Table of Contents

আধুনিক এনিমে লেণ্ডস্কেইপৰ পৰা এটা গড় পৰিবৰ্তন হৈছে, আৰু পূৰ্বৰ দশকৰ নৈতিক নৈতিক বক্তব্যৰ পৰা আঁতৰি থকা আৰু সেইবোৰৰ সৈতে একেলগে একোকৈ পৰিৱৰ্ত্তন কৰা হৈছে। এই শিল্পকত প্ৰবঞ্চকতাবাদকাৰীসকলে প্ৰচলিত নহয়, বিশেষকৈ ঐতিহাসিক সদ্‌গুণ, সহানুভূতি আৰু স্বাৰ্থপৰতাৰ সৈতে এক সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা হয়। এই গুণবোৰ পুনৰ সম্পাদিত কৰা হয় কাৰণ আমি নৈতিক, জটিল জগতত বাস কৰিছোঁ। এই পৰিবৰ্ত্তনে ঐতিহাসিক বিবাদৰ মূল, ঐতিহাসিক, নৈতিকতা আৰু নৈতিকতাবাদৰ পৰা পৃথকে এক প্ৰভাৱ পৰিবৰণ আৰু এই নিয়মসমূহ পুনৰায় দাঙি ধৰিলে।

এনিমে মৌলত এন্টিহেৰোক নিৰীক্ষণ কৰা

এন্ট্ৰেহেৰো কেৱল এটা দ্ৰুত কেন্দ্ৰ মঞ্চ নহয়। এই শব্দত এজন প্ৰচলিত বিদ্ৰোহী বিদ্বানক বুজাইছে যে আন্তৰিকতা, নৈতিকতা আৰু নৈতিকতাক ধ্বংসৰ দ্বাৰা। ইয়াৰ বিপৰীতে এই আখৰটো উল্লেখ কৰা হয়। এই বৈশিষ্ট্যৰ অৰ্থ হৈছে, প্ৰাকৃতিক আৰু অপ্ৰেমিক ভাৱনা আৰু অঙ্গুগ্ৰিক ভাৱনাৰ বাবে। এই মাৰ্জিম প্ৰাথমিকভাৱে এই গুণসমূহক প্ৰতিফলিত কৰা হয়। এজন পাৰম্পৰিক বক্তব্যীয়ে কৌত্ৰেই এইদৰে ক’ব পাৰে যে, "আমি ৰক্ষা কৰিব" কিন্তু কেৱল আপোনাৰ শত্ৰুকে ৰক্ষা কৰিব পাৰে। এই শব্দৰ বাবেহে অধিক প্ৰত্যক্ততাবাদ কৰা হয়।

Critic আৰু লেখক [FLTNDNSNON উল্লেখ কৰিছে যে প্ৰচলিত ৰাষ্ট্ৰসমূহে সাধাৰণতে সামাজিক ধাৰাসমূহৰ ভুলসমূহ প্ৰকাশ কৰে। বিশেষকৈ এনিমেত ই এক প্ৰাকৃতিক গঠনৰ ক্ষেত্ৰত সত্য, য’ত ব্যভিচাৰবাদী বা পুৰণি সমাজৰ গোষ্ঠীৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে।

এনিমে এন্টিহেৰোৰ কেন্দ্ৰীয় বৈশিষ্ট্য

  • [FLT] নৈতিক নৈতিকতা:[ সিদ্ধান্তসমূহ কেতিয়াও কালি বা শ্বেতালীয়া নহয়। এন্টেৰাও অধিক লক্ষ্য প্ৰাপ্ত কৰিবলৈ এক বন্ধুক বিশ্বাসত পৰিণত কৰিব।
  • প্ৰবাসী পিক্কোলজিকেল ৱাউণ্ডসমূহ: ট্ৰামা সাধাৰণতে ৰূপী ৰূপক ৰূপ। ই প্ৰতিশোধ, নিয়ৈলবাদ, বা এক গভীৰ স্নেহ, যি অপ্ৰত্যাশীত মূৰ্ত্তিৰ সৈতে সমন্ধিত হ'ব পাৰে।
  • [[FLT] বীৰত্বৰ বিপৰীতে, আইনৰ স্থাপত্যক সমৰ্থন কৰা হিৰোৰ দৰে, এন্টিহেৰো এটা ব্যক্তিগত ক'ড প্ৰদান কৰে। [FT:2] মৃত্যুৰ[FT:3] মৃত্যুৰ বাবে ন্যায় ব্যৱস্থাত বিশ্বাস নকৰে; তেওঁ বিশ্বাস কৰে [FT:4] ন্যায়বিচার। এই সমূহে এক ভয়ানক প্ৰভাৱশালী ভাৱনা সৃষ্টি কৰে।
  • Dynamic, virtic: এন্টিহাৰিওয়ে তেওঁলোকৰ চাৰিওফালে থকা লোকে ভঙ্গ হয় অথবা ভগ্ন হয়। [FT:2]Bersk [FT:3] ত Gugts আৰু Grifith ৰ মাজত থকা বন্ধন এটা সাধাৰণ বন্ধু নহয়, কিন্তু এটা উচ্চাকাঙ্ক্ষী, শ্ৰদ্ধা আৰু অভাৱনাৰ সৈতে সঙ্গতি।

