Table of Contents

অনিমে শব্দক অবিহনে ডিষাৰ ক’ব পাৰি

ইন্দ্ৰিয় - দমনৰ বিষয়ে একো সত্য কথা কোৱাৰ বাবে কোনোবা এটা সাধাৰণ কথা নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, এই এনিমে স্তৰৰ শান্ত, অঙ্গু, অঙ্গুপুঙ্খ, আৰু আপোনাৰ মনৰ জীৱনৰ সৈতে কথোপকথন কৰিবলৈ কঠিন নিৰুৎসাহিত। আপুনি পৰ দি দেখা যায় যে, বিছানাৰ পৰা অহা বেগ, আৰম্ভ হোৱাৰ আগতে মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰা, আৰু এক অতি প্ৰভাৱজনক অৰ্থে বিশ্বৰ সকলোৱে আপোনাৰ বাহিৰে ভালকৈ পৰিব।

এই পদ্ধতিয়ে এটা লেবেলৰ পৰা অধিক দূৰ কৰে-এটি প্ৰকৃত জীৱনৰ বাবে, যেখানে বহুতো লোকে অনুভৱ কৰে [FLT]। এটা নিস্বাৰ্থ চৰিত্ৰে তেখেত আৰু একেবাৰে ক্ষুদ্ৰত থাকে। ই আপুনি চৰিত্ৰৰ অভাৱৰ সৈতে বসিব পাৰে, আৰু ৰঙৰ কালৰ বাবে শুধৰা হৈ পৰিছে। এই এটা পল্লিছ্‌ৰ ভিতৰত এটা শক্তিশালী ব্ৰিজ নিৰ্মাণ সৃষ্টি কৰে, আৰু আপুনি ইয়াক কণ্ঠৰ সৈতে জীৱনৰ আকাৰৰ সন্মান কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰে।

তলত, আমি এই বিষয়ে কোৱা পদ্ধতিবোৰত আলোচনা কৰিম যিটো এটা প্ৰবঞ্চনাজনক বিষয়, যিটো মন্ত্ৰণাৰ সৈতে প্ৰবঞ্চিত হয় ।

আনকি আন্তৰিক তিউৰ টুৰমোলৰ দৰে আন্তৰিকতাবাদ কৰা কাহিনী

যেতিয়া এনিমে “মই দুৰ্বলতা” বুলি নাজানো, ইয়াক কি শব্দ কৰিব পৰা নাই তাৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিবলৈ আঁচনি ব্যৱহাৰ কৰা উচিত।

শব্দ ডিজাইন আৰু নিঃশব্দতাৰ শক্তি

এইবোৰ ক্ৰমান্বয়ে, নিৰন্তৰে কোনো শব্দৰ অভাৱ নাই--এয়ে এটা উপস্থিতিৰ বাবে। আপুনি হয়তো লক্ষ্য কৰিব পাৰে যে পটভূমিৰ শব্দটো ক’ৰ পৰা আঁতৰি যায়, কেৱল আখৰৰ শ্বাস লোৱা বা এটা ফ্লুৰেঞ্চ্‌চেন্ট শ্বাস নিমজ্জিত কৰা হয়। এই শূন্য আয়ৰৰাই শুশ্ৰম আৰু অসুবিধাৰ এক পছন্দৰ পৰা পৃথকতা লৈছে।

[FLT]] বিখ্যাতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা আদিপুস্তক ইন্সেইন্থন একো ব্যৱহাৰ কৰা নহয়, স্থিৰ শব্দৰ সৈতে একো নহয়, কিন্তু এটা স্থিৰ শব্দৰ সৈতে।[FT2] একেইদৰে, [FT:2][FT:3] চুলি শব্দৰ শব্দ শ'ৰা-কল্ৰাই কৰা হয়; যেতিয়া তেওঁ শুনিলে, এই জগতৰ সৈতে পুনৰ সংযোগ কৰিব।

