ইজল্যুশনৰ মেচিফায়াৰ: 'তোমাৰ নাম' আৰু ইয়াৰ সংস্কৃতিক অৰ্থ বুজি পোৱা

ভৌতিকৰূপে হোৱা: দ্ৰাক্ষাৰসৰ ভূগোল

টোকিওৰ এক উচ্চ স্কুলৰ শিক্ষাবিদ টিকিচবানা, আৰু মচু এমচু এমমিমিজুক চৰাই ভূতত পৰিল, যি ভূমিকম্পৰ পৰা কোনো বিৰক্ত নহয়। ষ্টেঞ্চৰ শ্বাসৰ শ্বাসৰ পৰা অহা ভূতখনৰ শ্বাসৰীণ।

এই বৈষম্য কেৱল এটা প্লট নহয়; এটা আগ্ৰহ আৰু প্ৰকৃততাৰ মাজত থকা চমক । এই দুয়ো প্ৰব্বল ৰোগীয়ে একেলগে বাস কৰে, কিন্তু একেবাৰে নহয় ।

মানসিক সম্পৰ্ক: অনিৰ্ধাৰিত ভয়াবহ ধ্বনি

ভৌতিকবাদৰ বাহিৰে, আখৰসমূহ নিজৰ সামাজিক বৃত্তান্তৰ ভিতৰত আবেগগতভাৱে ঢাকিব পৰা যায়। টিকাই বন্ধু, সহপাঠী আৰু নৈৰাজ্যৰ নিৰন্তৰে চকুৰ চকুৰ ঢালত আছে। তেওঁ নিজৰ সহযোগী মিকি অকাউডিৰাক পুনৰ প্ৰভুতাবদ্ধ কৰি ৰাখিছে। কিন্তু তেওঁৰ ভৱিষ্যত ইচ্ছাবোৰ দুৰ্ভাগ্যত অস্পষ্টভাৱে অদ্ভুত হয়।

মিটচুৱে দুয়োকে ছিৱ্ৰয়ৱন আৰু ছোচিতালৰ ভাৱনাক বিকশিত কৰে। তেওঁৰ পিতৃ মচুহা আৰু তেওঁৰ সৰু ভনীয়ে নিজৰ দাদীৰ সৈতে ডাঙৰ হ'বলৈ আগ্ৰহী হয়। স্কুলত, তেওঁ নিজৰ পৰিয়ালৰ কামালীৰ কামৰ বাবে আৰু চহৰত নিজৰ পৰিয়ালৰ কামৰ কামৰ বাবে অপমান কৰে। "আমি এই চহৰক ঘৃণা কৰোঁ! অনুগ্ৰহ কৰি এই জীৱনৰ প্ৰতি ঘৃণা কৰোঁ! মই টোক প্ৰেম কৰোঁ! মই সৰু বয়সত টোক এক শ্ৰদ্ধা কৰি তুলিব নোৱাকৈ।

বিজ্ঞানী ইজলিয়ন: ফ্ৰেগডড স্ব স্বতন্ত্ৰ

চিনকাই, একান্ত স্বাৰ্থৰ খণ্ডক ঢাকিবলৈ শৰীৰ ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াক একে অন্যৰ দেহৰ পৰা পৃথক কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।

এই অংশবোৰে মানসিকতা যেনে, মানুহে নিজৰ চিন্তা আৰু শৰীৰৰ পৰা পৃথক হৈ পৰিছে। এই চলচ্চিত্ৰখনৰ পৰা এটা অভ্যন্তৰিক সমস্যা দেখা যায়: যেতিয়া আপুনি নিজৰ জীৱনৰ পৰা এই ধৰণৰ বিচ্ছিন্ন হয়, তেতিয়া আপোনাৰ চামড়াত কোনো অপ্ৰিয়তা নাথাকিব।

সংযোগ আৰু পৃথকতাৰ সূচক

আপোনাৰ নাম [FLT] বহুখন ৰেজিষ্ট্ৰত কাৰ্য্যকাৰী চিহ্নৰ সৈতে ক্ষুদ্ৰ। এইবোৰৰে বহুতো ছবিত বিভিন্ন আখৰক পৃথক কৰি, সংযোগৰ প্ৰতি আধাৰিত হোৱা অদ্ভুত সম্ভাবনাৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে। সিংকাইৰ বুদ্ধিমত থকা দৰ্শনৰ দৃষ্টিত সাধাৰণ বস্তু আৰু বৃত্তিৰ ক্ষমতা আছে।

