] RA]:Creators বহু-একটা বিষয়, নিজৰ বিষয়ে এক মিটা-আন্থৰক ৰূপ, এক বিদ্ৰূপবাদী দৰ্শন, সৃষ্টিৰ ৰূপৰ এক দৰ্শন। তাৰ জটিল চক্ৰৰ মনত কেৱল এথাৰৰৰ দৰে, যিৰ দ্বাৰাই অদ্ভুত আৰু কৃত্ৰিমতাক অচল কৰে। এই লেখটো উৰ্দ্ধ, অগ্নিৰৰৰ তৈয়াৰৰ পৰা উৰ্ধ্ব, কি ভাবে দ্বিগুণ পৰিবৈশ্ৰম আৰু প্ৰযুক্তিবাদৰ সৈতে সংঘর্ষিত হয়, আৰু প্ৰব্ৰমনাবাদৰ সৈতে যুগ্নতাবাদ আৰু প্ৰবক্ততাবাদৰ সৈতে একেলগিত হয়।

ৰূপক বৃত্তান্তীয় গ্লু

] ৰ'ত এথাৰক কোনো বৈজ্ঞানিক বিজ্ঞানীৰ দ্বাৰা সম্পূৰ্ণকৈ সংজ্ঞায়িত কৰা নহয়; তাৰ পৰিবৰ্তে, ই এক নিবিড়, প্ৰাকৃতিক শক্তি, আন আন এটা বিদ্বেষীয় শক্তিৰ সৈতে সংযুক্ত, আৰু মানুহৰ সৃষ্টিৰ অনাৱশ্যকীয় সৃষ্টিৰ সৃষ্টিৰ অনিচ্ছুক জগতৰ সৈতে সংযোগ কৰে। এই দুয়ো কাঁচৰৰ ওপৰত আঁচনি কৰা হয় আৰু আমাৰ চটৰৰৰ কাঁচৰৰৰ পৰা কাক্ৰেৰমৰ ছবি আৰু আমাৰ আয়তৰিকৰ সৈতে কৰা হয়। আমি জানিব যে "আল্লিকেল্লিকেল্লিকেৰ" ৰৌমিক ৰূপক ৰাষ্ট্ৰ (কল্ৰ) তথাকনিৰীমাণ্ডৰ দ্বাৰাই, বিশ্বৰ আদি বিদ্যালয়ৰ পৰা লৈছে।

ইথাৰৰ আচৰণ অদ্ভুত নহয়। ই সাৱধানী সমূহৰ প্ৰতি প্ৰতি প্ৰতিফলিত কৰে। এই ঘটনাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ: এটা গল্পৰ অধিক প্ৰেম, আৰু তাৰ আখৰসমূহ অধিক "আনুগতিক" হয়। এইথাই এথাৰ ইম্বুডিছইয়ে এক ধারণা যি আমাৰ নিজৰ তথ্যৰ যুগত পুনৰ সঞ্চয় কৰে-- এথাৰ বৃত্তান্তৰ শক্তিক সম্প্ৰযকতাক প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। এথাৰ বাহিৰে কোনো সংঘাত নাই; ইথাৰৰ ক্ষেত্ৰটো যৌক্তিক যিয়ে পৰিৱেশৰ বাবে যুদ্ধ কৰা হয়।

সা. যু.

যেতিয়া এটা সৃষ্টিৰ পাছত বিশ্ববৈষম্যৰ অনুবাদক হিচাপে কাৰ্য্য কৰে। এজন ৱ্ৰৱহাৰকাৰী ৱ্বহাৰকাৰীয়ে এথাৰ শক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে যে, তেওঁলোকৰ ভিতৰত থকা শক্তিয়ে এথাৰ শক্তিৰ ওপৰত আধাৰিত শক্তিৰে একেটা দৃশ্যত অৱস্থিত। এই অনুবাদৰ স্তৰ সম্পূৰ্ণ নহয়। এই স্তৰত প্ৰায়ে আন্তৰিকভাৱে নিজৰ শক্তিৰ পৰিণামৰ সম্মুখীন হ'ব লগা হয়। ইথাৰাইৰাই এটা অবিহনে কোনো প্ৰকাৰৰ নিয়মক অপ্ৰত্যাশীক্ষিত কৰিব নোৱাৰে।