ৰঙৰ পেলেটসমূহ আৰু চক্ষ উজন

ৰঙ ডিচিলিট এটা ক্ল্যাসিক সঁজুলি, কিন্তু ইয়াক ইচ্ছাৰে ব্যৱহাৰ কৰাতকৈ উত্তম। এজন কেৰৰ ছাগলৰ পৰা নিজৰ আবেগিক অৱস্থা উন্নত হয়- বা উৰ্দ্ধাৰ বাবে উষ্ণতালৈ উভটি যায়। [FTT:0]] ট'টুহিৰোক এটা সংগ্ৰামৰ পত্নীত পেছন্থী আৰু পিলীয়া পাতৰ দৰে পেছন্‌ট পাতিত স্থানৰ সৈতে লগ পায়। ই ইত:[FT:FLN][3][T][3][3][3][T] কণ্ঠৰ পৰা সকলোৱে ক্ষত উৰ পৰা শোধৰ পৰা পৰে পৰিৱেগৰণি পাব পাৰে।

পেলেটৰ বাহিৰে, সংগীতৰ ওজন আছে। আখৰসমূহ প্ৰায়ে ৰিক্ত স্থানৰ কাঁইটত পৰিণত হয়। এই দৰ্শনত একো সম্বাদৰ অবিহনে একোৱেই একনিষ্ঠতা যোগাযোগ কৰা হয়, আৰু আপুনি ইয়াক বুজিব পাৰিলে যে, তেওঁলোকে কিমান সৰু আৰু বিচ্ছিন্ন অনুভৱ কৰে।

অভ্যন্তৰীক মোনোলগ্ল আৰু অবিৱৰিত নথকা

এটা আখৰৰ গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত কৰাৰ এটা পদ্ধতি হ'ব পাৰে। কিন্তু ই আপোনাক এটা শান্ত্বনা প্ৰদান কৰিব পৰা নহয়; ইয়াক এটা ব্যক্তিক ঢাকি ৰখাৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰা নহয়। তাত থচুহিৰোৰ অন্তৰ পৰা [[FT:0] N [FT:] ৰ ভিতৰত অভ্যন্তৰিক ৰূপ আৰু স্ব-আনন্দৰ কথাক নুখী তেখেত, এটা বাহিৰা ব্যক্তি হিচাপে, তেওঁ বিকৃত কৰিব পৰা নাই।

অবিৱৰিত বিৱৰণে এই প্ৰভাৱ বৃদ্ধি কৰে। যেতিয়া এজন কেৰ্ছেই আপুনি দৃশ্যক স্পষ্টভাৱে বিকৃত কৰি, ই তেওঁলোকৰ প্ৰকৃততা আৰু সত্যৰ মাজত থকা অঙ্গুপুলিশতা প্ৰকাশ কৰে। এই প্ৰকৌশলে আপোনাৰ বুদ্ধিক প্ৰবন্ধ কৰে। এই পদ্ধতিয়ে আপোনাৰ বুদ্ধিক প্ৰদৰ্শক হিচাপে এক প্ৰদৰ্শক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। আপুনি কি ঘটিব, যিটো অন্যৰ মনুষ্যৰ বুদ্ধিৰ কাৰ্য্যৰ সৈতে মিলিত হয়।

প্ৰতীকবাদ আৰু স্বপ্ন ক্ৰমসমূহ

এগ্নিজনাণে অদ্বিতীয় ছবি, খালি ৰুমসমূহ আৰু শাৰ্ব্বতী বস্তুবোৰ প্ৰতি গভীৰভাৱে দৃষ্টি ৰাখে। এই চিহ্নসমূহে বুদ্ধিশীল ভাষাৰ প্ৰতি থকা অনুমান আৰু আবেগৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে।

