উচ্চ আনিম, যিটো বিশ্বৰ প্ৰকৃত আ্যনগ্ৰস্ত আৰু প্ৰবঞ্চনাজনক

এনিমে বহু-একজন প্ৰাথমিক দূতক আয়োজিত কৰিবলৈ সক্ষমতাৰ বাবে প্ৰস্তাৱ কৰা হৈছে, কিন্তু কেতিয়াবা মহান শত্ৰু এজন ব্যক্তি, অকাৰণতে এই বিশ্বৰ নহয়। যেতিয়া পৰিৱেশ, চৰ্ষীয় গঠন, বা বিশ্বৰ আধিপত্য, সাধাৰণতে বিৰোধীতা, এক ভিন্ন প্ৰকাৰৰ মতে এক প্ৰকাৰে হ'ব। এই কেৰখৰাই কেৱল এজন শত্ৰুক যুদ্ধৰ সৈতে যুঁজিব নোৱাৰে, যাৰ বাবে তেওঁলোকে একো ফাঁক পৰিকটৰ সৈতে পৰে; এই শ্বেতৰ্ব্বৰবাদৰ বিৰোধীতাক বা আন আন্তৰিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰা হয়।

এক পাৰম্পৰিক দম্পতিৰ দৰে, যি জগতত একেবাৰে স্থায়ী আৰু প্ৰবল চাপ সৃষ্টি কৰে। সকলোকে সমাধান কৰিবলৈ কোনো আলোচনা, কোনো মুহূৰ্তে নহয়, আৰু কোনো শেষ মুহূৰ্তে নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে সাধাৰণ মানুহে কি ভাবে অসাধাৰণভাৱে-বা সাধাৰণ ব্যক্তিত্বক অসাধাৰণভাৱে- অথবা প্ৰাকৃতিক নিয়ম, নিষ্ঠুৰ সমাজ, বা নিষ্ঠুৰ ভাগ্যৰ সৈতে সংযত হয়। এই কাহিনীবোৰ মনত ৰখাৰ বাবেহে অধিক সময় অতিবাহিত হয়, যিয়ে ব্যক্তিগত সমস্যাসমূহ সমাধান নকৰে।

এই তালিকাত ১০ জন অষ্টমৰ বিষয়ে আলোচনা আৰু সংগ্ৰাম কৰা হৈছে। প'প-অপলিকপ্টিক লেণ্ডস্কটৰ পৰা আৰু শত্ৰুৰাই বিশ্বৰ জগতলৈ আনিবলৈ সক্ষম হয়। প্ৰতিটা এন্টেৰে স্পষ্ট কৰি দেখুৱাই যে কেনেকৈ মানৱ বিৰোদ্ধে সাধাৰণ ভাল-ভাৰছুসি ভংগিকৰ অভাৱৰ অভাৱক প্ৰবলভাৱে উন্ন কৰিব পাৰে।

বিশ্বৰ সকলোবোৰ জগতখনক এক অদ্ভুত বিষয় বুলি ক’ব পাৰি?

এটা সাধাৰণ কাহিনীত, শত্ৰু এজন ব্যক্তিক হিৰোৰ মুখ, ৰূপ আৰু ব্যক্তিগত সংযোগৰ সৈতে তুলনা কৰা হৈছে। যেতিয়া বিশ্বৰ আয়োজন হয়, এই সংঘাত জগতত পৰিৱেশ, প্ৰণালী বা সাম্যবাদী হয়। এই পৰিৱৰ্তনে আপুনি কেনেকৈ প্ৰত্যাহ্বান কৰিব পাৰে, তাৰ সলনি হয়: সকলো ঠাই আৰু সকলো ঠাইৰ পৰা শত্ৰুই সকলো ঠাইতে অনাৱশ্যকীয় আৰু প্ৰলোভন কৰিব নোৱাৰে।