ঐতিহাসিক আৰকচি: অন্বেষণৰ পৰা জটিলতালৈ

এনিমেৰা বিপ্লৱে মৌলৰ বিজ্ঞাপনক নিজেই আয়ট্ৰো বয়ৰ দৰে বিকশিত কৰিছিল। ১৯৮০ আৰু ১৯৭০ চনত স্পেস অপাৰেটেইৰ একো নৈতিক কেন্দ্ৰ স্থিৰ কৰিছিল। যদিও ১৯৮০ৰ শেষৰ পিছতে, অৰ্থনৈতিক বান্ধৱ আৰু আন আন আন এক প্ৰকাৰৰ মতে এই বিৰোধী ৰোগৰ বাবে বিভ্ৰান্তিকৰ সৃষ্টি হ'ল।

১৯৯৫ চনৰ স্টাইল [FLT:DIT]], সাধাৰণতে শৃংখলা ইকাৰিত অকপট হিৰোৰ ওপৰত আধাৰিত এক নায়ক্ৰিক এণ্ডি ৰূপক ভাৱনাৰ ধাৰণা প্ৰকাশ কৰিলে, অষ্ট্ৰাইন্ৰেটিক ৰূপক অদ্ভুত হ'ল, অষ্টম-আগৰিক, অগ্নিকাৰিক, অগ্ৰম্যতা আৰু গভীৰভাৱে ভঙ্গি জন্মাইছে। এই স্নেহৰিক শক্তিৰ দ্বাৰা স্পৰ্শ কৰিব পৰা যায়। ১৯৯০ চনত আৰু ১৯৯০ চনত ব'ইটকন্ৰাই হস্তক্ষেপ কৰা হৈছিল।[FIT:FI][5]

আয়ুটিক আধুনিক এন্টিহেৰিওৰ গঠন

এই বিষয়ে বিবেচনা কৰি আমি সেই বিশেষ আখৰবোৰৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰা উচিত, যিবোৰ সাংস্কৃতিক স্পৰ্শত পৰিণত হৈছে ।

পাতল ইয়াগামি: গণহত্যাৰ দৰে বুদ্ধিগত

মৃত্যুত, আল্ফা ইয়াগামিক এটা নোংৰা বিশ্বৰ সৈতে এক অপ্ৰিয় বুলি ভাবি আৰম্ভ হয়। যেতিয়া তেওঁ এটা নাম লিখাৰ শক্তি লাভ কৰে, তেওঁৰ ঈশ্বৰক হত্যা কৰাৰ ক্ষমতা পোৱা যায়, যি কোনো আৰম্ভণিতেই কোনো প্ৰকাৰে প্ৰাকৃতিক সূৰ্য্যৰ্বৃদ্ধি। তেখেতৰ জনতাক তাৰ প্ৰদৰ্শনৰ বাবে প্ৰলোভনত্থৰ বাবে প্ৰলোভন কৰে। আমি তেওঁৰ হত্যাৰ বাবে প্ৰতিশোধিত হয়। তেওঁৰ বৃত্তান্তত আমি কেনেকৈ হিংসাত্মকভাৱে ৰোগী হোৱা নাই, কিন্তু চক্ৰ ব্যৱহাৰে হঠাৎকৈ পীড়িত হোৱা শক্তিক।

