anime-themes-and-symbolism
এন্টি-হেৰোৰ উত্থান: কেনেকৈ দীপ্তি ইয়াগমি গ্ৰোছ আৰু মৃত্যুত ৰূপান্তৰ কৰা কথা
Table of Contents
নৈতিকতাক অনাৱশ্যকীয়ভাৱে সমাধান কৰা
আলো ইয়াগ্মিৰ জটিলতা বুজিবলৈ, প্ৰথমতে বুজিব পৰা উচিত যে কোনটো বিদ্ৰোহী বা বিদ্ৰোহী বিদ্বেষী ভাৱনাক বিকশিত কৰা হয়। এই অবিবেচক পদ্ধতিয়ে নৈতিকভাৱে ধ্ৰুৱকীয়ভাৱে বা নৈতিকভাৱে অযোগ্যতাবাদ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। এজন অসুখীয় পদ্ধতিসমূহ ব্যৱহাৰ কৰে। এজন অস্বীকাৰী ব্যক্তিৰ অভাৱৰ বিপৰীতে নিজৰ কৰ্মৰ বাবে অধিক কাৰ্য্য কৰে। এই প্ৰথাৰ দ্বাৰাহেহেহেহেহেহেলকাছ'ৰৰৰ ৰূপ ধাৰণা হয়।
এই বিবাদৰ বিৰোদ্ধে প্ৰেক্ষাপটে সত্যক নৈতিক আৰু শক্তিৰ বিষয়ে অসুবিধাজনক প্ৰশ্ন সৃষ্টি কৰে। যদি এজন ব্যক্তিয়ে ভাল উদ্দেশ্যৰে কৰা নৈতিক বিশ্বাসৰ প্ৰতি আগ্ৰহীতাক প্ৰকাশ কৰে, তেন্তে কি কৰিব?[FT:0] মৃত্যুত[FT:0][FT][FT]] তেও, আলোৰ পৰিৱৰ্ত্তে দৰ্শকসকলে আগ্ৰহী হোৱাটো বিচাৰে যে যি কোনোৱে অসহায় কাৰ্য্য কৰে, যি কোনোৱেই অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে। এই পৰিৱৰ্তকৰ পৰা এই ঘটনাৰ পূৰ্বৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰিব পাৰি, এই কাউটতৰিকৰ প্ৰদৰ্শকসকলে নিজৰ আচল্যৰৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰে।
লাইট ইয়াগামিৰ আৰম্ভণি কেৰেক্টাৰেশন: এটা জেনিয়চ শ্বেতদ্ৰ ন্যায়ৰ সৈতে
যেতিয়া চক্ৰৰ পাতক প্ৰথমবাৰ দেখা যায়, তেওঁ প্ৰতিজ্ঞাৰ প্ৰতি থকা হুমকিৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰাখে। টোকিও দাশিউ বিশ্ববিদ্যালয়, এজন প্ৰমুখ আৰু আৰ্হিমূলক জনপ্ৰিয় জনক, তেওঁ এক সময়ত বুদ্ধিমত্তা আৰু শিক্ষক হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হয়। তেওঁৰ পিতৃ চৌৰীৰ ইয়াগামি এজন খ্যাতিশীল পৰ্যবেক্ষক, আৰু দীপ্তিৰ প্ৰতিষ্ঠাশীল। যদিও এই জগতৰ তলত ভৰি থকা এক গভীৰতা আৰু অবিবেচকতা আছে। তেওঁ ৰোগী আৰু আইনী প্ৰণালীৰ ওপৰত ভাৱ নুবুঝি।
