আন্তৰিক-হেৰোক পৰীক্ষা কৰা

নৈতিক, সাহস আৰু নিষ্ঠাৰ বাবে নৈতিকতাবাদৰ এক আলোকপাত। পুৰণি কবিতাৰ পৰা আধুনিক খণ্ডব্বস্টাৰলৈ গৈ শ্ৰেষ্ঠকক মূল বুলি গণ্য কৰা হৈছে। তথাপিও তেৱ্বতী অষ্ট্ৰীয়তাবাদৰ বিরোধীতা ৰোগীসকলে প্ৰচলিত কৰা হয়। আন আন আন্তৰ্দিকতা হৈছে এক সাধাৰণ ব্যক্তি, যাৰ মাজত আমি সাধাৰণতে হিতৰ্ষকবাদ, নৈতিকতা, অভিপ্ৰায় বা নৈতিকভাৱে জড়িত হোৱা গুণসমূহৰ সৈতে জড়িত। ইয়াৰ বিপৰীতে, এই গুণটো স্বাৰ্থপৰ, অপৰাধী, বা নৈতিকভাৱে অনৈতিকভাৱে অনৈতিকভাৱে জড়িত হ’ব পাৰে।

এই সংখ্যা হ'ল এটা বিদ্ৰোহী নহয়; হ'বৰ্ষী লক্ষ্যসমূহে কেতিয়াবা আহত মানৱৰ এটা কেন্দ্ৰ আছে, যি সকলোৱে সকলোৱে এই জগতত আহত হোৱা পৰা বাদ দিব পাৰে।

ঐতিহাসিক-হাৰোৰ ঐতিহাসিক Evolution

এই বিৰোদ্ধে কোনো আধুনিক হিৰো নহয় যদিও ইহাৰ'বাদে প্ৰায়ে বিদ্ৰোহীতাবাদৰ ওপৰত আধাৰিত। হ'মৰ এচিলিছৰ ৰোগ আৰু ক্ৰোধৰ দ্বাৰা ভুগীবলগীয়া হয়।[1]

ৰোমান্টিক যুগৰ সময়ত, বৰ্ণ্ট্ৰিক হিৰোক্ৰেই, বিদ্রোহী আৰু অন্ধকাৰৰ বিৰোদ্ধে থিয়। এম্পিকৰ দৰে আখৰসমূহে এম্পিক ব্ৰোন্টাৰ্টিকৰ [FT:0][FT:1][FT:1] তথাকথৰ মতে বিদ্বেষক নিজৰ চাকৰিৰ সৈতে আকৰ্ষিত কৰে। ২০ শতিকাৰ পাছত নৈতিকভাৱে বিভ্ৰান্তিত আৰু নৈতিকভাৱে বিকৃত কৰা দুই জগতৰ যুদ্ধৰ পৰা বিৰত। নৈতিকভাৱে বিভ্ৰান্ত হোৱা কাৰ্ৰান্তিকৰন কৰা হ'ল।

২০ শতিকাৰ শেষত আৰু ২১ শতিকাৰ পূৰ্বৰ পৰাই সকলো মাধ্যমত প্ৰচলিত হ'ল। বিশেষকৈ টেলিভিছনে বহু সময়ৰ বাবে প্ৰচলিত হৈ পৰিল। টনি চপ্ৰানো, ৱাল্টাৰ ৱাইট আৰু ডন ট্ৰাইপৰ্ড নটৰ্বৈশিষ্টিক নটৰ্ৰুগৰ বাবে।

অচল হিৰোজৰ মূল বৈশিষ্ট্যসমূহ

যদিও হিৰো বিৰোদ্ধে বিভিন্ন সংখ্যক ভাষাত দেখা যায়, কিন্তু পুনৰায় ঘটিত হোৱা গুণসমূহৰ এটা ধাৰা প্ৰাকৃতিক ৰূপৰ সংজ্ঞা দিয়ে। এই বৈশিষ্ট্যসমূহ বুজিবলৈ এই ঘটনাবোৰৰ বিষয়ে জানিব পৰা যায় যে কেনেকৈ কথোৱে আশাক উচ্ছন্ন কৰে।

