উচ্চ এনিমে যেখানে প্ৰকৃততা আৰু মনোৰঞ্জন প্ৰদান কৰিব পৰা নহয়

যেতিয়া বিশ্বৰ আক্ৰমণ হয়: কিয় সকলো বিষয়ক আপুনি প্ৰশ্ন কৰিব লাগে

এনিমেৰ এটা অদ্ভুত উপহাৰ আছে। আপোনাৰ পায়ৰ তলত থকা মৰুভূমিক কেৱল অৰ্থহীনভাৱে অস্থিৰতা--আত্মিকভাৱে নহয়। এই কাহিনীবোৰত কালৰ সত্যৰ পূৰ্ব্বেই দেখা যায়, যেখানে আজিৰ স্মৃতিবোৰ আঁচনি কৰা হয় বা পতাকাবোৰত এক পৃথক ভূমিৰ সৈতে মিল খায়। স্পষ্ট কল্পনা বা ভাৱনা, এটা সুৰক্ষাৰ অভাৱ, এটা ধাৰক অবিহনেই এক অঙ্গুৱেগী। তেওঁলোকে আপোনাৰ মনৰ দুৰ্বলতা, বেদনা, বেদনা, বেগ, বেদনাদায়ক দুৰ্ব্বলী, আৰু আপোনাৰ সৈতে প্ৰবক্তাণতাক প্ৰবণতাক নলম্ব কৰে।

এই দলৰ শক্তিই বহুতো উপাদানৰ সৈতে মিল খাই, যিবোৰক একেলগে কাম কৰিব নালাগিব। আপুনি মনোবিজ্ঞানৰ এক প্ৰমুখ যুক্তি, অনুমানমূলক বুদ্ধি, আৰু দাৰ্শনিকক দৰ্শনৰ প্ৰতি ভয় পাব। সঠিকভাৱে কৰা হ'লে, ইয়াৰ ফলাফলে বিভ্ৰান্তিকৰ কাৰণ নহয়। ই এক নিয়ন্ত্ৰণ, প্ৰতিবন্ধক, প্ৰতিশ্ৰুতিৰ প্ৰতি বিশ্বাস কৰা সকলো বিষয়।

এই এনিমে কোনো অলস মনোৰম নহয়। তেওঁলোকে আপোনাক শিল্পক অভিনয়, দুগুণৰ অৰ্থ আৰু পটভূমিৰ বিৱৰণৰ প্ৰতি মনোযোগ দিবলৈ অনুৰোধ কৰে।

আপুনি কি বিচাৰি পাব

• ৰোগৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা
• মানসিকভাৱে পীড়িত হোৱাটো কোনো ভুল নহয় কিন্তু এটা সেন্ট্ৰেল ইঞ্জিনৰ বাবে ।
• এই বিষয়ে আমি পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰিম ।
• কৌশলে আপোনাৰ মস্তিষ্কক কৌশলী কৰে যদিও চক্ৰটো সুস্থিৰভাৱে চলাৰ সময়ত ।
• পশ্চিমা আইকনসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা সংস্কৃতিক ছিন্ন-যাত মেটা অন্বেষণীয়তা বৃদ্ধি কৰে।
• বৰ্তমানৰ বহুতো শিক্ষিকাৰ পৰা পুৰুষৰ পৰা অহা উপদেশ ।

অনাইত থকা বিষয়ক বুজি পোৱা অযোগ্যতা

প্ৰকৃততে, এজন বিশেষজ্ঞ পৰিচালকৰ হাতে এটা চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰ সৃষ্টি হয়। ই শ্বাস, ক্ষয়ন আৰু পুনৰায়ায়ায়ণ কৰে। ই লিখাৰ বাবে এক অসহনীয় ঘটনা নহয়; ই এটা মনোভাৱিক স্থাপত্য। এই স্থাপত্যৰ দ্বাৰা এই স্থাপত্য সৃষ্টি কৰা হৈছে, যিটো জগতখন কেনেকৈ নিৰ্মাণ কৰা হয় তাৰ বাবে। যেতিয়া আপুনি এই দৃশ্যক লক্ষ্য কৰে, আপুনি এটা মানসিক দৃশ্যৰ পৰা অধিককৈ প্ৰভাৱিত নহয়।