অন্য ঠাইত, স্বপ্নৰ সৌন্দৰ্য্য আৰু কল্পনাবোৰও এক উদ্দেশ্য প্ৰদান কৰে। তেওঁলোকে ভৌতিক পদাৰ্থৰ দৰে নিঃসঙ্গতাক দেখা দিয়ে: অনাৱশ্যক জনতাৰ দ্বাৰা ভুগীবলগীয়া, অথবা কেৱল এবাৰ আহিবলগীয়া জগতক লক্ষ্য কৰি। এই মুহূৰ্তে আপুনি এই মুহূৰ্তে ৰূপক বুলি গণ্য কৰে, যি প্ৰায়ে বেছিভাগেই বেদনাদায়ক আৰু অপ্ৰত্যয়িকভাৱে বেদনাদায়ক অনুভৱ কৰে।

অনিমে শব্দক অবিহনে শান্ত্বনা প্ৰদান কৰে

এই সকলো পদে আৱেগীকভাৱে দুখ - কষ্টক প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ উপৰি থকা পদ্ধতিবোৰৰ এক পৃথক পৃথক পৃথক পৃথকতা ব্যৱহাৰ কৰে ।

নিয়ন আদিপুস্তকৰ শুভবাৰ্ত্তা আৰু সংযোগৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল

হিমিকা আনানোৰ প্ৰমুখ প্ৰস্তাৱক এটা মানসিক বিষয়ক অধ্যয়ন। সিনজি ইকাৰি এটা স্বৰ্গীয় আৰু কনস্পাইচিৰ বিশ্বৰ পৰা পৰীক্ষিত হয়। তেওঁ এজন দূৰৰ পৰা অহা ৰাষ্ট্ৰৰৰ সন্মান, ভয়, চিনিৰ ৱেইৰ অভাৱৰ প্ৰতি সন্মান আৰু চিন্তিত প্ৰশ্নৰ সম্মুখীন হ'ব। এই মুহূৰ্তে এই শেষ উপলক্ষ্যত ৰাষ্ট্ৰৰৰ সম্প্ৰদায়ক উপলক্ষতক চন্জিৰ পিকিকে পোষনত পোকা ঢিলে; তাৰ ফলাফল হয় এক দ্ৰুতীয়াকৈ অনিষ্টৰ সৈতে একো বিকশিত হ'ব।

কিহে এলেকাক এলেকাত ঢাকিবলৈ প্ৰত্যাহ্বান কৰে। সিঞ্জি কেতিয়াও কয় না যে তেওঁ দুৰ্যোগৰ দৰে কাৰ্য্য কৰে। আপুনি তাকে ঘন্টাৰ বাবে শুই আনি, পুৰণি কথোপকথনত শুধৰণি কৰি, প্ৰতিজন সামাজিক সাক্ষাৎৰ বাবে পুনৰায় শুশ্ৰুত কৰি, পৰমদেশৰ পৰা অহা সকলোৱে একেবাৰে নিৰুৎসাহিত হয়। এই দৰ্শনৰ বাবে অসম্পূৰ্ণ শব্দৰ ব্যৱহাৰ, নিৰুৎসাহী আৰু নিন্দন আৰু শান্তিজনক ভাৱৰ মাজত এক প্ৰকাৰৰ সৃষ্টি হয়। সেই একেইদৰে দৰ্শকসকলেও অনুভৱ কৰিছিল যে শেন্জিৰ ভাৱনাক প্ৰত্যক এক শক্তিশালী প্ৰবণতা আৰু সহানুভূতি।

এটা নিঃশব্দ শব্দ: স্বাৰ্থপৰতালৈ দীৰ্ঘ পথ

নকো ইয়ামাদাৰ [FLT] [[FLT]] কোনো কাঠি নাকে [FLT][FT] কটকা[FT][FT] পৰ্যন্তৰ বাবে অনুতাপ আৰু অত্যাচাৰৰ ভাৰ। শ'কো নিচিমিয়াৰ সহপাঠী শোৰী, শোক নীম, শ্বেতকৰ দ্বাৰা ঢাকিছিল। এই চলচ্চিত্ৰৰ দ্বাৰা কোনোৱে নিজৰ মানসিকতাক পৃথক কৰি তুলিছিল। এই দৰ্শনে কোনো মানসিক দৃশ্য প্ৰকাশ কৰা নাছিল। এই দৰ্শনে কোনো মানসিক দৃশ্যক ঢালে।[1]