  • মোৰাল ফলেক্সিলিজি: সম্প্ৰদায়ৰ হিৰোই এক দৃঢ় নৈতিক আধাৰিত নিয়মৰ মাজত কাৰ্য্য কৰে। আন-হাৰিওসমূহে বিভিন্ন পদ্ধতিৰ ওপৰত নিয়মসমূহ ব্যৱহাৰ কৰে। তেওঁলোকে বিভিন্ন পদ্ধতিৰ ওপৰত আধাৰিত, অপৰাধ, অপৰাধ বা আৰ্থিক আৰ্থিক আচাৰ - ব্যৱহাৰৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিব পাৰে।
  • [FLT][[[[FLT:] প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা, অভিলাষ, সামাজিক সম্পৰ্ক, বা বেদনাদায়ক দুৰ্ব্বলতাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হয়। এই মানসিকতাই তেওঁলোকৰ ওপৰত ক্ষত সৃষ্টি কৰে। ইয়ে তেওঁলোকৰ বেয়া সিদ্ধান্তসমূহক আন্তৰিক অভিযানৰ পৰিৱৰ্তে বেয়া প্ৰভাৱসমূহ হিচাপে দৃষ্টি দিয়ে।
  • [[FLT] এক নায়কই ৰাজ্যক ৰক্ষা কৰে, কিয়নো সিজদাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী, কাৰণ সিজাৰৰ প্ৰতি মূল কাৰণৰ বাবে, বা আন কোনো লাভৰ বাবেহে।
  • [FLT][[FLT:] বহুতো বিরোধী ৰোগী সমূহে এটা চকুকুকুকুব্ৰিক বৃত্তি লৈ যায়। তেওঁলোকে হয়তো বুদ্ধি, বুদ্ধি, বুদ্ধি বা এক বেদনাদায়ক দুৰ্বলতা আছে। এই ক্ষেত্ৰতে নিজৰ অসিদ্ধতা চিনে। অঙ্গুৱেই সাধাৰণতে এই গুণসমূহৰ অভাৱ, অভাৱ, অপৰাধ, অভিলাষ, ভাৱনাসমূহক বুজায়।
  • কৰ্ক্ৰেচনে সক্ষম: সকলো অৰ্পণৰ পৰা পূজাৰ আশা বিচাৰিছে, কিন্তু প্ৰায়ে তাৰ বিকৃতিত্বৰ প্ৰতি থকাৰ সম্ভাবনাৰ বাবে।

কেনেকৈ বিভ্ৰান্তি-প্ৰবঞ্চিত

ষ্ট্যাৰিলিটিং প্ৰথাসমূহে শান্ত হ'ব: অভিযান, নৈতিক পৰীক্ষা, দুষ্টতাৰ ওপৰত এক প্ৰবল বিজয়। এই যন্ত্রণাৰ বিৰোদ্ধে এই স্থাপত্যক পুনৰ স্থাপন কৰা হয়।

আশা আৰু অসুখ্যতা :[FLTT:][FLTT:1][FLT]][FLTT]][FLT]][FLT]]] এই উপলক্ষ্যত নৈতিক কম্পাসৰ বাবে অৱদান হ'ল। বিরোধীসকলে নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে স্থিৰ হ'ল। এই অপ্ৰতিবাদে ৰোগ, বিশ্বাসৰ বা ধোঁৱালীৰে সফল হ'ব পাৰে। এই অস্ভাৱিকতাে ক্ষয়তাক অনিচ্ছুক কৰিব পাৰে কাৰণ শোকসকলে ৰাষ্ট্ৰৰিক ফলাফল গ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰে।[FL:F2][F2][F3][F3][N] বৃত্তান্তৰ বিষয়ে এক সন্মানে অনুমানিত ভাৱনা প্ৰদান কৰে যে প্ৰতিশ্ৰুদ্ধতাই এই নৈতিক নৈতিক নৈতিক ৰূপ ধাৰণাক বৃদ্ধি কৰে।

