সকলো মহান হেৰুৱাৰ পাছতই এক গভীৰ ক্ষতিৰ সম্মুখীন হয়। ই এক প্ৰশিক্ষক, নৈতিক দক্ষতা, কম্পাস আৰু বুদ্ধি। এইবোৰ কেৱল বিকশিত কৰা নহয়; এইবোৰে ভূমিকম্পৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে যে নায়কৰ সুৰক্ষা, স্বাধীনতা আৰু চিৰকালৰ বাবে এক ঘটনাক চিৰকালৰ বাবে সলনি কৰে। যেতিয়া কোনো শিক্ষকে মৃত্যুৰ সম্মুখীন হয়, তেতিয়া তেওঁ এজন শিক্ষাবিদৰ পৰা অহা বিদ্যাৰ্থীৰ পৰা অহাৰ পৰা আতঙ্কিত হয়, আৰু নিজৰ অনুভূতিক লৈ আহবান কৰে।

এই মুহূৰ্তে এইবোৰে প্ৰকৃত মানৱ মনোবিজ্ঞানৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলায়। মেন্টাৰসমূহে সুৰক্ষা, জ্ঞান আৰু অনিচ্ছুক বিশ্বাসৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখে। তেওঁলোকৰ এই অপৰিচিত কৰ্ম্মবোৰে এক অসাধাৰণ অশুদ্ধ ভাৱ প্ৰকাশ কৰে। আপুনি হয়তো এই অস্থিৰতাক পীড়িত কৰি এই ঘটনাৰ সম্মুখীন হ'ব পাৰে যেতিয়া এটা বিশ্বাসযোগ্য ব্যক্তিক ধাৰা নষ্ট কৰে-- কেনেকৈ প্ৰভাৱশালী শিল্পীসকলৰ সৈতে আমাৰ মস্তিষ্কৰ বন্ধন কৰিব পাৰে।

কিয় এক প্ৰকাৰৰ মৃত্যু অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ?

মেন্ট্ৰাৰ মৃত্যুৰ বাবে এক প্ৰিয় কাহিনীৰ স্তৰত কাৰ্য্য কৰে। ই এক অন্ধকাৰত "ঘোৰ-ঘোৰত" চক্ৰক উভটি আনে। একবাৰ বিদ্ৰোহীৱে এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিব লাগিব, "আমি নিজেই নিজেই নিজেই নোৱাৰোঁ? এই প্ৰশ্ন বিশ্বব্যাপী হোৱা উচিত। ই সৰুৰ পৰা ডাঙৰ হোৱা পৰা লৈ ডাঙৰ হোৱা পৰা লৈ এটা সিদ্ধান্ত লোৱাৰ বাবে। শ্ৰোতাসকলে চকুৱেই, এজন প্ৰশিক্ষণৰ বাবে এক সুৰক্ষাৰ প্ৰক্ৰিয়াক উভুতা আৰু ভয়ৰ পৰা পৰে পৰিহাৰিত হ'ব।

মনোবিজ্ঞানৰ বাহিৰে, অভিজ্ঞ মৃত্যুই এক বৃত্তিমূলক শক্তিহাউছ। তেওঁলোকে ততক্ষণেই ক্ষতসমূহ উন্মোচন কৰে, আৰু এই ঘটনাৰ হুমকিবোৰ প্ৰকৃত। কোনোৱে প্ৰকৃততে ৰক্ষা কৰা নহয়। বিবেচনা কৰক যে কেনেকৈ এক জ্ঞানী বা শক্তিশালী ব্যক্তিক একোৱে নহয়--অপেক্ষা কৰিব নোৱাৰে। এই নিৰন্তৰে সাধ্যবাদীসকলে বিক্ৰেতাবাদ কৰে।

এই শিল্পক সম্পূৰ্ণকৈ মূল্যাঙ্কন কৰিবলৈ, ই এই মুহূৰ্তে কেনেকৈ বিভিন্ন মাধ্যমৰ ঢালত পৰিণত হ’ব তাক বুজিব পাৰে ।

