এনিমে আখৰসমূহে আদ্চিটোৰ পৰা পোৱা ৰূপক ৰূপক ৰূপক আৰু আবেগাত্মক গভীৰতাক সফলভাৱে নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। প্ৰথম চৰিত্ৰত, তেওঁ পাঁচজনৰ বাবে কোনো অদ্ভুত পথৰ পৰা অধিককৈ উচ্ছন্নতা লাভ কৰিব পাৰে। কিন্তু চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰে এক প্ৰচলিত ঈশ্বৰ যৌক্তিক এক প্ৰকাৰৰ সৈতে যৌক্তিক যৌক্তিকভাৱে যুদ্ধ কৰা হয়। ইহৰ নামৰ পৰা একমাত্ৰৱে একমাত্ৰ ঈশ্বৰৰ শক্তিৰ সৈতে একমাত্ৰে নহয়, কিন্তু তেওঁৰ শক্তিৰ সৈতে একমাত্ৰে তেওঁৰ ক্ষমতাৰ প্ৰতি থকা ক্ষমতা, আৰু তেওঁৰ প্ৰতি থকা শক্তিৰ প্ৰতি থকা ক্ষমতাৰ প্ৰতি থকা একো প্ৰাকৃতিৰ বাবেহে প্ৰাকৃতিকতাবাদৰ প্ৰতিফলন কৰে।

ইয়াতোৰ শক্তি: এক মাইনৰ ঈশ্বৰৰ জীয়াই থকা বেডৰক

ইয়াতোৱে নিজকে এজন ডেভেলকিয়াৰ ঈশ্বৰ বুলি ক’ব পাৰে, কিন্তু এই পৃথিৱীত তেওঁৰ উদ্ধাৰৰ বাবে এক মহান শিক্ষা। তেওঁৰ সকলো শক্তি ভৌতিক সাজ্যময়ীৰে নহয়, কিন্তু শতিকাৰ পাছত পঞ্চাটনৰ পৰা যুদ্ধ, আৰু ব্যভিচাৰী পৰ্বতী। এই শক্তিসমূহ অপৰিচিত নহয়; তেওঁলোকে পূৰ্বৰ পৰাই শিকি লৈছিল, আৰু আনলৈ উভ্যন্তৰীণ কৰিছিল।

১. অসীম যুদ্ধৰ সামৰ্থ

ইয়াতোৰ নিজৰ এটা দেৱতাৰ চৰিত্ৰৰ দৃষ্টিত, যিহূদীৱে নিজৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰিবলৈ প্ৰবল এক প্ৰকাৰে এক ভয়ানক ঈশ্বৰ বুলি জনালে। এই ইতিহাসে তেওঁক হত্যাকাৰী ঈশ্বৰসকলৰ সৈতে যুদ্ধত ভাগ লৈছিল। ইতোৰ যুদ্ধৰ বিন্যাসক এক অপ্ৰিয়তা, অস্বীকাৰ্যতা আৰু একেবাৰে কাষ চাপি অহা। তেওঁ নিজৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ বাবে পৰিৱেশ ব্যৱহাৰ কৰে। তেওঁৰ স্বাক্ষৰ, ষ্টেকাইন-এট'ৰ পৰা কেইন-ক্ৰেইণৰ পৰা উৎপন্ন কৰা হয়। এই দুয়োৰ শক্তিৰ সৈতে যৌক্তিক একোৱেই যুদ্ধত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

ইয়াতো পৃথক কৰা শক্তি নহয় কিন্তু তেওঁৰ কৌশলতাক বুজাই। তেওঁ প্ৰায়ে বহুবাৰ ব্যভিচাৰ, ভুল ধাৰণা আৰু বিকৃতিত্বৰ পৰা ৰক্ষা কৰা শত্ৰুসকলক বিকশিত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে। যেনে, ৱ্ৰতাবাদী কুগাৰ দ্বাৰা কৰা ভূতৰ ক্ষুদ্ৰৰ মুখোশত পৰ্বত হ'ল। ইয়াতোৰ চমৰৰৰৰৰ আকাৰ আৰু গতিৰ ব্যৱহাৰৰ প্ৰতিমানৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে। এই মৌখিক মানুহৰ সৈতে অঙ্গুলনীয়ভাৱে মিছাৰৰ আঁচনি ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই মস্তিত্বৰ বাবে মানুহৰ সৈতে অঙ্গুলনীয়ভাৱে শ্ৰমৰৰৰৰৰৰ সৈতে একো হয়।