এই বৈশিষ্টত বহুতো সময় অতিবাহিত হ'ল। যেনে, যেতিয়া এটা জাদুগৃহী স্ত্ৰীয়ে অ-কল্লমিক শুদ্ধতাবাদ, এথাৰৰ অৰ্থৰ অৰ্থ বুজিব লগা, প্ৰাকৃতিক জগতৰ দুৰ্ব্বল প্ৰসৱৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হয়, তেতিয়া এই দৰ্শনে সত্যক বিক্ৰি কৰিব পাৰে। এই ঘটনায় প্ৰকাশ কৰে: অভিপ্ৰায় আৰু প্ৰত্যাহ্বান নহয়, কেৱল ক্ষমতা, অভিপ্ৰায় নহয়, আৰু ইথাৰ লোকৰ বাবে বিশ্বৰ প্ৰতি নিষ্ঠাহীন।

জাদু আৰু ফান্দিক: ৰ'ব্বইটিভিং অনবৰ্দ্ধা

[FLT:Creators] এটা একঘাত্ম চিস্টেম নহয়, ই মিউজিক, প্ৰতিটা আখৰৰ বাবে নিজৰ ঘৰৰ নিয়ম লৈছিল। এই বৈচিত্র্যই শনাক্তৰ পৰা শ্ৰেষ্ঠতা-- এই দৰ্শনে দৰ্শনৰ দৰ্শনক তেৱ্ৰদী, মানসিক আৰু সাধাৰণতে মানৱৰ সৃষ্টিশীলতাৰ এক বিক্ৰেতা।

মেটেৰা অষ্ট্ৰেৰিচ, এটা RPCG ৰ পৰা ভূত-পৃথিবীৰ পৰা অহা এটা প্ৰবঞ্চিত আৰু প্ৰাকৃতিক জ্ঞান আৰু পৰিমানৰ সৈতে পৰিকল্পনা কৰা। ইয়াৰ পাত্ৰৰ উৎস হৈছে এক অপ্চিতিকল চিন্তা আৰু কল্পনাৰ মাজত। একেইদৰে, প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ উৎস, সম্প্ৰদায়ৰ দ্বাৰাই, তেৱেঁই এলেষ্ট্ৰিয়া ফেব্ৰীয়েটিক প্ৰাথমিক নৈতিকতাবাদৰ এক পবিত্ৰ বৈশিষ্ট্য হিচাপে টেপ কৰা। এইবোৰৰ বাবে এটা প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ গুণ, যিবোৰ প্ৰাথমিক সত্যক পোণৰ কথা কয়।

প্ৰবঞ্চনাৰ भावত মূল্য

এই ক্ৰমান্বয়ে কেতিয়াও জাদুক সহজ সঁজুলি হিচাপে ব্যৱহাৰ নকৰে। কাৰণ তাৰ আয়তৰ আবেগিক কেন্দ্ৰৰ সৈতে মিলিজুলি আছে। এই কাউন্টাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি থকা আখৰসমূহে প্ৰায়ে নিজৰ হাতত জীৱিত কৰি তুলিব পাৰে। এটা জাদুগৃহক কেৱল এই ভূমিকা ত্যাগ কৰিব নোৱাৰে; ইয়াৰ শক্তিয়ে সেই ভূমিকাক ত্যাগ কৰিব নোৱাৰে; আশা আৰু নিৰপেক্ষতাতাৰ বাবে কাৰ্য্যকাৰীভাৱে। এথাই এই বাধাসমূহে দুয়োটা প্ৰবল কৰে, এটা উপহাৰ আৰু পশুৰ্ব্ব। এই প্ৰেগ্ৰ শক্তিয়ে এক প্ৰবল শক্তি প্ৰদান কৰে। এই প্ৰত্যাহ্বানী শক্তিয়ে এক উপহাৰ আৰু এটা পিঠা। এই অৰ্থনৈতিক বিকাশৰ বাবে, যেনে মৈকিকিকিব্ৰীব্বৰ মাজত থকা এক মুখ্য শক্তিৰ সৈতে নৈতিকতাবাদৰ সৈতে যুগ্বক্তা হয়, যিটো প্ৰকৃত নৈতিকতা আৰু প্ৰকৃত জগতৰ জীৱনৰ সৈতে জড়িত।

