ইটাচা উচিহা: তেওঁৰ যৌথ শক্তি, শক্তি আৰু মানসিক বৃদ্ধিৰ প্ৰতি এক গভীৰতা দৃষ্টিভঙ্গী

এনিমেই বিশ্বত একো প্ৰতিশ্ৰুতি আৰু সংগঠিততাক ইটাচা উচিহাৰ দৰে সাপ্যবাদ কৰা হয়। পাছত, তেওঁ নিজৰ সকলো জাতিক শোধ আৰু গণ্য কৰে। যদিও তেওঁৰ কাহিনীৰ পুৰুষক অন্ধকাৰৰ বাবে হত্যা কৰা হয়। সত্যই এজন ব্যক্তিক প্ৰেম, অহঙ্কাৰী বলিদান, আৰু এক গভীৰ আবেগ্ৰুপিত কৰি তুলে। এই ভাগৰ শক্তিই তেওঁৰ প্ৰকৃত শক্তিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছিল।

যৌথভাৱে: প্ৰত্যাশা আৰু শক্তিৰ এক উপহাৰ

এই অংশক এটা দৰ্শনৰ অধিক বৃদ্ধিৰ অধিক অধিক। ই উচিহা গোটৰ তেজৰে বিস্তৃত কৰে। ই এক djutsu, যি দুৰ্ঘটনা আৰু আবেগিক দুৰ্যোগৰ সৈতে পৰিবহন কৰে। চক্ৰান্তত, চক্ৰা, সাম্ভাৱিক অভিযান আৰু সাম্ভাৱনাসমূহ দেখাৰ ক্ষমতা প্ৰদান কৰে।

তৃতীয় টমো আৰু ইয়াৰ বাহিৰে

ইচাও এজন সাহিত্যৰ সৈতেও এক পৰিপক্কভাৱে পৰিপূৰ্ণ, এজন বিৰোদ্ধে বিৰোদ্ধে বিৰোদ্ধে কাৰিকৰ পদ্ধতিক একো অশুদ্ধভাৱে বিভ্ৰান্ত কৰিব পাৰে, আৰু তেওঁৰ মৃত্যুৰ বাবে এক ক্ষুদ্ৰ মুকলি কৰিব পাৰে। চকুৱে কেৱল njjuzuuu ৰ সৈতে নহয়, ইয়াকক প্ৰেক্ষিত কৰিব পাৰে, আৰু আনক আৰম্ভ কৰাৰ পূৰ্বেই কৰা হ'ব। ই বুজাইছিল যে, তেওঁৰ Mangyan ব্যৱহাৰ নকৰাৰ বাবেও তেওঁ কিছু হুমকি হ'ব পাৰে।

মঞ্জেকিশ্বন: দ্বিগুণ-গৃহ তৰোৱাল

মঞ্জেকিশ্বৰদানত দেখা যায় সেইসকলৰ মাজত যারা নিজৰ প্রিয়জনক হেৰুৱাৰ সম্মুখীন হ'ল। ইচাই নিজৰ বন্ধু, শিচু উচি, এটা ক্ষতিৰ সম্মুখীন হ'ল। এই হেৰুৱাই তেওঁক শাহিৰ সৈতে ব্যতিক্ৰমে ব্যভিচাৰ কৰিলে।

চুকুয়োমি: বেইটৱেঞ্চ ৰাজত্ব

শুকুয়োমিক প্ৰায়ে জীৱুটসু বুলি কোৱা হয়। তেখেত তেখেত বা ব্যথাৰ পৰা বিভ্ৰান্তি জন্মোৱা সাধাৰণ প্ৰবঞ্চনাৰ বিপৰীতে, টচুকুয়োমিৰ জগতত আক্ৰমণ কৰা হয়, য’ত ইটিচা সময়, স্থান আৰু বিষয়। তেওঁ সাধাৰণতেই এক আধাৰিত জগতত আক্ৰমণ কৰে। তেওঁ নিজৰ মানসিক ক্ষতিক দুৰ্ব্বলতা ভুগিবলগীয়া দ্বিতীয় সময়ত বাখত ব্যৱহাৰ কৰাত ব্যৱহাৰ কৰে।