মোৰাল আমবিগ্ৰিয়তা এটা কেন্দ্ৰীয় থিম: পাৰ্থক্যীয় নায়ক্যকৰী কাহিনীবোৰে ভাল আৰু বেয়াৰ মাজত থকা পৃথকতাক স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ কৰে। প্ৰবঞ্চকসকলে হয়তো সেই সীমাৰ সীমাক বুজাইছে। প্ৰত্যাখ্যাতসকলৰ কৰ্মসমূহ হয়তো অপমানজনক হ'ব পাৰে, কিন্তু এই প্ৰণালীটো অসুবিধা আৰু প্ৰকৃত শ্ৰমীয়া জগতৰ সৈতে বসতি কৰিব পাৰে। ই অস্বাভাৱিকতা বোধ কৰে।

ৰ পৰিৱৰ্তে plant-Driven] ৰ পৰিৱৰ্তে স্নাতক-ড্ৰাইণ্ডনৰ গল্পৰ পৰিৱৰ্তে অধিক অধিক কম হ'ব পাৰে:[FLTT][[[[FLTT] এক সাধাৰণ ৰূপক ঘটনা, এক ভিলেন্তাৰ অভিনয়ী বোমা-ব্‌ৰপৰাজৰ অভিযান। প্ৰেক্ষাপটেষ্ট ষ্ট্ৰৰৰপৰাণৰ পৰা পণ্যত্টন কৰা হয়। প্ৰাথমিক প্ৰশ্ন হৈছে, "তাই কি বিশ্ব ৰক্ষা কৰিব?" বা "আৰণি কি? এই ভাৱিক শাৰীৰ পৰা কি আঁতৰি যাব?

[FLT] সম্প্ৰদায়িত অস্ত্ৰিক অষ্ট্ৰিয়সমূহ এলিগ্ৰেঞ্চ :[[[[FLT]][FLT]][1][[FLTT]] দৰ্শকসকলে একেবাৰে নিজৰ নৈতিক স্তৰৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিব লাগে। ই এক দৰ্শনত এক অসাধাৰণ কৰ্মৰ প্ৰতিণত শোষণ কৰিব পাৰে। ই অতি গভীৰভাৱে অঙ্গীকাৰ আৰু আন্তৰিক বিতৰ্ক আৰু বক্তব্যৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিব পাৰে। [FT:F:F][T]]

আইকণিক এন্টি-হেৰোছ চিকিৎসক আৰু ফিল্ম

এই উদযাপনত প্ৰিয়-হাৰোনসমূহৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰা হৈছে। প্ৰত্যেকটা চৰিত্ৰই এক পৃথক পথত নায়কীয়া টেমপ্লেইটৰ ঢাকিব।