সংজ্ঞা আৰু কৌতূহলীয় গুৰুত্ব

বিষয়ক বাস্তবতাৰ অৰ্থ হৈছে এটা কেৰৰৰ চৰাইৰ ৰূপৰ চেনেচৰ দ্বাৰা দেখা যায়। ই লেঞ্চক শ্ৰেষ্ঠ, মানসিক অসুস্থতা, বাহিৰে ব্যৱহাৰ, বা সমৰ্পণৰ দ্বাৰাও ঢেউত পৰিণত কৰা হয়।[FT:1][FT] সম্প্ৰদায়ৰ ব্যৱহাৰিক প্ৰযুক্তি লইন[FT:1], যেনে, ভৌতিক আৰু ৱাইটাৰৱেৰ (শ্বৰৱ্ব্বভ) মাজত সীমা। এই বিৱৰণীয়ে কৈছে যে, এই কাৰিকিক শক্তিৰ পৰিচয়ৰ ওপৰত আধাৰিত হয়, যাৰ বাবে এই জগতৰ সকলোৱেই এই জগতৰ পৰা পৃথক নহয়।

অ-বিৱৰিত বাস্তবতাই এক ৰিপাৰ্শ্বিক কাৰণ আৰু প্ৰভাৱৰ ধাৰাবাহকক অনুকৰণ কৰিব পৰা যায়। ই ছিন্নতা, লুপ, আৰু নিজৰ মাজত ঢাকিব।[FT] পৰস্পৰ্কত, এনে সঙ্গতিৰ সৈতে সজাগে জীৱিত হোৱাটো অদ্ভুত হ'ল যে স্বপ্নৰ মাজত কোনো ভিন্নতা দেখা যায়। দুয়ো: প্ৰথমটো সত্যৰ বাবে, এই সত্যৰ বাবেও এক লক্ষ্য হয়; দ্বিতীয়টো, এই ষ্ট্যাম্পৰিক ষ্ট্ৰেষ্টৰ। আপুনিও অধিক সময়ৰ বাবে কোনো সুৰক্ষাৰ বিষয় নালাগিব।

সাইকোলজিকেল থীম আৰু পেৰানোইয়া

যদি আপুনি কেতিয়াও ভাবিছে যে ৰাষ্ট্ৰসমূহে এটা পৰমিত স্তৰত পুনৰায় সৃষ্টি কৰিব। পাৰানোয়া এটা চক্ৰৰ নহয়; ই এটা কাৰণিকৰ দৰে তেজৰ তেজৰ [FT:0]। যেতিয়া এটা প'প দেৱতাক ৰূপৰ তেজৰ তেজৰ দ্বাৰা আপেক্ষিকতা আৰু নিজৰ পৰিচয়ৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিল, তেতিয়া আপুনি এটা রহস্যৰত কৰিব বিচাৰিব। ইয়াৰ চৰিত্ৰৰ ভিতৰতে আপুনি দৈনন্দিন আৰু দৈনিক বিপদৰ মাজত থকা বস্তুবোৰৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে। এই ভাৱনাসমূহে আপোনাৰ মনত বিভ্ৰান্তি জন্ম দিয়ে।[F2]

পৰানোইয়া সকলোক আৰু সকলোৰ বিষয়ে সন্দেহ সৃষ্টি কৰে।[FLT][FT][FT] তত এটা শিশুৰ ওপৰত আক্ৰমণৰ পাছত দেখা যায় যে কি ভাবে বিকশিত কৰা কল্পনাৰ দ্বাৰা সমাজক প্ৰভাৱিত কৰা হয়, আৰু ই আপোনাৰ ওপৰত কি ভাবে প্ৰভাৱিত কৰে। আপুনি বিশ্বাস কৰে কি বিশ্বাস কৰে, কাৰণ এনিমেষণৰ বাবে, অথবা আপোনাৰ বাবে এটা সহকৰ্মী কাহিনীৰ প্ৰয়োজন হয়? ই মানসিকতা আৰু সকলো বিষয়ক অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি অনুভৱ কৰে।

মিছা অভিযোগবোৰে অনিমেৰ্ষিত সত্য

দহ বছৰৰ পাছত, কিছুমান উপাধিবোৰে সীমাবদ্ধ হৈ পৰিছে যাতে তেওঁলোকে অবিগতিৰ বাবে বেদনাদায়কতাত অনাৱশ্যকীয়তাত জড়িত হয়।

