এন্টাৰ'ট লিখা: প্ৰচলিত উপবিন্দু আনিম প্ৰোটানস্টিকসমূহ কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি

আন্তৰিকতা: ঐক্যতাবদ্ধ নৈতিকতাক অবিহনে চলা

আনেই এই উপলক্ষ্যত পূৰ্বৰ হিৰোৰ বাবে প্ৰচলিত ৰাষ্ট্ৰৰ-কল্লিশৰ মতে, যিসকল তরুণ যোদ্ধা ন্যায়ৰ প্ৰতি ন্যায়, নিষ্পাদন আৰু নৈতিক কথনৰ প্ৰতি স্থাপিত। কিন্তু শেষ কয়েক দশকৰ পাছত, এই ৰূপক ৰূপক ৰূপ নষ্ট কৰা পিঠাৰ মাজত ষ্ট্ৰপণৰ ক্ষত পৰিণত হয়। এই সকলো প্ৰত্যয়, ভাল, স্বাৰ্থ, ভাৱ, বা ভাৱৰ পৰা ৰক্ষাৰ বাবে। এই বিদ্ৰোহী ৰোগীসকলে একেবাৰে গ্ৰহণ কৰা হৈছে। কাৰণ তেওঁলোকে অধিক সঠিক, সঠিক, আৰু বেদনাদায়ক, বেদনাদায়ক, আৰু বেয়া। একোৱেই নিজৰ প্ৰতিবাদৰ প্ৰতিবাদৰ প্ৰতি থকাৰ বাবে। এই সকলো প্ৰথাই একোত অঙ্গুৱেই অকলঙ্ছনি কৰে।

এনিমেৰ্তেই অস্ত্ৰোপক ভাৰতৰ সাংস্কৃতিক ক্লান্তিৰ বৃদ্ধি ঘটিছে।[FT:0] মৃত্যুৰ পৰা লৈ মৃত্যু [FT:1][FT:1][FT]][FT]][FT:2]] পাৰ্থক্যসকলে প্ৰমাণিত হৈছে যে, নিজৰ ঢাল, যাৰ জয়সমূহ লাভ কৰা হয়, আৰু অসুখৰ ভুগীবলগীয়া হয়। এজন সম্প্ৰদায়িক লেখকক প্ৰথমতে বুজিব লাগে কি তেখেত, আৰু তাৰ পিছত এটা অস্থিৰ বিকশিত ভাৱনাক পুনৰ স্থাপন কৰা হয়।[4][5][5] এই ৱহাৰী বিকশিত ৱ্ৰিত কৃতিক ৰূপক ৰূপক ধাৰন কৰা হ'ল, এই নৰকাণিকৰ ৰূপক ধাৰক বিকশিত কৰা হ'ল।

প্ৰেতাত্মাবাদৰ বিষয়ে বিতংকৈ কয়: কেন্দ্ৰীয় ট্ৰেইট আৰু মিছা ধৰ্ম্ম

কোনো কিছুক উভটি যোৱাৰ পূৰ্বেই, এটা পোনপটীয়া বিদ্ৰোহী বা অনিচ্ছুক হিৰোৰ পৰা বিৰত ৰখা আৱশ্যক। এন্ট্ৰোয়ে এক প্ৰমুখ নৈতিক শুদ্ধতা আৰু নিস্বাৰ্থতাৰ আশা কৰে।

ফ্লেভ নৈতিকতা আৰু অবিবেচক গ্ৰেড অঞ্চলসমূহ

এজন পাৰম্পৰিক হিৰোৱে জীৱনৰ পবিত্ৰতাক বুজাই দিয়াত অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে। এজন প্ৰিয় হিৰো নিজৰ লক্ষ্যত স্থায়ীভাৱে বিপদ আঁতৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰে। তেওঁলোকৰ নৈতিক কম্পাস ভঙ্গি ভাঙি নালাগিছে। এই নৈতিকতা নৈতিকতাই নুবুজাইছে যে এই ব্যক্তিজনৰ বাবে একেবাৰে পুনৰ পুনৰ প্ৰবঞ্চিত কৰিব লাগে নে নহয়। এই অসুবিধাক এবাৰে যেতিয়া আমি অপ্ৰেগ্ৰম্য কৰে, তেতিয়া আমি এই বিদ্বেষী কাৰক প্ৰণয়ন কৰিব লাগে। এই প্ৰবন্ধকসকলে নিজৰ সঠিকভাৱে নুবুজাৰিব পৰা যায়।