Amatrasu: অনিচ্ছুক ব্লেক ফ্লিমসমূহ

আন এমাটাৰাচুৰ মতে, যিটো মানুহৰ দৃষ্টিৰ অগ্নিময় স্থানলৈ অগ্নিময় কৰে। এইসমূহে নিজৰ পথত থকা কোনো বস্তুক জ্বলাই নিব নোৱাৰে- আৰু লক্ষ্যক অস্ত্ৰিকৰ পৰা কমে যোৱালৈকে নিঃশেষ কৰিব নোৱাৰে। এমাটসুক সজীৱতা আৰু পথত যাবলৈ শক্তি ব্যৱহাৰ কৰে।

সুজানু: আৰ্ম্ৰেড ভাৰডিয়ান

যেতিয়া এজন ব্যৱহাৰকাৰীয়ে মাঞ্জেকিউক শক্তিসমূহ জগাই তুলিব, তেওঁ এক বৃহৎ সাম্ৰাজ্যৰ যৌৱন লাভ কৰে, যিবোৰ ব্যক্তিগত অস্ত্ৰ আৰু অস্ত্ৰৰ দৰে কাৰ্য্য কৰে। ইচাচিৰ চুনিউ পৃথক: [FT:0] ৱ্য়ৱহাৰ কৰে[FT:1]], ই সকলো আধাৰৰ ৰূপক আক্ৰমণৰ সলনি কৰি সকলো আক্ৰমণ কৰে, আৰু [FT:FT:]]]] আৰু [FT:URD]]]] ৰ্লিকে এক বৰ্ত্তমানৰ তৰ ঢালত দিয়ে। এই সকলোবোৰেলেই মদ্যদামৰ প্ৰতিশ্ৰত ঢাকিব পাৰে।

শ্বেয়াৰ বিপ্লৱ আৰু ইয়াৰ স্তৰসমূহে অধিক কাৰিকৰীগতভাৱে ভঙ্গিত হ'ল, শ্বেত ন'ৰাটোপিডিয়া]] এলেকা সম্পদ প্ৰদান কৰে।

ইন্টেলেক্টাল জিনিয়াচ আৰু কৌশলিক ফোৰচাইট

ইটাচিৰ শক্তি কেৱল দৃষ্টিত সীমিত নহয়। তেওঁৰ প্ৰকৃত অস্ত্ৰ হৈছে এক মাত্ৰাত এক প্ৰক্ৰিয়। সাত বছৰৰ পাছত, তেওঁ হিমুজেন চাৰটোবিৰ দৰে ভাবিছিল। এই জ্ঞানে হিম্ৰুজ চাৰ্টোবিৰ পৰা আহি থকা সকলো যুদ্ধত পৰে। এই বুদ্ধিয়ে কেতিয়াও অন্ধ হৈ পৰিছে না। তেওঁ কণ্ঠৰকক প্ৰলোভিত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে। তেওঁ শ্ৰৰৰৰৰৰ শক্তিক ব্যৱহাৰ কৰে, দুৰ্ব্বলতাবোৰৰ বাবে পৰীক্ষা কৰে আৰু তেওঁৰ বিৰোধী যুদ্ধৰ আগৰ আগৰ আগৰ সকলো যুদ্ধত।

যু. পূ.

তৃতীয় হ'জেৰ মৃত্যুৰ পিছত কনোহালৈ উভটি যোৱাৰ কথা বিবেচনা কৰক। তেওঁ এই চহৰখনত দ্ৰুতভাৱে কুৰেজুটুকত হ'ল। তেওঁ এই ঘটনাক নুকুমীতে অনাচিতভাৱে নিৰপেক্ষ কৰিছিল।