কোনো শীৰ্ষক আৰু তেওঁলোকৰ কাষ চাপিবলৈ সক্ষম নহয়

[FLT] জনপ্ৰিয় আদিপুস্তক এণ্ডেঞ্চলিয়ন আৰম্ভ হয়[FLT][1][FLT]][FLT]] আৰু অতি সোনকালে, তাৰ আখৰসমূহৰ অগ্নিষ্ঠতাক অগম্যতান্ত্ৰিত হৈ উন্নীত হয়। "মানুমানতা" প্ৰবন্ধে ব্যক্তিগত দেহ আৰু মনক শ্বাসৰ ৰূপ আৰু চৰ্তৰ বাবে প্ৰভাৱিত কৰে।

সিৰিয়েলী পৰীক্ষাসমূহ লইন তৈয়াৰৰ বাবে কাম কৰে। ইয়াৰ পৰিৱেশ মধ্যম আৰু শৃংখলাৰে পৰিণত। ৱেঁই ৱাইটাৰ মানুহৰ দৰ্শন, মূৰ্ত্তিৰ দৰ্শন। লইনে উভয়েই ঈশ্বৰ আৰু ভুত্থান, যি এগৰাকী স্ত্ৰীয়ে এই ভাৱনাসমূহক আবিষ্কাৰ কৰে যে, বৰ্তমান সময়ত ইয়ে নিজৰ চৰ্তকবোৰক বা বিকশিত কৰিব পাৰে। এই বৃত্তিৰ বাবে কি ভাবে প্ৰভাৱিত কৰে। আপুনি নিশ্চিত নহয় যে, যদি আপুনি লাইন বিশ্বৰ প্ৰতি চিন্তা কৰে, তেন্তে বিশ্বৰ বাবে কি ভাবে প্ৰভাৱিত হ'ব।

ইলফ্‌ন লিড] অদ্ভুত সহিংসতা আৰু পৰিচয়ৰ বিষয়ে অনুসন্ধান কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে। Diclonius, নিজৰ অদৃশ্য ভেক্টৰ আৰু শৃংখলাৰ হেডৰ সৈতে, কেৱল জীৱিত স্বাৰ্থপৰতা নহয়। প্ৰকৃততাই তেওঁলোকৰ চাৰিওফালে অপ্ৰিয় হৈ পৰিছে কাৰণ ই তেওঁলোকৰ মানসিকতা আৰু আন্তৰিকতাক অন্ধকাৰত পৰিৱেশ্ৰম কৰে। এই ক্ৰমান্বস্তি ভাৱৰ ভাৱনা আৰু তেওঁলোকৰ সৈতে থকা লোকসমূহে নিজৰ জীৱনগত বা সামাজিক স্তৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

আন আন গুৰুত্বপূৰ্ণ কৰ্মসমূহত [FLT], যেখানে সপক্ষে দৰ্শনৰ প্ৰযুক্তি অচেনা হৈ থকা জীৱনৰ বাবে জীৱন জীয়াই আনে; [FT:2][FT:2][FT][FT]][FTHMEA Maraza Mida[FT :3], যি এক মিছা প্ৰবণতী শাল্য শাল্য শালত তৈমালৰ ভিতৰত এক প্ৰকাৰৰ ধাৰা লুকাই থাকে;[FT:5][5][5][5] বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সকলো শ্বাস্ৰৰ শ্বাস্মাণ্ডৰ পুনৰ সঞ্চয়ৰত "এব্বংশিত" আৰু এই সকলো জীৱিত জীৱ - জীৱনৰ সমূহে ধাৰাসমূহে ধাৰিত কৰে।

পুনৰাম্ভ Motif: পৰিচয়, মুট্ৰন আৰু এলিয়াম

ই সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ দৃশ্য আৰু প্ৰাকৃতিক দৃশ্য।[FT:0] ৱেনেকৰ পৰিবৰ্তন, বিকশিত ভাৱনা বা অদ্ভুত ভাৱনাৰ দ্বাৰা উৎপন্ন হয়।[FT:0][FT:0][FT:1][FT][FT:1] তথায়, Dicloniss ৰ চিণ্ড আৰু আন অদৃশ্য হাত আছে।[1] এই ৰূপৰ চৰ্ত্তাসমূহে বহুবাৰ নিৰ্ভুলতা আৰু ক্ৰোধৰ মাজত বিভাজিত হয়।[1]

