এনিম পৰ্টৰে জীয়াই থকাৰ বাবে কেনে ধৰণৰ অংশ: এক্সপ্ৰ'ইভিং স্কেইলজিকেল গভীৰতা আৰু ৰূপক ইম্পেক্ট

এনিমেত চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰবোৰ প্ৰায়ে এক নিৰন্তৰে শান্ত, দুৰ্ঘটনাজনক প্ৰভাৱ বহন কৰে। এই সকলোৰ ভিতৰতে মূল প্লটৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ বাবে, তথাকথিত ভূমিত থকা কিছু দৃশ্য প্ৰকাশ কৰে। আনসকলে এলেকাত পৰিণত হ'ল, আৰু অন্যসকলে নিজৰ চাৰিওফালে থকা বিপদৰ পৰা ৰক্ষা পালে। তেওঁলোকৰ দোষাপন্ন কোনো সাধাৰণ দুৰ্বলতা নহয়; এটা প্ৰকাৰৰ বাবে, আনৰ সৈতে এই জগতৰ প্ৰতি থকা আনৰ সৈতে কেনেকৈ প্ৰভাৱিত হয়, তাক বিকশিত কৰা হয়।

এই আখৰসমূহৰ ওপৰত মনোযোগ দিয়ে, ইনিমে কেৱল হিৰোৰ পৰিৱেশৰ বিষয়ে নহয়, কিন্তু আন্তৰিকভাৱে জীৱনৰ মূল্যৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰে। এই পাত্ৰৰ চৰিত্ৰে নতুন ক্লেশ সৃষ্টি কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকে। এই ব্যক্তিজনে নিজৰ প্ৰাণক প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। এই ঘটনাটোত কোনোৱে নিজৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰে। এই পদ্ধতিয়ে কোনো মানুহক মনোভাৱৰ সৈতে দৃষ্টিভঙ্গীৰে দৃষ্টিভঙ্গীৰে দৃষ্টিভঙ্গীৰে দৃষ্টিভঙ্গীৰে দৃষ্টিভঙ্গীৰে দৃষ্টিভঙ্গীৰে দৃষ্টিভঙ্গী কৰে। এই কাৰণে, দৃশ্যত, ভূতৰ পৰা ৰক্ষা কৰা ব্যক্তিজনৰ বাবে কেনেকৈ ক্ষয়তাক পুনৰ পৰীক্ষা কৰে, আৰু আন্তৰিক ভাষাৰ সৈতে প্ৰভাৱ সৃষ্টি কৰে।

জীৱনৰ পৰা উদ্ধাৰ পোৱা সকলৰ দোষ বুজিবলৈ

• আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ বাক্যক অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ?

জীৱনত হোৱা অপৰাধৰ বাবে আনক নাৰাখে। এই অপৰাধৰ প্ৰতি গভীৰ প্ৰতিক্ৰিয়া। এই শব্দক প্ৰায়ে পোষ্ট-ব্যক্তা, অশ্লীলতা, অশ্লীলতা আৰু স্থায়ী ৰুমিউণ্থৰ সৈতে সম্পৰ্কিত হয়।[FT:0] আমেৰিকান সাইকোলজিকেল সংসঙ্গে উল্লেখ কৰে যে ৰক্ষা পোৱাটো কিবা এটা সময়ত পুনৰ প্ৰত্যাহ্বান কৰিব পাৰে। ই ইয়ে এক বিশেষ কাৰণৰ বাবে যিজনৰ বাবে নিজৰ মনৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে।

ক্ষুদ্ৰতাবাদে, ৰক্ষা পোৱাৰ বাবে এজন ব্যক্তিৰ নিজৰ পৰিচয়ৰ ভাৱ সলনি কৰিব পাৰে। এজন ব্যক্তিৰ বিশ্বাসৰ অভাৱ হয়। এজন ব্যক্তিৰ বিশ্বাসৰ অভাৱে হয়তো ৱেঁই যে তেওঁলোকে মৃত্যু হোৱা সকলৰ প্ৰতি বিশ্বাসঘাতকতা অনুভৱ কৰে। ই নিজৰ প্ৰতিবন্ধকতা, আত্মপ্ৰকৃতিক অভিলাষ, বা নিজৰ জীৱনত এক অপ্ৰত্যক্ষ শক্তি উৎপন্ন কৰাৰ বাবে এক প্ৰত্যাহ্বানজনক কাৰণ হ'ব পাৰে। আনিমে এই ভাৱনাসমূহে প্ৰায়ে যুদ্ধত উত্তেজনা উৎপন্ন কৰা নহয়, কিন্তু ই ই ইত নিৰুৎসাহিত হোৱাত নিৰাশতা অনুভৱ কৰিব নোৱাৰে।