গুটসমূহ: যৌগৰ এমবেডিয়াম

কেন্ট্ৰা মিৰাৰ ] গাট্‌ছ্ৰ, যাকে জীৱনৰ এক অৰ্ভ্যন্তৰ যুদ্ধত এক আক্ষৰিক আৰু আক্ষৰিক যুদ্ধৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া হৈছে। তেওঁ লাশৰ পৰা জন্ম গ্ৰহণ কৰা মক্ৰিয়ৰ পৰাই জীৱিকা বিনিয়োগ কৰিছিল, আৰু পাছত তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে গাটৰ পৰাই একমাত্ৰ ব্যক্তিৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰিছিল। তাৰ বিৰোধে তেওঁৰ পৰিয়ালৰ প্ৰতি থকা সহযোগৰ প্ৰতি সহযোগীতাক বুজাইছিল। এই সকলোৱে কাক্ৰিকৰ প্ৰতি থকা প্ৰতি থকা তেওঁৰ সুৰক্ষা আৰু প্ৰতিশ্ৰুতিৰ প্ৰতি থকা প্ৰতিশ্ৰুতাক বুজাইছিল।

ব্লেক লেঘুনৰ প্ৰদীপ: গিনৰ সৈতে নিয়লম

যদিও চাৰ্ভেণ'ৰ ওপৰত আলোচনাৰ সময়ছোৱাত কলালা লাগুন] এক ভয়ানক মহিলাৰ দৰে দেখা যায়। ৰোনাপুৰৰ অধীনত অপৰাধী, প্ৰত্যাশা, হিংসা আৰু অপৰাধৰ বাবে বন্দুক-ৰে। কিন্তু ৰখীয়াৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰৰ ওপৰত আক্ৰমণ দেখা যায়, যাৰ বাবে নিজৰ প্ৰাণক দুৰ্বলতা আৰু ভ্ৰষ্টাচাৰৰ দ্বাৰা ভাঙি পৰিল। ৰখীয়া ভ্ৰষ্টা হৈ পৰিছে। অন্ধকাৰৰ সৈতে অন্ধকাৰৰ সৈতে অন্ধকাৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়। তাৰ কিছু অংশৰ বাবে ইমানে নিজৰ মুক্তি লাভৰ পৰা আঁতৰি গৈছে।[FI][FL]

এৰেন ইথাৰ: প্ৰোটাজনিস্ট স্টেদ এস্কহাটনটন

টিটানত সকলোতকৈ আখ্যামূলক বিদ্ৰোহী পৰিবৰ্তনৰ বাবে উদ্ধাৰ কৰিব পাৰি। ইৰেন আৰম্ভ হয় এক ৰূপৰূপৰূপ, ন্যায়ৰ আৰু নিষ্ঠুৰ। শেষ কালত তেওঁ বিশ্বৰ সুৰক্ষাৰ বাবে স্বাৰ্থপৰ শক্তি হিচাপে প্ৰমাণিত হৈছে। এই দুৰ্ব্বলতাই নিজৰ চকুৱে নিজৰ চৰিত্ৰৰ ওপৰত বিশ্বাসঘাত্ম কৰিব নোৱাৰে। তেখেতকককক প্ৰশ্ন কৰে যে কি কাৰ প্ৰতিশ্ৰুতাকক অমান্য কৰে?

ৰাষ্ট্ৰবাদী মেচিনক্স: ৰোহেতৰ ৰাশাপে চট্টলিটিং

প্ৰথাগত হেৰিওক মুখ্যভাৱে বৃত্তান্তৰ গঠন হিচাপে কাম কৰি।

হেৰোৰ পথত ভাগ লোৱা

জোছ কেম্পবেলৰ মনোৰম মহৎ হিৰোক পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন আৰু পুনৰুত্থানৰ সময়ত শোধন গ্ৰহণ কৰা হয়। এন্ট্ৰহেৰোয়ে প্ৰায়ে এই কলৰ পৰা উদ্ধাৰৰ পৰিৱৰ্তে ধ্বংস কৰে। গুটছৰ “পুনঃপীড়ন" এলিপ্‌ছৰ পৰা উভটি আহিছে [FT:0] [FT:1] এবাৰৰ [FL:1] এবাৰৰ] মালযুদ্ধ আৰু পাগলাত্বৰ বাবে নহয়; তেওঁ এটা পিলিক্সাইৰক শাপ দিয়ে। এই সকলোৱেই বিদ্ৰোহীকৰণৰ দ্বাৰা কাৰণ কৰে।

অভ্যন্তৰীণ মোনোলগ্লো স্টেজ হিচাপে

অভ্যন্তৰীণ সংঘাতৰ পৰা অনিমেৰ পৰা মুক্ত। মৃত্যুত,[FLT][FLT]] দীপ্তি আৰু L ৰ মাজতৰ মন জ্বলি জ্বলন্ত ৰোগ আৰু সাঙ্কেতিক প্ৰতিফলিত কৰা হয়। এই প্ৰযুক্তিতে চক্ৰেইণৰ বিৰোধী ভাৱনাৰ বাবেহে বাস কৰা হয়। যেতিয়া দীপ্তিৱে ৰোগী ৰোগী ৰোগৰ ভাৱক নজৰত কৰে, আমি কেৱল এটা বাস্তৱিকভাৱে নজৰী নকৰোঁ; আমি তেওঁৰ ভাৱিক প্ৰযুক্তকৰণৰ বাবে এটা শক্তিৰ হাতৰ হাতৰ পৰা পৰিল।