ব্যক্তিগতভাৱে স্বাৰ্থপৰতা, চালক

ক্ল্যাজেল হুইৰোৱে ৰাজত্বৰ প্ৰতি থকা ক্ষুদ্ৰৰ জগতক ৰক্ষা কৰে। এন্ট্ৰ'ৰিওক অধিক ঘৃণ্যভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে: পুৰুষৰ বিশ্বাসৰ বাবে প্ৰতিশোধ লোৱা, একোৱেই ক্ষয়ক্ষতিৰ প্ৰতি প্ৰতিশোধ লোৱা, আৰু এক ব্যৱস্থাৰ পৰা মুক্ত হোৱা আৱশ্যক, অথবা নিয়ন্ত্ৰণৰ পৰা লাভৰ আশা ৰখাটো এটা সাধাৰণ ইচ্ছা। পোহৰ ইয়াগামিৱে বিশ্বক ৰক্ষা কৰিব বিচাৰে, কিয়নো তেওঁ নিজৰ ঈশ্বৰ হ'ল; তেওঁ নিজৰ বাবে ভাল নহয় কিন্তু অতীতৰ বেদনা আৰু কাকাক ৰক্ষা কৰিব বিচাৰে।

অভ্যন্তৰীক সংঘাত আৰু ৰক্তপাতৰ প্ৰশ্ন

হিৰোৰ অভ্যন্তৰীণ সংঘৰ্ষ প্ৰায়ে এটা সাধু, নিজকে, আন্তৰিক সংঘাতক ৰোগৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে। ইয়ে মিলিটাৰৰ পৰা মুক্ত হ'ব পাৰে, অন্ধকাৰত চিৰকাললৈকে স্থায়ীভাৱে স্থগিত থাকিব পাৰে। এই অস্থিৰতাই সিপিকেগেলক একেবাৰে অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে।[FT:1][F][F][F1] এবাৰ মৃত্যুৰ দ্বাৰা উভুৱে উভুতা হয় আৰু পাছত তেওঁ ভাৱিক প্ৰক্ৰান্তি নহয়, আৰু কোনো প্ৰকাৰৰ প্ৰক্ষাণ নহয়। এই প্ৰত্যাহ্বানৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বান নহয়। কিন্তু বৰ্তমান লেখকৰ বাবে কেতিয়াও তেনে ভাৱিক ধাৰা নষ্ট কৰিব পৰা যায়।

ক্ল্যাশিক হেৰোৰ যাত্রাৰ বাবে কৌশল

জোছ কেম্পবেলৰ একমাত্ৰ- অভিযান, পৰীক্ষা, শোষণৰ বাবে আহবান দিয়া হৈছে- অগণিত এনিমেৰ ৰেখাৰ অধীনে অদৃশ্য ঢাকনা। এন্ট্ৰ'ট্ৰ' নিৰ্মাণ কৰিবলৈ, আপুনি সেই ষ্টেফফ্ৰ্ড বা কোনো এটা বস্তুক অপ্ৰত্যাশীতিত কৰিব লাগিব।

কলেজ বা ইয়াৰ অৰ্থক অস্বীকাৰ কৰা

এটা সাধাৰণ কাহিনীত হিৰোই প্ৰথমবাৰ কাউটিৰ পৰাই সেই কলৰ উত্তৰ দিয়ে। এই কলটোত প্ৰায়ে স্বাৰ্থপৰভাৱেহে কাৰ্য্য কৰে। চন্জি ইকাৰিৱেই মানুহক ৰক্ষা কৰিবলৈ এলাইটত উভটি আহিছে। তেওঁ নিজৰ পিতৃৰ অনুমোদন বিচাৰি বিদায় লোৱাৰ বাবে বিহ্বলতাত পৰিণত হয়। এই কলেজক এটা বিপদজনক বিষয় বুলি কোৱা হয়। এই তেখেতই নিজৰ চৰ্ততাককক বিদ্ৰোহী কৰি বিবাদত বাধা দিব পাৰে। কিন্তু এই কাৰ্য্যক গ্ৰহণ কৰা উচিত, কিন্তু ইক আন এটা বিশেষভাৱে এটা বিকশিত কৰিবলৈ।

যিসকল লোকে অন্ধকাৰক অনাদৰ কৰে, তেওঁলোকে প্ৰবঞ্চিত পোহৰৰ পৰিৱৰ্তে অন্ধকাৰক ব্যৱহাৰ কৰে