  • জেই গটছেছবি (গ্‌টস্বি):[[FLT] গাটচবিৰ প্ৰেমৰ আধাৰিত অভিযানক নৱৱভ্যন্ত্ৰিক অভিযান আৰু জীৱনৰ কাৰ্য্যক প্ৰবাহিত কৰে। তেওঁৰ স্বপ্ন হৈছে প্ৰবণতা আৰু স্বাৰ্থপৰ। ফিট্ল গেট্‌গৰ্ল আমেৰিকান ৰূপক প্ৰাকৃতিক নৈতিকতাক ক্ষুদ্ৰত পৰিণত কৰাৰ বাবে প্ৰবাহিত কৰা হয়।
  • Waltter White] চাইটক এটা সহানুভূতিশীল ব্যক্তি হিচাপে আৰম্ভ কৰে।[FLT:] যদিও চৰাই চৰাইয়েক চৰাইয়েকক অমঙ্গল ৰোগী অভিনয়ী শিক্ষক হিচাপে পৰিৱৰ্তিত কৰে। তথাপিও তেওঁ এক নিষ্ঠুৰ মাদক প্ৰযুক্তিশীল প্ৰশাসনৰ পৰা কোনো লাভ নহয়, কিন্তু ইচ্ছাকৃতভাৱে শোক কৰা হয়। সিৰিগৰ দৰ্শকসকলে নিজৰ অসাধাৰণৰ প্ৰতি সহনশীলতাৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত কৰে। [FL:F2][F2][FL][F2]
  • ডন ড্রাপাৰ (মাদেৰ) : ড্রাইপার] এজন ব্যক্তি যি অন্যৰ পৰিচয় চুৰি কৰি এটা পেশাত নিৰ্মাণ কৰিছিল। এগৰাকী বিজ্ঞাপন বিদ্বেষী অৱজ্ঞাকাৰীতা আৰু আবেগগত পৃথকতাৰ বাবে তেওঁ স্বপ্ন বিক্ৰি কৰে। তেওঁৰ অবিবেচক ভাৱনা আৰু ভাৱনাহীনতাক অন্ধকাৰ কৰা হয়।
  • ডেদপুল (মাৰ্ভল কমিক/ফেলম):[[FLT:] ৱেড উইলচে মিটালান্টিক, হৌৰু, অত্যাচাৰ আৰু সম্পূৰ্ণ অহঙ্কাৰীতাৰ বাবে শাৰি ৰূপক ত্যাগ কৰে। তেওঁ স্বাৰ্থপৰ, মুখ্য আৰু নৈতিকভাৱে অমান্য কৰে। তেওঁ নিজৰ স্ব-পৰীক্ষা আৰু বেদনাদায়ক বাক্যক কেৱল এটা পৰ্যবেক্ষণৰ পৰা আঁতৰি ৰাখে। ডেডপুল'ৰ সম্প্ৰদায়েত, বৰ্তমান সময়ত প্ৰকাশ কৰা দৰ্শাইছে যে চৌত্ৰিক আৰু শালৰ আখ্যাৰী।
  • [[FLT][FLT][BORETITITE Tretmel][FLT-Intitle][FLT-shinct:] এক মহিলা অদ্ভুত অস্ত্ৰ, ট্ৰেল্মেল হ'ল, নিজৰ সকলোৰে প্ৰতিৰ প্ৰতি ভাৱনাশীলতা, প্ৰতিজনৰ প্ৰতি প্ৰেমশীলতা। তেওঁ সাধাৰণতে ভাৱনা বা ভাৱনাৰ প্ৰতি থকা ৰোগী ভূমিকাক অমান্য কৰে।

অ-হেৰো আগ্ৰহীতাৰ পাছত সাইকেললজি

আমি কিয় আন্তৰিকভাৱে জীৱনত এনে এক বিশেষাধিকাৰৰ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰোঁ, যিবোৰ ভয়াবহ কাৰ্য্য কৰে? উত্তৰ মানৱ মনোবিজ্ঞানৰ মৌলিক ক্ষেত্ৰতে পৰিশ্ৰম কৰে। এক শক্তিশালী পদ্ধতি হল [FT:0]। এক শক্তিশালী পদ্ধতি, অপ্ৰাকৃতিকতাৰ দ্বাৰা চিহ্নিত কৰা হয়। পুৰুষসকলে অযোগ্য হ'ব পাৰে। আন্তৰ্জাতিক নিজৰ চিন্তা, অভিলাষ, আৰু বেয়া নিৰ্ণয়ৰ সৈতে অভাৱৰ সৈতে যুঁজিত কৰা হয়।

আন এটা কাৰণ হল আৰু নৈতিক পতাকা। আপেক্ষিকসকলে এজন ব্যক্তিৰ নেতিবাচক কাৰ্য্যক সঠিকভাৱে সাধুতা, ভাৱনা, অপদৃষ্টি, চিস্টেম ভঙ্গিত্বৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি প্ৰমাণিত কৰিব পাৰে। এই যুক্তিসঙ্গত অনুমানিক নৈতিক চিন্তাৰ অনুমান, সঠিক আৰু ভুল বুজা। এই দুৰ্ব্বলতা আৰু মনৰ মাজত থকা উত্তেজনাই বিকশিত কৰে।

শেষত, বিৰোদ্ধে এক ইচ্ছা পূৰ্ণ কৰে। তেওঁলোকে অধিক মানুহক দমন কৰে, নিয়মসমূহ নষ্ট কৰে আৰু নিজৰ ক'ডৰ দ্বাৰা জীৱনত জীৱন - যাপন কৰে। এই বিকশিত মুকলিতা সামাজিক আশা বা সংস্থাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হয়। এজন বিৰোদ্ধে আন ক্ষমতাক দৃষ্টি কৰি তাৰ সৈতে উভতি যায়।

