ঈশ্বৰ - জগতৰ যুদ্ধ: ৰাগনাৰোক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ঐতিহাসিক সংঘাত

"ৰাঘনাক' বিশ্ববৃদ্ধৰ ৰচনা" বিশ্বৰ ৰচনা, য'ত মানুহৰ ভাগৰ এক হানিৰ্ষকতা আৰু ইতিহাসৰ বহুতো উল্লেখনীয়তাৰ মাজত এক দ্ৰুত-এক-এক-এক-একৰৰৰ মতে। এই কাহিনী কেৱল পূৰ্ব পূৰ্বৰ কাহিনীক পুনৰ পুনৰ সৃষ্টি কৰা নহয়; পূৰ্ব্বতীবাদ, ঐতিহাসিক সংঘৰ্ষ, আৰু সাংস্কৃতিক ভাৱনাসমূহ পুনৰ সৃষ্টি কৰা নহয়। এই ঘটনাই এক বিস্ময়জনক প্ৰশ্নৰ সৃষ্টি কৰে যে ঈশ্বৰ বা মানুহে কি অৰ্থ ৰাখে। এই দৰ্শনৰ সকলো দৃশ্যত, ইতিহাসৰ সকলো ইতিহাসৰ মাজত এক ঐতিহাসিক সংঘৰ্ষ, আৰু সৃষ্টিৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰা হৈছে।

মিছা আৰু মন্গাৰ বিষয়ে ৰগ্নাৰক বুজিবলৈ

নৰ্নাৰোক বিশ্বৰ শেষৰ কথা কয়: অডিন, থৰ আৰু লকিৰ সৈতে বহুতো দেৱতাক হত্যা কৰা এক বৃহৎ যুদ্ধত ভাগ লৈছে। ই পুনৰজাতীয়ৰ পূৰ্বেই পৃথিৱীত জলে আৰু পানী পৰিব। ই সাইকেলিকিকিকিকিকিকল ধ্বংসৰ আৰু নতুন নতুনকৈ জন্ম দিয়াৰ এক কাহিনী। পুৰণি নৰ্নাক কবিতা [FLOP] এই দেৱতাবোৰৰ সন্মানৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰে।

"ৰাগনাৰোক ৰচনাক'ৰ ৰচনা দিয়া এই ধাৰণাক আধুনিক সংখ্যক লোকৰ বাবে পুনৰায় সৃষ্টি কৰে। দেবতাসকলে এই জগতক উদ্ধাৰৰ বাহিৰে বা ভয়ানক নেকৰাছ'ৰ মাজত যুদ্ধৰ পৰিৱৰ্তে, ঈশ্বৰীয় বিদ্বেষৰ বৃত্তান্তই মান্তিতাক ধ্বংস কৰিব লাগিব। কিন্তু, বিক্ৰি ব্ৰিনেল্‌, এক পূৰ্বৰবাৰে এটা কাঠীয়াৰ বাবে কাঠনিষ্ঠাবাদৰ অনুমতি দিয়ে। এই দলৰ নাম দ্ৰৱ্ৰজন মানৱ চ্যাম্পৰীজৰ সৈতে এক দ্ৰুতৰুতৰত ৰাঘৰৰৰৰৰৰৰৰ সম্মুখীন হয়। এই উপবৃত্তিৰ দ্বাৰা আন এক প্ৰকাৰেহে এই ঘটনাৰ বাবেহে দেখা যায় যে, এই ঘটনাৰ বাবে ৰগ্ৰাকককৰ সৈতে এক প্ৰকাৰ কৰা হয়।