সাইকোলজিকেল যুদ্ধৰ শিল্প

ই একেবাৰে বাৰে বাৰে এই কথাৰ ব্যৱহাৰ কৰে। তেওঁৰ কুখ্যাত শাৰী সাচুকেকে- "তুমি দুৰ্বল কেন? কাৰণ আপোনাৰ অভাৱ আছে? ";"। ই এক নিষ্ঠুৰতা আছিল না, কিন্তু এক নিষ্ঠুৰতা আছিল তেওঁৰ ভায়েককক শক্তিৰ পথত লৈ প্ৰতিশোধ লোৱাৰ বাবে। প্ৰতিটা ৰূপক পৰিকল্পনা কৰা হৈছিল, সময় আৰু অৰ্ভুত। এই মানসিকতাই ব্যক্তিগতভাৱে ভাৱনাক বিকশিত কৰিছিল, আৰু ই অতি সাধাৰণভাৱে শাৰীৰিক যুদ্ধৰ পৰা অধিককৈ উভলিপি পৰিশোধ কৰিছিল।

নুঞ্জুটসু আৰু তাইজুটসুৰ মাস্টাৰ

শ্বেতান নোহোৱা ইটাচিৰ কাৰিকৰিক দক্ষতাবোৰ অসাধাৰণ। তেওঁ সাত বছৰৰ পিছত আৱিষ্কাৰিত অগ্নিশ্চিতী ৰূপৰ পৰা আৱিষ্কাৰ কৰিছিল, আৰু তিনিটা বছৰৰ পাছত আনবু কেপ্টেন্ৰুত হ'ল। তেওঁৰ যুদ্ধৰ বিন্যাসত তেজুটচুক এক বৃহৎ উপাদানৰ প্ৰণালী আৰু জেনজুটছৰ সৌন্দুকৰ সৈতে মিলিত হয়।

পদাৰ্থৰ অভাব আৰু দক্ষতা

ইচিয় মুখ্যতে এটা অগ্নিশস্ত্ৰ ব্যৱহাৰকৰ্তা, জ্বলন্ত জ্বলন্ত ৰূপক জ্বলিছে:[FLT][FLT][FLT][FT:1] আৰু অতিশয় জোটছুৰ সৈতে মিল খাব পাৰে। পাছত তেওঁ নিজৰ প্ৰাকৃতিকতাক প্ৰশিক্ষণ দিয়ে।[FT:2][FT:SHODIONT: [FT][FILIOND] কণ্ঠৰ সৈতে ঢালা হয়।

শ্বিকেঙ্কনজুয়ে মৰমীয়াল শিল হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল

ইটাচিৰ সকলোতকৈ নিৰন্তৰে কৰা দক্ষতা হৈছে শ্বিণিকৰ সৈতে। তেওঁ একে অন্যৰ মাজত অন্ধকাৰৰ লক্ষ্যত লক্ষ্যসমূহ হ'বলৈ একোকে চক্ৰপ কৰিব পাৰে। এটা আঁচনিৰ এক অদ্ভুত স্তৰৰ আৱশ্যকতা আছে। সাংখ্যিকৰ প্ৰবাহকৰিক ক্ষমতাৰ সৈতে সংযোগ কৰা, তেওঁৰ শ্ৰম্যনজুজুট্লু বহুগুণ বিৰোদ্ধে বা শ্ৰক্ৰক্ৰক্ৰৰৰৰৰ সৈতে সংযত কৰা হয়।

( ১ কৰিন্থীয়া ১৫ :⁠ ৩৩)

ইটাচি যি কৰিব পৰা যায়, সেইয়া নহয়, কিন্তু তেওঁ যা কৰিব পৰা নাই। তেওঁৰ সম্পূৰ্ণ জীৱনত লিফ গ্রাম আৰু তেওঁৰ সৰু ভাইক ৰক্ষা কৰা হৈছিল। উচিহা গোটৰ হত্যাকাণ্ডৰ মুখ্য কাৰণ হৈছে, আৰু ইয়াৰ প্ৰসঙ্গে প্ৰসৱসমূহে প্ৰত্যাহ্বান কৰে সিৰ প্ৰেৱতীয়মানৰ আবেগৰ কেন্দ্ৰ।