প্ৰযুক্তি প্ৰণালীত স্থাপন কৰা হ'ল

বিভ্ৰান্তিক দিশে তৈয়াৰ কৰা প্ৰদেশৰ বাবে ৰ বাবে কেৱল "URETT" ৰ প্ৰদেশ আৰু সাইবাৰক, সামরিক বাহিনী, আৰু মেচাৰৰ প্ৰদেশৰ ওপৰত উৰ্দ্ধান্ত। টেনফোৰ্টসমূহে "প্ৰকৃতি" ব্যৱহাৰ কৰা পদ্ধতি, আৰু মানুহ নিয়ন্ত্ৰণৰ ক্ষমতাক বুজায়। এই বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে যুক্ত কৰা হয়। এপাছ আৰু সৃষ্টিৰ মাজত এক বিশেষ প্ৰকাৰে, যি "প্ৰেতাত্মা" ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এপাছৰসমূহ আৰু সৃষ্টিশীল নেটৱাৰ্ক যোগাযোগ, আৰু ট্ৰ'ৰ সৈতে সংযোগ আৰু ট্ৰাক্ৰ ব্যৱহাৰ কৰে।

টেকনোলজিৰ ভূমিকা কেৱল সাধাৰণ জগতত সীমিত নহয়। এটা শামান্টিক নুৰ'ক, এটা সাইবাৰনেটিক হাতৰ সৈতে, অথবা হাইপাই মিনাই মেনোয়ে, তেওঁলোকৰ সৈতে নিজৰ প্ৰযুক্তিগত নিয়মসমূহ আনে। ৰূই ৰ'ৰ অৰ্থ এটা মেচিৰ বাবে এটা মেচি নহয়; ই তেওঁৰ এ-অ'ৰ-অ'ফ-অ'ড-অ'ৰ্য়, শক্তি আৰু দায়িত্বৰ প্ৰতি থকা শক্তিৰ প্ৰতীক। যদিও যেতিয়া মেচা ব্যৱস্থাসমূহ এথৰ সৈতে যোগাযোগ কৰে, ই ইয়েৰ সৈতে সম্পৰ্কিত, ইয়েৰৰ তুলনাত অধিককৈ অধিক হস্তান্তৰ হৈ পৰিল, ই এক প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ প্ৰণালীৰ দ্বাৰা পৰিপূৰ্ণ।

অংকন ৰেখা

[FLT] ৰ সকলো মনোভাৱিক দিশে [Re:Creators] ক কেনেকৈ ৱেজিত ৰূপক ঢাকি দিয়ে। আৰ্থাৰ C. ক্লাৰ্কৰ এডৱেগ্ৰিক "অতিনিস্তৱ উন্নত প্ৰযুক্তি" কেৱল এক প্ৰকাৰে নহয়, এটা বিক্ৰেতা নহয়। এগৰাকী ট্ৰান্সৰ দুয়োটা প্ৰবাহক, ভূত আৰু শক্তি একেটা ৰূপক সৃষ্টিৰ ওপৰতে উঁচুৰ্শ্বাস আৰু শক্তিৰ ওপৰত আধাৰিত হয়। এক ব্যৱহাৰিক শক্তিয়ে ভূতিৰ সৈতে এক ভূতিৰ ৰূপ, এটা বিক্ৰতা আৰু এক বিক্ৰয় শক্তিৰ সৈতে এক বিকশিত কৰিব পাৰে।