জাপানি এনিমেষণত কি' থীম আৰু প্ৰতীকচিহ্ন

জাপানী এনিমেষণৰ বাবে অভ্যন্তৰীক ৰাজ্যসমূহৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গীবাদ ব্যৱহাৰ কৰা এটা প্ৰচলিত উৎস। ৰক্ষা কৰা ব্যক্তিজনৰ দোষ, পৰিচালক আৰু এমিনেটৰসমূহে অনিচ্ছুক মিৰৰ দৰে মিৰৰৰ, অনিচ্ছুক আৰু খালি ঘৰবোৰে একেবাৰে একেবাৰে পৃথক আৰু পৃথকীকৰণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰে।

দৰ্শনৰ বাহিৰে সমান্তৰালতা অধিক। ৰ ধাৰণা ধৰ্বংশ আৰু শ্ৰেষ্ঠতাৰ সৈতে অসমৰ্থতা অনুভৱ কৰি, আনৰ অপমানৰ পৰিৱৰ্তে মন পালটন কৰা আখৰসমূহ একেবাৰে অধিক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। জাপানী সাংস্কৃতিক গুৰুত্বৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত উল্লেখ কৰি আনে অপমানৰ ওপৰত আধাৰিত হ'ব পাৰে, কাৰণ ইহে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোকে কেৱল প্ৰেমী লোকক হেৰুৱাই নহয় কিন্তু দলৰ মাজতও হেৰুৱাব পাৰে। এই বৈশিষ্ট্যসমূহে প্ৰায় এক ক্ষুদ্ৰ গুণ।

এনিমে vs. পশ্চিম কাৰ্টুন: ট্ৰামা চৰ্তলৈ আহিছে

পশ্চিমা কৰ্টুনবোৰে ক্ষুদ্ৰতা বা ক্ষুদ্ৰতাৰ সৈতে সঙ্গতি কৰিবলগীয়া হয়। এনিমে সদায়েই মৃত্যুৰ পাছত চৰিত্ৰৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰে। এটা পশ্চিম চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰত এক বেদনাদায়ক ঘটনাৰ বাবে এক চৰিত্ৰৰ ঘটনা দেখা যায়। ইয়াৰ বিপৰীতে আনিমে প্ৰায় সকলো আৰ্ক বা সম্পূৰ্ণ চিৰক্ৰক বা দুৰ্বলতাক সমাধান কৰিবলৈ সম্প্ৰদায়ৰ পৰা যায়। এইটোৱে মানসিক আঘাতৰ বাবে অধিক নিবিড় সৃষ্টি কৰে।

এই দুয়োটা বৃত্তান্তত পঢ়ি অহা সমাবেশত পৰস্পৰিকভাৱে প্ৰভাৱ পেলাইছে। ফলস্বৰূপে, চৰিত্ৰৰ আখৰ কেৱল কমিক চক্ৰিক চক্ৰৰ সমৰ্থন কৰা নহয় কিন্তু সম্পূৰ্ণভাৱে বুজি পায় যে, পাপীসকলে ব্যভিচাৰ, সমস্যাৰ সম্পৰ্ক, আৰু মূল কাহিনীৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। যেতিয়া আপুনি গিনিমে খেতে থাকে যে ৰক্ষা কৰা ব্যক্তিজনৰ দোষত্যাগী হয়, আপুনি অসহনীয় চকুৰে বসতি কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰে, সেইয়াই আপোনাক অসহিষ্ণুতামূলক গুণসমূহ দেখিবলৈ, আৰু কেতিয়াবা কোনো সময়তেও সম্পূৰ্ণকৈ উদ্ধাৰ কৰিব। এইয়ে সহ্য কৰে।