উচিহা কপ আৰু অসম্ভৱ নিৰ্ণয়

কোনোহাৰ নেতৃত্বৰ ভয়ে গাড়ীক অন্য জাতিৰ পৰা অসহায় কৰিব পৰা এক গৃহযুদ্ধৰ ভয়ে, ডনজো শিমুৰা আৰু পুৰণি ৰাষ্ট্ৰসমূহে উচিহা গোটক আঁতৰ কৰাৰ আগতে ঢাল দিল। ইচাচি, তেচিচি, দ্বিগুণ এগৰ্ভৱতী, তেখেতৰ হক্‌ম্‌ম্‌ক্‌মৰ সৈতে এক ব্যতিক্ৰমী সংবাদ প্ৰদান কৰা হৈছিল। তেওঁৰ পৰিয়ালক ধ্বংস কৰা আৰু তেওঁৰ ভাইক ত্যাগ কৰা হৈছিল। তেওঁ প্ৰথমে নিজৰ প্ৰাণৰ মূল্য লৈছিল। তেওঁ নিজৰ মাকৰ মৃত্যুৰ বাবে নিজৰ পিতৃৰ মৃত্যুৰ বাবে নিজৰ মাধ্যমক হত্যা কৰিলে।

চাচুক: প্ৰেমৰ সুন্দৰ

সেই নিশাই সেই রাতৰ মাজেই ৰাষ্ট্ৰৰ ওপৰত কেন্দ্ৰীত হ'ল। তেওঁ চাইছিল যে তেওঁৰ ভায়েকক জীয়াই থাকিবলৈ, নিজৰ মৃত্যুৰ বাবে শাস্তি দিব, আৰু সত্যৰ প্ৰতি ঘৃণাৰ পাত্ৰ হিচাপে অভিহিত হ'ব। এই কাৰণে তেওঁ তেওঁৰ ভাইয়ে তেওঁক মৃত্যুদণ্ড দিবলৈ বাধ্য কৰিলে। লোহাৰ প্ৰেমে তেওঁক ম্যানেজিয়াক শ্বেশ্বাসৰ প্ৰতি থকা সম্মানৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হ’বলৈ প্ৰেৰিত কৰিলে।

এই ধৰণৰ পৰিৱেশৰ বলিদানক সমতুল্যভাৱে সমতুল্যভাৱে বিশ্লেষণ কৰা হৈছে। ইটাচিৰ নিৰ্বাচনৰ বিবেচনাশীল নিৰীক্ষণক বহুতো আখৰৰ পুনৰপ্ৰদৰ্শকত পোৱা যায়, যেনে [FT:0] বিৱৰিত[FT:1] তত্ত্বিক বিশ্লেষণ।

আকটসুকি বছৰ আৰু গুপ্ত আনুগত্য

আকাতচুকিত ইচাচিৰ সময়ক প্ৰায়ে ভুল বুজাইছে। তেওঁ কিশোৰী হিচাপে যোগ দিলে। তেওঁ গোষ্ঠীক হত্যাকাৰী আৰু অনুপস্থিতি। তেওঁ দুয়োটাকৈ শ্বেতৰ দাগৰ্শ কৰিছিল। তেওঁ উপস্থিত হ'ল: শাৰৰ্ব্বতী সকলৰ এক দলত টোবি (ওবিয় ইউচি) তেজৰ ওপৰত দৃষ্টি ৰখা আৰু টেব ৰখা। এই ব্যক্তিজন ব্যক্তিজনে এই গণহত্যাৰ পৰা আতঙ্কিত হ'বলৈ সক্ষম হৈছিল।

ইথিচা আৰু কিহী

কিচা হৌগাকিৰ সৈতে তেওঁৰ অংশীদাৰীত এক অতি আগ্ৰহীতা আছে। কিমি, পুৰুষৰ চাৰ্মাণ্ড, আৰু ইটাচাৰ শক্তিক একেবাৰে অধিক গুৰুত্ব দিল। যদিও উভটাইৱে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা আৰু বিবেচক নহয়। কিচাৰ প্ৰকৃত উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে ভালদৰে জানে, কিন্তু তেওঁ এক আত্মীয়জনৰ বাবে এক ভাৱ প্ৰকাশ কৰিছিল। এই কথাত বিশ্বাস কৰিছিল যে কি'ৰ মতে যুদ্ধত জয় কৰিব নোৱাৰে।

