ইচা উচিহ কেন আনিমত থকা এক মহান প্ৰকাৰৰ হেৰোচৰ এজন: তেওঁৰ জটিল উত্তৰাধিকাৰত এক গভীৰ দিশ

ইটিচি উচিহাৰ এনিগমা

ইটাচি উচিহা এক সহজ লেবেলক প্ৰতিৰোধ কৰে। তেওঁ কোনো সহজ বৰ্ণবাদী বা সাৰ্ব্বভৌমকিক হিৰো নহয়, কিন্তু তেওঁৰ উপস্থিতি [FT:0]][FT:1]]] সম্পূৰ্ণ উপলক্ষ্যত উপস্থিত। প্ৰথমবাৰৰ পৰাই তেওঁৰ প্ৰকৃত উদ্দেশ্যৰ প্ৰকাশ কৰা হয়। তেওঁ প্ৰেম, আৰু শান্তিৰ মূল্যৰ বিষয়ে প্ৰশ্নৰ সম্মুখীন হয়।

এলেকাৰ ওপৰত ইটাচিচিৰ নিজৰ অসুবিধা আৰু শান্ত্বনাহীনতাৰ ব্যাখ্যা দিয়া হৈছে। তেওঁ সাত বছৰৰ বয়সত আকাডেমি অধিষ্ঠিত হ'ল, আট বছৰৰ পাছত আঙ্কু ক'পৰ্টন আৰু তেওঁৰ সকলো জাতিক হত্যা কৰিলে। এই ঘটনাই এক নিষ্ঠুৰ অসাধাৰণ ব্যক্তিত্বৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে। কিন্তু যেতিয়া গুপ্ত কনোহাৰ আদেশ আৰু নিজৰ অভ্যন্তৰিক শাস্তিৰ প্ৰতি এক ভিন্নতা দেখা যায়, তেতিয়া এক মানুহে নিজৰ পৰিয়ালক হত্যা কৰিলে, যি নিজৰ পৰিয়ালক যুদ্ধত বাধা দিবলৈ লৈছিল। তেওঁ স্বাৰ্থৰ বাবে এক সৰু পথত নিজৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল।[0]

এই লেখটোত ইটাচিৰ চৰিত্ৰৰ ৰূপ, তেওঁৰ ভয়াবহ মনোনীত মনোভাৱ, চাচুক, তেওঁৰ বলিদানৰ দাৰ্শনিক ওজন আৰু চিৰস্থায়ী চিহ্নৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। ইচিয়াচিৰ উপাধিকাৰ হৈছে সঠিক আৰু ভুলৰ বিষয়ে সাধাৰণকৈ নহয়, ই বিশ্বৰ সকলোৱে জগতৰ সৈতে পুনৰ মিলিত হ’বলৈ সক্ষম।

দুৰ্যোগৰ মূল কাৰণ: ইচাৰ প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু উচিহা সংঘাত

ইটাচিৰ কাহিনীক সংঘাতৰ সৈতে নহয়, কিন্তু এক গভীৰ সংবেদ্যতাৰে আৰম্ভ হয়। শিশুয়ে তৃতীয় গ্ৰেট নিঞ্জাৰ যুদ্ধৰ ক্ষুদ্ৰতা দেখিছিল। তেওঁ এক জীৱন্ত সুখৰ অভিজ্ঞতা হ'ল। তেওঁ শক্তিৰ দ্বাৰা জীৱনত শান্তিৰ ফাঁকি পৰিশ্ৰুত হৈ পৰিল। তেওঁৰ পিতৃ ফুৱাকু, উচিৰ মুখৰ মুখত, ইৰ আয়তৰ আয়তৰিক আৰু মূৰৰৰ মনৰ প্ৰতি দৃষ্টিৰে পৰিব।

কনোহাৰ সৃষ্টিৰ বাবে উচিহা আৰু ছেনজু-লিড প্ৰশাসনৰ মাজত এক ফাঁই পৰিবৰ্ত্তন ত্যাগ কৰিলে। পাছত, উচিহাক উপলক্ষ্যত উপনিবেশ কৰা হয়, আৰু প্ৰাদেশীয় কেন্দ্ৰৰ পৰা পৃথক কৰি থিয় কৰা হয়। ই অঙ্গুটি অনাবুৰ ভিতৰত থকা দুগুণ্ব্বল এগ্নৰ দৰে, উচিহৰ বিচাৰধাৰাত ধাৰা দৰ্শাইছিল। তাৰ পৰিৱৰ্তে, পুৰুষে তেওঁক অযৌক্তিকভাৱে প্ৰলোভিত কৰিলে।