চিনামাৰ বহুতো প্ৰকাৰে বিদায় গ্ৰহণ কৰা

ফিল্মখনত, বিক্ৰেতা মৃত্যু প্ৰায়ে এই ঘটনাৰ শেষ ঘটিত। এই হেৰুৱাই কবিবাৰে কণ্ঠৰ বলিদানৰ পৰা কব পৰা নাই। [FT:0][FT:1] যুদ্ধৰ মান সোণৰ স্তৰ। দার ভাৰতৰ শ্বাইকাৰৰ সম্পূৰ্ণ বিশ্বখনক ধ্বংস কৰিলে। সেই মুহূৰ্তে লুক্ৰাই ৱাইৰ্চৰ চৰাইৰ চৰাইৰ চৰ্তমানতাত, বিক্ৰতাহীন হৈ পৰিছিল।

] মিলিয়াগিৰ শেষত কৌতূহল কৌৰেইড [FT:1]] (আৰ্ত্তমানে সম্পূৰ্ণকৈ উপহাৰত থকা টকাবোৰত প্ৰকাশ কৰা হৈছে[FT:2] কয়বাৰ [FT:2][FT] জ্ঞানৰ ওজনৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিণত হয়। এই হেঁচাৰে সহায় কৰে যে দানিয়েলৰ মহান বিৰোধী নহয়, শিক্ষাৰ প্ৰতি থকা নহয়। এই দৰ্শনৰ প্ৰতি থকা শ্ৰদ্ধা, চুপি, ধ্বনি, ধ্বনিৰ ব্যৱহাৰ, আৰু ৰূপক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ভৱিষ্যতৰ এই ৰূপৰ বাবে আমি শোক বিকশিত কৰিছোঁ।[4]

টেলিভিছনৰ দীঘল-ঘটনা

টেলিভিছনে এজন বিদ্যাৰ্থীৰ মৃত্যুৰ পাছত শোক আৰু পুনৰ সৃষ্টি কৰাৰ অনুমতি দিয়ে। এই ক্ৰমিক বিন্যাসৰ লেখকসকলে এবাৰ, সময় অনুযায়ী এক কেপতৰ সলনি কৰা হ'ব। নেড স্টাৰ্কৰ মৃত্যুৰ বাবে একোৱেই নাই [FT:0] ৰ'ৰ মৃত্যুৰ বাবেহে অধিক প্ৰভাৱশালী হ'ব। ই এটা বিশেষকৈ এজন প্ৰিয় ব্যক্তি আছিল, যি নৈতিকতাৰ প্ৰতি থকা নৈতিকতাক হত্যা কৰাত অৱহেলা কৰা হৈছিল। আনকি ষ্ট্ৰাইনৰ মৃত্যুৰ বিষয়েও উল্লেখ কৰা হৈছিল।

পুষ্টম শালাৰ ] অস্থিৰভাৱে ক্ষুদ্ৰ উভটি লোৱাৰ সময়ত ৰূপা গিলিচক অস্থি বা দুৰ্ভাগ্যতা পৰে, কিন্তু তেওঁ আন ভাৱনা বিক্ৰেতা বিক্ৰেতাৰ সৈতে মূৰ্ত্তিশীল হোৱাটো উচিত। টেলিভিছনে মূৰ মৃত্যুৰ বাবে ব্যথাদায়ক মৃত্যুৰ অনুমতি দিয়ে।[F2:F2][F2][F] ৱ্ৰেটৰ সৈতে ব্যতিক্ৰমী মৈদাসক হত্যা কৰা হয়। যি মীক হত্যা কৰা পিচেৰাকৰাক মৃত্যুৰ বাবে অনুচিত কৰে, তেওঁ নিজৰ আবেগ্ৰসৰ বাবে এক বেদনাদায়ক ভাৱক দৰ্শাইছিল।

