকা মানুহৰ বাবে কি কৰিব লাগে, তাৰ বাবে। ইশভ্যন্তৰীণৰ পূৰ্বৰ লোকসমূহে কি ভাবে গণ্য কৰা হয়, আৰু মানুহক বলিদান কৰা হয়।

জিংগিংজ আখৰসমূহ, বিশেষকৈ Ling Yoo আৰু Lan Fanan san, এটা বিকল্প বলিদানৰ দৰ্শনৰ পৰিচয় দিয়ে। লান ফ্যানৰ স্বাৰ্থক এটা বেদনাদায়ক ক্ষতি নহয় কিন্তু নিজৰ দায়িত্বক বজায় ৰখাৰ বাবে। যদিও এলিকাক এক দীৰ্ঘ কৰ্মফল, কাৰ্য্য কৰে। কিন্তু এই কাহিনীই এই নিষ্ঠাবানতাক প্ৰতিফলিত নকৰে; ইয়াৰ বিপৰীতে, ই লেনৰ জীৱনৰ প্ৰতি থকা নিজৰ আগ্ৰহকতাক প্ৰকাশ কৰে। ইল্লিকে নিজৰ জীৱনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। ই বিশ্ববৃক্ষৰক্ষ দৃশ্যক, বিশেষকৈ, নৈতিকতাবাদৰ দ্বাৰাহে প্ৰকাশ কৰিব পাৰি।

সা. যু.

বলিদানৰ চৰিত্ৰবোৰ অগ্নিময় বৃত্তান্তৰ সৈতে বিস্তাৰিতভাৱে প্ৰভাৱিত হয়। এডৱাৰ্ডৰ স্বমেইল হাতত তেওঁৰ শৰীৰ বন্ধু উইন্ৰি আৰু দাদীৰ প্ৰেমৰ দ্বাৰা নিৰ্ম্মাণ কৰা এক গম্ভীৰ, বেদনাদায়ক উপদেশ। এই হাতৰ প্ৰতি থকা জ্ঞানৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ কৰা হয়। এই হাতৰ বিক্ষণ এক এক ব্যৱধানে এক লগত একাকী ব্যৱধান কৰা হয়। ইজুমিৰ কাঁচৰ পিঠৰৰ পৰা আতঙ্কিত হয়। এই শাস্ত্ৰৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ বাবে, তেওঁৰ জীৱনৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা যায়।

এই প্ৰত্যাহ্বানজনক অৱস্থাত হয়তো গণহত্যাৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰে। এই গ্ৰন্থত মূল লোভীসকলৰ দৰে, যি কেৱল সকলোকে কৰিব লাগে, সকলোকে ভুল বুলি গণ্য কৰা হয়। এই কাহিনীত এই বিষয়ে যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে মৃত্যুৰ ফলাফল সহজে হ'ব পাৰে, কিন্তু ধ্বংসৰ পৰা ৰক্ষা কৰা পদ্ধতিসমূহ বিচাৰি পোৱা যায়। এই যুদ্ধত একোৱেই নায়ক মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়। ইয়াৰ বিপৰীতে সকলোৱে একো নায়ক হত্যা কৰা হয়। এই বিজয়ে সকলোৱে একোৱে ক্ষত্মহাৰ আৰু সুৰক্ষাৰ বিষয়ে একো নাজাতিক ভাৱনাক বিকশিত কৰে। এই এটা অতি দুখজনক ভাৱনা আৰু বিকশিত ভাৱনাক অধিককৈ বিকশিত কৰা হয়।

এই প্ৰবন্ধৰ শেষত- যেখানে পিতৃক ডাঙৰ অস্ত্ৰৰ দ্বাৰা নাৰাখে, কিন্তু পৰিত্ৰাণৰ বাবেহে তেওঁ এই ঘৰত অভিযান চালাইছিল। তেওঁৰ শেষ শাস্তিক গেটত লৈছিল, সত্যৰ বাবে বলিদান কৰা হ'ল, তেওঁৰ জীৱনৰ এক কবিতাৰ অৰ্থ। ইলেক্ট্ৰক্সে সম্পূৰ্ণকৈ উভতি গৈছিল, কিন্তু মানুহৰ শক্তিসমূহ বলিদান কৰা নাছিল।