এই মৌল জীৱবিজ্ঞানৰ বাহিৰে প্ৰসৱ। মোনোনোকে, মেডিসিনেছ শ্বেয়াৰ চৰ্ত্তমান, ৰঙৰ জগতত মানৱৰ মানসিকতাৰ পৰা জন্ম লোৱা হয়। এই ক্ৰমান্বয়ে এক অদ্বিতীয় ৰঙা, অশ্লীল ৰঙা, লোহিত আৰু ৰ'ৰ্ব্বতী, এটা ভাৱনা বা ভাৱিকভাৱে উভুমি কৰে।

সা. যু.

ৰাণ্টৰ প্ৰকৃততাক শূন্য অৱস্থাত পৰিণত কৰা হয়। সাধাৰণতে এক শক্তিশালী, শৈক্ষিক সংগঠন আছে [FT:2][FT] এঞ্জেল'ত[FT:2]] ৰিজ্যক ৰিপৰ্ট [FT:2]]]]] [FLOD[FT:3]]]], অথবা TATL:[L][L]][L][5]] তৈয়াৰীণিক শক্তিৰ ব্যৱহাৰ। এই লেখকৰ দ্বাৰা অস্থিৰতা আৰু অৱজ্ঞাতাৰ বাবে। তেওঁলোকে অশুদ্ধভাৱে এই জগতক বিকশিত কৰি, আৰু "সত্যতা" সৃষ্টি কৰে।

এই মৌখিক কি এটা প্ৰভাৱশালী বিষয়। এই কাল্পনিক কাহিনীত গৱেষণা, নজনা আৰু অমানুষিকতাৰ প্ৰতি প্ৰকৃত শক্তিৰ অভাৱ প্ৰকাশ কৰে। আপুনি বুজিব পাৰিলে যে, তথ্যৰ ওপৰত একো ধাৰণা ৰখাৰ সময়ত কিমান সহজতে প্ৰকৃততা লিখা হ'ব। এনিমেই এক বিশেষ মনোৰঞ্জন কৰিব পাৰে। তেওঁলোকে দেখুৱাই যে প্ৰতিযোগীতাই অধিক ভয়ানক হয়।

ৱাৰ্প পৰ্যবেক্ষণ আৰু পৰিচালকসকলে কৰা কৌশলসমূহ

মন্ত্ৰণাময় কাহিনীবোৰে একেলগে এটা অদ্ভুত চকুৰ ভাষাৰ অনুৰোধ কৰে। সাতোশি, হেকি আন্নো আৰু ৰ'টাৰ নকমুৰাৰ দৰে পৰিচালকসকলে কেৱল ভৌতিক বস্তুৰ বিষয়ে লিখাৰ কথাই নাপাহৰাই নিবিড়তা নকমুৰাৰ কথা লিখিছিল; তেওঁলোকে নিজৰ দৃষ্টিভঙ্গী তত্ত্বকক স্বীকাৰ কৰাৰ বাবে বিয়তৰ্ষিত কৰিছিল।

[FLT] আৰু [FLT]][FLT][FT:2], Satoch Con'ৰ মিল সম্পূৰ্ণ কৰা হ'ল - এবাৰ এটা পেছনৰ চমুকৈ পৰিৱৰ্তিত কৰি এটা ভিন্ন সময়লৈ ঘূৰি যাব। এই পদ্ধতিই ঘটিল যে স্পেসক আবেগীয়ভাৱে সন্মান কৰা নহয়, আৰু ভৌতিক সম্পৰ্কৰ প্ৰতি আয়ত্ব না কৰা। এই পদ্ধতিই আপুনি বাধ্য কৰিব।