২. ঈশ্বৰৰ শক্তি আৰু ইচ্ছা

এটা ঈশ্বৰ হিচাপে, ইয়াতোৱে প্ৰাৰ্থনা আৰু অনুশাসন শুনিব পাৰে, কিন্তু এই শক্তিৰ প্ৰকৃততা দেখাতকৈ অধিক। এই শক্তিৰ সৃষ্টিৰ দৰে, প্ৰাথমিক প্ৰাৰ্থী আৰু উপাসকসকলৰ স্বাৰ্থৰ সৈতে জড়িত। প্ৰথমতে তেওঁ কোনো কামকাৰ্য্য গ্ৰহণ কৰে, যি খেতে, পতাকা, বাথুথুৱে, পৰিষ্কাৰ কৰা। এই পাঁচজনৰ কাম কেৱল তেওঁৰ জীৱনৰ বাবে নহয়। এই দুয়োৰ্ব্বল প্ৰবন্ধে তেওঁক এটা আধ্যাত্মিক সংযোগ সৃষ্টি কৰে। এই শাৰ মূলত আন আন আনৰ বিশ্বাসেহে যে তেওঁৰ শক্তিক পোনপটীয়াকৈ প্ৰভাৱিত কৰে।

ইয়টৰ ঈশ্বৰীয় ক্ষমতাসমূহ ৰিঞ্জিয়াৰ সৈতে থকা বন্ধনৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা হয়। ইয়ুকিনে নিজৰ আশীৰ্ব্বাদিত জাহাজত ৰাণ্ডিতৰ দৰে উন্নত পদ্ধতিসমূহ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। ইয়েও কাৰণৰ দ্বাৰা জীৱন বা দুর্নীতিৰ সৈতে সংযোগ বন্ধ কৰিব পাৰে।[FT:F1] আৰু অধিক সাৱধানে অধিক সাৱধানে [FT] তেহেহেই ব্যভিচাৰ কৰিব।[FT:F][F][F][F][F][F][F]] এই কৌশলৰ সৈতে মৌল্যতা আৰু ৰূপণৰ শক্তিক বিকাশিত কৰে। ইয়াহ'ৰ নামেৰে জীৱিত আৰু জীৱৱিত হ'লেওৱেনৰ বাবে নিজৰ প্ৰাকৃতিক শক্তিক শুদ্ধ কৰা হয়।

৩. অকপটতা আৰু দৰ্শন

ইয়াতোৰ সকলোতকৈ বেছি গুৰুত্ব থকা শক্তিৰ বাবে। মানুহৰ ইচ্ছাৰ পৰা জন্ম লোৱাৰ পাছত, ইটোৰ সকলো কাৰণৰ অন্ত হ'ল। ইয়াৰ বিপৰীতে, তেওঁ নিজৰ ঘৰ আৰু এটা ডাঙৰ প্ৰকাৰে ভৱিষ্যৎতালৈ ভৱিষ্যৎ হ'বলৈ চেষ্টা কৰে। এই স্বপ্ন কোনো অৰ্থহীন নহয়; ইয়ে হিয়ৰিকিৰ জীৱনৰ এক অঙ্গুটি। ইয়ুৱেইৰীৰ শৰীৰক প্ৰথমবাৰে কাম কৰাত, ইয়াৰ পৰাই খেতিবাচক কৰ্ম্মিকৰ সৈতে একেবাৰে কাম কৰা হয়।