বিৰোধী-হেৰোক এটা সংস্কৃতিৰ মিৰৰ মতে

বিদ্ৰোহী-হেৰিওয়ে শূন্যত নাই; তেওঁলোকে নিজৰ যুগৰ চিন্তা আৰু মূল্যবোধক প্ৰতিফলিত কৰে। ২১ শতিকাৰ প্ৰথম শতিকাত নৈতিকভাৱে দ্ৰাক্ষাৰস, চৰকাৰ, নিয়োগ, ধৰ্ম্মীয় শৰীৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা বৃদ্ধি কৰা হয়। যেতিয়া সাংখ্যিক খণ্ডসমূহে ভঙ্গ বা বিক্ৰেতামূলক দৃষ্টি পায়, যি ষ্ট্ৰমক ৰোগী বা প্ৰবঞ্চকতাবাদৰ সমৰ্থন কৰে, সেই ৰোগীৱে নিজকে বিকশিত কৰিব পাৰে।

এই স্থিৰ স্বাস্থ্যৰ সৈতে কথোপকথনৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে। বহু সময়ৰ ভিতৰত বহুতো সমতুল্য বিদ্বেষ, পিটিছডি বা ইন্দ্ৰিয় - দমনৰ ভাৱনাসমূহ নৈতিক দুৰ্ব্বলতা হিচাপে নহয়, কিন্তু মানসিকতাক প্ৰতিফলিত কৰা হয়। এই কৌশলে এক প্ৰোটেক্টবাদী বিজ্ঞানীৰ বাবে “মাংসিকভাৱে" ব্যৱহাৰ কৰা উচিত।[FT:F1] এই গুণে বুজাইছে যে, এনে সহানুভূতিশীলতাক বিকশিত কৰিবলৈ অধিক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে আৰু বিকশিত হ'ব পাৰে।

তদুপৰি, চাৰ্ণে প্ৰায়ে ৰাজধানীবাদ, মাস্কিকলিঙ্গ আৰু শক্তিৰ স্নায়নৰ সৈতে সংকল্প সৃষ্টি কৰে। টনি চপৰাও ভয়ানক আক্ৰমণ আৰু ভয়ানক অভিযানৰ আক্ৰমণক মিছাকথা আৰু পৰজাতিক প্ৰবণতৰ দমন কৰে। ৱাল্টাৰ বংশত ৱটৰ প্ৰাথমিকতা হৈছে এক শারীতিৰ স্থিৰ স্থিৰতা আৰু এক সাধুতাবাদী প্ৰণালী যি সাধুতাহীন কৰে। এই গ্ৰন্থৰ দ্বাৰা, এই গ্ৰন্থৰ দ্বাৰাই ব্যক্তিগতভাৱে ব্যক্তিগতভাৱে একোচিত্ৰক্যবাদ কৰে।

খ্যাতিদায়ক বিপদ আৰু আশীৰ্ব্বাদসমূহ

অকপট-প্ৰতিৰোহী যুৱতীক অৰ্পণ কৰা হয়। যদি আখৰ অতি দূৰ, শ্ৰদ্ধা আৰু স্বাৰ্থপৰতা হেৰুৱা যায়। লিখাবিদসকলে আখৰৰ লিঙ্ক্‌লিঙ্ক্ৰিয়তা আৰু প্ৰতিবন্ধকতাক সঠিকভাৱে গ্ৰহণ কৰিব লাগিব।

আন এটা বিপদজনক বিষয়। এজন-হেৰ'ৰ্দক প্ৰবঞ্চিত নৈতিক দৰ্শনৰ দ্বাৰাহে নৈতিক দৰ্শন থাকিব পাৰে। যদিও ই অন্ধকাৰৰ হয়, তথাপিও এই দৰ্শনৰ অভাৱে এই কাহিনীক কোনো প্ৰকাৰে ভাৱনাহীন বা হিংসাত্মকভাৱে হিংসা কৰিব পাৰে।[FT:0] তথাকথিত বৃত্তিত সকলো সংখ্যক বিদ্ৰোহী ভাৱনাৰ সৈতে একেবাৰে ধাৰা নপৰা হ'ব।[FT:FT:F] [T] [T]]