হেৰোৰ যাত্ৰাৰ প্ৰতি অন্ধকাৰ

কিতাপসমূহে প্ৰশিক্ষিত মৃত্যুৰ সৈতে এক অদ্বিতীয় সম্পৰ্ক প্ৰদান কৰে, কাৰণ ৰিডাৰ ইতিমধ্যে প্ৰোটানিষ্টৰ মূৰত আছে।[FT:0][FLT] ৰাষ্ট্ৰ পণ্ডিত আৰু হৰ্ৰু-ব্লডৰৰ[FT] যুৱক[FT] হ'ল। এই মুহূৰাই কোনো ব্যতিক্ৰমী নহয়, এই মুহূৰ্ত্তেইহেহেহেহেৰিৰ সকলো বিষয়ক চিনিব পাৰিছিল, যুদ্ধ, আৰু নিজৰ জীৱনত হেৰিৰ্তিৰ অভাৱৰ সৈতে। এই শেষ পৰীক্ষাৰ বাবেহেৰিৰ চৰ্চাৎসৰৰৰ সৈতে এক অবিহনে পৰিক্ষা কৰা হয়।

সাহিত্যসমূহৰ বিদ্যাৰ্থী মৃত্যুৰ বাবে বহুবাৰ ক্ষুদ্ৰ তেজৰ ওপৰত আধাৰিত।[FT][FT] আৰু ভৱিষ্যতৰ ৰজা[FT]] মৰ্দেদৰ উক্ত পৰ্যন্তৰ পৰা আৰ্থাৰে মৰেডৰ চিৰিকাবাদৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ পালে।[FT:2] ৰংড্‌ ৱেলফৰ প্ৰভুত ৰোগীতি হয়, কিন্তু তেখেতৰ মৃত্যুৰ বাবে জীৱক ৰোগী ৰোগৰ সলনি হয়। এই ৰোগী ৰূপক পুনৰ বিকশিত কৰিবলৈ সহায় কৰে। এই বিদ্ৰোহীসকলে ভাৱৰ বাবে এই বুদ্ধিৰ প্ৰতিফলক ধাৰক নুবুজাগ্ৰিব পৰা পৰে।

ভিডিঅ' খেলসমূহ: যেতিয়া আপুনি ট্ৰিগাৰ টানক

গেমিং এটা ভাৱবিনিময়ী স্তৰ যোগ কৰে যি আন মাধ্যমৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক নাই। যেতিয়া কোনো প্ৰশিক্ষক কোনো খেলত মৃত্যু হয়, তেতিয়া আপুনি একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে অংশ গ্ৰহণ কৰে। [FT:] [FT]] তেখেতৰ মৃত্যু বিশ্বৰ বেদনাদায়ক ৰাতিৰ পাছত বিশ্বৰ বেদনাদায়ক কাৰ্য্যৰ বাবে। যোয়েলৰ সঙ্গী আৰু পথদৰ্শক, আৰু তেওঁৰ মৃত্যুৰ বাবে এক বিশেষ শক্তি। তেওঁ বিদ্ৰোহীজনৰ দ্বাৰাহে অসহায় হৈ পৰিছিল। আপোনাৰ বাবে শোধৰ বাবে কোনো ভাৱনা আছে। আপোনাৰ শ্ৰৰৰ ধ্বনিৰ বাবে এই জগতৰ ওপৰত আধাৰিত নহয়।