এই দৃঢ়তাই এক প্ৰকৃত প্ৰত্যাহ্বান সৃষ্টি কৰে, য’ত তেওঁ নিজৰ অতীতত হোৱা বিপক্ষে ভ্ৰষ্টাবাদৰ ঈশ্বৰ হৈ পৰিছে। যেতিয়া ইয়াওক, তেওঁ নিজৰ পৰিয়ালক ত্যাগ কৰি পৰে, ইয়ুক্‌টৰ মৃত্যুৰ বাবে বেদনাদায়ক বেদনাদায়ক বেদনাদায়ক বেদনা ভুগীব। পাছত ইয়াণ্টনৰ মৃত্যুৰ বাবে বিহ্বল হ'ল, তেওঁ নিজৰ পিতৃৰ প্ৰভাৱত ভাগ লৈ নালালে, কিন্তু অৱশেষত তেওঁ নিজৰ হাতৰ পৰা হাত হাৰাই নিলে। এই প্ৰত্যাশাৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ বাবে আনে নিজৰ শক্তিক ৰক্ষা কৰিব নিলে।

৪. ৰিপৰ্ট আৰু ষ্টিট স্তৰৰ জ্ঞান

ইয়েতোৰ জীৱনত থকা ঈশ্বৰীয় সমাজৰ সীমাসমূহত ইয়াতোক এক বহুতো বিদ্ৰোহী কৌশল প্ৰদান কৰিছে যিবোৰে অধিক শোৰৰ মানৱ অঞ্চলক শান্তভাৱে পৰিচালনা কৰে। তেওঁ বুজিব পাৰি যে কি ভাবে, কি ভাবে তাক সস্তা সঞ্চয়িত দোকানে বা সামৰ্থ্যৰে দেখা যায়। এই পদ্ধতিয়ে তেওঁৰ কৌশল আৰু আন্তৰিক সম্বন্ধৰ সৈতে এক কৌশল সৃষ্টি কৰে। তেওঁ কোনো উপযুক্ত বিকশিত, বিকশিত বস্তু, ইয়িক, ইয়িকৰ পূৰ্বেও ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা যায়।

ইয়াতোৰ চৰিত্ৰৰ ওপৰত চিন্তা কৰাৰ ক্ষমতাই ৰক্ষা কৰে যেতিয়া ঈশ্বৰীয় ৰাজনীতি অশুচি হয়। বিশামোন্টেন সংঘাতত তেওঁ লুকাই থকা পিনটোমৰ জ্ঞানক বুজাইছে। তেওঁ কেৱল হেয়ৰিচৰ অদ্বিত-কাঠী ৰাজ্যক এক মূৰ্ত্তিৰ দৰে ব্যৱহাৰ কৰে। এই পথৰ পথত ইয়ুকিনৰ দৰে দৃশ্যত প্ৰকাশ কৰা হয়। এই দৃশ্যত, প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিকতাক তেখেত্মক পুনৰুত্থান কৰা, আৰু এই শিশুৰ জীৱনৰ বাবে এক ভয়ানক অভিজ্ঞতা প্ৰদান কৰে।

ইয়াতোৰ দুৰ্বলতা: এটা ঈশ্বৰৰ আক্ৰমণৰ মাজত কাঁইটৰ

শতিকাৰ পৰা ইয়াতোক সম্পূৰ্ণকৈ ঢাকিব পৰা নাই। এই দুৰ্ব্বলতা কেৱল ব্যক্তিত্বৰ অভাৱ নহয়; তেওঁলোকে তেওঁৰ জন্ম, কৰ্ম আৰু অন্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

১. স্বাৰ্থপৰ ডুব্‌ট আৰু পৰিচয়ক হেৰুৱা

ইয়াতোৰ সকলোতকৈ মহান শত্ৰু হয় নিজৰ মুখৰ পৰা। কাৰণ তেওঁ জন্ম গ্ৰহণ কৰা নাছিল, তেওঁ সকলোতে কোন আৰু কোন অস্তিত্বৰ যোগ্য, এই প্ৰশ্নৰ সৈতে চিন্তিত। এই আত্মপ্ৰত্যয়ীবোৰে বহুতো প্ৰকাৰে বিকশিত হৈছে: ভৱিষ্যতে মহানতাৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাশীলতা, আৰু তাৰ আত্মগ্ৰস্ত মনোবৃত্তিয়ে তেওঁৰ আত্মশক্তিক কিমান যে দুৰ্ব্বল, ইয়ুকৰ বিপক্ষে প্ৰভাৱিত কৰে। প্ৰথমতে যেতিয়া হয়ুয়ু আৰু ইয়ুকৰ বিপক্ষে হোৱা দেখা যায়, তেতিয়া তাৰ প্ৰতি থকা ভয়ৰ বাবে তাৰ প্ৰভাৱক বিকশিত কৰা আৱশ্যক।

এই পৰিচয়ৰ সঙ্কট তেওঁৰ পিতৃয়ে, যি ইয়াটোক "পিতা" বুলি জনা যায়, তেওঁ ইয়াটোক এক বিপজ্জনক প্ৰকাৰৰ ঈশ্বৰ বুলি বিশ্বাস কৰিবলৈ বাপ্তিষ্মা দিলে। বহুতো প্ৰকাৰে ইতোৱে সেই ব্যক্তিক ধ্বংসৰ হাতত সংগ্ৰাম কৰে। তেওঁ নিজৰ সৈতে অহঙ্কাৰী সম্পৰ্ক সলনি কৰাৰ পিছতও তেওঁ নিজৰ পিতৃৰ সৈতে একোৱে হিতৰ্ষিত হ'ব নে নহয়, তাৰ পাছত তেওঁ প্ৰশ্ন কৰে যে তেওঁৰ ইতিহাসত কোনোৱে কেতিয়াও ভৌতিকবাদ কৰিব নোৱাৰে। ই ইয়ে আন্তৰিক সংঘর্ষক প্ৰতিবাদক প্ৰতিফলিত কৰে।

২. তেওঁৰ অতীতত থকা ভয়ানক উক্তি

ইয়াতোৰ ইতিহাসত কোনো এটা বিষয় নহয়, যিয়ে তেওঁ “ইয়াতো” নাম গ্ৰহণ কৰিব পাৰে। ইয়েবোকু নাম গ্ৰহণ কৰাৰ আগতে, তেওঁ মানৱ দুখৰ বাবে কৰা প্ৰাৰ্থনাৰ উত্তৰ দিবলৈ সম্প্ৰদায়ে সম্পূৰ্ণকৈ উত্তৰ দিলে। তেওঁ অগণিত ব্যভিচাৰ আৰু অন্য দেৱতাসকলৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলালে। এই কঙ্ক্ৰেইটৰ পৰিণাম উৎপন্ন কৰে: ইয়াবোকোত থকা পুৰণি কুঠিৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়।

ইতোৰ আবেগ অধিক শক্তিশালী। ইয়টৰ দোষ কেৱল নিজৰ কাৰ্য্যৰ বাবে নহয়, কিন্তু ইয়েকৰ বাবেও আনন্দ লাভ কৰিছিল।

৩. মানসিকভাৱে অস্থিৰতা আৰু ভয়

ইয়াতোৰ ভিতৰত ইমানেই মানসিক দুৰ্ব্বলতা হয়। কাৰণ তেওঁৰ সকলো অস্তিত্বই তেওঁৰ সকলো অস্তিত্বক মনত ৰখা আৰু আৱশ্যকতা থকাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। তেওঁ প্ৰায়ে এই ৰূপৰ সীমাৰে ভৰা থাকে। তেওঁৰ এই সম্পৰ্কক চিৰকালৰ বাবে নহয়, কিন্তু মানুহে তেওঁৰ প্ৰথম উপাসক আৰু আন্তৰিক দৃষ্টিভঙ্গীৰেহেহেহেহেহেহেহে নিৰ্ভৰ কৰে। যেতিয়া হিয়ৰিৰ ক্ষমতা হেয়ৰেই তাইক হেৰুৱাইৰেইৰ শক্তি হেৰুৱাই, তেওঁ চিৰকালৰ বাবে অদ্ভুত হৈ পৰিল; তেওঁ চিৰকাললৈ অনিচ্ছাবলৈ চেষ্টা কৰিলে।

এই ত্যাগৰ ভয়ে ইয়ুকিনৰ প্ৰশিক্ষকতাকও শক্তিশালী কৰে। ৰেঙ্গেলিয়াৰ প্ৰথম পদক্ষেপে ইয়াতোক ক্ষোভ কৰা ভ্ৰষ্টতাক বুজাইছে। কিন্তু ইয়াতোৰ ক্ৰোধ কেৱল বেদনা-এয়ে আন এটা সম্পৰ্কৰ প্ৰতি নহয়। এই আবেগিক স্থিৰতাই ইয়াতোক স্নেহৰ প্ৰতি থকা ভয়ৰ বাবেহে প্ৰভাৱিত কৰে। এই তেখেতৰ তেউকককক স্নেহ আৰু হস্তক্ষেপ কৰাৰ বাবেহেহেহেহে হয়।