ৰগ্নাৰুক বিশ্বজগতৰ ৰচনা

এই ক্ৰমান্বয়ে এক বহুল যুদ্ধক্ষেত্ৰ সৃষ্টি কৰে, গ্ৰীক, নৰ্ছ, হিন্দু আৰু অন্য কাপড়ৰ পৰা আহি মানৱ চীনৰ পৰা চীনৰ চীনৰ পৰা আমেৰিকান ৱ্ৰাইল্ড পশ্চিমলৈ লৈ যায়। এই প্ৰত্যাহ্বান কেৱল এক দৈত্য যুদ্ধ নহয়; ই বিশ্বৰ এক সংঘৰ্ষ, ঐতিহাসিক সাংস্কৃতিক আৰু সাংস্কৃতিক কাহিনী। এই প্ৰত্যাহ্বানৰ বাবে সকলো বিশ্বৰ ঐতিহাসিক যুদ্ধ হয়।

এই বিশ্বৰ সকলোবোৰে বিশেষকৈ ঈশ্বৰীয় ব্যক্তিত্বক পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰিবলৈ ইচ্ছুকতা প্ৰদান কৰে। জিউছই এক শক্তিশালী পুৰুষ নহয়, কিন্তু এক কৌশলী, যৌক্তিক বক্তব্য, যৌক্তিক ৰূপক ক্লোফাঞ্জিকৰ কথা মনত ৰাখে। থৰ এজন লোহাৰৰী তিতান, যি কেৱল হাতুৰী আৰু শাৰিৰ দৰে শক্তিৰ বাবে নহয়, এটা উপযুক্ত শক্তিৰ বাবে আগ্ৰহী হ'ল। এই দৰ্শনৰ দ্বাৰা একোক্তিগত দৰ্শন আৰু আক্ষৰিক আৰু আক্ষৰিকতাক চিনাক্ত কৰাত। এই দেৱতাবোৰৰ অহঙ্কাৰীতা মানৱতাক অমান্য কৰা হয়।

ঐতিহাসিক সংঘাত আৰু তেওঁলোকৰ মিথুনীয় বেকৰ ডপসমূহ

ৰগ্নাৰক' টটৰ্নামেন্টত প্ৰতিটা মিউজিক ৱ্ৰয়ৱিক সংঘৰ্ষৰ বাবে কাৰ্য্য কৰে। যোদ্ধাসকলে যৌক্তিকসকলক অদ্ভুতভাৱে নিৰ্বাচন কৰা নহয়; তেওঁলোকৰ প্ৰকৃত বিশ্বকাপৰ সমান্তৰালতা বা নিজৰ ঈশ্বৰীয় বিৰুদ্ধৰ গুণসমূহৰ বৈষম্য। তলত বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ সংঘাত আছে যিয়ে ঐতিহাসিক আৰু সাংস্কৃতিক কথোপকথনত ক্ৰমান্বৈক এক স্থিৰ কৰা।

থৰ vs. Lu: ৰ' শক্তি অচিনাকীত্ৰসমূহ

আৰম্ভণীৰ আৰম্ভণিতে লিউ বু ফিংক্সিয়ানৰ ঈশ্বৰক মিছা অভিযোগ কৰি কয়। এই চীনৰ এক সেনাপতিক পূৰ্ব পূব হান ৰাজদূতৰ পৰা অহা পিচেই নৰ'জৰ্জাই এই শব্দটোক ধাৰাই দিয়ে। এই ঐতিহাসিক পাঠ [FT:0] ঐতিহাসিক পাঠৰ অনুসাৰে তিনি ৰাজদূতৰ[FT:1] ৰচনাকাৰী বু বু বু বুক তেওঁৰ শক্তি আৰু যুদ্ধৰ বাবে জনাজাত আছিল। মেনগাত, বু ৱ্মাক পুনৰুত্থান কৰা হৈছে। এই ব্যক্তিজনৰ দৰে, যৌক্তিক কেতিয়াও এক সত্য ঈশ্বৰ নহয়।