হিৰোক তেৱোঁৰ বৃত্তিৰ প্ৰতি থকা জ্ঞান আৰু আত্মশক্তিৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী দেখুৱাইছে। এজন প্ৰশিক্ষকৰ বাবে, অসুবিধাহীন বা বেয়া প্ৰভাৱ হ'ব পাৰে।

সকলোৱেই ইজনে সিজনৰ দৰে সহায়ৰ পৰিৱৰ্তে

এজন হিৰোৰ নককামা (কনৰা) সাধাৰণতে তেওঁলোকৰ আদৰিক (সাধাৰণ) বৃদ্ধি আৰু তেওঁলোকৰ বৃদ্ধিৰ বাবে সহায় কৰে। এন্ট্ৰাইণ'ৰ সম্বন্ধসমূহ প্ৰায়ে ভঙ্গ, ভাঙি পৰিছে, বা আন্ধাৰে ভ্ৰষ্ট হয়। গাটৰ প্ৰথম পথ[FT:1][FT][FT][FL]]ৰ ভ্ৰান্তি জন্মোৱাৰ পাছত কোনো ব্যক্তিক বিশ্বাস কৰা উচিত নহয়। বন্ধুসকলে একেবাৰে নিজৰ বিশ্বাসৰ দ্বাৰা নিৰুৎসাহিত হ'ব পাৰে। এই সংখ্যক লোকে নিজৰ পৰস্পৰে অকপটভাৱে জীৱন - বিভ্ৰান্তিত হৈ পৰিছে। এই সকলোৱেই সংখ্যক লোকক ৰোগ্ৰ সৈতে ৰোগী কৰি থকাৰ পৰা পৃথক কৰে।

ভূমিকম্প

পাৰম্পৰিক হেৰাইৰ চৰিত্ৰে বেয়াক হেৰ্ষ, অৰ্পণবাদীক পুনৰ স্থাপন কৰা, আৰু ঘৰলৈ উভটি যোৱাৰ বাবে। এন্ট্ৰেৰোৰ চৰিত্ৰ প্ৰায়ে বিশ্বৰ আখ্যাত সলনি হ'ল। এই শেষত জগতক প্ৰবলভাৱে ভাঙি পৰিছে। এই ফাৰাই গৰ্ভত গৰ্ভৱতীসকলে কেনেকৈ অনুভৱ কৰিব লাগে, তাক নাজানো । [F:N]] তথাকথিত আদিপুস্তক ইন্জালেঞ্চলত[FL:] তথাৰ শেষত, যি কোনো প্ৰিয় কাৰৰ যুদ্ধত অনিৰ্ভুত যুদ্ধৰ বাবে পৰিল। যেতিয়া আপুনি ভাৱিক যুদ্ধত পৰিবৰ্ত হ'ব, তেতিয়া তেওঁ দ্ৰুত্ব্ব্বন্দক দমন কৰিব পৰা পলাই তাৰ পাছত লগাৱহাৰক দ্ৰাত বিয়ৱ্ৰত্বজক নিয় কৰে।