সৃষ্টিকৰ্তা: এথাৰ আখ্যা

এথাৰ আন্তৰ্জামাক সৃষ্টিকৰ্তাৰ ওপৰত দৃষ্টি নকৰাকৈ সম্পূৰ্ণকৈ আলোচনা কৰা হয়।[FT:R] জগতত এক লেখক, লেখক, শিল্পী, বা লেখকে এটা কাল্পনিক কল্পনা কৰা নাই; ইয়ে এথাৰৰৰ পৰা চিন্তাক আঁতৰ কৰে, আৰু সেইবোৰক সম্প্ৰদায়তলৈ পঠিয়াই। ই তেওঁলোকৰ সৃষ্টিৰ ওপৰত প্ৰায় এক ঈশ্বৰৰ দৰে দৃষ্টি দিয়ে।

প্ৰ'টগ্টোনিস্ট শ্বেতা মিজুশিনো এজন সৃষ্টিকৰ্ত্তা, অপমান আৰু স্ব-আৰ্জনশীল। তেওঁৰ বন্ধু শিমাজাকিৰ সৈতে কৰা ব্যক্তিগত সংযোগ। তেওঁ একো লেখক আৰু ধ্বংসৰ এক বিশেষ কাৰণ হ'ল। এসটা'ৰ ক্ষমতা সীমিত। কিন্তু তেওঁ নিজৰ পূৰ্বৰ সৈতেহেহে কাৰ্য্য কৰিব পাৰে। এই বিবৃতি এটা সঠিক সত্যৰ সৈতে। এই কথাই হৈছে: আপুনি নিজৰ জীৱনৰ সঠিক সত্যৰ সৈতে সঙ্গতি কৰিব নোৱাৰে, আৰু আপোনাৰ অভাৱৰ বিষয়ে ভালদৰে ভাবিব নোৱাৰে।

অন্য মানুহ আৰু সৃষ্টিকৰ্ত্তা, যেনে টোকাশি মাতচুৰা, বা আল্টায়ৰিৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাক (ছ'টেচন) নিজৰ শক্তিৰে নৈতিকভাৱে আপেক্ষিকভাৱে আপেক্ষিকভাৱে আপত্তি কৰা হয়। এথাৰৰ প্ৰশ্নবোৰ উত্থাপন কৰে: যদি আপুনি এটা চৰিত্ৰ সৃষ্টি কৰে, তেন্তে আপোনাৰ ওচৰত এটা চৰিত্ৰৰ সলনি কৰিবলৈ সঠিক আছে? যেতিয়া প্ৰাকৃতিক স্থাপত্যৰ ৰূপক ব্যৱহাৰ কৰে আৰু সৃষ্টিকাৰীসকলে "প্ৰকৃতিক"ৰ ব্যাখ্যাসমূহ" ব্যৱহাৰ কৰে, তেওঁলোকে পোণপটীয়া ঔষধৰ সৈতে সঙ্গতি কৰে। এই কথা হৈছে আধুনিক প্ৰাকৃতিক আৰু সৃষ্টিকৰ্তাৰ ওপৰত প্ৰভাৱশালী এক কৌত্ৰিক আৰু কণ্ঠৰক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে।

আখৰ স্পটলাইট: জাদু আৰু মেচানিকসমূহৰ সহায়ক

অল্টাইয়াৰ (মিলিটাৰী ইউনিফ্ৰাইল প্ৰিন্সেস)

অল্টাৰে এজন দ্বিতীয় সৃষ্টিৰ পৰা উৎপন্ন। আন এটা মুখ্য আখৰৰ জন্ম হ'ল, যাৰ সৃষ্টিত হ'ল আৰু তাৰ পিছত হাজাৰ অনলাইন সৃষ্টিকৰ্ত্তাসকলৰ দ্বাৰাই বিস্তৃত। তাৰ আধাৰত এক অৰ্হতা, যৌক্তিক শক্তি, তৰ্ষক, বন্দুক আৰু প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ মাজত অদ্ভুতভাৱে অঙ্গীকাৰ কৰা হয়। ই এক লেখকৰ অৱহাৰৰৰৰ বিপদক বুজায়। ইয়ে প্ৰমাণ কৰে যে "ব্যক্তিগত" আৰু "আত্মা"ৰ" মাজত অভাৱৰ অভাৱৰ সৈতে পৃথকতা হোৱা নাই।