এই জগতখনক এজন বিৰোধী হিচাপে কাৰ্য্য কৰে ।

• স্থিৰ স্বাভাৱিক পৰিৱেশ: প্ৰকৃত জগত ভয়ানক জগত মাৰাত্মক, ভয়ানক প্ৰাকৃতিক ভূমি, অশুভ ফালৰ দৃশ্য, অথবা বিষম වායුব্গৰ সৈতে পূৰ্ণ। উদ্ধাৰ চৰ্ত্তমান শক্তি আৰু শিক্ষয়নৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।
• অ'পেপাৰেক্টিভ সামাজিক চিস্টেমসমূহ:[ চৰকাৰ, গঠন, গঠন, বা সাম্প্ৰদায়িক নিয়মসমূহ বিকশিত কৰা, আৰু এই সকলো সাম্ভাৱিক প্ৰকাৰৰ চকুৰে, আৰু ব্যৱস্থাৰ ওপৰত অধিক প্ৰভাৱ আছে যে কোনো প্ৰতিষ্ঠা কৰিব পৰা নাই।
• ক'ক'মিক অথবা জাদুকল নিয়ম: অবিনায়িক নিয়ম যেনে অকস্মাই বা ভাগ্যৰ মেকানিকসমূহে প্ৰতিবাৰে কৰা সকলো কাৰ্য্য বা অমান্যতা বা অমান্যতা কৰোঁতাসকলক শাস্তি দিয়ে।
• পস্ট-Cattastrofic Decatey: যুদ্ধ, মাৰ্জি, অথবা পৰিৱেশৰ পৰিস্থিত হোৱা এক বিশ্বে দৈনন্দিন জীৱনৰ সৈতে সঙ্কট, বিমানৰ অবিহনে যুদ্ধ, বিমানৰ অবিবেচক জীৱনৰ সৈতে এক অবিহনে পৰিণত হয়।

এই গঠনে প্ৰায়ে অধিক দাৰ্শনিক কাহিনী সৃষ্টি কৰে, ভালকৈ জীৱন - যাপন কৰা, বা মানৱ হৈ থকাৰ বাবেহে তেনে কৰিব পাৰে ।

কেন্দ্ৰীয় থীমসমূহ আৰু কাৰ্নাটিক প্ৰভাৱসমূহ

এই যুদ্ধৰ বাবে এই দৰ্শনৰ পৰা বিশ্বক পুনৰায় ঘটিব।

• [[FLT]] অতি চাপত থকা সৰভিভল:[[ অতি শীঘ্ৰেই জীয়াই থাকিব। সম্পদসমূহে দুৰ্ঘটনা, বন্ধুসকল কম, আৰু সকলো সিদ্ধান্তৰ অৰ্থ হ'ব পাৰে। এই চাপে এজন প্ৰকৃত ব্যক্তিৰ প্ৰকৃত ব্যক্তিত্ব প্ৰকাশ কৰে, নিৰ্ম্মাণ, অভিনয়, আৰু নিষ্ঠুৰ।
• মোৰাল আমবিগ্ৰিজ আৰু এথিকল গ্ৰেগ্ৰজ: এগৰাকী বীৰক অস্বীকাৰ কৰা হয়, তেওঁ সাধাৰণতে অস্বীকাৰজনক নিৰ্ণয়সমূহৰ প্ৰতি বাধ্য কৰে। অভ্যন্তৰিক কৰ্মৰ সৈতে অস্বস্তিকৰভাৱে আপত্তি কৰিব পাৰে।
• [[FLT][[ এই জগতখনে প্ৰকৃত সমস্যা---সৃষ্টি, ৰাজনৈতিক অস্থিৰতা, সমাজক অস্ত্ৰত্ব- কিন্তু এইবোৰক এক পিকম্পটিক ক্ষতৰত প্ৰতিফলিত কৰে। এই বৈশিষ্ট্যই কেতিয়াও প্ৰচাৰ নকৰাকৈ এটা তত্ত্বলৈ উভ্যন্তৰিত হ'ল।
• ইছলিটি আৰু সাইকোলজিকেল টল: যেতিয়া সম্পূৰ্ণ বিশ্ব আপোনাৰ বিৰুদ্ধে অবিহনে আচল, একান্ততা আৰু নিৰুৎসাহী অনুভৱ হয়। আখৰসমূহে হয়তো তেওঁলোকৰ স্থিৰতা, উদ্দেশ্য বা সকলোতে অস্বীকাৰ কৰা বিষয়ক প্ৰশ্ন কৰিব পাৰে। এই আবেগপূৰ্ণ গভীৰতাে সংঘৰ্ষক অন্বেষণ কৰে।

কাৰ্লছ, বিশ্বব্যাপী হোৱাৰ বাবে ৰোগৰ ওপৰত ভাৱি আছে। এটা নায়কক এটা ভূতৰ প্ৰভুৰ পৰা ৰক্ষা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে, লক্ষ্য হ'ব পাৰে, এক অশুদ্ধ প্ৰথাৰ প্ৰতি থকা প্ৰাকৃতিকতা বা অবিবেচক শতিকাৰ পৰা পুনৰায় বিকাশ কৰা। ভিক্টৰসমূহ কম কমেই কমে যায়; তেওঁলোকে অসুবিধা, অসুবিধা আৰু প্ৰকৃত জীৱনৰ দৰে। এই কাল্পনিকসমূহে এই কাহিনীক পাহৰিব নথকাকৈ দেখা যায়।

উচ্চ স্থান ১০ বিশ্বৰ প্ৰকৃত সন্ত্ৰাসবাদ

তলত আমাৰ স্থান দিয়া হৈছে- দহৰ পৰা এক স্থান গণনা কৰা হৈছে। এই স্থানত বিশ্ব-এটান্টিপ্টিক ট্ৰেপৰ ৰূপৰ পৰা এই স্থানৰ সংখ্যা বৃদ্ধি হৈছে। প্ৰতিটা এৰিয়ে বিকৃত কৰে যে কেনেকৈ নিজৰ বাধা, আকাৰ, আৰু অন্তিম সময়ছোৱাৰ পৰা সেইবোৰৰ পৰিসৰন কৰা হয়।

১০. ইৰগো প্ৰক্সি

এটা পৰিৱেশৰ ধ্বংসৰ পিছত মানৱে এক নিৰ্ম্মাণ নগৰত থাকে, যিখন প্ৰাকৃতিক আৰু অস্বচ্ছ চৰকাৰৰ দ্বাৰা নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হয়। প্ৰকৃত বিৰোধীৱে জগতৰ বাহিৰৰ আৰু ষ্টেঞ্জিক ষ্টেঞ্চালৰ ক্ষুদ্ৰতাবাদৰ ধাৰা। যেতিয়া ৰেল মিনিস্ট আইন আৰু বিদেশী আইনক অসুবিধাৰ বাহিৰে বিকশিত কৰে, তেতিয়া তেওঁলোকে কেৱল ব্যভিচাৰৰ পৰা নহয়, কিন্তু প্ৰকৃত সমাজৰ বাবেহে কৃত হয়। এই সিংহাসনসমূহে কি হয়, যিটো হয় যেতিয়া এই জগতে আপোনাক ৰক্ষা কৰিব পাৰে, আন আন আন এটা বিশ্বৰ বাহিৰেও হত্যাৰ পথ।

৯. ( চৌজো চুমুটচু ৰিওকোউ)

চিতো আৰু ইউৰি, চিতো আৰু ইউৰি, এক বহু-পূৰ্বতী জগতখন ধ্বংস হোৱাৰ পিছত একো অদ্ভুত, কেৱল এক অনিচ্ছুক, একো নগৰ নাই। পৰিবেশ হৈছে শত্ৰু: ঠাণ্ডা, ঠাণ্ডা, ঢাল আৰু একান্ত কাঁইট। যেনেকৈ মেয়েসকলে খাদ্য আৰু ইন্ধন বিচাৰি পোৱা, তেনেকৈ বিশ্বৰ অস্তিত্বৰ অৰ্থে এক নতুন সৃষ্টি কৰা হয়। এই বাহিনীৰ শক্তিয়ে আপোনাক একোৱেই এক নিঃশ্চিত্ত জগতৰ সৈতে একেৰাহে উভটি যায়।