শোৱাৰ সৈতে ধীৰভাৱে পুনৰ সংযোগ কৰা, X ৰ চক্কো আৰু বন্ধুৰ এটা সৰু বৃত্তি। এই দৰ্শনৰ কাহিনী মল্লৰামাৰ অবিহনে আক্ৰমণ কৰা হৈছে। এই দৰ্শনৰ দৰ্শনে এমল্ৰামাৰ বাহিৰে আবেগিক কাউন্ট্ৰেটক নিৰুপায় কৰা হৈছে। ছবিয়ে শোয়াইও ৰোগৰ স্বাৰ্থপৰতাক প্ৰতিফলিত কৰে। আৰু এই কিতাপখনত উল্লেখ কৰা নাই যে, একমাত্ৰে একমাত্ৰে নিজৰ পৰা ক্ষমা বিচাৰে।

NHK আৰু drawal ৰ স্পাইৰেললৈ স্বাগতম

NHK[FLT]] আপুনি পোনপটীয়াকৈ তাচুহিৰো চুতাউ, কলেজেই শুই শুইছে। তেওঁ কয়িনকমৌৰ দৰে জীৱন - যাপন কৰা এটা অতি কম কাৰণৰ বাবে নিজৰ এপৰ্ট ত্যাগ কৰে। এই এনিমেইমৰ হাতত অন্ধ আৰু অন্ধ আৰু অন্ধকাঙ্কাৰীৰ সৈতে খুঁতিয়ে পৰিল। তেওঁৰ ঘৰত ময়লা আৰু ক্লেশৰ পৰিৱেশৰ সৈতে পৰিপূৰ্ণ হোৱা, প্ৰাকৃতিক জগতৰ শারীরিকভাৱে জীৱক ৰোগিত হয়।

সিৰিলিকৰ এটা মহান শক্তি কিধৰণে শান্ত্বনাদায়ক প্ৰভাৱসমূহ দেখা যায়। তাতচুহিৰোয়ে ভয়ঙ্কৰ আক্ৰমণ, নিৰুৎসাহী চিন্তা আৰু স্বাৰ্থপৰতাক প্ৰতিশ্ৰুতি প্ৰদান কৰে। কিন্তু এই কাহিনীটোৱে কি ভাবে যে তেওঁৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰ প্ৰতি থকা নিপুণতাক প্ৰতিফলিত কৰা হয়। আন্তৰিকতাই তেওঁৰ নিজৰ দুৰ্ব্বলতাৰ বাবেহে প্ৰভাৱিত কৰে। তেওঁ এক প্ৰকাৰৰ পৰা অধিক সহজ বিষয় কৰিব পাৰে। ইয়ে এক প্ৰবল সহায়, মিছাকিকিক, আৰু ই কেনেকৈ এক ক্ষয়তীয়ে পৰিতৃপ্ত কৰিব পাৰে।

ক্লানেদ: কুসংসর্গ আৰু শোক সমুদ্রৰ পিছত

[FLT] কণ্ঠস্বৰৰ বাবে কুখ্যাত, কিন্তু ইয়াক প্ৰায়ে পাহৰি যায় যে ইয়াক টমো অকাজাকিৰ বিষাক্ত চক্ৰৰ নিৰ্মাণৰ পিছত, টোমোয়ে নিজৰ কন্যাৰ পৰা ওলাই যায়। ই লগতে ঘৰলৈ যায়, আৰু নিজৰ কামত শুচি থাকে। এই এলেকায়েই এটা ৰিক্ত এপৰ্টত কাম কৰে; তাৰ পৰিৱৰ্তে, স্নেহ, শান্ত, শোক বোধ কৰে।