আকটসুকিৰ অধীন হোৱা

কোনোহাৰ বাবে বুদ্ধিমত্তা সংগ্ৰহ কৰি ইচাচিই আকটসুকিৰ পরিকল্পনাক ৰোগিত কৰিলে। তেওঁ ঢাকি থকা জন্তুকক ঢাকিবলৈ ঢাকিলে, আৰু পাছত সত্যৰ প্ৰতি থকা প্ৰকাশৰ বাবে প্ৰবাহক হ'ল। তেওঁৰ শেষ পদক্ষেপ আছিল টোবিৰ চকুৰ চৰিত্ৰত এক এমাত্ৰ এমেট্ৰিয়ৰ বাবে প্ৰলোভন সৃষ্টি কৰা। যদিও এই ছ'ট্‌কিকৰ শ্বেক্ষয়তাৱত কাৰ্য্য কৰাত বিফল হ'ল।

শেষ যুদ্ধ আৰু অশুদ্ধতা

ইটাচি আৰু চাচুকেতৰ মাজত হোৱা যুদ্ধৰ বাবে নাৰাটোতৰ সকলো প্ৰেক্ষাপটৰ এক প্ৰকাৰে এক প্ৰচলিত ভাৱনাদায়ক মুহূৰ্তে। ইচাই ইতিমধ্যে তেওঁৰ শৰীৰক এটা অতি দূৰৰ পৰা লৈছিল। তেওঁ চচুক্ৰ চাক্ৰৰৰ চাক্ৰৰৰৰ পৰা সকলোকে উৰ্ভটি লৈছিল। তেওঁ টটচুক বেলৰ সৈতে মুকলি কৰিলে। তেওঁ নিজৰ মৃত্যুৰ পিছতও তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছতো একো কথা কয়নিবাব পাৰে।

সত্য প্ৰকাশ কৰা

ইচাৰ মৃত্যুৰ পিছত টোবিই সৰু উচিহাৰ বিশ্বভিউক ধ্বংস কৰি সত্য প্ৰকাশ কৰিলে। তেওঁ ঘৃণা কৰিছিল আৰু হত্যা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। এই প্ৰবন্ধে সকলোকে তেওঁৰ বাবে আৰু গাৱলীলৈ উৎসৰ্গ কৰিলে। এই প্ৰবন্ধে ইয়াক সলনি কৰিব নোৱাৰিলে। সাচুকে নিজৰ ভায়েৰৰ উত্তৰাধিকাৰৰ প্ৰতি প্ৰতিশোধ লোৱাৰ পৰা প্ৰতিশোধ লোৱা নাছিল। যদিও পথইহে ধ্বংসজনক। সত্যই হ'ল, ইয়াক স্বাৰ্থৰ বাবেই বিকৃতিকৰ পৰা উদ্ধাৰ হ'ল।

এনিমেষণ আৰু অন্তিম শব্দ

চতুৰ্থ গ্ৰেট নিনজা যুদ্ধত ইচা পুনৰ নিৰ্জন হ'ল, তেওঁ শিয়াছ'ৰ কৌটোচাচুমিক ব্যৱহাৰ কৰি কাবুৰ্তেৰ নিয়ন্ত্ৰণ ভঙ্গ কৰিলে, যিটোই নৃষ্টাত এক জেন্টোতক এই সংকল্পৰ বাবে সৃষ্টি কৰিলে। মুক্ত হৈ তেওঁ কামুকক কামুয়ে বিশ্বৰ প্ৰাকৃতিক ৰাষ্ট্ৰত বন্ধ কৰিবলৈ যোগ দিয়ে। প্ৰথমবাৰৰ পৰাই ভনীয়েকৰ সৈতে যুদ্ধ কৰে। কাবাছ্ৰাইত এই চক্ৰৰেই কি ঘটিত আছিল। তাৰ পাছত তেওঁ চৰ্ত্তাকককককক ঢিলে।