কেচ অধ্যয়ন: আন্তৰিও —⁠ যিজনে পুনৰ ব্যাখ্যা কৰিছে

এই সকলোবোৰ আখৰে নিজৰ নিজ যুগত আশাক ভাঙি ধৰিছে আৰু মাধ্যমক প্ৰভাৱিত কৰি থাকে ।

• লাইট ইয়াগমি ( মৃত্যু] নৱেছে:[FLT]] এজন আৰ্হি বিদ্যালয় বিদ্যালয় যি এজন ব্যক্তিৰ নাম লিখা নৰক হত্যা কৰে। পোহৰৰ পথ হৈছে এক মহান লক্ষ্য যি যে অপৰাধীসকলৰ জগতক ধাৰা-ক দমন কৰা হয়। এই ক্ৰমবহমানসমূহে নিজৰ চৰ্তসকলৰ বাবে কোনো ধৰণৰ মিছাবাদৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা যায়।[FLT]
• [[FLT][FLTIn Ejecti Icarion]] চীনৰ উপত্ম্যত,[[FLT]] ভূমিৰ পৰা পৃথিৱীৰ উদ্ধাৰৰ বাবে এক mhacha pitle, কিন্তু তেওঁৰ সম্পূৰ্ণ চৰিত্ৰ হ'ল হ'ল হ'ল বিদ্বেষী, বিদ্বেষী ধৰা ধৰা। তেওঁ চিন্তিত, স্নেহ, স্নেহ আৰু স্বাৰ্থৰ বিষয়ে চিন্তা কৰে। সিৰিটিই নিজৰ মানসিকতাক উচ্ছন্ন কৰে। এই সৈন্ত্ৰিক ধ্বংসৰ বাবেহে। শ্বিজীৰ নিজৰ অস্ত্ৰক প্ৰতিৰোধ কৰা হয়।
• Gustts [[FLT]Bersk]: ৰ পৰা জন্ম হোৱা লাশৰ পৰা উৎপন্ন, আৰু ক্ৰোধৰ পৰা ভুগীবলগীয়া হয়। তেওঁ এক বৃহৎ তৰোৱাল আৰু অদ্বিতীয় প্ৰবঞ্চকক ব্যৱহাৰ কৰে। তেওঁ কেতিয়াও নিজৰ অন্তৰিক দুৰ্ব্বলতাৰ বাবে প্ৰবল হ'ব নোৱাৰে। এই বিৱৰণী কেতিয়াও অসুবিধা নহয়, বহুবাৰ বেদনাদায়ক, বেছিভাগে হিংস্য, কিন্তু আন আনৰ বাবে কেতিয়াও উদ্ধাৰ কৰিব নোৱাৰে।
• Speck spect:[[ কৌবয় ববিপ[FLT]]: [FLT] এজন উপকাৰী ধৰ্ষক, স্পাইকেডৰ সৈতে এক ক্ষুদ্ৰৰৰ ঢাকীলাৰ সৈতে ঘটিত হয়। তেওঁৰ চক্ৰৰৰ ঢাকীব লগে, আৰু ইমানৰ ওপৰতে ঢাকিব পৰা যায়। এই ছন্দৰ পৰাই এক ক্ষুদ্ৰ ঢাকাইছে। এই সিংহাৰৰৰৰৰৰৰ পৰাই একমাত্ৰে মৃত্যু হয়। এই কাঠিকৰ পৰাই মৃত্যু হয়। এই কাঠৰ জীৱিত হ'লেই জীৱন্তৰ ধাৰা ধাৰা ধাৰা নুসুৰি যায়।

এটা আন্তৰিকতা: ব্যৱহাৰিক লিখা টেকনিক্স

এটা ধাৰণা আছে; এই কাৰ্য্য এটা এটা বিষয়; যাতে নৈতিকভাৱে আপত্তিমূলক প্ৰযুক্তিবাদীৰ সৈতে সংযোগ কৰা হয়। এই পদ্ধতিসমূহে ক্ষুদ্ৰতা, কাউথৰ শিল্প আৰু এনিমেথ্‌্‌ছ্ৰ্‌ছ্ৰ্ফ্ৰিক ৰূপক অনাৱশ্যকীয় সঁজুলিসমূহে পৃষ্ঠা বা পৰ্দাৰ পৰা উলি যোৱাৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বানজনক সঁজুলিসমূহ সৃষ্টি কৰে।

কাৰিকৰী পৰিপ্ৰেক্ষিত আৰু অযোগ্যতা

যদি শ্ৰোতাসকলে কেৱল জগতক দৃষ্টিৰে দেখি, তেন্তে জ্ঞান আৰু বাস্তবতাৰ মাজত থকা শাৰীক বুজা সহজ হ'ব। প্ৰথম প্ৰাথমিক ব্যক্তি অথবা তৃতীয়জন ব্যক্তি দৃষ্টিভঙ্গীই পঢ়িব পাৰে। অস্পষ্ট দৃষ্টান্তে আমাক এই প্ৰভাৱক পোনপটীয়াকৈ উভটাই কৈ দেখা যায়। অষ্ট্ৰ'ট্ৰ'ই আমাক কি ঘটিল, ইয়েহ নহয়। এনিমে, এটা অদ্ভুত স্মৃতি, জ্বলি ধ্ৰুৱ, চক্ৰাই, অকপটিৰ দৰে, অকল্ৰেই, চক্ৰেই, অকল্ৰেই, চক্ৰেই, অকল্ৰেই, আৰু অকল্য়্য়কৰ্ষণৰাত, এই পদ্ধতিৰ দ্বাৰাই আমাক নিজৰ মনত প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে।