নৈতিক ডালেমাচ প্লট চালক হিচাপে

কৌতুক অসম্ভৱ পছন্দৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলায়। [FLT] কৌতুক জিহাছ[FT], লেলুচ ভি ব্ৰিটান্নিয়াৰ এক সাম্ৰাজ্যৰ পৰা মুক্ত কৰা জাপানৰ এক মহান লক্ষ্যৰ ওপৰত আধাৰিত হয়। প্ৰতিটা বিজয়ে নৈতিক মূল্যৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলায়। এই দুয়োটা কোনো কৌশল নহয়; ই ইয়ে একো কৌশলী কৌশল নহয়, আৰু এইবোৰ বিকাশৰ গুণ, সাধাৰণতে, মানৱৰ স্ব-বিবেচনা, অশুদ্ধতা, আৰু ক্ষুদ্ৰতা প্ৰকাশ কৰিবলৈ।

সাইকোলজিকেল ৰেচনেন্স: কিয় আমি ফ্লেউডৰ ক্লেভিং কৰিছোঁ?

ৰোগীসকলে বিৰোদ্ধে থকা জনপ্ৰিয়তা মনোবিজ্ঞানত আৰম্ভ কৰে।

[FLT] বিজ্ঞানৰ বিজ্ঞানে উল্লেখ কৰিছে যে চক্ৰৰৰ সৈতে সামাজিক তুলনাৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে: কোনো এজনক নিজৰতকৈ অধিক ভুল বুলি আশ্বাস দিব পাৰি, যদিও কেতিয়াবা তেওঁলোকৰ বিজয়ে আমাৰ আৰু আমাৰ প্ৰকৃতিৰ মাজত বিবাদ প্ৰদান কৰিব পাৰে। আন্তৰিকতাবাদৰ বাবেও ৱাখৰ ভাৱনা আছে; কাৰণ আমি আমাৰ আন্তৰিক অহঙ্কাৰীতাক সন্মান কৰিছোঁ।

আদৰ্শ গভীৰতা: নৈতিকতা, নৈতিকতা আৰু মানৱৰ সঙ্গতি

এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে যি যি যিহূদী আৰু মূৰ্ত্তি, আৰু যি যিবোৰ কৈচৰত আছে, সেই সকলোকে লৈ গৈছিল । ”

  • এজন খুনি বা বিশ্বাসঘাতকৰ মনত সময় ব্যয় কৰি, এনিমিথ [FT:2] ৰ পৰা গ্ৰিফিথ [FT:2] এক ছিন্নাক নষ্ট নগৰ[FT:3]; তেওঁ এজন মানুহ, যি সকলো স্বপ্নৰ বাবে বলিদান কৰে। তেওঁৰ কৰ্ম্মৰ ভয়ে আমি তেওঁৰ অভিলাষ বুজিব।
  • [FLT] এটা প্ৰশ্ন নহয়, উত্তৰ:[[FLT] এজন ব্যক্তিয়ে ক্ষমা কৰিব পাৰিব?[FLTT:1] এনিমেহেৰিওসমূহে কেতিয়াও পৰিষ্কাৰ কৰা নাই। ড্ৰগন বল [FT:2]ৰ ৱেটা [FTT:3]ৰ] প্ৰাথমিক সম্প্ৰখীন হ'ল, কিন্তু তেওঁৰ পথত থকা হেৰুৱা হ'ল।[1] থৰফিনৰ পৰা পোৱা পোৱাৰ দৰে আন আন আন এটা অভ্যন্তৰিকৰিকৰ পৰা মুক্তি বিচাৰি পোৱা যায়।
  • প্ৰত্যাশ বা সিনিচি ইজুমিৰ বাবে [FT:2][FT:2]Parsty[FT:LT:3] ৰ পৰা ৰক্ষা কৰা নৈতিক বিভ্ৰান্তি। তেওঁলোকৰ বিকাশ "ভাল" নহয় কিন্তু তেওঁলোকে ধ্বংস নকৰাকৈ নিজৰ অন্ধকৰ আৱেগীক প্ৰভাৱিত কৰিব লগা। এই পৰ্মাটমই আধুনিক সংখ্যক শ্ৰোতাসকলৰ সৈতে কথা কয় যে, তেওঁলোকে প্ৰায়ে ভঙ্গিতৰৰুৱা হয়।