পুনৰ এমেনিমেষণ চক আৰু ইটাচাৰ শেষ দানক আন আনুষ্ঠানিক গোষ্ঠীৰ [নৰাটোপেডিয়া পৃষ্ঠা] ইটাচি উচি [FT:1]] ৰ বাবে, যি তেওঁৰ সকলো মুখ্য যুদ্ধ আৰু প্ৰযুক্তিৰ ওপৰত কেটালগ কৰে।

ইচাই সাৰ্ব্বভৌমত্বৰ ওপৰত প্ৰবল প্ৰভাৱ পেলাইছে

তেওঁৰ নিজৰ কাহিনীৰ পাছত ইচাই সম্পূৰ্ণ নাৰ্তু বিশ্বৰ বাবে এক অসাধাৰণ সুন্দৰ কাৰ্য্য কৰে। তেওঁৰ জীৱনত শান্তিৰ মূল্য কি? এজন ভাল ব্যক্তিক নিষ্ঠুৰতালৈ পৰিচালিত কৰিব পাৰে নে?

সাচুকে যাত্ৰা

সাচুকেৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰ ইটাচাৰ সৈতে এক বিশেষভাৱে জড়িত। এই ঘটনাৰ পাছত, সাচুকেৰ বিকাশৰ প্ৰতি থকা সকলো মঞ্চত ছাউকৰ ভনীয়ে কৰা বলিদানৰ প্ৰতি প্ৰতি প্ৰতিক্ৰিয়া।

অগ্নিৰ ইচ্ছাৰ দৰ্শন

ই ইচিয়াই কনোহাৰ সকলো নাগরিকৰ বাবে জ্বলন্ত নৰমধ্যত পৰিয়ালৰ বাবে একো নহয়। তেওঁ শিক্ষা প্ৰদান কৰিছিল যে গাড়ীত থকা সকলোতকৈ অধিক লোকৰ জীৱন ৰক্ষা কৰা হয়। তেওঁ সেই শিক্ষাক অহঙ্কাৰ কৰিছিল যে গাড়ীত থকা লোক বা গোটৰ পৰা মুক্ত কৰা হয়।

নাৰ্তো আৰু পৰৱৰ্তী প্ৰজন্মৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাই

নাৰাটো উচুমাকি যি প্ৰথমতে সত্য শিকিছিল, তেওঁ ইটাচিকক সন্মান কৰিছিল। ই নাৰাটোৰ উদাহৰণে দেখুৱাইছিল যে হক্ৰম শক্তিতকৈ অধিক শক্তিৰ ওপৰত আধাৰিত। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে আনসকলে অন্ধকাৰৰ পৰা জীয়াই থাকিব পাৰে। এই শিক্ষাটোৱে নাৰাটোৰুতে নিজৰ মতে আৰু পিছতো শালীছ ৰাছ বাহিনীৰ সিদ্ধান্তসমূহ লয়। বৰ্ত্তেই, বৰ্ত্তেই এই সকলোবোৰৰ প্ৰতি থকা প্ৰশ্নৰ প্ৰতি আওকাণ কৰে: শান্তি আৰু ব্যক্তিগতভাৱে কৰা ব্যক্তিগতভাৱে ক্ষয়িত কৰা ক্ষয়তা আৰু চিলিৰিকৰ প্ৰতি থকা ৰূপক মনত ৰখা।

অন্ধকাৰৰ দৃষ্টান্তসমূহ: ইটাচাৰ কাহিনীৰ পৰা শিক্ষা

ইচি উচিহা এটা শক্তিশালী পদ্ধতিৰ সংগ্ৰহতকৈ অধিক। তেওঁ এক কাহিনীৰ উপযোগী যাতনা প্ৰদান কৰে যি চৰ্ততাক পুনৰ নৈতিকতাক পুনৰ ধাৰণা কৰিবলৈ সহায় কৰে। তেওঁৰ জীৱনত আমাক প্ৰশ্ন কৰে যে এজন ব্যক্তি কি কৰে আৰু কোন ব্যক্তি কোন ব্যক্তি। তেওঁ গণহত্যা কৰে। তেওঁ গণহত্যা কৰে, যদিও আমি গণহত্যাৰ পাছত প্ৰেম দেখি। এই সৰ্বৰ নহয়। এই সৰ্বৰৰসমূহে আমাৰ বাবে কোনো একো প্ৰকাৰৰ কাৰণ নহয়। এই সৰ্বৰাই মৃত-শ্ৰমক বাদ দিবলৈ নাপালেহে প্ৰশ্ন কৰে।