আপোনাৰ নাম ৰ প্ৰথাগত ৰূপৰ ৰূপক ঢালৰ পৰা অশুদ্ধ কৰিব পৰা নাই, যি চীন আৰু চীনীয় জনপ্ৰিয়ৰ মাজত এক অদ্ভুত ৰেড ঢাক ([FLT])। এই ছউৰে বাৰে বাৰে দেখা যায় যে, এই ঢালতৰ পৰা লগত লগা পিঠাৰীলিৰ ঢালৰ পৰা লগত লগাকৈ, পিচেৰীলিৰ পৰা লগত লগা ঢাকাইছে।

এই ৰঙা ধাৰা এটা পোনপটীয়াকৈ পৃথকীকৰণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। যদিও শাৰীৰিক স্থান, আবেগগত বাধাসমূহ, আৰু মোতিচুৰ বিৰুদ্ধে সময়ৰ অগ্নিনিৰ পৰিকল্পনাৰ অগ্নিৰ উৎস, এটা দৃশ্যীয় উপদেশ যে কোনো পৃথকতাহীন, এটা অদ্ভুত নে'টৱৰ্কৰ তলত একে অন্যৰ প্ৰতি থকা এক অদ্ভুত, আনৰ প্ৰতি থকা সম্পৰ্কৰ তলত। যেতিয়া টকি, পিচে, পিচে, পিচে পানীয়ে ৱেইৱেই এমমিজুৰ বাবে পানীয়ৰ পৰা পৰ্বৰত হয়, এই জগতৰ ক্ষুদ্ৰৰৰ ঢাউৰ আৰু ইংৱেৱেৱেৱেৱেৱেৱেৱেই এক ৰক্তন ঢাকে। ইয়েই যে প্ৰাথমিক প্ৰাথমিক প্ৰাথমিক অৱস্থাৰ সৈতে সংযোগ কৰা নাই।

ক্ষুদ্ৰ তৰা, আমি আনৰ সৈতে অচেতনভাৱে জন্ম দিছোঁ, যদিও আমি ইয়াক চিনিব নোৱাৰাকৈ। ইয়াক পিচে একান্ততা নিবন্ধন কৰে, কাৰণ ই অবিকল্পিত নহয়। এটা ই ইংৰাজীৰ ব্যতিক্ৰমে সংযুক্তি আৰু উপদ্ৰুতিকৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী ৰখাৰ বাবে মনোবিজ্ঞানীসকলে ([FT:F1]] তত্ত্বিকভাৱে আমাৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহক প্ৰতিফলিত কৰে।

বডি শ্বাপ: ৰেডিক্যাল Empathy আৰু স্ব-ইছলেশনৰ বিশ্লেষণ

শাৰ-শ্বাপা পদ্ধতি এটা বৃত্তান্ততকৈ অধিক। ইয়াক এক প্ৰযুক্তিমূলক উপাত্ত। টিকি আৰু মিটচুক একে অন্যৰ সৈতে চলাৰ বাবে বাধ্য কৰা হয় যে কোনো সাধাৰণ সম্পৰ্ক নাথাকিব।

একেজনৰ জীৱনত বাস কৰাৰ দ্বাৰা, তেওঁলোকে একেলগে এক গভীৰ সহানুভূতি সৃষ্টি কৰে। এই প্ৰক্ৰিয়াই ৱেনষ্টেচ কোহাটক "প্ৰকৃতি" বুলি কোৱা হয়। আনৰ ভিতৰত থকা জীৱনটো বুজিবলৈ সক্ষম হয়। শ্বেতই এক অন্ধকাৰৰ দুৱাৰ নহয়, এটা কবৰ নহয়, সৃষ্টি কৰা হয়। প্ৰতিজনৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমে একোৱেই সৃষ্টি কৰে। আনৰ বাবে নহয়, কিন্তু আনৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ বাবে, আনৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ বাবে, আনক একোৱেই একা।