এই আৰম্ভণিৰ পোহৰে তেওঁৰ বিৰোদ্ধে থকা ঘটনাক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি দৃষ্টি কৰে। এই চক্ৰৰ বাবে শ্ৰোতাসকলে তেওঁৰ প্ৰতি সহনশীলতা ভাৱনা দেখুৱাই। এক বিশ্বত ন্যায়পৰায়ণতা ক্ষুদ্ৰ বা অনিচ্ছুকতা, দীৰ্ঘঘঘাতী কৰ্মৰ কল্পনা। আমাৰ বহুতোৱে চিন্তাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হ'ল। আমাৰ বহুতে যদি এজন ব্যক্তিয়ে আঙ্গুলৰ সৈতে মন্দতাক আঁতৰ কৰিবলৈ সক্ষম হ'লে, তেন্তে কি কৰিব পাৰে? ইগামি, যি ব্যক্তিয়ে মাংস সৃষ্টি কৰে আৰু তাৰ চৰিত্ৰৰ পূৰ্বৰ প্ৰভাৱ অধিক প্ৰভাৱশালী হয়। মনুষ্যে তেওঁৰ পৰিয়াল, বন্ধু আৰু প্ৰকৃত সমাজক প্ৰতিপালন কৰা প্ৰেম প্ৰকাশ কৰে। এই লেখটোত মানুহৰ বাবে এক বিপদজনক প্ৰভাৱিত কৰা হয়।
এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব ।
দীপ্তি জীৱনৰ জীৱন সলনি হয় যেতিয়া তেওঁ ৰায়ক নামেৰে মৃত্যুৰ ঈশ্বৰক হেৰুৱাই যায়। মৃত্যুৰ কথাত এটা সহজ নিয়ম থাকে: যি কোনো মানুহৰ নাম লিখা আছে, তেওঁ মৃত্যু হ'ব। এক মুহূৰ্তৰ পাছত, এক মূৰ্ত্তিৰ বাবে এক জীৱিকাৰ নামেৰে লিখা হয়। দীপ্তিৰ ওপৰত বিদ্বেষী পুস্তক পৰীক্ষা কৰা হয়। যেতিয়া মানুহক দীপ্তিৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা হয়, তেতিয়া ই একমাত্ৰ দুৰ্ব্বল হয়।
এই মুহূৰ্তে তেখেতক মাৰ্জিত দৰ্শনৰ জন্মৰ বিষয়ে চিহ্নিত কৰে। প্ৰথমবাৰ বিৰ্তক এটা ভাৱনা আছে, যিটো অপৰাধৰ পৰা মুক্ত। তেওঁ নিজেই নিজেই কাৰ্য়া নামেৰে জীৱন - যাপন কৰিব পাৰে। তেওঁ ইংৰাজীৰ পৰা গ্ৰহণ কৰা ৰূপক মালাখিৰ নাম, কিন্তু তাৰ অনুগামীসকলে উদ্ধাৰৰ প্ৰতীক হিচাপে বুজাইছে। তেওঁ তাৰ অধিক নাম লিখাৰ দৰে, তেওঁ একেবাৰে ভ্ৰষ্ট নহয়; ই নৈতিকভাৱে নৈতিক আৰু জীৱনৰ বাবে যোগ্য।
ন্যায়ৰ পৰা স্বতন্ত্ৰতালৈ স্থানান্তৰ
হুমকিশীললৈ প্ৰবঞ্চনাশীল হ'লে। প্ৰথমে প্ৰাথমিকভাৱে ক্ষত সমূহে কেৱল অপৰাধী, ধৰ্মান্তৰী আৰু সন্ত্ৰাসীসকলৰ লক্ষ্য। কিন্তু, যি কোনোৱেই কাৰাৰ বিৰোদ্ধে নিজৰ শক্তিক শত্ৰু হিচাপে বিক্ৰি কৰে। তেওঁ FBI এজেন্টসমূহক হত্যা কৰি, নিজৰ শক্তিক ৰক্ষা কৰিবলৈ আৰু নিজৰ শক্তিক অপমানৰ বাহিৰে ৰক্ষা কৰিবলৈ। তেওঁ এই হত্যাসমূহক অধিক ভালৰ বাবেহে ব্যৱহাৰ কৰা আৱশ্যক, তৰ্ক কৰে। ই নৈতিক লক্ষ্যসমূহত উপনীত হ'ব।
বিজ্ঞানী অবিহনে: ঈশ্বৰ জটিল