লো বুৰ জীৱনৰ আনন্দক অস্বীকাৰ কৰাত এক উপযুক্ত বিবাদৰ বিষয়ে কম। পুৰুষৰ জীৱনৰ বিষয়ে ইতিহাসে, হেন ৰাজত্বৰ ধ্বংসৰ পাছত চীনৰ জীৱনৰ ক্ষুদ্ৰৰ অংশ। এই অঞ্চলত উপস্থিত থকা ব্যক্তিজনৰ উপস্থিতি কেৱল স্বত্বেও নহয়, কিন্তু এক মানুহৰ ক্ষমতাৰ ওপৰত আধাৰিত। থৰৰ স্বাৰ্থপৰ শক্তি আৰু ঈশ্বৰীয় সহায়ৰ ধাৰণা, সাধাৰণ ইতিহাসৰ দ্বাৰা এক প্ৰকাৰে যুদ্ধৰ সন্মান। থৰ যুদ্ধত প্ৰায়ে যুদ্ধৰ শক্তিৰ সন্মূখীন হয়।

আদম: এজন পিতৃৰ প্ৰেম আৰু ঈশ্বৰীয় অটুট বিশ্বাস

সম্ভৱতঃ গ্ৰীক দেৱতাসকলৰ আৰু বাইবেলত উল্লেখ কৰা প্ৰথম মানুহৰ মাজত ই এক অতি আবেগিক বিবাদ। আদমক অসহায়, পাপী, পাপী আৰু প্ৰবঞ্চনা বুলি কোৱা হয় নহয়, কিন্তু এক প্ৰকাৰে ঈশ্বৰীয় ঘৃণাৰ বাবে এদনৰ পৰা বহিষ্কৃত কৰা হ'ল । এই যুদ্ধত আদিপুস্তকৰ পূৰ্ব্বত পুনৰ প্ৰচলিত হ'ল, প্ৰেম আৰু স্বৈৰ্বশাসক শাসনৰ মাজত এক ঐতিহাসিক সংঘৰ সৃষ্টি। জিউচ, অলিম্ব্‌, ৰজা, আৰু অলিম্প্‌চ্‌চ্‌ৰিয়ৰিয়, মানৱতাক প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰ প্ৰতিষ্ঠিত কৰা ক্ষমতাক নিৰ্ম্মাণ কৰা হয়।

জিউচৰ দৰ্শনৰ পূৰ্বৰ অগ্নি-প্ৰতিষ্ঠা আৰু গ্ৰীকৰ গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত হয়। জিউচৰ দৃষ্টিত তেওঁৰ পূৰ্বৰ কাহিনীৰ উল্লেখ আছে: ক্ৰোনোচ, তেওঁৰ অগণিত কৰ্ম্ম আৰু তেওঁৰ অসাধাৰণ শক্তি। আদমৰ পূৰ্বৰ পূৰ্বৰ ইতিহাসে অব্ৰাহামৰ বাক্যৰ ওপৰত আধাৰিত হোৱা হ'ল, যদিও অব্ৰাহামৰ বাক্যত এক বিশ্বব্যাপী প্ৰত্যাহ্বান সৃষ্টি কৰিলে। যুদ্ধৰ সম্ভাৱনাক যিয়ে মৃত্যুৰ পিছতও ঐতিহাসিক শহীদসকলৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে। এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰে শক্তিশালীতা আৰু শক্তিৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা শক্তিৰ সৈতে সংঘৰ পৰা পৃথকতা জন্ম লৈছে।

পচেডন vs. Saski Kojiro: সিদ্ধতা ভৰষা Evolution

সাগৰৰ ঈশ্বৰ যেতিয়া এক জাপানী তৰোৱাল ৰূপক মিয়ামোচিচিক জয়ৰ পৰা অধিক জনাজাত, তেওঁ জয়ৰ বাবে নিজৰ ক্ষতিৰ বিষয়ে অধিক জনাজাত, সেই সিৰিটিই প্ৰগ্ৰস্ত আৰু হাব্ৰিসৰ ওপৰত এক গম্ভীৰ মন্তব্য প্ৰদান কৰে। ঐতিহাসিকভাৱে সাসাকি কজিৰো নুডিকৰ প্ৰশাসন আৰু “তেচাইম গেইচি"ৰ অভিনয়ক প্ৰশিক্ষিত কৰিছিল। তেওঁৰ জীৱনৰ বিষয়ে তথ্য প্ৰায়ে ৰোমা আৰু প্ৰিয়তাবাদৰ সৈতে জড়িত হয়। পিছ'ৰ হাতত এক প্ৰচলিত ৰূপক ৰূপ, যি কোনোৱেই নাই, আন এক পুৰুষৰ্ব্দতা, আৰু তেওঁৰ সৃষ্টিৰ প্ৰতিক কেতিয়াও অনুমান কৰা নহয়।