টুইলাইট আৰু জাদু ঘন্টা: সংযোগৰ প্ৰান্তভূমি

চিঙ্কিৰ চিৰকালৰ বাবে অতি স্নেহশীল হৈছে- "কাতাক্ষত ড'কি"-এ সময়ত যেতিয়া দিন আৰু ৰাতিৰ মাঝামাঝি ফালৰ সীমাত থাকে। [FT:1] আপোনাৰ নাম [FL][FT], ছাইৰণিৰ স্থানৰ ঢালত একেলগে একেলগে টোকি আৰু মিটচুৱে একেক মুখৰ পৰা দেখা যায়। উপৰাঘাতত এক মহান আবেগ আৰু দুবছৰ সময়ৰ চকুৰ শ্বাস নিবৰ পৰা।

এই লিমিনাল জিনটো হ'ল এক দুৰ্বল, প্ৰকৃত মানৱ সংযোগৰ বাবে এক উপহাৰ। ই বুজায় যে প্ৰায়ে আমাৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ উজ্জ্বল দীপ্তিময় নহয়, কিন্তু নিৰুৎসাহিত, অন্ধকাৰৰ দুৰ্ঘটনা, আমাৰ শ্বেতৰৰ দুৰ্ঘটনা, চক্ৰৰৰৰ দৃশ্য, শ্বাসৰ ধ্বনিৰ মুঠৰ দৃশ্য। দ্ৰাঘৰেও এই ধৰণৰ দৃশ্যক অস্থিৰ কৰি তুলেছে।

সংস্কৃতিৰ অৰ্থ: জাপানৰ একনিষ্ঠতা উন্মোচন কৰা

আপোনাৰ নাম এটা সাংস্কৃতিক বিক্ৰেতাত জন্ম নিল। বিশেষকৈ বিশ্বজুৰি চক্ৰৰৰ সৈতে এই ঘটনাৰ সন্মূখীন হ'ব। জাপানে যে কোনো এক সংখ্যক সমাজবাদীৰ মুখ্যতাক “অভিন্নতামূলক মহামাৰী, জন্মৰ সংখ্যা, ৰোগ, ব্যভিচাৰৰ বৃদ্ধি, পাৰ্থক্যীয় সমাজৰ বিকশিত আৰু পাৰ্থক্যগত সমাজৰ সৈতে জড়িত। এই ছবিখনৰ পৰিবাহকল্পনা দুইজন তরুণৰ সৈতে এক ঘনিষ্ঠ সংখ্যক লোকৰ সৈতে জড়িত।

আৰবান অনাৱহাৰতা আৰু সালেৰীয়ামানৰ জগত

টোকিওৰ চক্ৰৰ এক গন্ধ, ব্যক্তিগত চিন্তাৰ সৈতে মিল খাই আছে। কমিউটাৰ চক্ৰাই একেজনৰ ওপৰত দৃষ্টি ৰাখে, আৰু সাৱধানে ঘৰতকৈও অধিক কাম কৰে। এই চিত্ৰখনৰ প্ৰতি এক সাধাৰণ দৃশ্য, যিয়ে সামৰাজ্যৰ শ্ৰমিকভাৱে একান্ততাত থকা ব্যক্তিত্বৰ প্ৰতি থকা অনুভূতিৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে।[F][F][F][F] সমাজৰ প্ৰতি এক সাধাৰণ বিষয়ৰ কথা কয়।[F][F] সমাজৰ মাজত এক ক্ষুদ্ৰতা আৰু মৃত্যুৰ কথা কয়।

ধৰ্ম্মৰ প্ৰতি থকা অবিহনে আৰু ধৰ্ম্মৰ ওপৰত আধাৰিত ধৰ্ম্মগুৰুসকলেও বিকৃত হ’ল

ইয়াৰ বিপৰীতে, মিচুমাইৰ ইটামোৰি এটা পাৰ্থক্যীয় স্থান নহয়, এটা মৃত্যুৰ পাছত। এই চহৰত কোনো কাপ, অল্প তরুণ আৰু কম লোক আছে। এই চহৰখনৰ পূৰ্ব্বেই খেত আৰু কুমিয়োক শিক্ষা দিয়া হয় যে, তেওঁৰ দাদীক এক গুৰুত্বপূৰ্ণ শিল্পকলা, টেৰিঙ্গু, টেৰিঙ্গু, এমটিছুৱেক পূৰ্বতে অস্থিৰ হোৱাত অপ্ৰতিষ্ঠিত হোৱাটো হয়। আধুনিক জগতৰ বাবে প্ৰতিশ্ৰুতিৰ প্ৰতি থকা মানসিকতাক প্ৰতিধ্বনি কৰা হয়। এমচুৰ উপলক্ষ্যকীয়ে প্ৰায় ৩ বছৰৰ পূৰ্বাভাসৰ পৰাই উভটি উভটি পৰিল।