[FLT] ইণ্ডেইন্ট্ৰাল ট্ৰান্স'ৰ তৈয়াৰ্থী, তৰোৱালৰ পৰা বিৱৰিত যুদ্ধ, বৰ্ণালয়ৰ সৈতে লগত এখনও জীৱন-কাৰ্য্যৰ ছবি আৰু স্কেচৰ মতে। এই মুহূৰ্তে ৪ টা ৱ্ৰল আৰু ভৱিষ্যৎস্যৎ প্ৰবন্ধক অঙ্গৰ সৈতে পৰিৱৰ্তিত হয়। তেওঁলোকে পৰামৰ্শ দিয়ে যে এটা কমপিউটাৰৰ সহায়ৰ দৰে বিশ্বখনক এটা হিন্টিংৰ দৰে বিৰোধ কৰিব পাৰে। আনকি এক প্ৰাথমিক প্ৰকাৰে, অস্ত্ৰ, অচিন্তুৰ ৰোণৰ সৈতে বিৰোধ কৰা হ'ল।

ৰঙও এজন বিশ্লেষক হৈ পৰিছে। মাদকা মাজিক '], জাদুগৃহৰ দুৱাৰবোৰে মানুহৰ পৰস্পৰৰ্শী, কণ্ঠ, আৰু চমুতৰ সৈতে সংঘটিত হয়। অদ্ভুতভাৱে ভৌতিকভাৱে ভ্ৰান্তি জন্মায়। অন্ধকাৰ হৈছে মাত্ৰ মৰ্শকৰীয়াৰ প্ৰাণৰ সৈতে। আৰু আপুনি অধিককৈ দৃশ্যত দেখা যায় যে, প্ৰকৃত ৰক্ষক। [FL:FUNUNUNUMIUNUTIOU ৰ ৰ'ৰ ফালে, আৰু জগতখনৰ জগতখনৰ পৰা উচ্ছন্নকৈ উভ্যকৈ উভ্যতা আৰু জগতৰ পৰা আৰম্ভ হয়।

সাংস্কৃতিকভাৱে ঢাল আৰু দীপ্তিময় চিহ্নবাদ

জাপানী এনিমে এটা সাংস্কৃতিক শূন্যত নাই। বহুতো ছিম্বাৰে নিজৰ মন্তব্য আৰু পশ্চিম চিহ্নক বৃদ্ধি কৰিবলৈ আকৌ অবিহনে প্ৰভাৱিত কৰে। বাটমেন, সাংস্কৃতিক আইকন, জনপ্ৰিয় মুকুট আৰু ব্যক্তিগত স্বাৰ্থপৰ মাজত ভাগ। যদিও তেওঁ পোষ্টৰ পৰিক্ষাত্যাগী মনৰ ধাৰা তৰা পৰিশ্ৰম কৰিছে, সিঁহৰৰৰৰ মতে।[F:F][1] ক্ষুদ্ৰেইৰেই নিজৰ পৰিচয়ৰ সৈতে যুদ্ধ কৰিছিল। এই চৰ্ত্তাসমূহে চৰাইৰৰ দৰে, যিটো পশ্চিমা-সৰৰ্ব্ব্বতৰৰৰৰৰ দৰেই নিজৰ প্ৰাথমিক ৰূপ ধাৰণ কৰে।

চাইডৰ চৰিত্ৰসমূহ, বিশেষকৈ, আপুনি প্ৰায়ে “যীদী”ৰ দৰে এক ব্যক্তিক দেখা পাব, কিন্তু বাহিৰৰ এক ব্যক্তি যি বিশ্বৰ মাজত গমন কৰে। এই ব্যক্তিজনে হয়তো সৰুছাকৈ, পুৰণি ভাঙাৰ ৰূপৰ স্পৰ্শ কৰা এটা নাচৰ কথা মনত ৰাখিছে। ই এজন নিচান বন্ধু যি নিজৰ ভাৱনাক মনত পেলায়। ইয়ে এক সৰু সংখ্যক খেতেছে, যি নিজৰ বাহিৰে ৰোগী, দৃশ্যত ধাৰা ৰাষ্ট্ৰত কাৰ্য্য কৰে।[FE:EFI][T][T][THE] এগৰাকী মিলিটাৰী বাহিনীৰ এই কাৰ্য্যক ব্যতিক্ৰমৰ সৈতে ব্যতিক্ৰম কৰে।[FIL] এই দুৰ্ঘটনাই ক্ষয়তাত ক্ষত থকা মানুহৰ মাজত থকা ক্ষত থকাৰ বাবেও একো দেখা যায়।