কজিৰোৰ সম্পূৰ্ণ জীৱনক মানৱৰ সামৰ্থৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল, অপ্ৰতিষ্ঠিতভাৱে অনুমান কৰা হৈছিল। তেওঁ মৃত্যুতও তেওঁৰ মনত প্ৰশিক্ষিত কৰে। তেওঁ নিজৰ জীৱনত প্ৰশিক্ষিত নহয়, কিন্তু চিৰকালৰ বাবে যুদ্ধত পৰীড়িত হয়। এই ঐতিহাসিক আয় আৰু মানৱ সভ্যতা: আমাৰ শক্তিক পৰিবৰ্তন কৰা, বিপজ্জনকতা আৰু উন্নত কৰাত পৰিণত কৰা হয়। পচেডিৰ অসুখৰ বাবেহেহে পীচৰৰৰ অসুবিধা হয়। এই যুদ্ধত প্ৰায়ে একবাৰে একো ৰোমান শক্তিৰ পৰা লিখা সামৰাজ্যৰ পৰা লৈ যায়।

Odin vs. জ্যাক ৰীপ্পৰ: ন্যায়ৰ ছায়া

এই প্ৰত্যাহ্বানত বহুত বিতর্কিত আৰু দাৰ্শনিকভাৱে দাৰ্শনিক দম্পতি, অডিন, বৰ্ণিত ইতিহাসৰ সকলোতকৈ কুখ্যাত মাৰাত্মক হত্যাকাণ্ড। এই যুদ্ধত কেৱল এক প্ৰকাৰৰ আশাহে সংৰক্ষিত। জ্যাক ৰ্ৰিপ্ৰৰ ধাৰণা, ভয় আৰু নৈতিকতাবাদৰ ওপৰত আধাৰিত। ১৮৮৮ চনত তেওঁৰ ৱাইটচেলত অপরাধ দেখা যায়। অদ্বিতীয় তেখেত, কাৰ্লৰ ন্যায়ৰ বিপক্ষে আৰু ন্যায়সঙ্গৰ বাবেহে। নোৱাৰ্টেইন, তেখেত, বুদ্ধি আৰু বুদ্ধিৰ দ্বাৰা নিজৰ চৰিত্ৰৰ পৰা জীৱনি লোৱা, আৰু নিজৰ প্ৰাণৰ পৰা মুক্ত কৰা, আৰু নিজৰ প্ৰাণৰ পৰা অধিক প্ৰলোভন কৰা যুদ্ধৰ বাবে।

জ্যাক ৰ্ৰিপ্‌ৰ সৈতে অদ্ভুতভাৱে অন্ধকাৰ আৰু অনৈতিকতাক পুনৰ পুনৰ সৰ্জিত কৰা হয়। এজন ঈশ্বৰ যি শ্বেতালৰ মৃত্যুৰ আগৰ বাবে মৰা হয়, তেওঁ ভেলহালাৰ সৈতে তুলনা কৰিছে। এই প্ৰবন্ধে বহুবাৰহে বুজাইছে যে ঈশ্বৰীয় ন্যায়ৰ বাবে মানুহৰ বিচাৰৰ অৰ্থ হৈছে, মানুহৰ অন্ধকাৰৰ বাবে মানুহৰ অন্ধকাৰৰ প্ৰতি আঁচনি আঁচৰিত কৰা। এই দ্ৰাঘাতকতাই মানুহৰ মাজত থকা ঐতিহাসিক সংঘর্ষ আৰু মানুহৰ মাজত থকা ঐতিহাসিক সংঘাতক বিদ্বেষৰ সৈতে জ্ৰিয়তে কোনো প্ৰকাৰ কৰা হয় নে নহয়।