টমোয়াৰ দুখক কেতিয়াও এটা শব্দৰ সৈতে ধাৰাবাহিক নহয়। আপুনি তাক একেবাৰে এটা কথাৰ সৈতে কৈচৰাই দিবলৈ, অন্যৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ, আৰু ঘন্টাৰ বাবে ছবিবোৰত তাক লক্ষ্য কৰে। প্ৰতিদিনৰ পৰিমানৰ পৰিমানে আপোনাক ঘুৰি যায়। যেতিয়া এজন দাদীৰ ক্ষুদ্ৰ শক্তিয়ে হেৰুৱাই, তেতিয়া ক্ষুদ্ৰৰৰাই উৰ্দ্ধা কৰে, পাছলৈ তেখেতেই নুঁৱিষেত হয়। এই জগতৰ এই ভাৱক কেতিয়াও কোনোৱেই নালাই নালাই।

মাৰ্চ চৌগ আৰু আৰ্থিক কাঁইটৰ দৰে আহিব

মাৰ্গিজত আহিছে . চীনৰ দৰে মৰ্চা (FLT:1]] এজন প্ৰশাসনিক শ্বেউ (3-gitu shoghi ), এজন প্ৰশাসন বিদ্বেষী বিদ্বান জীৱিত , আনৰ পৰা, তেওঁ উষ্ণ, তেখেত, উষ্ণ, অন্ধকাৰৰ দৃশ্য ব্যৱহাৰ কৰে। এই নীচৰ নীচৰ পৰা ঢালৰ ঢাকি যায়। এই নীহাৰ অৰ্থ হৈছে ডিষ্ণৰত থকা অৱস্থাত ৰিগ্ৰৰিক ৰূপ। এই শব্দৰ অৰ্থ আৰু শব্দৰ চক্ৰ অৰ্থ।

এই ৰিপৰ্টে কি ভাবে এই ৰিপৰ্টৰ প্ৰতি থকা দৈনন্দিন জীৱনৰ সৈতে ভাৱনা আছে তাৰ প্ৰতিফলিত কৰে। ৰেই ৰাই ৰাই আৱাজ, মিলসমূহ, আৰু সকলোৱে আন্তৰিকৰিকৰ সৈতে ভাৱনাশীল হয়। এই দৃশ্যত প্ৰতিশ্ৰুতিৰ নিমিত্তে আপুনি সকলোৱে ক্ষুদ্ৰতা অনুভৱ কৰে। তেওঁৰ ধীৰ ক্ষুদ্ৰতাক প্ৰবলভাৱে বোধ হয়। তেওঁৰ চুবুৰীয়াৰীয়াৰ নিস্বাৰ্থতাক বোধ কৰা হয়। তেওঁ খেত খেতৰৰীয়াৰ উষ্ণতাক নহয়, আৰু কেতিয়াওই নহয়, তাক এবাৰে ঢিলে। তাৰ স্নেহৰাক্ৰাইৰাই পাতৰ বাবেও স্তুষ্টাৱিজ কৰা হয়।[F][F][F] টিকছ] এই ৱিকসমূহে, ইয়াক চিকিৰিকৰ বাবে এক সাধাৰণভাৱে ব্যৱহাৰিক ৰোগ্ৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

সুৰাপান কৰা: দ্বিতীয়বাৰ দুখ - কষ্টৰ কাৰণ

২০১০ চনৰ চলচ্চিত্ৰ এক অসাধাৰণ পৰিৱেশত নিৰ্মাণ কৰা হয়: এক অদ্ভুত দৰ্শনৰ প্ৰাণে এক মধ্যস্থ স্কুলৰ দেহত আত্মহত্যা কৰাৰ পিছত জীৱনত দ্বিতীয় সুযোগ প্ৰদান কৰে। প্ৰাণে এই জগতত কিহে লজ্জাজনক কাৰ্য্য কৰিবলৈ পৰিচালিত কৰিলে, এই বিষয়ে জানিব লাগে।