আলোৰ পৰিৱৰ্ত্তে এক বৰ্গৰ পৰিৱৰ্ত্তে ' 'হ' পিচ্চিত্ৰ'। তেওঁ নিজৰ বিষয়ে মানুহৰ উদ্ধাৰকৰ্ত্তা, কেৱল এজনেই বিশ্বৰ ৰোগৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিব পাৰে। এই স্ব-প্ৰকৃতি এক প্ৰকাৰে এক প্ৰচলিত মানসিক প্ৰণালী; যদি তেওঁ এজন ঈশ্বৰ, সাধাৰণ নৈতিক নিয়মসমূহ প্ৰয়োগ নকৰে। এই হত্যাৰ অপমান এটা পবিত্ৰ দায়িত্ব হিচাপে। এই বুদ্ধিৰ বাবে, দীপ্তিৰ সহানুভূতিশীলসকলৰ সৈতে ব্যভিচাৰ কৰে।
এই মৌখিক সমাধানৰ প্ৰতি থকা মানসিকতাক শান্তভাৱে দাঙি ধৰিছে। পোহৰৰ মনে কোনো আবেগিক বাধাৰ সৈতে শুদ্ধ যুক্তি প্ৰদান কৰে। তেওঁ মানৱ জীৱনৰ সমান সমান ধৰণে এক সমীকৰণত বিকশিত কৰে। তেওঁ মানৱৰ জীৱনৰ গুৰুত্বৰ বিষয়ে বুজায়, এনে এক সংখ্যক বলিদানৰ মতে যৌক্তিক অশুদ্ধভাৱে অমান্য কৰা হয়। যুদ্ধ, কোনো অপৰাধ, বিশ্বব্যাপী শান্তিৰ বাবে ন্যায়। গৱেষণা বিজ্ঞানীসকলেও এই জগতৰ সৈতে এই দৃশ্যত উল্লেখ কৰিছে যে এই ধৰণৰ বুদ্ধিগত স্ব-প্ৰেচ্ছাসীনতাবাদেবাদে প্ৰায়ে আন্তৰিক ব্যক্তিত্বৰ সৈতে জড়িত হয়। এই বুদ্ধিগত বুদ্ধিগত শক্তিয়ে তেওঁৰ অন্তৰ পৰা একমাত্ৰ একবাৰে প্ৰভাৱিত কৰে।
L: মন্থৰ সৈতে উন্মুক্ত কৰাৰ বাবে
বিশ্বৰ সকলোতকৈ মহান গোত্ৰৰ আগমনে, ই পোহৰৰ উভটিলৈ গতি কৰে। এখন গোপন ক্ষয়ক্ষতিৰ বাবে নহয়, আলোৱে এখন জটিল জগত, ক্ষুদ্ৰ, ক্ষুদ্ৰতা আৰু মানসিক যুদ্ধৰ দ্বাৰা নিজৰ পৰিচয়ক ৰক্ষা কৰিব লাগিব। এই উচ্চ-প্ৰত্যাহ্বানে সংঘৰ্ষকসকলে কোনো স্থিৰতা ত্যাগ কৰিবলৈ শক্তি প্ৰদান কৰে। তেওঁ অপৰাধীসকলৰ মৃত্যুৰ পৰা মৃত্যুৰ দৃশ্যক পুনৰনিৰ্ঘাতিত কৰিবলৈ লৈ যায়।
L'ৰ প্ৰতি বিবাদ আৰু ভাৱনা হয়। ই কেৱল নিজৰ জীৱন ৰক্ষাৰ বিষয় নহয়, ই নিজৰ শ্ৰেষ্ঠতাৰ প্ৰমাণ হ'ব পাৰে। ই এজন গোটপৰাৱে তেওঁক পৰীক্ষা কৰিব পাৰে। তাৰ ফলস্বৰূপে, সকলোৱে দীপ্তিৰ দ্বাৰা পূৰ্বতে ভাবিছিল যে তেওঁ কৰা কাৰ্য্যবোৰ একেবাৰে নাজানে। যেনে, জ্বলি ধ্ৰকৰাক নিজৰ পৰিচয় ৰক্ষা কৰিবলৈ এক জিম্মি-আত্মাক হত্যা কৰে, কিন্তু তেওঁ ৰোগৰ নামও লিখিলে।
প্ৰোক্স আৰু পৰিচৰ্য্যা - কৰ্ম্ম