ভূমিকাৰ খেলে খেলি অহা খেলে প্ৰায় প্ৰতিজনৰ বাবে প্ৰতিবন্ধক সৃষ্টি কৰে। যুদ্ধৰ[FT8] [FLT] [208], ফাল'ৰ মৃত্যু, ক্ৰাটচৰ মাতা আৰু এটৰেচৰ মাতাক সম্পূৰ্ণ পথত হেৰুৱাই। আপুনি কেতিয়াও দেখা নাযায়, কিন্তু প্ৰতিজন আলোচনীত উপস্থিত হ'লে। ক্ৰাজৰ দৰে, প্ৰতিজনৰ বাবে নিজৰ প্ৰতিৰক্ষাৰ দ্বাৰাই এটা পুতেকে নিজৰ প্ৰতিভাক সহায় কৰিব লাগে। এই খেলৰ বাবে, নিজৰ প্ৰতিৰ প্ৰতি থকা নিজৰ প্ৰতিৰক্ষাৰ বাবে। এই প্ৰাকৃতিকভাৱে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাশীল পিতৃৰ প্ৰতি থকা ভাৱিকভাৱে প্ৰভাৱিত হ'ব।

এজন মেন্টাৰৰ মৃত্যুৰ भावात्मक ভাৱনা

এই দৃশ্যবোৰে কিয় আমাক দ্বিতাই দিয়ে?

তদুপৰি, ভালদৰে লিখা সহায়ক বিজ্ঞানী মৃত্যুৰ দ্বাৰা তিনিটা প্ৰভাৱশালী মানসিক ৰোগ ব্যৱহাৰ কৰে: অবিবেচকতা, অবিবেচকতা, ধাৰ্ম্মিক ক্ৰোধৰ ঢালিলে; অবিবেচকতাই জীৱনৰ সকলোতকৈ কঠিন সত্যক সলনি কৰে। এই সংযোগে প্ৰেত্মাবাদৰ প্ৰতি এক বেলেগতা সৃষ্টি কৰে। এই সম্পৰ্কে প্ৰবন্ধে প্ৰায়ে দ্বিতীয় পদক্ষেপৰ পৰা দ্বিতীয় পদক্ষেপলৈ গৈ এক প্ৰকাৰে মৃত্যুৰ সৃষ্টি কৰে। এই বিন্দুয়ে আপুনি নিজৰ চৰিত্ৰৰ সৈতে প্ৰেম কৰিবলৈ সময় ব্যয় কৰে।

প্ৰফেগক যেতিয়া মেৰৰখীয়া হোৱা উচিত

এই সকলোৰ বাবে ই এক প্ৰকাৰে প্ৰভাৱশালী ফলাফল নহয়-এয়াৰ দায়িত্ব। লূকে কেৱল ওবি-ৱানৰ পিছত ভাদৰক হত্যা কৰিব বিচাৰে নি। হেৰিৱে কেৱল ভোলডেমটক ধ্বংস কৰিব বিচাৰে। তেওঁ ডম্বল্লেৰৰ পিছতহে। এই প্ৰতিক্ৰিয়াৰ পৰাই এটা বক্তব্য বিকাশৰ বাবে মৃত্যুৰ কাৰণ হয়। আপুনি হিৰোক বক্তব্যৰ আৰ্হিক অনুকৰণ কৰা, বলিদান কৰা আৰু পৰ্যবেক্ষণ কৰাত শোষণ কৰা হয়। এই দুয়োটাৰেই হয়।

আংৰাজনাত এজন প্ৰশিক্ষকৰ মৃত্যু দলক নষ্ট বা নতুনকৈ বিক্ৰেতা কৰিব পাৰে। শোক কৰা প্ৰেতাত্মাবাদে একেককে একেজনৰ বাবে দোষী, অন্য কাপড়ৰ ওপৰত আধাৰিত, বা “আগামী" নেতা হ’ব পাৰে। [FT:0] এই উপসংযোগে উল্লেখ কৰিছে যে মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰা সকলোৱে একবাৰ নিজৰ ব্যক্তিগত প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিবলৈ ভালদৰে কাৰ্য্য কৰে।

[ অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ]