এই চলচ্চিত্ৰত কেতিয়াও নিজৰ দুখ - কষ্টক সহজ কাৰণৰ বাবে কম কৰে না। ই মাৰাত্মকভাৱে ক্ষুদ্ৰতাত ভৰা। এই প্ৰাৰ্থীটোৱে মাকোটোৰ শৰীৰত থকা এজন বহিৰ্ভূত প্ৰাণ, কিন্তু জ্ঞানে বঢ়া যায়, তেনেদৰে সহানুভূতিশীলতা হয়। [FT:0][FT:1] এই সত্যত চিত্তাক বিকশিত হয় যে সাধাৰণ দৰ্শনত ক্ষত দেখা যায়-মাকোতোৰ সমৰ্পণৰ বাবে। দৃশ্যত কোনো ধৰণৰ দৃশ্যক কেতিয়াও চিনিব পৰা নালা হয়।

কিয় তেনেদৰে ক’ব পৰা যায়?

এনিমেই নিৰাশতাক নামকৰণ নকৰাকৈ এটা কেচৰ সৈতে কোনো গঢ়ি তুলিব নালাগে। আপুনি এটা সাদৃশ্যিক চিকিৎসক বাকচ দিয়া নাই; আপুনি আকৌ ভৌতিক, লজ্জা আৰু অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে। বহুবছৰ বাবে বহুতো লোকে এই শব্দৰ অৰ্থৰ সৈতে জীৱনৰ কথা কব নোৱাকৈ জীৱনৰ প্ৰভাৱিত হয়।

এই মেডিকেল ব্যৱহাৰৰ পৰা অস্বীকাৰ কৰা হয়। এই ঘটনাৰ বাবে চিঞ্জিৰ স্ব-আৰুগ্ৰস্ত বা ৰীৰিৰ ক্ষুদ্ৰত নিজৰ পৰিচয় দিব পাৰি। এই কাহিনী মানুহৰ বেদনাক ক্ষয়ক্ষয়তাক নহয়, কিন্তু ইয়াৰ বাবে বিবেচক হৈ পৰিছে। ইয়াৰ উপৰিও, আপুনি এই দুৰ্যোগৰ বিষয়ে শিকিব পাৰে যে, আপুনি এই জগতৰ নাম নাজানে, কিন্তু তাৰ পৰা পৃথক নহয়।

এই শব্দৰ লিখক আৰু এচিমেট্ৰেটক কাৰ্ছৰৰ সম্পূৰ্ণ তথাকথিতৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল কৰি। মেটাফৰ, পাচিং, শব্দ আৰু ৰঙৰ বাবে মুখ্য ভাষা হ'ল, যাৰ বাবে এটা অভিজ্ঞতা হ'ল, যাৰ ফলত এটা অতি অতি প্ৰভাৱশালী হয় আৰু আপুনি কি ভাবে তাক নাজানে, এই কাৰণে আপুনি প্ৰায়ে এক গভীৰ মানসিক প্ৰভাৱ সৃষ্টি কৰে; আপুনি সেই অৰ্বৰ্যৰ সৈতে অঙ্গীকাৰ কৰা হয়।

দৰ্শক আৰু সংস্কৃতিৰ কথোপকথনত পৰিবাহিত প্ৰভাৱ

আনেইম যি সংখ্যক লোকে মানসিক স্বাস্থ্যৰ বিষয়ে চিন্তা কৰে, সেই বিষয়ে পুনৰ ক'ব পাৰে। এনে এজন ব্যক্তিয়ে কেতিয়াও এই অনুভূতিৰ বিষয়ে নাজানো, এনে এটা জগতলৈ দৃষ্টি দিয়ে, যিটো অতি কমেহে দেখুৱা হয়। আপুনি হয়তো লক্ষ্য কৰিব পাৰে যে সেই নিঃশক্ত বন্ধুজনে কেতিয়াও সংকল্পিত নহয়- সেইবোৰে ব্যক্তিগতভাৱে যুদ্ধ কৰিব পাৰে। এই মানেই হ'ব পাৰে যে প্ৰতিদিনৰ বাবে প্ৰাকৃতিক যুদ্ধৰ সৈতে যুঁজিব পাৰে।