এই বিপদসমূহ সফলভাৱে আঁতৰি থাকিবলৈ হ'লে এই বিপদসমূহ সফলতা লাভ কৰিব পাৰি। এই কাহিনীবোৰে সাহিত্য বা চমৰিয়াৰ খ্যাতি লাভ কৰিব পাৰে, যিবোৰ সাধাৰণতে কম নহয়। ই সাংস্কৃতিক স্মৃতিত একেবাৰে কমে। ইবোৰ সাংস্কৃতিক স্মৃতিত থাকে। তেওঁলোকে প্ৰত্যাহ্বান, বিবাদ, বিবাদ আৰু সংশোধিতৰ বাবে প্ৰশিক্ষিত কৰে। লেখক আৰু পৰিচালকসকলে প্ৰত্যয়নৰ বিষয়ে প্ৰশিক্ষিত কৰে।

ভাৱবিনিময়ী আৰু মিলিজুলিকৰণ মাধ্যমত এন্টি-হেৰোচ

স্থাপত্যৰ ধৰণ ভিডিঅ গেম আৰু ভাৱবিনিময়ী সংবাদত প্ৰবল হ'ল, যাৰ বাবে এঞ্জেলাই দৰ্শক-কৰখীয়া সম্পৰ্কৰ সংকল্প কৰে। যেনে আখ্যাতৰ তত্ত্বত, খেলিসকলে প্ৰতিশোধ লোৱাৰ সময়ত নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে জীৱন কৰা হয়। খেলৰ গঠনই নিজৰ কৰ্মৰ বাবে আৰু বীৰত্বৰ প্ৰতি থকা ৰোগীত্বৰ সম্মুখীন হ'ব। এই নৈতিক সমন্ধে এক বিশেষ শক্তিৰ বিষয়।

স্ৰোতিং চিৰিৱেল আৰু সীমিত ধাৰাসমূহে চাৰ্ও চাৰ্কো চক্ৰ অধিক শান্তভাৱে উন্নত কৰিছে। এই বিন্যাসে অধিক কম কম কমিকিকিকভাৱে বক্তব্য অধ্যয়নৰ বাবেহে অধিক বিপদজনক। কাৰণ সৃষ্টিকৰ্তাসকলক শত শত এপিছৰ বাবে এটা আখৰৰ আৱশ্যকতা নাথাকিব। ফলস্বৰূপে, আমি দেখা যাব যে, ই প্ৰেতাপ, লিঙ্গ, ৰাষ্ট্ৰ, আৰু বৌদ্ধ। তাৰ বিভিন্ন প্ৰকাৰে কোৱা হৈছে যে, চৰ্য়ী চৰ্ত্তী ৰোগী ৰোগী ৰোগী ৰোগৰ বাহিৰে কি কি কৰিব পাৰি।

আগৰ কথা কোৱা আৰু ব্যক্তিগতভাৱে লিখা বিষয়ক একতাই বেলেগ নৈতিক সীমাৰ সৈতে খাপ খাই তুলিব পাৰে- সাধাৰণ চৰিত্ৰসমূহে প্ৰত্যেক দৰ্শকৰ সহনশীলতা পৰীক্ষা কৰিবলৈ নিজৰ মাত্ৰা সলনি কৰে।

সংকল্প

এই বিৰোদ্ধে জগতখনক চিৰকালৰ বাবে সলনি কৰিছে। ৱ্য়ৱহাৰকাৰীসকলে কাৰ অৰ্থ হৈছে? এই বিষয়ে আনক অধিক শান্ত্বনা দিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছে। এই ভুল ধাৰণাবাদীসকলে আমাক সহানুভূতি আৰু বিচাৰধাৰাকক গ্ৰহণ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰে। এই দুৰ্ব্বলতাই আমাৰ নিজৰ শ্ৰেষ্ঠতাক কল্পনামাক চিনে, আৰু গ্ৰহণ কৰিব নালাহে। সাংস্কৃতিক মূল্য আৰু শিক্ষাগত পদাৰ্থ আৰু বিজ্ঞানৰ প্ৰতি থকা বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰকাৰে, জগতৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা জগতৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল নহয়।