৮. কাইবা

মাচাকি ইউচাইৰ প্ৰাকৃতিক-আৰ্ভৱতাই বিশ্বৰ এক বিশ্বৰ সৃষ্টি কৰে য’ত স্মৃতি আৰু দেহসমূহ কিনিব পাৰে। প্ৰকৃত বিৰোদ্ধে ধনীসকলে অৰ্থনৈতিক অসামৰিকতাক অমান্য কৰে। এই সকলোৱে ধনী লোকৰ জীৱনৰ অভাৱক অমান্য কৰে। কাবায়েৱে ৱে ৱেই ৱেগৰক অন্ধকাৰেৰে খেত কৰে। এই সকলোৱে একোৱে মানৱৰ অভিজ্ঞতাৰ সৈতে কোনো ধাৰী নহয়। তাৰ সলনি একো বিদ্ৰোহী ধাৰা নাই; এই সকলো ৰূপক নিৰ্ম্মাণ কৰা হয়।

৭. (চীনেকাই ইয়াৰি)

এক মহামাৰী ধ্বংসৰ পিছত, অৱশিষ্ট মানুহৰ বাসিন্দাসকল এক বৰ বিকশিত প্ৰাকৃতিক জগতৰ কাষত অৱস্থিত। সমাজখনক কঠিন নিয়ম, অনৈতিক আৰু বিপদজনক জ্ঞানৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। বিশ্বত এই প্ৰজাতিক জীৱিকাবোৰে “কয়ক্ৰ'ক'ৰ" আৰু জ্যাতিগত অস্থিৰতাক ভয়ঙ্কৰভাৱে ঘটিয়েছে। শিশুসকলে নিজৰ সকলো বিদ্ৰোহীতাক শিকিলে। তেওঁলোকে বুজিব যে ব্যৱস্থাই তেওঁলোকক ৰক্ষা কৰা নহয় কিন্তু জীৱিকাৰ এক সম্প্ৰদায়িক নৈতিকতা আৰু বিকৃতিত্বৰ ওপৰত আধাৰিত।

৬. ড.

এক মহামাধ্যমৰ পাছত উচ্চ বিদ্যালয়ৰ বুদ্ধিজীৱী সেঙ্কু ইশমিই এক বিশ্বলৈ উভটি আহিছে। এই বিরোধীতা হৈছে হস্ত আৰু বৈজ্ঞানিক মনৰ সৈতে পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰা। প্ৰাকৃতিক জগতৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে বিদ্ৰোহীতাই এক পলমিত্ৰণ সৃষ্টিৰ পৰা। যদিও আৰ্ক এখৰ মানুহৰ সৈতে এক প্ৰমুখ প্ৰব্ৰক সৃষ্টি কৰে, অন্ধ আৰু শাসৰ প্ৰাকৃতিক জগতৰ বিৰোধী।[F:F] স্টন:[F1] স্ট্ৰেইণে মানৱ অস্ত্ৰৰ ওপৰত আধাৰিত হোৱা সকলো ৰখ্যাৰ সৈতে একো দেখা যায়।

৫. পূৰ্ণমেল এলেকাইমিস্ট: ভ্ৰষ্টা

এলেকাইই সমতুল্য বিনিময়ৰ নিমিত্তে কাৰ্য্য কৰে: কোনো এক মূল্যৰ মূল্য প্ৰাপ্ত কৰাৰ বাবে। এই আইন এক অবিবেচক, নিষ্ঠাবান যুক্তিসঙ্গত নহয়, বিশ্বত পৰিবেশ কৰা। এল্ৰিক ভাইয়েয়ে নিজৰ মাকৰ পাঁজৰে পুনৰুত্থান কৰিবলৈ বিফল হয় আৰু এডৱাৰ্ডৰ প্ৰাণক শ্ৰমিকৰ সৈতে সংগ্ৰাম কৰে। তেওঁলোকৰ যাত্ৰ এই বিশ্বৰ সকলোতকৈ জটিল, আৰু পুৰুষৰ অভিযুক্ততা। যদিও একোপৰাষ্ট্ৰ নীতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।

৪.