প্ৰোদিয়াৰ বাৰ্ডেন

প্ৰথম দিনৰ পৰা ইটাচা নিজৰ বুদ্ধিমতী ব্যক্তিত্বৰ দ্বাৰা পৃথক হৈ পৰিল। তেওঁ সম্পূৰ্ণ সংখ্যক সংখ্যক লোকক ত্যাগ কৰিলে, আৰু আশা কৰিছিল যে তেওঁলোকে সৰু সংখ্যক বয়সীয়া লোকক কাঢ়ি লৈছিল। তেওঁৰ নিজৰ পিতৃয়েও, নিজৰ ল’ৰা - ছোৱালীৰ সৈতে ভাৰত কৰিবলৈ কোৱা হয়। ক্ষুদ্ৰত অতি দীৰ্ঘকালৰ বাবে শান্ত হৈ পৰিছে।

[ ফুটনো

এই ছদ্মনামৰ মাজত ইচাই কেৱল ক্ষতিৰ বাবে নহয়, কিন্তু সুৰক্ষাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰে। তেওঁ চাচুকেৰ চৰিত্ৰত নিজৰ মূৰ্ত্তিক এক জীৱনকালৰ বাবে ঢাকিছিল। তেওঁৰ যুদ্ধত সকলোতকৈ শক্তিশালী জিঞ্জুচুক টুকুমি বা কটোচামিনি নহয়; ই তেওঁৰ ভাইৰ মুখোশক বঁচা কৰিব পাৰে। এই সত্য আৰু ভ্ৰষ্টাৱেই আমাৰ হৃদয়ত থকা সকলো সত্যক লুকাই দিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে।

অগ্নি আৰু আউঁৰাবৰ বাবে লিখা এক উপহাৰ

ইচি উচিহৰ উত্তৰাধিকাৰীত স্থায়ীভাৱে থাকিব কাৰণ ই মানুহৰ মূল অভিজ্ঞতাৰ সৈতে মিল খায়: এবাৰ আমাৰ বলিদানৰ বেগ, একদিন বুজিব পৰা যাব। তেওঁৰ শক্তিসমূহ, জ্বলন্ত অগ্নিৰ, বিদ্ৰোহী, সুজুউ, অহঙ্কাৰী, অন্ধকাৰী, কিন্তু ই এক অন্ধকাৰৰ অগ্নিৰ প্ৰকাশন। তেওঁ এজন যোদ্ধা যোদ্ধা হৈ এজন যোদ্ধা হ'ল, আৰু এজন এজন ভূতাক কেতিয়াও ধন্যবাদ জনাই নহয়।

ফ্ৰেষ্টানসকলে তেওঁৰ নৈতিক, তেওঁৰ সিদ্ধান্ত আৰু তেওঁৰ স্থানৰ ওপৰত বিতর্ক কৰি আছে। ইছিয়াক কেৱল সাচুকেৰ জীৱনৰ নহয়, কিন্তু নাৰ্তো কাহিনীৰ মুখ্য ৰূপ সলনি কৰিছিল। তেওঁৰ ছায়া নৰ্জা বিশ্বত প্ৰবাহিত হয়। এই কথাষাৰে জানিছিল যে কেতিয়াবা অন্ধকাৰত থকা সকলো দীপ্তিময় পোহৰক অন্ধকাৰত পৰিণত কৰা হয়। যারা তেওঁৰ ৱ্য়ৱহাৰ, বা তেওঁৰ সম্পদৰ দৰে সকলো সম্পদক বুজিব বিচাৰে।[F1]