৪. বাৰ্ডেনছৰ সৈতে অংশীদাৰী কৰক

ইয়াতোৰ প্ৰথম জীৱনৰ আৰম্ভণিতে তেওঁ শিকিল যে আনৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখাটো বিপদজনক। পিতৃয়ে প্ৰেমক নিয়ন্ত্ৰণৰ এক হাতত ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তেওঁ একমাত্ৰে ইয়োটোৰ সৈতে একা একোৱে অস্থিৰতা, ভাৱনাৰ সম্মুখীন হোৱাটো বিচাৰিছিল। ইয়ে হিমেইলৰ সৈতে একোৱেই হিতৰাক পৰিশ্ৰম কৰাৰ চেষ্টা কৰে। ইহ্‌ক হিমৰৰ সৈতে সম্মুখীন হ'ব লগা হয়।

এই অসহনীয়তা কেৱল হৰ্ষক নহয়; ই হৰ্ষক কাৰ্য্য। যদি তেওঁ সহায় বিচাৰি নাপায়, তেন্তে তেওঁ কেতিয়াও ভ্ৰান্ত বা নিৰুৎসাহিত হ'ব নোৱাৰে। কিন্তু ই তেওঁক সম্পূৰ্ণকৈ বন্ধ কৰিব পৰা নাই। এই কাহিনীত স্পষ্টকৈ দেখুৱাইছে যে ইয়েতো আনৰ সৈতে যুদ্ধ কৰাৰ সময়ত তেওঁৰ শক্তিশালীতা।

বৃদ্ধিৰ পথ:

Yato ৰ ৰূপান্তৰ এটা লিনাৰ arch নহয় কিন্তু এটা ক্লেশ, দুই-এটা-এপ-এপ-এবং প্ৰচেষ্ঠা প্ৰক্ৰিয়া যি প্ৰকৃত মানসিক স্বাস্থ্যক প্ৰতিফলিত কৰে। এই ক্ৰমৰ চিৰিয়েল চাৰ্টসমূহে একে লগে ভাৱনাশীলভাৱে প্ৰবণ কৰে, ধৰাকালতে একেটা ঈশ্বৰক অন্বেষণ কৰে, যৌক্তিক সংযোগৰ দ্বাৰা ব্যাখ্যা কৰা হয়।

১.

ইয়াতোৰ বাবে স্থিৰতাবাদৰ অৰ্থ হৈছে অতীতৰ পৰা অহা এক ভিন্ন ভৱিষ্যতৰ নিৰ্বাচন কৰা নহয়, যদিও পূৰ্বতে তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ মূল্যৰ দৰে ঢাকিব পাৰি। প্ৰথমতে, তেওঁৰ ইচ্ছা আছিল ধন - সম্পত্তি, ধন, এটা মন্দিৰ। কিন্তু তেওঁ হেইৰি আৰু ইয়ুকৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰিল। তেওঁ চাইলে যে কোনো এজনে আনে আনে, যিক অসন্তুষ্ট কৰি আনে। তেওঁহেহেয়িক আৰু ইয়ুকৰ সৈতে গৌৰৱ কৰিব পাৰে। তেওঁহেহেয়িকভাৱে অহঙ্কাৰী হৈ পৰিছে। তেওঁ নিজৰ এই সিদ্ধান্তক ত্যাগ কৰি “ইয়াকু'ৰ নাম" বুলি দাবী কৰে।

এই চেষ্টাই নিজৰ কৰ্মৰ বাবে কম্পট সৃষ্টি কৰে: ইয়োমিক নিজৰ জীৱনত জীৱিত কৰি, বিশামোন্টেনক ৱ্ৰয়ৱহাৰ কৰি তুলা, য়ুকিনক হত্যাৰ উদ্দেশ্যৰ পৰা ৰক্ষা কৰাৰ বাবে, তেওঁ নিজৰ প্ৰাণৰ বেদনা ভুগী ধৰে। তেওঁ চিৰকালৰ বাবে মৃত্যুৰ অন্তৰত পিতৃক সহ্য কৰে।[F:Crowecrogs: [F][F][F]][T][F][T][F]] আৰু তেৱ্ৰহ'ৰ মতে তেৱহাৰিক আলোচনাৰ ওপৰত জোৰাই দিয়া নহয়, কিন্তু যিসকলৰ বিশ্বাসে ইয়াকে বিশ্বাস কৰে যে ইয়'হ'ৰ শ্ৰেণীয়েত শ্ৰমিকতা আৰু বিকশ্ৰ দৰে।

২.

ইয়াতোৰ সকলোতকৈ দৃশ্যমান ইঞ্জিন ইংৰাজীৰ পৰিয়ালৰ বাবে তেওঁ একত্ৰিত হয়। নৈতিক বৃত্তান্ত আৰু আবেগগতভাৱে কাৰ্য্য কৰে। ইয়ুকিনে তেওঁৰ নৈতিকতাক অস্বীকাৰ নকৰাকৈ ভাললৈ চমক কৰে। ইয়েক্‌কাই তেওঁৰ পুতেক আৰু তেওঁৰ পিতৃৰ বাবে একোৱেই নহয়, ইয়াক তেওঁ কেতিয়াও গ্ৰহণ কৰা উচিত নহয়।

এই সম্পৰ্কসমূহে ইয়াক ইয়াতোক শিকাইছে যে দুৰ্বলতা দুৰ্বল নহয়। পাছলৈ তেওঁ অমঙ্গলৰ ঈশ্বৰ হিচাপে তেওঁৰ পূৰ্বতে সত্যক গ্ৰহণ কৰে, তেওঁ গ্ৰহণ কৰে। এই মুহূৰ্তেই প্ৰমাণিত হয় যে তেওঁৰ মূল্য কেৱল নিজৰ সুনাম বা কৰ্মৰ সৈতে নহয়, কিন্তু তেওঁ মানুহৰ বাবে কৰা চেষ্টাৰ সৈতে নিয়মিত সম্বন্ধ গঢ়ি তুলিব। যেনে টেনজিন আৰু কুকুৰ দৰে আন দেৱতাবোৰেও অধিককৈ পৰিচিত।

৩. সহায় আৰু বিশ্বাস বজাই ৰাখাটো শিকি

ইয়াতোৰ বৃদ্ধিই কেতিয়াও আনক নিজৰ ভাৰৰ ভাগী দিবলৈ শিকিল নাথাকিলে। এনিমে আৰু মংগাতৰ কি কিহৰ এপিছোটবোৰ একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে শোধৰ হ'ব। ইয়ুকুমেন এগ্ৰিক, ইয়াটচৰ আৰু ৰঞ্জেলিয়াৰ প্ৰিয়জনৰ বাবে কাজামেইট্‌ৰ জীৱনৰ প্ৰতি বিশেষজ্ঞৰ কথা ক’ব পাৰি। ইয়াচমেণ্‌ ইয়ান্‌ ইয়াচ্‌, ইয়াছ্‌'ৰ্‌, ইয়াছ্‌'ৰিক, ৱিয়াম'ৰেই এই সমস্যাৰ সৈতে সম্মুখীন হ'বৰ্‌, কিন্তু হিয়ুমানুম, বিমান্য়ুম, বিমান্য়'ৰ, আৰু তাৰ পিছত আন আনৰ মৃত্যুৰ বাবেহে বিপদজনক পৰিব।

সহায় গ্ৰহণ কৰা এটা একমাত্ৰ সময় নহয়; ই ইয়াটোৰ সৈতে সংঘৰ্ষ হোৱাটো এক দৈনিক অভ্যাস। কিন্তু এই ক্ৰমৰ প্ৰথাই স্পষ্ট কৰে যে আনৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰখাৰ স্বাৰ্থপৰতাই নিজৰ ঈশ্বৰত্বক হ্ৰাস নকৰে।[FT:0][FT][FT][FT][FL]][FT][FL]] ইয়াটো'ৰ মতে প্ৰাকৃতিকতাবাদৰ প্ৰতি থকা দৃশ্যক কেৱল এটা সমাজৰ দ্বাৰা নহয়, কিন্তু এটা সমাজৰ দ্বাৰাহে সৃষ্টি কৰা হয়। শেষত, ইয়েই হিয়িন আৰু ইয়াক এক শাস্ত্ৰৰ বুদ্ধিম্যতা প্ৰদান কৰে।