প্ৰযুক্তি: সেই ব্ৰিজটো যি বিভাজন কৰে

আপোনাৰ নাম । টাকি আৰু MITHu ৰ ফোনসমূহ একে অন্যৰ বাবে ডিজিটেল সংযোগৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰে। কিন্তু স্মৃতিৰ ঢাকনা আৰু শ্বেত বন্ধ কৰা হয়। কিন্তু ই এক ৰিক্ত পৰ্দাৰ বাবে ঢাকিব লগা হয়। এই প্ৰবন্ধে এক সাংস্কৃতিক মেহৰ আৰু ভাৱনাসমূহ প্ৰতিভাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি সৃষ্টি কৰিব পাৰে। ই এটা সাংস্কৃতিক পৰিৱেষক আৰু ভাৱ প্ৰকাশ কৰিব পাৰে। ই কেৱল ইংলিটিয়েলৰ সৈতে সংযোগ কৰা নহয়, ই কেৱল তাৰ বাবেহে হয়। যেতিয়া ইজেক্টৰিক সংযোগৰ বাবেহে হয়, তেতিয়া ইজেক্টৰীম হ'ব লগা হয়।

আখৰসমূহৰ সাইকেলজিকেল আয়ুকিটিক

এই চলচ্চিত্ৰখনৰ আভ্যন্তৰিক স্থাপত্যক সম্পূৰ্ণকৈ বুজিবলৈ, এজনে ইয়াক একোৱে পৃথকতাত থকা মনোবিজ্ঞানৰ সৈতে অধ্যয়ন কৰা উচিত।

মিটচুহা: এনগুলফেড স্বাৰ্থপৰ ৰিলিয়ন

মৎস্যবাদী ডোল্ডননিকেটৰ আৰম্ভণিৰ জীৱনৰ অৰ্থ হৈছে, যিটো এজন মৰমীয়ালী, এক নিষ্ঠাবানী বা এক দেশীয়ী কৰ্তব্যৰ দায়িত্ব পালন কৰে। ইটোমোৰিৰ বিৰুদ্ধে তাইৰ প্ৰকৃত ক্ৰোধ হয়। ইতালোমৰ অভাৱক কেৱল উভতি যোৱাৰ বাবেই এক ব্যক্তিক পৃথক কৰা হয়। টকিছৰ দেহৰ সৈতে ব্যভিচাৰ কৰা হয়। যেতিয়া টকিনৰ দেহৰ সৈতে লগত কথা কোৱা হয়, তেতিয়া ইমানেই জীৱন আৰু জীৱনক জীৱন ৰূপৰ বাবে নিজৰ হাতৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিব লাগে।

টকি: হেৰুৱা অবজেক্টৰ বাবে সন্ধান কৰক

টিক'ৰ যান্ত্ৰীয়ভাৱে হিৰোৱেহেহে এটা হেৰুৱা বস্তু উদ্ধাৰ কৰিব লাগে। কিন্তু হেৰুৱা বস্তু কেৱল মৈতচুহাৰ নাম নহয়; ই নিজৰ এক অংশ নহয়। তেওঁৰ অসাধাৰণ স্কেণ্ডিতভাৱে হিমদালৈ যাবলৈ সক্ষম হয়। তেওঁৰ সকলো কাঁইটৰ মতে শোকা আৰু মলানীৰ দৰে। পিচেই শোকা আৰু ভুলৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব নোৱাৰে। শোকাগ্ৰিকে নিজৰ কৰ্ম্মক চিন্তিত কৰি, শোক পৰিৱেশৰী কৰি, আৰু ব্যভিচাৰ কৰাত পৰিশ্ৰম কৰে। তেওঁ নিজৰ মূৰৰ পৰা পৰস্পৰৰৰৰৰ সৈতে কোনো কোনো কোনো সম্পৰ্ক নাৰা। এই ক্ষয়ৰ ক্ষয়তাক খেত খেতেই খেতেই খেতেই খেতেই অন্ধিব পৰা যায়।