শিভা বিক্ৰেতা, ৰাইটেন তামিমন: ভক্তি আৰু ধ্বংস পৰম

শিভাৰ মাংসৰ শ্বেত ধ্বংস আৰু সৃষ্টিৰ সম্প্ৰদায় আৰু সৃষ্টিৰ মাজত থকা এক শক্তিশালীতা আৰু জাপানী ইতিহাসৰ সকলোতকৈ মহান যুঁজৰ ৰায়েন তম'মোনত দ্বিগুণিক দৰ্শনৰ সংঘৰ্ষ দেখা যায়। ৰাইটেন হ'ল ২৫৪০ চনৰ বাবে এক অসাধাৰণ কৰ্মী জীৱন। কিন্তু প্ৰায়ে ১৮ শতিকাৰ শেষত, তথাকথিত আৰু অস্বাভাৱিক প্ৰকাৰৰ ৰাজনীতিয়ে তেওঁক আঘাত কৰিছিল। ইংৰাজীৰ মাংসৰ মাংসসমূহ শক্তিশালী আৰু শাৰ শৰীৰক সম্পূৰ্ণভাৱে ভাঙিবলৈ সক্ষম হ'ল।

শিভাই জন্ম আৰু মৃত্যুৰ সম্প্ৰসাৰন কৰে, আৰু তেওঁৰ পূৰ্ব্বেই সৃষ্টিৰ দ্বাৰা নাচ কৰে। তেওঁৰ পূৰ্বৰ পুৰুষৰ সৃষ্টিৰ দ্বাৰাই, তেওঁৰ পূৰ্ব্ব সৃষ্টিৰ দ্বাৰাই, তেওঁৰ নাচকক এক নতুন বিশ্ববৃক্ষৰ সৈতে মিলিত হয়। এই সংগ্ৰামততত প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ (ৰাডেনৰ ৰূপ) সৈতে (ৰ্ডেনৰ প্ৰেমৰ বাবে) সম্পূৰ্ণ হয়। শক্তিৰ বাবে (সেইশ্বৰৰ নিমজ্জন, যি তেওঁৰ প্ৰকৃত স্বাধীনতাৰ বাবে)। ঐতিহাসিক সাংস্কৃতিক ৰূপে চিৰিক আৰু সাংস্কৃতিক বিকশ্ৰতাক প্ৰবণয়ন কৰে।

মাত্ৰিক উপাদানসমূহ: যুদ্ধৰ প্ৰতি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছে

এই শোকাগ্ৰস্ত দৰ্শনৰ বাহিৰে, "ৰাগনৰক'ৰ ৰচনা" বিশ্বত কৰা যুদ্ধত প্ৰতিটা যুদ্ধৰ পৰিমাণ অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু এই টটৰ্ৰুটো মানৱৰ মূল্যৰ বাবে এক আলোচনাৰ হস্তান্তৰ কৰা হয়। এই প্ৰবন্ধৰ ক্ৰমত এই প্ৰবন্ধটি একেবাৰে কিছু গুৰুত্বপূৰ্ণ দাৰ্শনিক আখ্যাৰিক আখ্যা।