দৰ্শকসকলে নিজৰ ভাৱনাসমূহ বিকশিত কৰি, এই এনিমেক অতি প্ৰাকৃতিকভাৱে বৈধ কৰিব পাৰি। যেতিয়া আপুনি টোমোইয়াৰ শোক বা তাতচুহিৰ স্পাৰী পৰ্যবেক্ষণ কৰি, "এয়ে যে ইমানেই ভাবি, "আৰু", একান্তকৈ পৃথকীকৰণ নহয়। এই কাল্পনিকে কোনো বিশেষ কাৰণ প্ৰদান নকৰে, কিন্তু ইমানেই যে আপুনি অন্ধকাৰৰ পথত পৰিভ্ৰমিত নহয়, আৰু আন আন আনৰ দৰেও তেনেকৈ কৰা হয়।

জাপানৰ দৰে দেশবোৰতও শান্ত মানসিক স্বাস্থ্যৰ বাবে কৌতূহলজনকতা হয়। এনিমে এক সুৰক্ষিত, আন্ধাৰী পদ্ধতি হংকংৰ বিষয়ক সংকল্পিত কৰিবলৈ সক্ষম হ'ব।[FT:2][FT:2][FT:2]ৰ দৰে এক প্ৰবন্ধে NHK[FT:3] লোকক বিতর্কৰত বাধা জন্মাই নালালে হিম'ব। এই সময়ৰ এই কাপছৰ চুপিৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ বাবে আপোনাৰ মনৰ কথা গ্ৰহণ কৰিব পাৰি।

সুস্থ আৰু আশা

এই সকলোবোৰ এনিমেই বুজাইছে যে এটা বিদ্বেষী পত্নী বা এটা দয়ামূলক কাৰ্য্যৰ পিছত ডিৰাসিন নিখোঁজ হ'ল । ইয়াৰ বিপৰীতে, তেওঁলোকে অসম্য, বেদনাৰ সৈতে জীৱন - যাপন কৰিবলৈ নিৰুৎসাহিত হয়। আপুনি আখৰসমূহ পুনৰায় পাহৰন, সহায় আঁতৰি, আৰু একেবাৰে হেৰুৱাই পৰিশ্ৰম কৰে। কিন্তু জানিব যে এই সংযোগৰ সৰু মুহূৰাইই ক্লেশত পৰিব পাৰে।

এই প্ৰকৃততা এখন প্ৰকাৰে প্ৰাকৃতিক সাধ্যতা। ই আপোনাক কৈছে যে পূৰ্বতে বা স্থায়ীভাৱে সুখী হোৱাটো ভুলে না; ই আপোনাৰ ক্ষমতা অধিক বৃদ্ধি কৰিব। [FT:0][FT:1][FT:1] তেও শোইয়া নিজৰ দোষ ধাৰণ কৰে, কিন্তু তাৰ ওপৰত অধিককৈ ঘিণ কৰে।[FT:2][FL] মাৰ্গছাত আহিব।[FT :2] ৰ নিচিনা অন্ধকাৰৰ পানী এখন ঢাকিব, কিন্তু এতিয়া তেওঁ জানে কি পানীয়ৰ দৰে কি হ'ব।

যদি আপুনি বা এজনে কাৰক প্ৰত্যাহ্বান কৰে, তেন্তে মনত ৰাখক যে এই কাহিনী বিদ্যাৰ্থী সমৰ্থনৰ বাবে কোনো বিকল্প নহয়, কিন্তু তেওঁলোকে নিশ্চিত কৰিব পাৰি।[FT:0] যেনে প্ৰশাসনসমূহ [FLT] [FT:1] আৰু স্থানীয় মানসিক স্বাস্থ্য সেৱাসমূহ এটা কাৰণৰ বাবে অস্তিত্ব আছে, আৰু ই শক্তিৰ এটা চিহ্ন, শক্তি, দুৰ্ব্বলতা নহয়।

( ২ তীমথিয় ৩ :⁠ ১) তদুপৰি, তেওঁলোকে আপোনাক ভাৰতৰ বেছিভাগ লোকৰ সৈতে সঙ্গতি কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰে ।