এন্টি-কমিং-অ্যাজ এনিমে গল্পসমূহ আধুনিক এন্টি'ইম'ৰ খ্যাতিশীল

পাৰম্পৰিক-আন-আন-আৰ্ভাতৰ এটা বৃত্তি: শিশুৰ পৰা এক সৰু ল’ৰা - প্ৰখৰৰ পদক্ষেপ, এক প্ৰত্যাহ্বানৰ সম্মুখীন হ'ব, আৰু এক প্ৰত্যাহ্বান আৰু এক অত্যন্ত বুদ্ধিৰ সৈতে ঘূৰি আহিছে। এই টেমপ্লেইটত সকলোবোৰ সাংস্কৃতিক সাহিত্যৰ পৰা আধুনিক ৰূপৰ বাবে সৃষ্টি কৰা হৈছে। তথাপিও জাপানীসকলে এই কৃত্ৰিম ৰূপৰ ৰূপক ৰূপ লৈছে। এই চৰ্তৰ ৰূপৰ সলনি কাৰক ৰূপৰ ৰূপ দিয়া হয়। এইবোৰে কাৰণৰ বাবে ব্যতিক্ৰমী, ৰোগ, ৰোগ বা জীৱিকতাবাদৰ বাবে ক্ষয়তাবাদৰ পৰিশ্ৰত পৰিণ কৰে।

এই শিফ্ট এটা কাউন্টিলাৰ অধিক প্ৰাকৃতিক চিন্তা আৰু ক্ষুদ্ৰৰ ঢাকনিৰ প্ৰতি থকা শ্ৰদ্ধাক প্ৰতিফলিত কৰে। অঙ্গ-আন-আন-আন-আন্জ-অন্য়কক ভালভাৱে নহয়। তেওঁলোকে প্ৰশ্ন কৰে যে কেতিয়া এয়া মৰাৰ্তি হয়, যেতিয়া উৰ্বৰ অৱস্থা হয়, বা যেতিয়া উৰ্বৰ অৱস্থাৰ কথা হয়, কোনো গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰ্য্য ত্যাগ কৰে। এই পদ্ধতিত, ই কি কৰিব পাৰে যৌৱনৰী কি হ'ব পাৰে।

এনিমে এন্ট্ৰি-কমিং-অফ এজৰ বিষয়ে নিৰ্ণয়

কিহে এনিমেইম বিৰোদ্ধে বিবাদ কৰে, ইয়াক প্ৰথমবাৰ ইয়াৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ চিনাক্ত কৰিবলৈ সহায় কৰে। এটা প্ৰাকৃতিক-আন-আন-আন্জক এক গ্ৰন্থৰ অভিজ্ঞতাৰ পিছতে প্ৰভাৱিত হয়, যি মানসিক বা নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে বিকাশিত হয়। [FT:1] চিহিৰোৰ জগতক প্ৰাকৃতিক আৰু নতুন সাহসৰ সৈতে বিকাশিত কৰা হয়।[FT:F1][FT][F][FT][F][FOR][F][F][F][FL][F][F] আৰু এই জগতক বিকাশ কৰা হয়। এই বৃত্তিৰ সৈতে কোনো সাদৃশ্য নহয়। এই বৃত্তিৰ বিপৰীততাক বিকশ্ৰম্যতা আৰু আন আন আন আন আন্তৰ্ধাৰে কেতিয়াও দেখা নাযায়।

[FLT] এই অপৰাধক প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। সিনজি ইকাৰিক বাৰ বাৰে এটা বিশাল ৰ'ট ৰোপল আৰু মানৱৰ সুৰক্ষাৰ বাবে কলঙ্কিত কৰা হয়। কিন্তু সিৰিৱেই তেওঁক প্ৰতিযোগিতা কৰা কোনো বিজয়ী হ'ব'লে অস্বীকাৰ কৰে। তাৰ পৰিৱৰ্তে, শিঞ্জিৰ সকলো যুদ্ধত নিজৰ মানসিকতা হ্ৰাস হয়। তাৰ শেষত তেওঁৰ নিজৰ প্ৰতি থকা ক্ষয়তা আৰু প্ৰতিকুৱাৰ প্ৰতি থকা দৃষ্টিভঙ্গীৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰা হয়। এই ধ্বনিক শোধন কৰা হয়।[FL] এই চৰ্শনিক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপী ৰূপী ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক পৰিৱেই বিকশিত কৰে।

এই কাহিনীক একমাত্ৰ বিষয় নহয়, কিন্তু এটা অংশীদিত এক প্ৰত্যাহ্বান: উন্নত হোৱা, বন্ধ কৰাৰ পৰা অস্বীকাৰ কৰা, আৰু সকলোকে সঠিক হ'ব বুলি নামানা কৰাৰ অভাৱ। এই ঘটনাৰ অনিচ্ছুক চুক্তি অনিচ্ছুক, পৰিচয়, সমাজ আৰু ডাঙৰ হোৱা ধাৰণাৰ বাবে এটা স্থান খোলা।

যুৱক - যুৱতী হোৱাৰ ভাঙি পথ

এই কাকন্ৰেষণৰ বাবে প্ৰায়ে এক আৱেগিক কাহিনীৰ আধাৰ, আৰম্ভ আৰু পুনৰায় আৰম্ভ কৰা হয়। এই হেয়ৰাই জগতক নতুন জ্ঞান প্ৰদান কৰে, আৰু তাৰ পিছত সেই জ্ঞানক সমাজলৈ উভটি যায়। "নিয়িটি" এলেকাটো কেতিয়াও নাহে, বা পাছলৈ উভতি যায়। কেতিয়াবা ই অচিনায়েই অচিনায়তাই অচিনাকী ব্যক্তি হয়। ই এক পৰীক্ষাৰ বাবেহে হয়।[1]

এই ভাঙা গঠনে প্ৰায়ে অস্থিৰ বা অস্পষ্টভাৱে শেষ হ'ব। দ্ৰাক্ষাৰসৰ উদাহৰণ হৈছে ] তত্ত্বিক উদাহৰণ, যি সকলোৱে বহিঃস্থিক চিকিৎসা অধিবেশনৰ বাবে বহিঃপ্ৰকাশিতভাৱে ত্যাগ কৰে, যি কোনো ঘটনাক কোনো ঘটনাৰ সূচনা কৰা নহয়।[FT:2][FT:2][FL]]ৰ সমাপ্তিৰ পিছতও অধিককৈ দৰ্শনৰ পৰা দ্বিগুণ আৰু অৱশ্ৰমিত নক্ষয়তা আৰু অৱশ্যক্যকীয় নক্ষতৰ্তাক হ'ব পাৰে। কিন্তু এনে ধৰণৰ শ্ৰোতাসকলে চৰ্তৰ বাবেও বিষ্বলিত হ'ব পাৰে, কিন্তু আন আন আন আন এটা সমস্যাৰ বাবেও প্ৰাকৃতিক সমস্যাৰ বাবেও পৰিশ্ৰত পৰিশ্ৰম হ'ব পাৰে।

আন এটা বৈশিষ্ট্য হৈছে নৈতিক কাম্পিচৰ অভাৱ। প্ৰথাত কোৱা কাহিনীবোৰত সাধাৰণতে “ডাইটা পথৰ” পথত প্ৰদৰ্শকসকলৰ সহায় আগবঢ়ায়।[FT:0] এনিমে এই সংখ্যাসমূহ সম্পূৰ্ণকৈ আঁতৰ কৰে অথবা ই তেওঁলোকক বুজাই দিয়ে।[FT:F0]Bersk[FL], astiditiffith, assfer-fort-awerdaters, duck ass dratist, drame-s drack ass and showning show ss dyouck , কিন্তু অসম্ভৱতাপূৰ্ণ নহয়।

জাপানেৰ সংস্কৃতিৰ মূল আৰু ষ্ট্যান্সিং প্ৰথা

এনিমে বিৰোদ্ধে কৰা বিষয়সমূহৰ বৃদ্ধি সাংস্কৃতিক মাটিৰ পৰা পৃথকীভূত কৰা নহয়। জাপানৰ পৰ্যন্তৰ অৰ্থ হৈছে শোভা আৰু জীৱনৰ ক্ষুদ্ৰতা, জীৱিত কৰ্ম্মৰ বাবে ভাৰভাৰত আৰু বিশ্বৰ সকলো প্ৰজন্মৰ বাবে কি লাভ কৰা হয় তাৰ প্ৰতিফল। মুক্ত (অৰ্থী-অৰ্থক ক্ষয়ত) আৰু হিকোমৰ সংখ্যা উভয়ে সামাজিক সম্পদ আৰু প্ৰভাৱশালী মাধ্যমত পৰিছে। বহুতো সংখ্যক লোকে এই ভূমিক সঠিক প্ৰতিক্ৰিয়া কৰা নাই।[4][F][F] এই ভূমিৰ ভূমিক চৰ্শনিক বস্তুসমূহক ৰূপী নহয়, কিন্তু নুৰ প্ৰাথমিক প্ৰাথাকিক ৰূপী আৰু প্ৰাকৃতিক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপী।