ডোট সংগঠনৰ নেতা ডনজো শিমাৰাক এটা সঁজুলি হিচাপে দৃষ্টি কৰে। যদি ইচাইচা উচিহাক উগ্ৰ যুদ্ধত উগ্ৰশাক উগ্ৰশাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব, আৰু আক্ৰমণৰ আক্ৰমণৰ বাবে আক্ৰমণ কৰিব। যদি ইচাই একজন ব্যক্তিক মুক্ত কৰিব পাৰে। এই নিৰ্বাচনে তেওঁৰ সৰু ভাই সাচুকেহেহে ৰক্ষা কৰিব পাৰে। ই অপৰাধৰ পৰা নহয়, কিন্তু প্ৰেমৰ পৰা পৃথক কৰে।[F][F][F][F][F][1] এই সিদ্ধান্ত কেতিয়াও অসন্তুষ্ট নহয়, ই ইটাচিৰ জীৱনৰ বাবে কম মূল্য লৈছে।

মচাকাৰ ৰাতি: এজন ভাইৰ অসম্ভৱ নিৰ্ণয়

এই গণহত্যাকক নিজেই নিষ্ঠুৰতাৰে প্ৰতিফলিত কৰা হয়। ইচা, মাস্কড ওবিতোৰ দ্বাৰাই তেওঁৰ সকলো সদস্যক ছিন্ন কৰি, কেৱল সাচুকে ৰক্ষা কৰে। যেতিয়া সাচুক ঘৰলৈ ঘূৰি যায় তেতিয়া ই নিজৰ পিতৃ - মাতৃক মৃত্যুদণ্ড দিবলৈ, ইচাক তেওঁলোকৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে। তেওঁ তেওঁৰ মঞ্জেকিয়াণক শ্বাসক ৰোগ্ৰস্ত কৰাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰে, আৰু সকলোৱে তেওঁক ঘৃণা কৰে, জীৱনৰ সৈতে একেদিনে ঘিণ কৰে।

বাহিৰৰ পৰা, এই কাৰ্য্য ভয়ানক। ই এক অত্যাচাৰৰ বাবে আনন্দত পৰিণত হয়। কিন্তু তেওঁ সকলো কথাৰ গণনা কৰি, সেই সকলো কথাৰ মানি লোৱা হয়। তেওঁ তেনে শক্তিশালী হ'ল যে উচি বা কনোহাৰ অন্ধকাৰৰ উপাদানসমূহৰ বাহিৰে কোনো ব্যক্তিই নহয়। তেওঁ নিজেই নিজেই নিজৰ প্ৰাণত ব্যাঘাত জন্মাব পাৰে যে সাচুক্ৰ ঘৃণা কেতিয়াও নষ্ট নহয়, আৰু তেওঁ কেতিয়াও তেনে ধৰণৰ ভাৱনাক কেতিয়াও নকৰে।[FI][F][F]

এই গণহত্যাত ইটাচিৰ মনক প্ৰতিফলিত কৰে যে তেওঁ চিৰকালৰ বাবে অভিশাপিত কৰিব। কাৰণ তেওঁ অধিককৈ মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা বিকল্পক নালাগিব।

চেচিৰ ভাৰডেন: ইচাই ৰগ নীনজা নামৰ পথ

গণহত্যাৰ পিছত ইটাচি কনোহাক ত্যাগ কৰে আৰু আকটসুকিক যোগ দিয়ে। এই অপৰাধী সংগঠনৰ মাজত থকা এক প্ৰচলিত শক্তি। দলৰ মাজত তেওঁৰ ভূমিকা অস্পষ্ট; তেওঁ আদেশ পালন কৰে যে গুপ্ত লিফক ধ্বংস কৰিব। তেওঁো সেই ধৰণে কৰা কাৰ্য্যক ত্যাগ কৰে। তেওঁো গাড়ীত থকা বুদ্ধিমাত্ৰক উন্মুক্তভাৱে গ্ৰহণ কৰে।

কিশো হ'চাকিৰ দৰে কৈমা হ'চাকিই ৰোগৰ সৈতে জীৱন - যাপন কৰে। ইচাই তেওঁৰ স্বাস্থ্যৰ বাবে এক অপ্ৰকৃতিক ৰোগ আৰু দুৰ্যোগৰ বাবে মুখোশ কৰে। তেওঁ জানে যে তেওঁৰ জীৱন কমে আৰু ইয়াৰ অনুসাৰে সাল - সলনি কৰা হয়। সাচুকৰ সৈতে হোৱা প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা হৈছে এক দীৰ্ঘ সময়ৰত তেওঁৰ ভায়েককক অমনোযোগ কৰা। প্ৰথমতে, তেওঁ সাচুকে কয়কক অমান্য কৰে। তেওঁ নিজৰ শক্তিৰ বাবে ক্ষত ঢিলে।

এই বিস্ময়জনক ছুকি (অবিতো) চক্ৰক কেৱল নুবুকে (অবিবাক)ক বুজি পোৱাৰ বাবেহেহে বুজি পালে। এই প্ৰবাহে সাচুকে বিশ্বভিউ (সক্ৰিক)ক চিৰকালৰ বাবে বেদনা আৰু নতুন অভিলাষৰ সলনি কৰে। ইচেচিৰ গোপনে কনোহৰ বিৰুদ্ধে ৰক্ষা কৰিবলৈ, অচিনাকীক ৰক্ষা কৰিবলৈহেহে সহায় কৰে। উৰ্ব্বতী ক্ষোভ আৰু ক্ৰোধৰ বাবেহে বিভ্ৰান্ত হয়।