চাইড আখৰসমূহৰ ভূমিকা

কাৰিকৰী ফলন আৰু ষ্টিস্টিলিটিং টেকনিকচ

পৰে পৰা যোৱা শ্ৰেষ্ঠতাৰ ওপৰত জয়ী হ'বলৈ ক্ষুদ্ৰ আয়নাসমূহ কাৰ্য্য কৰে। এইবোৰে প্ৰোটকন্থিতৰ বাবে প্ৰতিবন্ধকভাৱে কাৰ্য্য কৰে। যেনে, তেৱ্ৰিকভাৱে এই প্ৰদৰ্শকৰ বাবেহেহেহেহে ৰোধী হয়।

লেখকসকলে এই অপমানক অধিক বৰ্ণনা নকৰাকৈ প্ৰকাশ কৰিবলৈ বিশেষ পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰে। ফ্লেশব্যাকসমূহ সাধাৰণ, সাধাৰণতে বৰ্তমানৰ বাবে চক্ৰৰ ৰূপত দেখা যায় যি বৰ্তমানৰ বাবে কঠিন শব্দৰ ডিজাইন বা ৰঙা। অভ্যন্তৰিক নোংরা-অ'ৰ্শনৰ বাবে পোণপটীয়াভাৱে অঁকা। অন্ভ্যন্তৰীয় নোছৰ বাবে পোণপটীয়াকৈ শ্বেগ বা ধ্বনিৰ ব্যৱহাৰ কৰাৰ বাবে এটা হাত বাচি লোৱা হয়। এটা হাততালিৰ অজুহাত এটা হাত: এটা ঘটনাক বঢ়াই আনে, আৰু তাৰ গভীৰতাক আলোচনা কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। এই পদ্ধতিয়ে ৰক্ষা কৰা পদ্ধতিসমূহে একো অপৰাধৰ বাবে একোপণিক কাৰণ নহয়।

বিশেষ কাৰণ আৰু আখৰ উন্নয়ন

এজন কাষৰীয়া ব্যক্তিৰ দোষত উপনীত হোৱাটো প্ৰায়ে তেওঁলোকৰ ব্যক্তিগত আৰ্কৰ বাবে ইংৰেজী হয়। ই তেওঁলোকক দুটা ভিন্ন পথলৈ লৈ যাব পাৰে: পুৰস্কৃতি বা স্বাৰ্থপৰ। কিছুমান আখৰে নিজৰ অন্বেষণক অন্বেষণ কৰি আনক আকৌ হেৰুৱাৰ ভয়ত ৰক্ষা কৰিব পাৰে, নিজৰ দোষত ভুগীব, যদি ক্ষুদ্ৰতা, ক্ষুদ্ৰতা, ভাৱনাহীনতা, অমান্যকৰ্ম্মিকতাত পৰিশ্ৰম কৰে। আন আনসকলে বিশ্বাস কৰে যে মৃত্যু হোৱা লোকৰতকৈও কম।

এই দুয়োতাই মানুহক অপ্ৰত্যাশীত আৰু গভীৰভাৱে বিকাশিত কৰে। এক অপৰাধী ব্যক্তিৰ কৰ্মৰ বিপৰীতে, অপৰাধ, অভিলাষ, অনুতপ, অনুতাপ আৰু অনুতাপৰ সৈতে জড়িত। তেওঁলোকৰ বৃদ্ধিৰ বাবে প্ৰায়ে লাঞ্ছিত হয়। যেতিয়া এনে এজন ব্যক্তিৰ প্ৰতিশ্ৰুতি হয়, তেতিয়া তেওঁলোকে সকলো মৃত্যুৰ বাবে দায়ী নহয়, অথবা নিজৰ প্ৰতিৰ বাবে আন্তৰিক পৰিশ্ৰম গ্ৰহণ কৰাৰ অনুমতি দিয়ে।