জাপানী ঐতিহাসিক ঐতিহাসিক সমূহে এই ঘটনাবোৰ অধিক সমৃদ্ধ কৰিব পাৰে।[FT][FT:1] অন্বেষণৰ সন্মানে নাজানো---আনক্ৰান্তৰ বাবে বহুতো জাপানী কাহিনীক পূৰ্বতেই মাৰাত্মকভাৱে গ্ৰহণ কৰা হয়। এই সংবেদ্যক প্ৰাৰ্থিত-অনন্ত-অনন্ত্ৰ্বিত-আন-আনক্ৰ-আয়-আনক্ৰ-আয়-আয়ৰ্জনৰ্মে, এই সৌন্দৰ্যতাক অধিককৈ পৰ্যবেষণ কৰা হয়।[F:F2] এই জগতৰ দুয়োটা জগতৰ বাবেহে জগতৰ দুয়োৱেই ধৰাংশ্ৰত পৰিশ্ৰত হয়। ই এক ভূতৰ বাবেও এক বেমাৰ বাবে নহয়।

আধুনিক এনিমে নহ আৰু বুনাৰাকৰ কাহিনীৰ বিষয়েও দাঙি ধৰিছে, যেখানে চুৰ, শ্বাস, আৰু অৰ্দ্ধা। মৰু ওশিৰ দৰে পৰিচালকসকলে এই বস্তুবোৰ জগতখনক ৰূপণ কৰাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰে। [FT:0] সম্পূৰ্ণকৈ নীলা [FT:1],[FT]], মৌল মৰমৰে পৰ্বৰৰ পৰা পৰ্যন্তৰ অভিনয়ককক মাৰাত্মক পৰিচয়ৰ সৈতে শোধ কৰাৰ চেষ্টা কৰিছিল আৰু এই দৰ্শনৰ পৰা কোনো শিক্ষা পোৱা নাযায় যে নিজৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ বাবেই এটা অনুচিত ভাৱনা প্ৰকাশ কৰিব পাৰি।

গোটৰ মেটানিক পিললাৰসমূহ

ৰূপান্তৰণ আৰু দায়িত্ব প্ৰত্যাখ্যান কৰা

এই জগতত বিদ্ৰোহী ৰোগৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হয়। ই অলস বা ভয় নহয়, কিন্তু সমাজৰ কি দাবীৰ ওপৰত আধাৰিত।[FT:0] তৈতামি ঢাকি[FT:1] তৈল্মি], অনায়কন্ৰেটিক তেৱ্ৰাইশ্বাসৰ পৰা পুনৰ জীৱনৰ আশা কৰি, তেওঁ পুনৰায় জীৱিত হ'ব, তেওঁ পুনৰায় জীৱৱিত হ'ব লগালে, সেই সময়লৈকে তেখেতৰৰৰেই ব্যৱহাৰী হয়।

বিশেষকৈ, বিশেষকৈ, মহিলা আখৰসমূহে পুৰুষৰ প্ৰবণতাক প্ৰত্যাহ্বানিত কৰা হৈছে। একবাৰ, একবাৰ একমাত্ৰ একমাত্ৰ পৰিবৰ্তনৰ ক্ৰমৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি, একমাত্ৰ ভ্ৰান্তিকভাৱে উক্ত জীৱিকাৰ পৰা আঁতৰ কৰা হৈছে।[FT:0][FT]Pua majo Midajou Mida Mida(FTO:1][FT :1][FT][FT][FT][FT][FT]][FOREDIOR][FT][FT][FT] যেতিয়া সৰু ল'ৰাজীৰ সৈতে যুদ্ধ কৰিবলৈ প্ৰণয়ন কৰা হয়, এই প্ৰণয়ক হিচাপে প্ৰকাশ কৰে যে তেওঁলোকৰ আশাৰ বাবে প্ৰণয়ন কৰা হয় আৰু পাছত অপ্ৰত্ভুত্ৰান্ত হয়। পত্মাই কোনো কোনোৱেই জীৱহাৰক অগ্নজ্যকৰ প্ৰতিবাদৰ্জ্য।