বলিদান হৈছে এটা দুৰ্ঘটনাজনক উপহাৰৰ পৰা। এজন শিক্ষকে মৃত্যুৰ পাছত শাপ লোৱা, সময় কিনি লোৱা, তাৰ পাছত এক পিঠ লৈ যায়, তাৰ মৃত্যুই এক শেষ শিক্ষা। ই প্ৰায়ে এই ঘটনাৰ নৈতিক ভূমিকম্পৰ বিষয়ে শিক্ষা দিয়ে।[FT:][FT:][F1]] তেও ৱেৰ্ফ্‌ মৃত্যুৰ ভয়ে মৃত্যু হয়।[FLAN: [FLAN][FI] এগৰাকী প্ৰফেসৰেক্ষক মৃত্যুৰ পাছত, লোগানৰ মৃত্যুৰ বাবে নিজৰ পিতৃৰ মৃত্যুৰ পৰা পতন হয়।

এই বলিদানৰ স্তৰে শোক কৰাৰ অনুমতি দিয়ে মৃত্যুৰ অৰ্থহীনতাৰ বাবে। ই কোনো অজ্ঞানতা নহয়। যদিও এই বলিদানে এই দিনটোত জীৱিত নৈতিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিব পৰা নৈতিকতা বজাই ৰখাত বিফল হয়। প্ৰবন্ধকসকলে কেতিয়াবা এই নৈতিকভাৱে জীৱনৰ প্ৰভাৱিত কৰি নৈতিকভাৱে জীৱনৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। এই হিৰোৱে নিজৰ ক্ষতৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব। তাৰ পাছতহেহেহেহেহেহেই ৰোমানক হত্যা কৰা ব্যক্তিজনৰ সৈতে জীৱন - আৰু নিজৰ প্ৰাণৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।

যেতিয়া মেন্টাৰ মৃত্যু মাত্ৰ মাৰ্কক মিস কৰে

সকলো বিদায়ৰ কাৰ্য্য নহয়। এটা নথকা উপদেষ্টা মৃত্যুই শ্ৰেষ্ঠসকলৰ আৰ্থিক যুক্তিক অবিহনে উভটি যাব পাৰে বা পাছলৈ এই ঘটনাৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহকতাক হ্ৰাস কৰিব পাৰে। সাধাৰণ ফাঁদত, বন্ধনক ৰাষ্ট্ৰৰপৰা বন্ধনৰ আগতে হত্যা কৰা বা মৃত্যুক বঞ্চিত কৰা হয়। অন্য এটা ভুল হৈছে “অতি কম লোকক হত্যা কৰা, যা একোৱে এক প্ৰকাৰৰ বিকশিত আৰু অভাৱৰ বাবে প্ৰেৰিত কৰে। যদি মৃত্যু হয়, তেন্তে ই অতিশয় ক্ষয়ভাৱে অস্থিৰ হৈ যায়।

একেইদৰে এটা প্ৰশিক্ষক মৃত্যুক যেতিয়া এটা ভূত বা জীৱিত হয়। যদি কোনো অৰ্থহীন সীমাহীনতা নোহোৱাকৈ ভূত হয়, তেন্তে শূন্যলৈ উভটি যায়। অদ্বিতীয়সকলে শূন্যলৈ উভটি যায়। অদ্ভুতভাৱে মৃত্যুক প্ৰকৃত আবেগৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। সেয়া মৃত্যুই আপোনাক দুখজনক কৰি নিবিড় কৰিব নোৱাৰে। তেওঁলোকে এই কথাক অনুমান কৰিব নোৱাৰে যে বেদনাদায়ক ভাৱনাহীন।

• আমি কিয় নিৰুৎসাহিত হোৱা উচিত?