এই গন্ধখন এক অসাধাৰণ বস্তু আৰু অদ্ভুত প্ৰাণীৰে ভৰা, কিন্তু তাৰ গভীৰ সীমাত উভটি অহা এটা ভয়াবহ শাসনক দমন কৰে। উভটিত এক ভয়ঙ্কৰ শারীরিক আৰু মানসিক ক্ষতি কৰে। এই দুয়োজন হৈছে এক নিকৃষ্ট শক্তি যি কেৱল অস্তিত্বতহেহেহে প্ৰভাৱিত কৰে। ই ৰিকো আৰু ৰ'ৰ ৰাগকককককক বিচাৰি উলটিবলৈ চেষ্টা কৰে, আৰু তাৰ পৰা অধিককৈ ৰক্ষা পোৱা যায়। এই দুয়োটা বিকশিত আৰু নিষ্ঠুৰতাপূৰ্ণ।

৩. হন্টাৰ x হান্টাৰ (চিমিৰা এনট ৰখ)

অনেক মানৱ বিৰোদ্ধে আছে, চিমাৰ আঁচ বিশ্বৰ সকলো অবিৰ্ভূত বিৰোদ্ধে জন্ম লোৱা চৰমহা। খেমাৰা কাৰ্তাই সকলো প্ৰজাতিৰ শাৰ প্ৰতি ভাৰসাম্যকতা প্ৰদান কৰে। মিনৰু, ৰজা, এই যুদ্ধত জন্ম গ্ৰহণ কৰে: এজন নিৰ্জীৱ বিশ্বৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা শক্তি। তেওঁ কেৱল এক অসৎ শক্তিৰ দৰে দৃষ্টি ৰাখে। তেওঁৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাৰ বাবে নহয়, কিন্তু মানৱৰ প্ৰতি থকা এক ভয়ানক জগতৰ প্ৰতি থকা ভয়ৰ বাবেহে হয়।

২. টিটানত আক্ৰমণ (চিনগেকি ন'হ'ল কিয়োজিন)

মানৱতাই বিশ্বৰ বাহৰিক দিশত মানুহে লিখা টিটানছৰ ভিতৰত জীয়াই থাকে। প্ৰথম চৰিত্ৰত, তিটানসমূহ শত্ৰু, কিন্তু ক্ৰমান্বয়ে এই পৃথিৱীৰ সকলোৰ বাবে একোৱেই স্পষ্ট হৈ পৰে যে, এই বিশ্বতই ইতিহাস, ৰাজনীতি, বৈষম্য, ঘৃণা আৰু বিদ্ৰোহীতাবাদৰ সৃষ্টি হয়। [FT:] ধৰ্মান্তৰ পৰাই কোনো এজন ব্যক্তিক উৎপন্ন কৰা নথকা শতিকাৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হয়। যুদ্ধৰ বাবে কোনো অসন্তুষ্টতা নহয়, আৰু কোনোৱেই যুদ্ধৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা নাযায়।

১. মৃত্যুৰ বিৱৰণ

মৃত্যু [FLT][FLT][FLT] ব্যক্তিগত সাদৃশ্যতা আৰু গোয়েন্দা ব্যক্তিত্বৰ বাবে প্ৰকৃত অবিহনে, বিশ্বৰ সকলো অবিহনে প্ৰকাৰৰ অৱস্থা আৰু নৈতিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে। অপৰাধ, অন্যায় আৰু নৈতিক নৈতিক ৰূপক ৰূপ যি এটা প্ৰাকৃতিক ঈশ্বৰক নিজৰ প্ৰতিবাদ কৰে। মৃত্যুৰ এটা অদ্ভুত নোটবুকটো যে এজন ব্যক্তিক হত্যা কৰে, তেওঁ কেৱল বুদ্ধিহীনভাৱে নহয়, আৰু ই নিজৰ সকলো বুদ্ধিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। তেওঁ নিজৰ বুদ্ধিমত পৰিব পাৰে, আৰু নিজৰ জগতক পৰীড়িত কৰিব নোৱাৰে।