নৈতিক যুদ্ধফিল্ড হিচাপে ডাইলগ

এন্ট্ৰেহেৰিওয়েও নিজৰ অনুভূতিক কমকৈ নুবুঝি ভাবে; তেওঁলোকৰ কথোপকথনে ব্যঙ্গ, বিবেক বা শান্ত্বনামূলক নিয়মৰ সৈতে মিল খায়। এই কথাবোৰ লিখি দিয়ক যে সকলো শাৰীত অন্ধকাৰৰ প্ৰভেদ আৰু বিবেচকতাৰ মাজত কথোপকথন হয়। পিঙ্‌পং বিবাদে নিজৰ বিবাদৰ সৈতেও ভুল ধাৰণা প্ৰকাশ কৰিব পাৰে। উদাহৰণৰ বাবে, এজন বন্ধুৰ বিবাদৰ সৈতে দ্বিগুণ বা বিচাৰৰ সৈতে কোনো কোনো প্ৰকাৰে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

আনিমত চিহ্নবাদ আৰু দৰ্শন কাহিনী

এনিমে এটা অদ্ভুত কেনভাছ প্ৰদান কৰে, যিটো ৰিকাৰ্ছৰক স্পৰ্শ কৰাৰ দ্বাৰা। এটা প্ৰকাৰে ক্ষুদ্ৰত ক্ষুদ্ৰ, তেজৰ তেজৰ ক্ষুদ্ৰত ক্ষুদ্ৰত পৰিশ্ৰিত ৰূপ, তেজৰ ফলকৰ বাবে কাম কৰিব পাৰে।[FT:1][FT]Bersk] তেও, ব্ৰ্যান্ড এটা প্লট্ট ৰূপ নহয়; এটা চিৰকালৰ রক্তাক্ত, যি পিচেৰ্‌ৰৰৰৰ্ষক স্পৰ্শিত কৰা হয়। যেতিয়া মৌলৰৰৰ তৰৰৰৰ্শক লিখা হয়, তেতিয়া আমি ভাবিব পাৰিলৰ তৰ্ত্তৰ তৰৰ পৰাও এটা অৰ্ত্তৰৰৰ ধাৰক কণৰ্পৰ্য়, যিটো ক্ষয়কককক বিকশিত কৰা হয়, ইয়াক দৰ্শক দৰ্শক দৰ্শক নহয়।

অন্ধকাৰত বৰ্ণনা কৰা বৰ্ণনাক পাহৰি যোৱা

অভাৱিক ব্যক্তিত্বৰ পৰা বিৰক্ত হোৱাটো অপ্ৰতিৰোধী হোৱাটো উচিত নহয়। এটা ধীৰ, বেছিভাগ ক্লেশজনক, ৰোগী, প্ৰবঞ্চনাশীলতা দেখুৱাৰ পৰা আৰম্ভ কৰক। এই নৈতিক স্তৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰক। তাৰ পিছত সকলোৱে এক বৰ নৈতিক প্ৰসংগৰ দাবী কৰে, যতলৈকে এই পথত আগুৱাব নোৱাৰি, ততৰ পৰাই সেই পথত প্ৰবণতা বা অপ্ৰিয়তাবাদৰ বাবেহে হয়। আন্তৰ্দ্বন্দ্বলতা বা ভাৱৰ প্ৰভাৱে কি হ'ব তাৰ বিষয়ে মনত ৰাখিব।

অসিদ্ধ প্ৰোটানিস্টসকলৰ শক্তি

এটা বিৰোদ্ধে লিখা হৈছে বেয়া আচৰণ বা নৈতিকতাক সম্পূৰ্ণকৈ ত্যাগ কৰা। ই মানুহৰ প্ৰবণতা আৰু প্ৰভাৱৰ সম্পূৰ্ণকৈ অনুসন্ধান কৰিব পাৰি। সাধাৰণতে শুদ্ধ হৃদয়, বীৰত্ববাদী, মুৰ্ত্তিপূজক, মুৰ্ত্তিপূজাৰ পৰা ৰক্ষা কৰা যৌৱনকাৰীসকলৰ চৰিত্ৰসমূহ সৃষ্টি কৰি। উত্তম বিৰোদ্ধে আমাক প্ৰশ্নৰ সম্মুখীন হ’ব পাৰে? যদি আমি তেনেকৈ শক্তি হ’ব পাৰি, তেন্তে আমি কি কৰিব পাৰোঁ?