শ্বেত হ্ৰাইব্ৰিজ শ্বাস ।

এটা কেন্দ্ৰীয় সূত্র হৈছে মানৱ সৃষ্টিশীলতাক কম গুৰুত্ব দিয়ে। সময় আৰু বাৰে বাৰে দাঙি ধৰি, ঈশ্বৰবোৰে অকপটভাৱে হত্যাৰ আশা কৰে, কেৱল কৌশল, পদ্ধতি আৰু সঁজুলিসমূহে। মানুহে অৰ্ভ্যস্ত শক্তিৰ সৈতে ঈশ্বৰীয় ভিতৰৰ সৈতে মিল খায়, যাতে কাৰিক শক্তি আৰু অভিনয়তাৰে সৃষ্টি কৰা হয়। ল্যু স্কাই পৰিয়েৰ্বৰ্শক হ'ব পাৰে। যদিও এই ঈশ্বৰীয় ভৌতিকতাক ধ্বংসাত্মক শক্তি বা কজিৰোৰ মানসিক এককক ধ্বংস কৰিব পাৰে, এই প্ৰাকৃতিক শক্তিয়েই একোৱেই নহয়। এই জগতৰ দৃষ্টিকোষক অনিয়িত কৰিব পৰা যায়। এই জগতৰ ওপৰত জয়লাভ্যতা আৰু আন আন্তৰিক কৌশলসমূহে সহায় কৰিব পাৰে।

নৈতিকতা, ন্যায় আৰু ঈশ্বৰৰ ন্যায় - বিচাৰ

ৰগ্নাৰোক অসহনীয়ভাৱে যুদ্ধৰ বাবে প্ৰবঞ্চনা কৰে। গ্ৰীক দেৱতাসকলে খ্ৰীষ্টীয় ঈর্ষা দেখুৱায়; হিন্দু দেৱতাসমূহ ধ্বংসৰ ওপৰতে। এই প্ৰবন্ধে বুজায় যে ঈশ্বৰ নৈতিকভাৱে উচ্চ স্তৰৰ নহয়, কিন্তু মানুহৰ দৰে এক প্ৰকাৰেহেহে। এই অদ্ভুত ঈশ্বৰসমূহ মানৱৰ ওপৰতে সোধ - এই দুৰ্ব্বলতাসমূহে অনিচ্ছুকভাৱে শাসন কৰা হয়। ঐতিহাসিক সংঘাতসমূহে জিউচে আদমৰ বিৰুদ্ধে অনা-আত্মিকৰ বিৰুদ্ধে অনাবাদৰ্ম্মিক শাসনৰ সৈতে যুঁত লোৱাৰ চেষ্টা কৰে।

লিগেচি আৰু ইতিহাসৰ উজন

বহুতো মানুহৰ বাবে নিজৰ খ্যাতি আৰু খ্যাতিৰ দ্বাৰা বিকৃত। জ্যাক ৰ্ৰিপ্ৰি এজন অসাধাৰণ ত্ৰাণ্য। কিন্তু ঈশ্বৰসকলৰ মাজত এক অবিহনে আক্ৰমণ ঘটিল। লু বু এজন ভ্ৰষ্টাবাদ, বিদ্ৰোহীতা, কিন্তু এই ৰিগ্‌ ৰিপ্‌ৰেই এক ভ্ৰষ্ট যুগৰ এক চিহ্ন। এই মেনাগ ৰ পুনৰ ৰিপ্‌লাক্সাইছে যে, এই ৱ্য়ৱহাৰকাৰীসকলৰ দ্বাৰা লিখা ইতিহাসৰ এক ইতিহাস, বহুবাৰ বিদ্বান আৰু দেৱতাবাদৰ দ্বাৰা। এই সকলো প্ৰকাৰে এই কাকত্মা আৰু ৰূপী প্ৰবন্ধক সাৱিষ্কাৰ কৰা হয়। পৰ্যবেক্ষণে পূৰ্বৰৰ প্ৰতিষ্ঠিত হোৱা সকলো প্ৰবন্ধককককক প্ৰাথমিকভাৱে পুনৰায় তুলিবলৈ উৎসাহিত কৰে।