কেচ গীৰ্জা: এক দৃশ্যত দেখা যায়

যেতিয়া জগতখনৰ বিৰোধী হয়, তেতিয়া আখৰসমূহ কম কমই বীৰ বা বিদ্ৰোহী হয়। তেওঁলোকৰ পৰিচয়সমূহ অৰম্য পৰিৱেশৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠিত কৰা হয়।

পাতল ইয়াগামি: এটা ভঙা ব্যৱস্থা দ্বাৰা ধাৰ্ম্মিকতা কৰোদ্ৰদ্ৰ

পোহৰে ন্যায়ৰ সৈতে আৰম্ভ হয়, কিন্তু বিশ্বৰ সকলোতকৈ প্ৰবল অপৰাধীতাই তেওঁক বিশ্বাস কৰে যে সাধাৰণ নৈতিকতা দুৰ্ব্বল। এই বিষয়ে নিৰপেক্ষতাই একেবাৰে দুৰ্ঘটনাৰ বিষয়ে সংবাদ প্ৰদান কৰে। আৰু কোনো এজনে মৃত্যুৰ বিষয়ে থকাৰ ভয়ে তেওঁক ঈশ্বৰীয় ন্যায়ৰ এক সঁজুলি হিচাপে গ্ৰহণ কৰিব পাৰে। তেওঁৰ শক্তিয়ে বিশ্বখনক সলনি নকৰে। তেওঁ ভ্ৰষ্টতাক আঁতৰ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। তেওঁ কেতিয়াও অনুমান নকৰে যে তেওঁ বিশ্বৰ বাবে স্থান লৈছে।

লেলচ ভি ব্ৰিটানিয়া: এক ৰাজনৈতিক চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে বিবাদ

[FLT] ক'ড জিছছ দ্ৰাক্ষাৰস] বিশ্বৰ অত্যাচাৰৰ ব্যৱস্থাৰ দৰে, আৰু মানুহক নালাগিলে। লেওচ ৰাজকুমাৰে নিজৰ শক্তিক এই আদেশৰ পৰা আঁতৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে। লোচৰ সকলো অধিকাৰ, শক্তি আৰু অধিকাৰীসকলৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে। লচক বল প্ৰয়োগ কৰা হয় যে, নৈতিকতাবাদৰ প্ৰতি অসন্তুষ্ট নহয়।

মৰুম: এক প্ৰবঞ্চনা জগতত মানৱতা শিকিবলৈ

চিমাৰাৰী কিট্‌ছৰ ৰজা হিচাপে মৰুমক কেৱল শক্তিৰ বাবেহে সৃষ্টি কৰা হয়। দুৰ্বল প্ৰাণৰ প্ৰতি তেওঁৰ প্ৰথম অবিহনে নিষ্ঠাশীল প্ৰাকৃতিক নিয়মৰ প্ৰতি নিষ্ঠা ৰখা হয়। যদিও অন্ধ জীৱিকা কোমুগিৰ সৈতে থকা তেওঁৰ সম্বন্ধৰ দ্বাৰা তেওঁ সেই বিশ্বৰ পৰিৱেশক প্ৰশ্ন কৰে। তেওঁৰ প্ৰবঞ্চনায়ক প্ৰবঞ্চনাকাৰীৰ পৰা বিভ্ৰান্তিক বিশ্বৰ বিৰোধী হৈ প্ৰবঞ্চিত কৰা হয়। মৰুমৰ ভাগ এটা গম্ভীৰ বিবৃতি: যদিও বিশ্বৰ সকলোতকৈ নিৰ্ভৱতাক প্ৰত্যাহ্বান কৰা হয়।