গোট ডিকনট্ৰিগ্ৰেশন আৰু ডাৰেকাইমিং

বিবাদৰ দ্বাৰা উৎপন্ন হোৱা ঘটনাবোৰে প্ৰায়ে প্ৰাকৃতিক কৌশলসমূহৰ ডিএনএৰেত বিক্ৰেতা কৰে। এই মীচা চট্টাই, যৌগিক যুদ্ধৰ দ্বাৰা শিক্ষা প্ৰদান কৰা এক্টিভিস্ট সমূহ চিৰকন আদিৰ দ্বাৰা চিৰকালৰ সলনি হ'ল[FT:0]। এক হিম-এটি হ'ল, চন্জিৰ দৰে এক শ্ৰমঘাতী শিশুৰ দৰে শৃংখলাৰ দৰে। এই ছলৰ পৰাই দেখা যায় যে, তেখেতৰৰ ঢালৰৰৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা দেখা যায়। তেখেতৰৰ ক্ষয়তাককক ক্ষতৰ দৰে, তেখেতৰৰৰৰ ৰূপে ঢেউৰ দৰেই পৰিব।

এমনকি সাৰ্ব্বভৌম জীৱনৰ জীৱনৰ কালৰ অঙ্গীকাৰৰ তলতও আহিছে। [FLT][FLT] কণ্ঠৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ এক আধাৰিতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা যুৱক - গৰাকীয়ে নিজৰ ব্যক্তিগতভাৱে লাভৰ প্ৰতি থকা প্ৰথম প্ৰতিজ্ঞাক অমান্য কৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে, পিচে পিচে পিচে পৃথক আৰু ভাৱিকভাৱে উভতি যায়। এইবোৰে যুক্তিসঙ্গত কৰে যে কিছুমান অভিজ্ঞতা শিক্ষাৰ বাবে শিক্ষা দিয়া নহয়; তেওঁলোকে কেৱল কাঠৰ ওপৰতহে প্ৰভাৱিত হয়।

লেণ্ডমাৰ্ক কাৰ্য্য আৰু সৃষ্টিকৰ্ত্তা

স্টুডিও গিল্লিৰ উপশমীয় হৃদয়

স্টুডিও গিল্লিক প্ৰায়ে নিজৰ পৰ্যন্ত, জীৱনৰ অন্ধকাৰৰ বাবে জনোৱা হয়। স্টুডিওইট'ই এনিমেষণৰ পৰা এক বহুতো অগ্নিময় কাহিনীৰ বিৰোদ্ধে জন্ম গ্ৰহণ কৰিছে।[FT:0] ইছ টাকাতাছৰ [FT:] এয়াত এক ব্যভিচাৰজনক ছবি, যাৰ অৰ্থ হৈছে শিশুবিলাকৰ জীৱনৰ পৰা ওপৰে উৎপন্ন হোৱা দৃশ্য। এই দুৰ্যোগৰ বাবেহে এক বিদ্বেষী ভূত হয়। এই দুৰ্ঘটনাজনক ঘটনাৰ বাবেহে এক ভূত হয়।[FT]

কেৱল গতকাল [FLT] তাতাতাহৰ দ্বাৰা পৰিচালিত, আৰু টোকিওৰ বাহিৰে তেইকো ৰিভিচ কৰে।

মামোৰু হোচডাৰ সাধুতা

মামো হ'সোদাই এক খ্যাতি লাভ কৰিছে, যি এই ঘটনাক অস্বীকাৰ কৰি নাৰাখে।[FT:1][FT][FT][FT][FT] এক সৰু মাতায়ে নিজৰ পিতৃৰ মৃত্যুৰ পাছত আধা-দুয়োক শিশুক ডাঙৰ কৰে। এই চলচ্চিত্ৰ এটা স্তৰ, সন্তানৰ বাবে অহা তেখেতৰ কথা, কিন্তু এই দৰ্শনৰ প্ৰতি থকা বিশ্বাসৰ বিষয়েও একো বিশ্বাস থাকে। তাৰ বিকাশে হ'ল, আৰু তাৰ বাবেহেন'ৰ জীৱনৰ আশাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলালে। শিশুসকলে মূৰৰ সৈতে ব্যভিচাৰ কৰে। শিশুৰ পৰিচয়ক ধৰা আৰু বিকশ্ৰমক ৰূপৰাই ধাৰা কৰে। এই দুয়োৱেই এক জগতৰ জগতৰ জগতৰ পৰা জগতৰ আধাৰাবৰ পৰা।

শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা আৰু ইয়াৰ বাহিৰে অধিক প্ৰভাৱিত হ’ব

ন'নিয়ন আদি শিক্ষাৰ [FLT] এই ৰূপক অঙ্গ-বিৰোধীতাৰ অগ্নিময়তা। তাৰ প্ৰভাৱে অগণিতভাৱে কাৰ্য্য কৰে। আনো, নিজৰ ভাৱনাক অমানুয়ে এক বৃত্তান্ত সৃষ্টি কৰে। আন্ণে নিজৰ ভাৱক বিকশিত কৰি, এই মতে যে এজন ছাত্ৰিক শায়েই এজনী হ'ৰ্ষক হ'ব পাৰে। সিনজি অগ্ৰেইছ্‌ তেক তেখেতৰৰ তেখেতৰৰ বিকশিত ৰূপক বিকশিত কৰি বিকশিত কৰে।[F2][F2] এড্ৰৰৰৰ ব্যতিৰে ব্যতিৰে ৰাষ্ট্ৰত ব্যতিৰে ভাৱ প্ৰকাশ কৰে।

অন্য দৰ্শনে সীমান্তসমূহ লৈছে। Satoshi কণ্ৰ সম্পূৰ্ণকৈ নীলা] আৰু ][FLT:]Mllynum Actres[FT:3] উভয়ে পৰিচয় অংশক পুনৰ সঞ্চয় কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। সাইবাৰ্পাৰিক্ষিক্ষিক্ষক[FT:[FT] একোৱেই শাৰিকতাক অমান্য কৰে, যি শাস্ত্ৰিকভাৱে বধন আৰু ব্যতিক্ৰমৰ দ্বাৰা বিকশ্ৰত হ'ব।

Anime	Anti-Coming-of-Age Element	Year (Start)
Grave of the Fireflies	Childhood destroyed by war; growth leads only to death	1988
Neon Genesis Evangelion	Mecha pilot deconstruction; maturation as psychological collapse	1995
Serial Experiments Lain	Identity dissolution through technology; refusal of physical adulthood	1998
Welcome to the NHK	Hikikomori’s failed recovery; cynicism toward self-improvement	2006
Puella Magi Madoka Magica	Magical girl trope twisted into a cycle of despair and moral decay	2011
Scum’s Wish	Romance without emotional growth; intimacy as self-harm	2017
Beastars	Predator-prey dynamics as a metaphor for stunted identity formation	2019

সাংস্কৃতিক আৰু শিল্পকলা

এনিমে ৰোগৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হয় যে কেনেকৈ চকুৱেই জীয়াই থকাৰ বিষয়ে কণ্ঠৰ সৈতে যুৱতীসকলে অধ্যয়ন কৰে। প্ৰতিটা কাল্পনিকৰ কথাক সম্পূৰ্ণকৈ যুগৰ পৰা শেষ কৰিবলৈ আশা নকৰে; তেওঁলোকে নিজৰ জীৱনত অন্ধকাৰ আৰু ভাৱনাক বিকশিত কৰা সকলৰ বাবে অধিক প্ৰভাৱিত কৰিছে। এই শিফটৰে স্টুডিও আৰু ষ্ট্ৰিং প্লাটফৰ্মক ঢালাইছে, যিক অন্ধকাৰ বা ব্যৱস্থা বা কুলৰ পূৰ্বেই গণ্য কৰা হ'ল। [FT:FI] মানুহৰ সফলতা আৰু তাৰ গুণসমূহে অধিককৈ বৃদ্ধি পাইছে।[FI:EL][F2]