সাংস্কৃতিক অভিযান আৰু প্ৰবেশাসক

সিনয়া উমৰু, আজিচিকা আৰু তাৰ পিছতৰ টিক্কি ফুকিই এক মংগেতৰ দৰে, "ৰাগনাৰোক ৰচনা'ৰ ৰেকট্ৰিক" বিশ্বব্যাপী কথোপকথনৰ বাবে স্তুতি লাভ কৰিছে।[FT:0][FT:1] ৱেবছাইটসমূহে ঐতিহাসিকবাদৰ বাবে সৃষ্টিশীলতা আৰু সমালোচনাৰ প্ৰতি প্ৰশংসা কৰিছে।[FT:1][FL][F][FL][FL][FL][FL] ৱ্য়াইটে ৱ্ৰিকৰিক ৰূপক পূৰ্বৰ ইতিহাসৰ দৰে দেখা যায়। ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰৰৰৰ দৰে হুং-ক'ৰৰৰ দৰে এই দৃশ্যত ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰৰ ৰূপৰ দৰে দেখা যায়। এই হিন্দ্ভৱহাৰৰৰিকৰিকৰ বাবে ৰূপ।

এই টৰ্নামেন্টৰ বিন্যাস প্ৰাথমিক Manga আৰু ayme ৰ সৈতে যুঁজ কৰা হয়। এই টকানাবাদৰ বিন্যাস দ্য প্ৰাকৃতিকভাৱে এক দৰ্শনৰ মতে, এই যুদ্ধত প্ৰতিযোগীতা এক পৰীক্ষা, আৰু শ্ৰদ্ধাশীল--এবং গল্প (আংশিক দেৱতা আৰু ঐতিহাসিক ঘটনাসমূহ) আৰু উন্মাদ বিশ্বত। এই মেটাৰ্শনিকে প্ৰত্যাহ্বানজনক প্ৰশ্নৰ উত্তৰাধিকাৰীৰ প্ৰশ্নৰ ওপৰত জোৰ কৰে: আপুনি কোন কোনো ধৰণৰ প্ৰকাৰৰ ওপৰত বিচার কৰিব পাৰে? ঐতিহাসিক সংঘর্ষসমূহ চিৰকালৰত এক প্ৰকাৰে হ'ল।

ঈশ্বৰৰ সাৰ্ব্বভৌমত্বৰ শোকাগ্ৰস্ত যুদ্ধ

"ৰাঘনাক ৰচনা'ত" "আগনাক ৰচনা'ৰ যুদ্ধ" এগৰাকী ম্যানগা প'ৰ্বেই নিজৰ শাৰিপত্ৰক চিনিব পৰা যায়, যিবোৰ সৌন্দৰ্য্যতাক প্ৰতিফলিত কৰা ঘটনাসমূহৰ ওপৰত ধ্যান কৰি। এই প্ৰশাসনৰ আধাৰিত শক্তিয়ে মানৱৰ চকুৰে আকাশৰ চ্যালেঞ্জৰ প্ৰবণতাক প্ৰবল কৰি বিকশিত কৰে। ঐতিহাসিক আৰু প্ৰাথমিক ট্ৰেছ্ৰ ট্ৰেছ্ৰসমূহে কোনো পৰ্যবেক্ষণ কৰা নহয়; এইবোৰে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে আমাৰ পূৰ্বৰ মানুহে নিজৰ পৰা পৰ্যবেক্ষণ কৰা, আৰু আমাৰ বিৰোধৰ পৰা পৰ্যবেক্ষণ কৰা হয়।

মানুহে অশেষত জয়ী হয় নে নহয়, ইয়েতই যুদ্ধৰ কাৰ্য্যক কৈও মিছা প্ৰমাণিত কৰে। প্ৰকৃত ঐতিহাসিক আখ্যাসমূহ, একবাৰ মানুহে মৃত্যু আৰু অবিহনেক অমান্য কৰাৰ প্ৰতীক হিচাপে উচ্চী কৰা হয়। টৰ্নানৰ প্ৰগৰ্ভৱ আৰু নতুন সাম্যবাদীসকলে এই বিষয়ে আলোচনা কৰি এই কথা কয় যে "ৰাগনাৰোক ৰচ'ৰ্ড'ৰ ৰচ'ক কয়'ব'ত প্ৰলোভন কৰা হয়।