বিশ্ব-এন্টাগনিস্ট আনিমে ৰেশাপেচিং ষ্ট'টিলিটি

এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকৰ মাজতো এইবোৰ কথা কব লাগে; কিয়নো তোমালোকে সকলোকে কৈচৰলৈ লৈ, আৰু যি যিহূদীবিলাকৰ মাজতো তোমালোকৰ মাজত আছে, সেই সকলোকে পৰস্পৰৰৰ পৰা পলাই যাবলৈ, আৰু যি যিহূদীসকলে তোমালোকক দিয়া সেইবোৰত তোমালোকৰ লগা । ”

ব্যক্তিগত বিশ্বাসঘাতকতালৈ পৰিচালিত হোৱা

প্ৰচলিত এনিমে দক্ষকসকলে প্ৰবণতাবাদীসকলৰ বাবে ব্যক্তিগত বিবেক বা সংযোগৰ সৈতে সংযোগ কৰে। বিশ্ব-এ-এন্ত্ৰান্থীসকলে এই সকলো জগতৰ সৈতে এক ঘনিষ্ঠ নাটকক সলনি কৰে। এই শিফ্ৰাই লেখকসকলক উচ্চ-দৃষ্টি আৰু অধিক জটিল বিশ্ববৃক্ষ সৃষ্টি কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে।

ব্লেকৰ বৃদ্ধি কিন্তু আশাবাদী অন্ত

এই কাহিনীত বিজয় কম সময়ৰ ভিতৰতই অসুবিধা হয়। আখৰসমূহে হৰ্ষিত সংস্কাৰ লাভ কৰিব পাৰে, আন এটা দিন দেখাৰ বাবে, বা তাৰ পাঠত উপনীত হ'ব পাৰে। এই আবেগগত প্ৰেতাতক প্ৰশিক্ষণৰ সৈতে প্ৰেক্ষিত কৰা হয়, যি জগতক পৰিবৰ্তন কৰা, কিন্তু এটা মৰাথোনক প্ৰমুখ নহয়।

আন ধৰ্ম্মসমূহৰ ওপৰত প্ৰভাৱ

প'প-অপাকালিক, ডিস্পোটিটিক, আৰু অন্ধকাৰৰ কল্পনাৰ বাবে বিশ্ব-এটানিস্টিস্ট্ৰিক নিৰ্মাণৰ ওপৰত আধাৰিত। [FT:0][FT:1][FTL:1][FTL][FTL]][FTL:2]][FTL]] আৰু [FTL:L]][FT:Viv:FOREEEE seart secrites [FT:3] ৰ জীৱিকাৰ অভ্যন্তৰীণ ভাৱনা বিকশিত ভাৱনাৰ বাবে প্ৰবৃতি সৃষ্টি কৰা হয়।

এই বিষয়ে একোতে কোৱা নাই: এই বিশ্বৰ লিন্গৰ কিয় তেনেদৰে ক’ব পাৰি?

আনেইম যি খন চৰাইবোৰে বিশ্বৰ বিৰুদ্ধে এক মৌলিক মানুহৰ দুৰ্ঘটনাৰ বাবে পুনৰায় উঠিছে: ইয়ে আমাৰ ওপৰত থকা মানুহৰ প্ৰতি থকা ভয়ক অনুভৱ কৰে। ইয়ে আমাৰ জীৱনৰ এক অসাধাৰণ নিয়ম, এক অসাধাৰণ সম্পদ, যিয়ে জীৱনক এক সম্পদ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে, অথবা এক সমাজে এই যুদ্ধক সফল সমাধানৰ বাবে গ্ৰহণ কৰে। তেওঁলোকে আপোনাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে এই হেৰুৱাবাদে প্ৰায় শত্ৰুক পৰ্যতে প্ৰত্যাহ্বান আৰু অধিক সহনশীলতাশীল, অমান্য কৰে। পিছৰ সময়তে আপুনি এই চৰ্ত্তাক খেত, এইবোৰক জগতৰ ওপৰত দৃষ্টি ৰাখি, যিবোৰত প্ৰকৃত ৰক্তা।