৪. এটা নিৰ্বাচিত পৰিচয় গ্ৰহণ কৰক

ইয়াতোৰ বৃদ্ধিৰ স্বাৰ্থপৰতা হৈছে তেওঁৰ নিজৰ ইচ্ছাৰ অনুসাৰে। শতিকাৰ বাবে তেওঁক কোৱা হৈছিল যে তেওঁ কোন আছিল, কোনটো হাত, এটা দেৱতা আছিল, এটা মজবুত। এই ঘটনাৰ পাছত তেওঁ এই বিৱৰণসমূহক সম্পূৰ্ণকৈ অগ্ৰাহ্য কৰিলে। তেওঁ জাপানী ভাষাৰ নাম ইয়াতো 'ৰাটি' বুলি দাবী কৰিছিল। তেওঁ নিজৰ নাম "ধৰন" বুলিও উল্লেখ কৰিছিল। আৰু তেওঁ নিজৰ দৃষ্টিৰে কোৱাৰ বাবেও এক অপদস্ত। ই নিজৰ আত্মিক-আয়তাবাদৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

এই সৌন্দৰ্য্যৰ বাবে তেওঁ নিজৰ ডোমেইনৰ দৰ্শনত উপনীত হয়। এক ধনৱান ঈশ্বৰ নহয়, তেওঁ অৰ্থপূৰ্ণ কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা ভাল বস্তু সৃষ্টি কৰে। তেওঁ পিতৃৰ সৈতে শেষ সংঘাতক দুৰ্যোগৰ বাবে নহয়, ভৱিষ্যতৰ সুৰক্ষাৰ বাবে। তেওঁ যুদ্ধত যুদ্ধ কৰে, যিয়ে ইয়ুকিন আৰু অন্য কোনো ৰাষ্ট্ৰিয়াক কেতিয়াও পীড়িত নকৰে। যুদ্ধত তেওঁৰ সকলো শক্তি আৰু দুৰ্ব্বলতাক অস্বীকাৰ কৰে। তাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি, তেওঁৰ দৃঢ়তা, অস্বীকাৰ, অমান্যতা, আৰু অনিচ্ছুকতাৰ প্ৰতিশ্চিত। ইয়ত মানুহৰ ঈশ্বৰ নহয়, যিমানেই স্বৰ্গত থকা মানুহৰ পৰা আত্না পোৱা যায়।

সংকল্প

ইয়াতোৰ ঈশ্বৰীয় ক্ষমতাসমূহ মনোভাৱনীয় নহয় কাৰণ ই বিশ্বত সকলোতকৈ অসাধাৰণ। কাৰণ ইয়ে তেওঁৰ মানৱতাৰ সৈতে একেলগে ঘনিষ্ঠ। তেওঁৰ শক্তিসমূহ, ঐশ্বিক শক্তি, অসমৰ্থতা, কৌশলতা আৰু অভিনয়কক, তেওঁ ৰক্ষা কৰিব পাৰে। কিন্তু স্বাৰ্থপৰতা, দুৰ্ব্বলতা, হিংস্ৰতা আৰু অহিতে অমান্য কৰা হয়।

এই ৰিগ্ৰিকৰ সম্প্ৰদায়ৰ সম্প্ৰদায়ৰ বাবে ইয়াতোৰ প্ৰদৰ্শকসকলে এই বিশ্বব্যাপী সংগ্ৰমক একেলগে নিজৰ জীৱনৰ পৰা পৃথক কৰি নিজৰ জীৱনৰ উদ্দেশ্যক চিহ্নিত কৰে।[FT:0][FT][FT][FT][FL]]] বক্তব্যত, তেৱহাৰতাই বিশ্বাস কৰা শক্তিৰ অস্বীকাৰ নহয়, কিন্তু ইয়েই অধিককৈ বিস্ময়জনক ঈশ্বৰসমূহ হিচাপে প্ৰমাণিত কৰে।