আচাৰ - ব্যৱহাৰ আৰু আচাৰ - ব্যৱহাৰৰ প্ৰভাৱ

আন্তৰিক অস্থিৰতাৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ আনেইমৰ ক্ষমতা হৈছে। এজন চৰিত্ৰৰ দোষাৱণৰ বাবে, যাতনা পোৱা নাযায়, শিল্প নিৰ্দেশে প্ৰকাশ কৰিব পাৰি। ৰঙৰ পেলেটত সলনি-ৰ পৰা পলাই যোৱাৰ বাবে এটা পতাকা বা শ্বেতৰ পৰা অহা এৰি যায়।

[FLT] কৌবয় ব'op, ফেয়েই ৱেলান্টে ৱেনেণ্টাৰ অবিহনে অবিহনে অনাৱশ্যকীয়ভাৱে অদ্ভুত দৃশ্যত অঁতৰুৱা, আৰু অন্ধকাৰৰ পৰিৱেশৰ পৰা পোৱা গৰ্ভৱতাক প্ৰতিফলিত কৰে।[FT:2][F2:NE] এণ্ডেলত মাৰিছ'ৰ পৰা মিছা কাটচুৰাইনত বহুবাৰ কণ্ঠীয়াৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰা হয়। এই দৃশ্যত আমি দৃশ্যতাক ৰূপী নকটৰীকাৰ কৰিব পৰা যায়।

প্ৰোটাগানবাদী আৰু হেৰো আৰু প্ৰোটানোষ্টৰ সৈতে হোৱা বৈষম্য

প্ৰোটাগনিবাদীসকলক প্ৰায়ে কিছু পৰিমাণে মুক্তি প্ৰদান কৰা হয়। যদিও তেওঁলোকে যুদ্ধ কৰে, তথাপিও সাধাৰণতে এই কাহিনীই তেওঁলোকক উদ্ধাৰৰ বা অন্তত এটা হিতৰিক বলিদানৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত কৰে।

এই বৈষম্যে ৰক্ষাৰ অসুবিধাক বুজাইছে। হাঁহিলাক কেৱল ভাগ্য বা কাৰিকৰ দ্বাৰাহে বা আন কোনোৱেই নিজৰ ক্ষতিৰ পৰা ৰক্ষা পালে তাৰ বাবে অধিক জটিল প্ৰশ্ন কৰিব পাৰে।

অযোগ্য নথকা উদাহৰণ আৰু সংস্কৃতিক প্ৰভাৱ

আইকনিক চিৰি আৰু মেমো কৰিব পৰা কাষ আখৰসমূহ

বহুতো এমি ৰিলিকে নিজৰ দোষাৱলীক গভীৰভাৱে নিৰীক্ষণ কৰিবলৈ সহায় কৰে। [FLT]][FT:1]] মিছটো কাস্টুজিই নিজৰ পিতৃক মৃত্যুৰ পূৰ্বেই হত্যা কৰিলে। এক শিশু আছিল, যি নিজৰ জীৱনৰ কালত ৰক্ষা কৰিছিল। এক প্ৰবন্ধক হিচাপে, দুৰ্ব্বলতা, অশ্লীলতা আৰু আত্মনিৰক্ষাৰসৰ বাবে। দুৰ্ব্বলতা আৰু প্ৰতিকাৰৰ বাবে নিজৰ প্ৰতিকাৰৰ প্ৰতি থকা শক্তিক প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ একোৱে অস্বীকাৰ কৰা আৱশ্যক।

[FLT: newither[FLT:] লেফটেনটেনেন্ট ৰাজা হ'কি ইশ্বাল গৃহযুদ্ধত নিজৰ কৰ্মৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি কৰে। ইশ্বলীয় গৃহযুদ্ধত ৰাষ্ট্ৰৰ যুদ্ধত ৰক্ষা পালে। তাই সৈনিকৰ জীৱনৰ অপমানৰ বাবেহে ৰক্ষা পালে। আৰু তাই নিজৰ আনুগত্যক মানি লৈছিল। নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি থকা ভয়ানক অমান্যতাক প্ৰতিশ্ৰদ্ধাকক প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। তেওঁৰ নিজৰ জীৱনৰ মূল্যৰ বাবেও অপমানিত হ'ল।