মেটেৰা ওস্টৰ্ৰেচিচ

এটা ভূমিকাৰ খেলাৰ বাবে NPC এটা মুখ্য কাৰণ নহয়, মেটেৰাৰ পৰিৱেশত এটা অদ্বিতীয় পৰিৱেশ হৈছে কি হ'ব লাগে তাৰ এক অদ্বিতীয় পৰিদৰ্শন। তাৰ জাদু হৈছে এক অদ্বিতীয় ধৰণে ধাৰা। তাৰ দ্বাৰাই সেই জগতৰ কৌশলক এক আধাৰিত কৌশলে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কিন্তু তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ বিষয়ে একো একো কথা কোৱাৰ বাবে নহয়, কিয়নো তেওঁ নিজৰ কাহিনীক বাচি লৈছিল। তাৰ জাদু, একোৱে, যিটো এটা বিষয়ৰ সৈতে একো ৰূপ, যি এটা শক্তিৰ প্ৰতি এক গভীৰ অৰ্থে বুজাইছিল।

ৰুই কানোয়া আৰু গিগাচ মাকিনা

ৰুইৰ মেচা, গিগাচ মাকিনা, টেকনোটিক-অচলিতৰ বাবে এক স্মৰণীয়। এই মঞ্চত একো নাই। এথাৰ এথাৰই গ্ৰহণ কৰে যে, প্ৰত্যাহ্বানে প্ৰবণতাকক প্ৰবণতা প্ৰদান কৰে। ৰূইৰ পথটো হৈছে এক সৰু পাখীৰৰ যাদুগ্ৰৰ বিশ্বৰ "বিজ্ঞান" বুজোৱা, আৰু প্ৰকৃত শক্তিক তেওঁৰ ধাঁতৰ পৰা নহয়। এয়েই তেখেতৰৰ তেখেতৰ শক্তিক তেখেতৰ ভূতৰ পৰা অহাৰ শক্তিক কোনো ভূতীয় কৰ্মকাণ্ডৰ দ্বাৰা প্ৰবাহিত কৰা হয়।

বিশেষজ্ঞতা: স্থিৰতাক যৌথৰূপে ব্যৱহাৰ কৰা

[Creatters] ৰ দ্বাৰা স্থিৰ প্ৰবণতা সূচকক এক উত্তেজনা প্ৰদান কৰে: বিশ্বে নিজেই এক প্ৰকাৰৰ কাহিনী। চৰকাৰে এক প্ৰকাৰে ভূতবোৰৰ দ্বাৰা স্থিৰ কৰা। চৰকাৰে (পৰিষ্কাৰৰ প্ৰতিষ্ঠাশীল) ৰাষ্ট্ৰৰত ভাৰসা ৰাখিছে। এই সৰ্ব্বভৱতাক জগতৰ প্ৰতি থকা দৃষ্টিভঙ্গী। এই সৰ্ত্তৰৰ বাবেহে যে এক প্ৰাথমিকতা আৰু "আনুগত বিশ্ব"ৰ মাজত থকা পাৰ্থক্যতা আছে, এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়া হৈছে।

এই মাৰ্টিক কেন্দ্ৰ পুনৰণয়ন কৰা হয়। বিক্ৰেতামূলক ভাৱনা, বৈকল্পিক গেম আৰু অনলাইন সমাজৰ এক যুগত, কল্পনিক আৰু বাস্তবতাৰ মাজত থকা শাৰীক দুৰ্ঘটনাজনক অনুভৱ কৰিব পাৰে। [FT:Creators] RE:RE: [FT:1]] এই জগতৰ জগতখনৰ তেহে জীৱিত আৰু ভৱিষ্যতৰ প্ৰতিযোগীতা আৰু বিজয়ী হ'ব। তাৰ পাছত, কেৱল জাদুবিদ্যা আৰু প্ৰযুক্তিৰ বাবেহে এই বিশেষ প্ৰত্যাহ্বানসমূহ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