এক অ-প্ৰতিৰোৱে একোকে অন্ধকাৰত পৰিণত কৰে। মিচা আমেন, যিজন নিজৰ মৃত্যুৰ বাবে অসীম প্ৰেমৰ পাত্ৰ, তেওঁলোকক বেদনাদায়ক উদাহৰণ হিচাপে দৃষ্টি কৰে। দীপ্তিই তাইক এক বিশেষ উপহাৰ হিচাপে নহয়, নিজৰ হাত পৰিষ্কাৰ কৰাত ক্লেশৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ সহায় কৰে। তেওঁও তাইক অকাৰ্য্যভাৱে মৃত্যুৰ খেতেও নিদিবলৈ উপদেশ দিয়ে। তেওঁ নিজৰ পিতৃৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰে। তেওঁ নিজৰ মৃত্যুৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ নিজৰ জীৱন ৰক্ষা কৰে। এই সকলোৱে মানুহৰ সকলোৱে নিজৰ জীৱনৰ পৰা পৃথক কৰে। ইয়ে দীপ্তিৰ নিয়োগ কৰে। এইটোৱে মানুহৰ সকলোৱে লোহাৰ পৰা লোহাৰ অভাৱৰ পৰা পলাই যায়।
নৈতিক আম্বিগ্ৰিয়তা আৰু মধ্য মিলিমাচ
মৃত্যুৰ বিষয়ে নৈতিক অবিহনে বৃদ্ধি পায়, আৰু লৈৰ্ঘ্যৰ সফৰত এটা বেগৰ্ষজনক প্ৰশ্ন হয়। এই প্ৰবন্ধে যদি কাৰাৰ কৰ্ম্ম ৭০ শতাংশৰ অধিকত কম কৰে আৰু শান্তিৰ এক যুগৰ বাবে আনে, তেন্তে ই তেওঁৰ অনুগ্ৰহত এক বিশেষভাৱে ভাৰ লয়? এই ঘটনাটো কিৰাৰ দৰে, বহুতো কেৰাৰ দৰে, আৰু জনপ্ৰিয় ৰৈক্ষককককত বলিদান কৰা হয়। এই ঘটনাৰ ফলাফল অপ্ৰত্যক্ষনীয়ভাৱে দেখা নাযায়। এই ঘটনাই তেৰিকামিৰ দৰে আৰু জনপ্ৰিয়ৰ সৈতে কৰা হয়। এই ঘটনাই কাৰ্নাৰ বাবে অসন্তুষ্ট হোৱাটো হয়।
এই ক্ৰমান্বয়ে এই বৃত্তান্তক দুৰ্বল কৰে। পোহৰৰ শান্তিই ভয়ে নহয়, ন্যায়বিচারৰ ওপৰত আধাৰিত। বিশ্বৰ শান্তি, কাৰণ হৃদয় সলনি নহয়, কিন্তু সকলোৱে যে অদ্ভুতভাৱে অমঙ্গলৰ বাবে হত্যা কৰে, তাৰ অৰ্থ অধিক বৃদ্ধি পাইছে। তাৰ পিছত নৈতিক দুৰ্ব্বলতা বা অশ্লীল মানুহক প্ৰভাৱিত কৰে। ই যদি এজন স্বৈৰ্যবাদী ব্যক্তিক বিপদৰ পৰা ৰক্ষা কৰে, তেন্তে জীৱনৰ সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে। প্ৰতিশ্ৰুতি আৰু জীৱনৰ প্ৰতি থকা নৈতিকতাবাদৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে।
ডাউনল: হ্ৰাইচ, পেৰানোয়া আৰু শক্তিৰ মূল্য
সকলো দুখৰ বীজৰ বীজৰ ধাৰক নিজৰ ধ্বংসৰ বাবে আৰু দীপ্তিৰ বাবে। L মৃত্যুৰ পিছত, আলোকপাতে অকপটতা অনুভৱ কৰে। তেওঁ দ্বিতীয় কিৰ্কা, বিশ্বাসত অনিচ্ছুক হৈ থাকিব পাৰে। তেওঁ নিজৰ জ্ঞানৰ সৈতে মিল খায়। তেওঁ নিজৰ বিচাৰৰ বিষয়ে অপমান কৰে। তেওঁ কাষত আৰু মেললৰ উত্তৰাধিকাৰৰৰৰ সৈতে অবিবেচকতা সৃষ্টি