[FLT] ফাই ৱেই ৱেনেইনটেন্‌ই এক ভিন্ন মুখ্য চৰিত্ৰ: এটা বিস্ময়ময়ময়ৰ বাবে মৃত্যুৰ পিছতই, তেওঁ কেৱল এজনহে নহয়, কিন্তু নিজৰ সকলো প্ৰজন্ম হেৰুৱাই। হাৰ্নাচিয়া আৰু অন্ধি হোৱা স্মৃতিক পুনৰাই উভতি যাব। সিৰিৱে কেতিয়াও মনত ৰাখিব নোৱাৰে। সিৰিৱে কেতিয়াও সংসদৰ অনুসাৰে নহয়; তাৰ পৰিৱৰ্তে, তেওঁ নিজৰ অপৰাধক ভাৱক ত্যাগ কৰে।

[86] ৮৮৬ ছিক্সত, ৰিপাব্লটিপল্লিয়ন এন্ডেটৰ মেনুৱে বিশ্বাস কৰাত অস্বীকাৰিত হৈ ৰোণ চালকসকলে আখ্যা দিয়াৰ পিছতই অপমানিত হয়।

• আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ বাক্যক অনুকৰণ কৰিব পাৰোঁ?

ফ'ণ সমাজে বহুবাৰ সৃষ্টিৰ বাবে নিজৰ দোষত উপনীত হোৱা আখৰসমূহ লৈ যায়। স্থাপত্যত] আমাৰ নিজৰ ৰ্ভৰ্ত্তাৰ আৰ্কাইভত "Suvivor Gigert" চিহ্নসমূহে হাঁহিৰৰ পাছত হাঁকাতৰ সময় একেবাৰে কাকুৱাইটৰ সৈতে মিল খাইছিল।

ফ্ৰেফিউশনে এই সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলাত এক কাহিনীৰ কথা ক'ব পাৰে যে মিছটোৰ স্বপ্ন কি, বা ফয়াইৰ পূৰ্বৰ কথাৰ বিষয়ে কি ভাবিছিল। কেতিয়াবা এইবোৰে আন্তৰিক বিশ্ববৃহৎ, নৈৰাজ্যিক, নৈৰম্য বা আধুনিক-প্ৰত্যেক-ৰমৰ-যাত অপৰাধৰ বাবে প্ৰকাশ কৰা হয়। এই সৃষ্টিশীলতাই প্ৰকাশ কৰে যে, কোনো মানুহৰ অপৰাধক মূল নহয়; ইয়াক মানুহৰ প্ৰতি থকা এক গভীৰ অভিজ্ঞতা, পুনৰ লিখা আৰু ভাগ কৰা হয়।

কাট - অনুকৰণ আৰু গোট টুস্টিচ

আনিমৰ মতে ইন্দ্ৰিয় - দমন কৰা আৱেমই সাধাৰণতে কঠিন বিষয়বোৰৰ পৰা আঁতৰি থকাৰ বাবে নিজৰ উৎসৱীকৰণৰ বাবে বিকাশিত কৰে। সাৰিজসমূহ[FT:1][FTT:1][FTL][FT][FTL] [FT] [FT]] বা [FT:3] ৰিমানী ৰূপী বৈশিষ্ট্যসমূহ ব্যৱহাৰ কৰে, আৰু আন্তৰিকভাৱে মুক্তি লাভ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে।[4][5][5][5][5][5][5][5] ৱহালিনেই এই জগতৰ জগতৰ ক্ষুদ্ৰৰৰত ক্ষুদ্ৰ আৰু সকলোৱেই ক্ষুদ্ৰভাৱে নুনুখত পৰিব পৰা থাকে।

এই কৌশলে ৰক্ষা কৰা ব্যক্তিজনৰ দোষক এটা ক্লেশৰ পৰা ৰক্ষা কৰাত বাধা দিয়ে।

ফিল্‌ছিক স্তৰ আৰু ক্ৰিটিক

ইথিল ডাইলমাচ আৰু বিচ্ছিন্নকৰণৰ মাস্ক

জীৱনত হোৱা অপমানৰ বাবে প্ৰায়ে নৈতিকভাৱে প্ৰভাৱিত হয়। এজন সঙ্গীৰ বলিদানে নিজৰ জীৱনক এক কঠিন মূল্যত কিনিবলৈ সহায় কৰে। ই এজন বহিৰাগত ব্যক্তিক অসুবিধা বা মানসিকভাৱে ভুগীবলগীয়া হয়।