অভ্যন্তৰীণ কাৰ্য্য আৰু সংস্কৃতিক আয়োজন

এন্টাৰ'ৰ'ৰোৰ কাহিনীই তেওঁলোকৰ শ্ৰোতাসকলৰ পৰা অধিক দাবী কৰে। এই দৰ্শকক একেবাৰে সক্ৰিয় অংশীদাৰ হৈ নিজৰ আনুগত্যক পুনৰায় প্ৰদৰ্শন কৰে। এই গড়বেলাই তেখেতৰ দৰে ৱ্য়ৱহাৰকাৰী আৰু মাৰ্জিততানৰ এক মূল কাৰণ হয় [FTT:0]। ফ্ৰেনেছৰ ইৰেনেৰ হুইম বা লেইল জেন্কিৰ নৈতিকতাবাদৰ ওপৰত বিদ্বেষিত হয়। এই আলোচনাই সামাজিক মাধ্যমত ফোৰছৰ বাবে ,[FFI][F][3][L][3] আৰু বৃত্তান্তৰ কৰ্মকাণ্ডা আৰু জীৱনৰ গুৰুত্ব বৃদ্ধি কৰে।

এনিমেহেৰ'সমূহৰ বিশ্বব্যাপী পশ্চিমা মাধ্যমক প্ৰভাৱিত কৰিছে, যিয়ে জীৱনৰ সৈতে খাপ খাইছে। একবাৰ নৈতিক জটিলতাক এখন টিকটিলিঙ্গৰ শৈলী বুলি বিবেচনা কৰা হৈছে। [FT:0] [[FT:0]] কৌ বয় বয়প[FT:1]][FT:1]] চৰিত্ৰৰ স্পাইজেল-একেচিলেইল-একেনকেলেক'ৰ সৈতে অপ্ৰত্যাশীতভাৱে পৰিব।

সামৰ্থ্যপূৰ্ণ ফান্দ: প্ৰেতাত্মাবাদ বিফল হ’লে

অপ্ৰতিৰোগী ৰোগৰ বৃদ্ধি কোনো বিপদ নহয়। যেতিয়া অসুবিধা হ'ল, তেতিয়া এজন ব্যক্তিৰ অস্থিৰতা কেৱল অসাধাৰণ শক্তি আৰু এক বেদনাদায়ক ঘটনা হ'ব পাৰে।

আন্তৰিকতাবাদীৰ ভৱিষ্যত

এনিমে এখন প্ৰচলিত প্ৰাকৃতিকতা বৃদ্ধি পাব। আমি ইতিমধ্যে নৈতিকভাৱে জটিল নৈতিকভাৱে জটিল নৈতিকভাৱে প্ৰচলিত মহিলা বিৰোদ্ধে (এভাৰ্গৰ্জাত), যেনে, ৱ'লেট এভাৰগৰ ([FT:1]]ৰ আৰম্ভণিত] বা ক'[FT:1] তেও কেইটা কেইটাক নথকা ক'''ৰৰৰ সৈতে সৈনিকৰিকৰ সৈতে সঙ্গতি কৰা দেখা গৈছে। ইয়াৰ উপৰিও এণ্ড'ট্‌'ৰৰ ৰিপৰ্ট আৰু অ'ট্‌'ৰ'ট'ৰ্টেক'ৰ মতে অষ্ট্ৰৰৰৰ ভাৱ বিভ্ৰান্তিকৰী।[FL:FI:[F][F][F][F] আৰু ইমানৰৰৰৰৰ পিছতহে অগ্ভ্যমানৰ প্ৰতিফলন হয়।

এই বিষয়ে এতিয়াও চিৰকালৰ বাবে খেতিয়কসকলৰ ক্ষুধা আছে। অনলাইন ব্যক্তিত্ব আৰু ভঙ্গিত হোৱা ঘটনাৰ এক যুগত, এমিহেৰ'ক এটা সোঁৱৰাই দিয়া হয় যি বিশ্বব্যাপী ভঙ্গিলা আৰু ধৰাৰ দ্বাৰা শক্তিৰ পথ। তথাকথিত তত্ত্বে প্ৰমাণিত হ'ব যে মানুহৰ বাবে এটা অসহনীয় আৰু গভীৰ প্ৰশ্নৰ প্ৰতি থকা প্ৰশ্নবোৰ অনুসন্ধান কৰিবলৈ।