স্মৃতি, সাজ - পোছাক আৰু অনিশ্চিততাৰ ভয়

এই চলচ্চিত্ৰৰ চৰিত্ৰত একেজনৰ নাম, মুখ, মুখ, আৰু তেওঁলোকৰ আন্তৰিক অনুভূতিৰ কাৰণ পাহৰি যায়। এই মৌখিক একোৱেই নহয়। এই মৌখিক সামাজিক মৃত্যুৰ বাবে অন্যৰ মনৰ পৰা আঁতৰি থকাটো হৈছে। টিক্‌চুৰ নামৰ সলনি "ম'ৰ"ৰ দৰ্শনৰ দৰ্শনৰ বাবে। বিশ্বৰ এক দৰ্শনত এই দৰ্শনৰ বাবে এক উজ্জ্বল অনুভূতিৰ সৃষ্টি হয়। এই দৰ্শনত তেওঁ নিজৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰে খুঁতৰ পৰা এটা কণ্ঠৰ ঢেউকনিবলৈ বিচাৰিছিল। এই দৰ্শনৰ বাবে আমাৰ স্নেহৰ সৈতে একোৱেই দেখা যায়। এই দৰ্শনৰ বাবে আমাৰ জীৱনৰ বেলেগৰ পৰাও অধিককৈ অধিককৈ অধিককৈ ভয় পোৱা যায়।

[ অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ]

শিঙ্কিৰ দৰ্শনৰ বিন্যাস কেৱল অলৌকিক নহয়, ই এটা সাজমিক ব্যৱস্থা। পুনৰাম্ভমূলক ছবিবোৰ এক দৃশ্যমান বৰ্ণমালাৰ মূলত।

প্ৰশিক্ষণ আৰু ডেউৰী

ৰ ৰীতি আপোনাৰ নাম পৰিবহন আৰু পৰিবৰ্তনৰ স্থান, কিন্তু ব্যথাদায়ক সংযোগ। প্ৰথমতে, মিচু (মোটচুৰ দেহৰ পৰা লৈ) টোকিও (তেখে)লৈ যাবলৈ চেষ্টা কৰে।

ৰিক্ত ফ্ৰেম আৰু বহল থকা ফ্ৰেম

শেন্কাৰ পটভূমিসমূহ দুয়োটা অৰ্দ্ধকভাৱে পৰিৱৰ্তিত: হাইপাৰ্তি-সৰ্ব্বত, পশ্চিমা অঞ্চল আৰু ভূমিকম্পৰ মাজত থকা ৰিক্ত বিকশিত। দুয়োটা ভূমিকম্পৰ সৈতে যোগাযোগ কৰা। টোকিওত মানৱ প্ৰতিমূৰ্ত্তি প্ৰায়ে আকাশৰ পৰা আৰু নে'ন্ট্ৰ'নৰ দ্বাৰা বহল হয়। ইটোম', বহুতৰ্ষিত পৰ্বৰ্বত ধাৰ আৰু লোকে পিলছৰ চৰাই ভূমিৰ পৰা পৃথক কৰি। এই সকলোবোৰ ৰিক্ত পৰ্বস্তৰ পৰা পৰ্যবেষণ কৰা হয়। এই বিশ্বৰ সকলোৱেই একোৱেই ক্ষত অগ্নিকতাবাদ কৰে।

অনিয়ন্ত্ৰিত হোৱা পৰা অন্বেষণলৈ:

আপোনাৰ নাম [FLT] একান্তৰ নহয়। ইয়াৰ কাহিনী একগোটৰ একমাত্ৰৰ উদ্ধাৰৰ বাবে নিৰ্মাণ কৰে। যেতিয়া মিটচু আৰু তেওঁৰ বন্ধুসকলে এই চহৰখনৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ চেষ্টা কৰে, তেওঁলোকে সমাজৰ ওপৰত ভাৰসা, বিশ্বাস আৰু যোগাযোগৰ দ্বাৰাহে নিৰ্ভৰশীল হয়। যদিও এই চহৰখনৰ প্ৰতি প্ৰেমীসকলে কেৱল নিজৰ সম্বন্ধৰ দ্বাৰাহে লাভ কৰা নহয়, কিন্তু আন্তৰিকতাবাদৰ প্ৰতি আগ্ৰহী, আন্তৰিক, তেখেয়াল, তেঁকাৰ ভাৱনা আৰু আন্তৰিক ভাৱনাক প্ৰতিফলিত কৰে।