ফ্ৰীষ্টিক গভীৰতা: এই আনিমৰ প্ৰশ্নবোৰ আপোনাৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ

এই ক্ৰমনিষ্ঠাসমূহ আপোনাৰ সম্পূৰ্ণ মনোযোগেৰে চোৱাৰ বাবে দৰ্শনৰ সৈতে এক পুৰণি প্ৰশ্নৰ সম্মুখীন হ'ব। যদি এই স্মৃতিবোৰ পুনৰ লিখা হয়, তেন্তে কি কৰিব পাৰি? যদি জগতক বুজিব পৰা যায়, আৰু দৃষ্টিভঙ্গী হেক্ৰে, কোনো পবিত্ৰতা আছে? এইবোৰে অস্তিত্ববাদী, বৃত্তিবাদ, ব্যভিচাৰ আৰু বৌদ্ধ ধাৰণাবাদৰ পৰা উৎপন্ন হয়।

[FLT] তৈমি শ্বেশ্বিকতাবাদ, সমান্তৰাল বিশ্ববিদ্যালয়ৰ একমাত্ৰ পছন্দৰ মতে একমাত্ৰ এক বাস্তৱিক পদ্ধতিৰ ধাৰণা। এই দৰ্শনে কেৱল এক বহুমূলীয়া জীৱনৰ ধাৰণাকহেহেহেহে বোধ কৰা হয়, আৰু ই বিশ্বাস কৰে যে আপুনি এক প্ৰকৃতভাৱে জীৱনত বাস কৰে। ই এক দৰ্শনৰ মতে, যি কোনো কোনোৱে অপ্ৰকার্যকভাৱে অপ্ৰেষ্ম্যতাত নহয়। ই এক দৰ্শনৰ মতে, যাৰ সৈতে আপুনি জীৱন - যাপন কৰিছে তাৰ তুলনামূলকভাৱে।[FL][FI] এই দুইবাৰে ব্যতিক্ৰমৰ বাবেহে বেজাগ আৰু দুয়োটা ক্ষয়তাক ভাৱনা আৰু বিকশ্ৰ পৰিশ্ৰ বাবেহে হয়।

এই এনিমে আপোনাক সহজ উত্তৰ দিব নোৱাৰে। কিন্তু, তেওঁলোকে আপোনাক এক ফলদায়ক অশ্লীলতাৰে ত্যাগ কৰে।

অনিচ্ছুক ফ্ৰেইমটোত সহনশীল হোৱা

এই অচিনাকীবাদ কেৱল এক চালাক কৌশল বা অভিনয় নহয়; ই মাধ্যমিক চক্ৰৰ দৰে জীৱনৰ প্ৰতি থকা সাহস যি কোনো সময়ত একোৱেই অস্থিৰ, পৃথক আৰু জীৱিত ৰন্ধা সৃষ্টি কৰিব পাৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে, তেওঁলোকে এই কাল্পনিকৰ ওপৰত আধাৰিত খুঁতটো গুটিৰাই, আৰু কেতিয়াবা একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে অন্ধি জন্মাব পাৰে। এক ডিজিটেল ফিল্টাৰ, ৰূপ, আৰু আন আন আন্তঃস্ত্ৰিক বিজ্ঞানৰ দৰে এই কাহিনীক অনিচ্ছুক বুলি কয়।

যেতিয়া আপুনি এই উপনামসমূহ পুনৰ নিৰীক্ষণ কৰিব- আৰু ইয়েসমূহ নতুন স্তৰসমূহ বিচাৰি পাব। প্ৰথমবাৰ অকপটভাৱে অকাৰণতে অশুভভাবে ক'ড কৰা হয়। এজন কেৰিকৰ এবাৰ এটা ক'ডৰ ছবি অকাৰণতে অঁকা হয়। এটা অদ্ভুত কাহিনীৰ চিহ্ন: ই আপোনাৰ বাবে উন্নত, ইয়াৰ বাস্তবতা সলনি নহয়, কাৰণ আপুনি কৰা হয়। কেৱল এই কথাটো সত্য, আৰু যি কেৱল আপুনি কৰে, আৰু কোনো ঠাইত ক'লোপৰ ভিতৰত এটা স্পষ্ট দৃশ্য দেখা যাব।