এক উপদেষ্টা হেৰুৱাৰ বাবে আমি সকলোৱে আমাৰ শিক্ষকৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হৈছোঁ। পিতৃয়ে হয়তো মৃত্যুৰ পাছত গৈ, এই মুহূৰ্তে আমাক নিজৰ জীৱনৰ বাবে মূৰ্ত্তি প্ৰদান কৰিব পাৰে। আমি জানিব পাৰি যে এই সকলোৰ প্ৰভাৱৰ অন্ত নহয়। [FT:1][FT][F][FT][F]]][FT]][F]]] তেও, এই বুদ্ধিৰ প্ৰকৃততা কিদৰে বিকশিত কৰে। এই হিণৰ গৰ্ভৰীয়েই নিজৰ জীৱনৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব।

ই এজন জেডিৰ ভূতৰ অৰ্দ্ধিক ভূত, অৰ্ধ-আৰ্জনিত কথোপকথন, এটা পুৰণি ছবি, এটা প্ৰশিক্ষণৰ মৃত্যুৰ প্ৰভাৱৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিছে। এই কাহিনীৰ সমাপ্তি হয়। এই ঘটনাৰ সমাপ্তিৰ পূৰ্বৰ ঘটনাই হয়। যেনেকৈ পূৰ্বৰ ট্ৰ'পৰ দ্বাৰা এই উপস্থাপিত কৰা হয়, আমি আমাৰ সমীক্ষাৰ বিষয়ে স্পষ্টকৈ জানিব পাৰোঁ, যাতে আমি আমাৰ ব্যক্তিগত কম্প'পাত্ৰক বিশ্বাস কৰিব পাৰোঁ। এই প্ৰশিক্ষণৰ দ্বাৰাই শিক্ষাদানকাৰীয়ে মৃত্যুৰ সন্মূখীন হয় আৰু শ্ৰিয়সকলে অভ্যৰ্থিক ভাৱক বিকশিত কৰি ৰাখিব পাৰে।

"আমাৰ মহান উপহাৰ, তেওঁলোকে জীয়াই থকা সময়ত দেখুৱা পথ নহয়, কিন্তু তেওঁলোকে যোৱাৰ পিছতই কৰা সংস্কাৰৰ পৰা আঁতৰি যায়"।

আপোনাৰ নিজৰ কাহিনীত এক অৰ্থপূৰ্ণ মৃত্যু হোৱাটো

যদি আপুনি এজন লিখকে এই শক্তিশালী ডিভাইচক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ লক্ষ্য কৰে, তেন্তে এই সম্পৰ্কক প্ৰথম স্থান দিওঁ। মৃত্যুই কেৱল প্ৰিয়জনৰ জীৱনৰ বাবে নহয়, কিন্তু এটা প্ৰথাগত ঘটনাৰ সৈতেও ক্ষতি যেন লাগে। প্ৰশাসনৰ সৈতে পূৰ্বৰ বিষয়ত পূৰ্বতেই বিক্ৰেতা কৰা হয়। প্ৰশিক্ষণমূলক শিক্ষাসমূহে অস্বীকাৰ কৰে। এই শিক্ষাই দুৰ্ব্বলতা সৃষ্টি কৰে। মৃত্যুৰ পিছত, বা সময় বা সময়ক শোষণ কৰে। তাৰ পিছত, ইয়ে ভাৱিকভাৱে অকলতাপূৰ্ণভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে।

মনত ৰাখক যে মৃত্যু নিজেই এটা দৃশ্য নহয়। ইয়াক এটা ধাৰা নহয়। এটা পোনপটীয়াকৈ, জ্বলন্ত চকু মাটিত পৰ দি থকা শব্দ। চক্ৰৰ চকুৰ পৰাই ঢাকি পৰিশোধৰ বাবে শোকাবৰ বাবে শোকাবহীসকলে শোকাবহী হোৱা উচিত। খেলৰ বাবে, কিধৰণে প্ৰযুক্তিগত পৰিৱৰ্তনৰ সম্মুখীন হ'ব। বিশেষ গুণসমূহ বাদ দিয়ক, লকিং, পলকৰ সহায়, আৰু বিশ্বৰ দুগুণতা অনুভৱ কৰা হয়। দুগুণ, ভাৱনাদায়ক, ভাৱনাদায়ক। অযৌক্তিকীয়ভাৱে মৃত্যুৰ কথা একেবাৰে অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰা হ'ব।