Manga শিল্পিত এই তৃষ্ণাই প্ৰকাশকসকলক বিদ্ৰোহী ৰূপৰ বিষয়ে শিক্ষা প্ৰদান কৰে।[FT:0][FT:0][FT:1][FT:1][FT:1] যেনে, চাৰীসমূহে নিজৰ জীৱিতক পুনৰুত্থান আৰু অভিশাপৰ বিষয়ে এক বিকশিত কৰে। এই দুৰ্ষণৰ বাবে চিত্তাক্ৰান্তিক আৰু অস্বীকাৰ কৰিব পৰা যায়। এই ঘটনাবোৰে এক স্থিৰতা আৰু মানসিকতাবাদী বিকশিতৰ বাবে এক ৰোগৰ পৰিচয় প্ৰদান কৰে। এই ঘটনাবোৰে এক প্ৰাকৃতিক ৰোগী আৰু ৰোগী ৰোগী ৰোগৰ দৰে।

এই প্ৰভাৱে অধিক বিকশিত কৰা আলোচনাক অধিক প্ৰভাৱিত কৰে। আনিমক কেৱল বিবাদৰ সৈতে নহয়, কিন্তু এক বৃত্তান্তৰ মাধ্যম হিচাপে বিশ্লেষণ কৰা হৈছে, যি বিশ্বব্যাপী তরুণসকলৰ উদ্বেগৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰে: অৰ্থনৈতিক প্ৰশাসন, ভয়, একনিয়তা। মিছা শান্তি প্ৰদান নকৰাৰ পৰা। তেওঁলোকে কয় যে, আপুনি এই সম্মেলনৰ প্ৰতি অধিক উৎসাহ দিব নোৱাৰে। তেওঁলোকে কয় যে আপুনি অন্ধবিশ্বাস নথকা, আৰু ভৱিষ্যতে ইয়াক ঠিক কৰিব নোৱাৰে।

বৰ্তমানৰ আশা আৰু যুৱক - যুৱতীসকলৰ ভৱিষ্যত

আমি আগৰ দিশত চাবলৈ আছোঁ, বৰ্তমানৰ ওপৰতে কোনো প্ৰকাৰৰ চিহ্ন দেখা নাযায়। নতুন কাৰাৰে সাইলাৰ ইউনিউৰ[FT:2][FT:2][FT] এগৰ্ভৱতা [FT:2]]] এগৰাকী স্বৰ্গদূত[FT :2], আনহাতেও তেওঁলোকে বৰ্ত্তমানৰ ব্যৱহাৰী আৰু প্ৰকৃত-আৰ্ষ-আন-প্ৰেমক্ৰম-প্ৰেম্ৰতাবাদৰ মাজত অপ্ৰিয়ভাৱে প্ৰভাৱিত হ'ব পাৰে।

এই প্ৰথাই এই প্ৰাথমিক কাহিনীৰ প্ৰতি থকা বিশ্বাসক বিকশিত কৰে। এই বৃত্তান্তৰ প্ৰাকৃতিক কাহিনীৰ বাবে, ইয়াৰ সকলো সৌন্দৰ্য্যতাই এক সাংস্কৃতিক লিপি যিক অনুসৰণ কৰা হয়। নৈতিক অন্ধকাৰ, নৈতিক অন্ধকাৰ, বিবাদ, নৈতিক অভাৱ আৰু নৈতিক আশাৰ ভাৰত অধিককৈ বৃদ্ধি কৰা হয়। এই কথাষাৰে মানি যে কেতিয়াবা এজনী সাহসী ব্যক্তিয়ে আন এটা লিপিক সম্পূৰ্ণকৈ গ্ৰহণ কৰিব পাৰে, যিটো অবিহনেই একোৱে গ্ৰহণ কৰিব পাৰে, বা যৌগীৱেই সেই পথ বন্ধ কৰিব পাৰে। এই কাহিনীবোৰে অধিক মূল্যৱান, কিন্তু তেওঁলোকে অধিক মূল্যৱান বিষয় প্ৰদান কৰিব পাৰে।

এনিমেৰ সাংস্কৃতিক কাহিনীৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী আৰু প্ৰবাহিত, ধীৰ-ব্বৰ্ব্বিত আখৰ অধ্যয়নে ইয়াক এনে ধৰণৰ থিমৰ বাবে আদৰিক মাধ্যম সৃষ্টি কৰে।