বাইনাৰ বাহিৰে: এথাৰিক অভিব্যক্তিৰ এক ইউনিয়নেড

প্ৰশাসনৰ এক অতি জটিল ধাৰণা হৈছে ইথাৰ দ্বাৰা পৰিৱেশৰ অভাৱক পুনৰ বিক্ৰেতা কৰা হয়। উভয়ে একমাত্ৰ পদ্ধতিৰ দ্বাৰা পৰিৱেশত পৰিণত হ'ব, একেটা মৌলিক সৃষ্টি শক্তিৰ ওপৰত আধাৰিত। প্ৰকৃত পার্থক্য জাদু আৰু প্ৰযুক্তিসমূহৰ মাজত নহয়, কিন্তু সেইবোৰৰ মাজত যিলোকৰ সৃষ্টি আৰু নহয়, সেইবোৰৰ মাজত ভিন্নতা আছে। স্ব-পৰীক্ষণই নিজৰ জীৱনৰ কাহিনীক পুনৰ লিখা কৰিব পাৰে।

এই শেষ সংঘাতৰ দ্বাৰাহে, য’ত জয় পোৱা নাযায়, কিন্তু এটা নতুন কাউন্টি স্পেস সৃষ্টি কৰি, যি এই সংঘৰ্ষক পুনৰ-সৰ্ব্বসৰত আন্তৰিকতাবাদৰ সৈতে পুনৰ সৃষ্টি কৰে। এথাৰ্জাৰ, বিশ্বব্যাপী সৃষ্টিৰ ক্ষেত্ৰত অধিক জোৰ-আয়জ্ঞানিত, নিজৰ সৃষ্টিৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰতি দৃঢ় প্ৰতিক্ৰিয়া দিয়ে। জাদু আৰু প্ৰযুক্তি আদিৰ প্ৰকৃত শক্তি হৈছে। এই দৃশ্য হৈছে মানৱ অৱস্থাৰ আধাৰিত সাৰ্বভৌমিকতা। ইয়ে হৈছে মানুহৰ চৰিত্ৰৰ আধাৰিত বৰ্ণমালা, কিছুমান অৰ্থত, আৰু আমাৰ সকলোতকৈ মহান শক্তি।

এই ঘটনাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক:

[FLT]] ৰ ইথাৰৰৰ অৰ্থ কেতিয়াও বুজিব পৰা নাযায়[FLT] আৰু ডিজাইনৰ দ্বাৰাহেহেহে বুজাব পাৰি। ই সকলো সৃষ্টিৰ হৃদয়ত গুৰুতৰ, ধাৰণাসমূহৰ অবিবেচক প্ৰশ্নৰ অন্তে। আৰু কেনে আমাক এটা ফালৰ পৰা আহিছে আৰু কেন তাৰ কাৰণৰ বাবেহেহে তেপ্‌গ্ৰিক আৰু প্ৰাথমিকতাক এটা বিদ্ৰূপৰ সৈতে আয়োজিত কৰে। এই কাককক এটা বিকশিত কৰা আৰু এটা দৃশ্যত প্ৰবন্ধ কৰা হয়, যিটো আমি কেৱল ইফ্ৰাইফ্ৰমৰিক বস্তু নহয়, কিন্তু আমাৰ পূৰ্বৰ জগতৰ প্ৰাথমিক বস্তুসমূহক বুজাইছে।

ক্ৰমিক উৎপাদন আৰু থিমসমূহৰ বিষয়ে অধিককৈ নিৰীক্ষণ কৰিবলৈ, ৰিঃ ক্ৰিয়েটৰসমূহ ] ৰাষ্ট্ৰসমূহে , অথবা [FLT] তত্ত্বাৱলীৰ [[FT]]] তত্ত্বিক তথ্যসমূহ[FT:[FT]]] তত্ত্বিকতাসমূহ[FT:[FT][FT]] তত্ত্বিক বিজ্ঞানীসকলে সৃষ্টি কৰা দৰ্শনৰ তত্ত্বিকল্পকলাপৰ ওপৰত অনুসন্ধান কৰিছে।[FT][FT][FT][FT][FT][FI][FT][7][FT][FT][7][FT]]][FT]]]][FT]][L]]]] কণিকাৰৰৰৰ বিষয়েও অধ্যয়ন কৰা হয়।