কৰে। দীপ্তিৰ পৰিৱেশ্ৰম আৰু ধৈৰ্য্যৰাত অঙ্গৰ্ম্মিক পদ্ধতিৰ সৈতে অবিবেচক। বিদ্বেষিকভাৱে বিদ্বেষীতা আৰু ধৰা। মূৰ্তিৰ্তিৰ বাবে, এমৰোকক নিজৰ ৰোগ্ৰ সৈতে প্ৰলোপ কৰাৰ বাবে প্ৰলোভন কৰা হয়। যেতিয়া তেওঁ নিজৰ ভাৱৰ বিষয়ে একোপ কৰিব নলম্বিত কৰে, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ ভাৱৰ বিষয়ে একো বোধ কৰে।
দীপ্তিৰ মৃত্যু হৰাইৱেক নহয়। তেওঁ নিজৰ শেষ মুহূৰ্তেও ঘটনাবোৰক প্ৰভাৱিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। তেওঁ ৰাইকক নাম লিখাৰ বাবে, বিকশিত কৰা, আনক দোষ দিয়াৰ চেষ্টা কৰে। ৰাওক, যি ৰোগী, ৰোখৰ মৃত্যুৰ বাবে নিপুণ হয়। ৰায়ুকৰ মৃত্যুৰ বাবে নিজৰ মৃত্যুৰ কথা বিবেচনা কৰা হয়। কাৰণ এই কাহিনীৰ পৰাই এই কথা কয় যে, এই ঘটনাটো দেখা যায় যে, যি বিদ্যাৰ্থীৱে নিজৰ জীৱনত সঠিকভাৱে উন্নতি কৰিব বিচাৰে। তেওঁ কেৱল এজন জীৱিকাৰ পৰাহে পলাত হোৱা বুলি ভাবিছিল।
বৰ্তমান লেখত উল্লেখ কৰা উপদেশক লিপ্ত আৰু প্ৰভাৱশালী হোৱা
আলো ইয়াগমিৰ চৰিত্ৰত ৱ্য়ৱহাৰ ৱ্য়ৱহাৰিতা হয় কাৰণ তেওঁ এক প্ৰবণতাবাদীৰ পুনৰপ্ৰমাণ কৰিব পাৰে। তেওঁৰ আৰ্কে দেখা যায় যে কোন ব্যক্তিৰ কৰ্ম্ম অসাধাৰণ, আৰু ৰুটৰ বাবেহে মনুষ্যকৰ ছবি প্ৰদান কৰিব পাৰে।[FT:1] মৃত্যুৰ পাছত তেওঁ নৈতিকভাৱে উষ্ণ হ'ল আৰু ইয়্ৰেন, ইল্ৰেন্ছৰ ৱাইট্ট'ৰ ওপৰত ধাৰিত হ'ল।[4][4] ৱাইট্লাইট: ৱ্ৰেট'ট'ট'ৰ ৱ্য়াইট:[5][5] ৱ্ৰাইট'ৰৰেইটৰ কাৰক কাৰণ্য়ন কৰাত কেৱল ৰুণ্যক ৰুণ্যতাই ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা যায়।
সংকল্প
নৰকাগ্নিৰ বিৰোদ্ধে থকা বিদ্ৰোহী ৰাষ্ট্ৰৰ এক শক্তিশালী অভিব্যক্তি। বিদ্ৰোহী বিদ্যালয়ক এক সাধাৰণ বৰ্ণিত নৰসংকল্প নহয়। ই কেনেকৈ শক্তি, বুদ্ধি আৰু ন্যায়ৰ জ্ঞানৰ এক অভাৱ। এজন প্ৰশাসনবাদী ব্যক্তিক এনে এক প্ৰত্যয়ন কৰে যে তেওঁ মানৱক ৰক্ষা কৰে। তেওঁ মানুহক অত্যাচাৰৰ সময়ত ৰক্ষা কৰে। তেওঁ নিজৰ প্ৰতি থকা প্ৰত্যাহ্বানসমূহে প্ৰশ্ন কৰে যে, কি কৰিব পাৰে, যদি তেওঁলোকে নৈতিক শক্তিৰ ওপৰত আধাৰিত। তেওঁলোকে কি কৰা হয়, তাৰ বাবে নৈতিক শক্তিৰ বিষয়েও প্ৰশ্ন কৰে। তেখেত তেখেতৰৰৰৰৰ ভাৱে তেহে তেহে তেখেতৰতৰ ধাৰক ধাৰক ধাৰ্ণ কৰে।