এই নৈতিকতাৰ চৰিত্ৰ আৰু শ্ৰোতাসকলে পৰীক্ষা কৰাৰ বাবে কি দায়িত্ব আছে তাৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰে। মৃতসকলৰ বাবে কিহে দায়ী? কি কৰিব পাৰি?

Obsession, Amnesia, আৰু flagred স্বত্ব

যেতিয়া উদ্ধাৰ কৰা হয় তেতিয়া ই এজন কেৰিকৰ পৰিচয় গ্ৰহণ কৰিব পাৰে। এই ঘটনাক পুনৰ শোষণ কৰা আৱশ্যক, সকলো ভুলৰ বাবে, প্ৰতিটা ভুলৰ বাবে। কিছুমান আখৰে বৰ্তমানৰ সৈতে স্পৰ্শ কৰি একেবাৰে অতীতত উভটি আহিছে।

যেনে, ফালাই ভ্ৰেন্টিনৰ এনামিক চক্ৰৰ আৰু স্বাৰ্থপৰতাৰ বাবে এক আক্ষৰিক কৌশল। তেওঁ নিজৰ অতীতক নাজানে যে কি হেৰুৱা হ'ব তাৰ প্ৰতি সম্পূৰ্ণৰূপে ৰক্ষা কৰিব।

স্বাধীনতা, সহন আৰু ৰোমানিক উপসংযোগ

জীৱনত হোৱা অপৰাধৰ বাবে মুক্তি পোৱাটো অসম্ভৱ। এজন ব্যক্তিৰ বিশ্বাস কৰিব পাৰি যে, সিহঁতক লৈ যাব নালাগিব, প্ৰেম কৰিব নালাগিব বা সুখী হব নোৱাৰে। এই ব্যৱধানত প্ৰায়ে হিংসা বা সহিংসতাই দেখা যায়।

তথাপিও ৰোমানিৰ সম্প্ৰদায়ৰ পৰা এটা ৰোমানী বিষয়ক এক দৃশ্য দাঙি ধৰিছে । এই সম্বন্ধক এক ক্ষুদ্ৰ আশা বুলি দৃষ্টি কৰি এক বিকশিত কৰা হয় ।

সা. যু.

এমমেত থকা শ্ৰেষ্ঠ আখৰসমূহে কৌতূহলীতাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা এক ব্যৱস্থাতকৈ অধিক। তেওঁলোকে দৰ্শাইছে যে জীৱনত স্থায়ীভাৱে জয়ী নহয় আৰু কেতিয়াবা এজন ব্যক্তিয়ে কৰা সকলোতকৈ অধিক নায়কীয় কৰ্মক কেৱল দুৰ্ঘটনাৰ পাছত অস্তিত্বত থাকে। এই কোষসমূহে এই স্থানক ব্যথা, হেঁচাৰ, আৰু কেতিয়াবা শান্তিৰ চক্ৰিকৰ দৃশ্য বিচাৰি পায়।

এই বিষয়ে মাত্ৰ মাধ্যমত উল্লেখ কৰা হয়, কিয়নো ই প্ৰকৃত জীৱনৰ জটিলতাৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কন কৰে। তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে, অপমানে একোকে শক্তি প্ৰদান কৰিব পাৰে। এই স্মৃতিক এটা শাপ আৰু কম্পাসে একোৱেই নহয়। মিচা কাটচুৰজিৰ দৃষ্টিত সুস্থিৰভাৱে সুস্থিৰ কৰা হয়। ৰাজা হ'হকিৰ আনুগত্য দুৰ্বল, বা শোকতী ভাৱনাক অবিবেচক কৰা হয়। তেখেতৰ মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ বাবে, তেইনাইণ'ৰ উত্তৰৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ বাবে এক দুৰ্ব্বলতা নহয়।