প্ৰেমৰ জটিলতা: ইচা আৰু চাচুকে কৰা সম্বন্ধ

There is no relationship in Naruto more psychologically intricate than the one between Itachi and Sasuke. At its core, it is a bond built on a lie—the lie that Itachi is a heartless murderer. Sasuke’s entire identity coalesces around that falsehood. His drive, his training, his defection to Orochimaru, his obsession with strength—all are reactions to the trauma Itachi engineered.

যদিও ইটাচিৰ প্ৰেম দমনৰ অধীনত পৰিত্ৰাণত পৰিছে, তথাপিও তেওঁ নিজৰ ভায়েকক হত্যা কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। তেওঁ চাচুকেৰ চৰিত্ৰত সক্ৰিয় হৈ থাকিবলৈ চেষ্টা কৰে যদি টবিৰ ভ্ৰৰ ভৱিষ্যতৰ বিষয়ে কবৰৰৰ পৰাও ৰক্ষা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। চতুৰ্থ বিশ্বব্ব্ব্ব যুদ্ধত তেওঁ কোৱা ভুলৰ বাবে তেওঁ শোকাককক কিবা ভুল কৰে।

এই মুহূৰ্তে তেওঁলোকৰ ইতিহাস পুনৰ প্ৰত্যাহ্বান কৰিব। ইচাৰ ক্ষতিসাধক কাৰ্য্যবোৰ প্ৰেমৰ পৰা আঁতৰি থকা নহয়, কিন্তু ইয়াৰ এটা বিকৃত অভিব্যক্তি আছিল যৌৱন আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ চৰ্ত অৱস্থাত ক্ষুদ্ৰত পৰিণত হোৱা শিশুৰ দ্বাৰা। দুখৰ বিষয় এই যে তেওঁ সত্যৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰা উচিত, যাতে একেলগে আন এটা পথ বিচাৰি পোৱা যায়।

চীনৰ আৰু নৰকৰ দ্বৈততা

এজন দুখীয়া হিৰো প্ৰায়ে এজন বিদ্ৰোহী আৰু ভালাৱতাৰ মাজত এক বিকলাই কৰে। ই এই দুয়োটাতকৈ অধিককৈ শক্তিশালী। বিশ্বৰ বাবে তেওঁ এজন ভ্ৰষ্টা। সত্যক জানিব পৰা ত্ৰাণকাৰী, তেওঁ এজন ত্ৰিষ্ঠাতা, যি কোনোৱে ত্ৰিণকৰ্ত্তা, যি এজন ত্ৰাণকৰ্ত্তা, যি এজন ত্ৰাণকৰ্ত্তাক অস্বীকাৰ কৰে। [FT:0] তেওঁ এক কাৰক ধাৰী আৰু সাধুৰে সৈতে একেলগে নষ্ট কৰে।

[FLOT] ক'ডচ[FLT] ৰ পৰা আন কোনো ধাৰণা দেখা যায়[FLT][FLT][FT:1] একেইদৰে এক দূষকৰ মুখোশ শান্তি আনে। কিন্তু ই এক অদ্ভুত দুখজনক কাৰণ তেওঁ নিজৰ জীৱনত কোনো মুক্তি বিচাৰি নাপালে। তেওঁ মৃত্যুৰ আশা কৰে। তেওঁ কেৱল কৌহ আৰু ঢাকেলে।

এই দুয়োতাই তেওঁৰ যুদ্ধৰ প্ৰণালীত প্ৰবল। ইচাইচিৰ জ্জুটচুইক টুচুয়মিৰ সৈতে মানসিক ধ্বংসৰ অনুমতি দিয়ে, কিন্তু তেওঁ বহুবাৰ অ-প্ৰকৃতিক পদ্ধতিসমূহ ব্যৱহাৰ কৰে। তেওঁ কাকাশি, কুৰেনা আৰু নৰাটোৰ সৈতে হোৱা হুমকিৰ সৈতেও ব্যৱহাৰ কৰে। তেওঁৰ কৰ্ম্ম অপ্ৰত্যাহ্বান কৰে। অকুটুক-টিইলছৰ মাজত, কোনোৰ সৈতে পোনপটীয়াই যুদ্ধত বাধা জন্মাবে।

নৈতিক আমবিগ্ৰিয়তা আৰু বিৰোদ্ধে বিৰোদ্ধে বিৰোদ্ধে অৰ্হতা

ইচাই প্ৰাথমিক নৈতিকতাৰ সীমাৰ সম্মুখীন হ'ব। তেওঁ কোনো সাধাৰণ, অবিবেচক কাৰ্য্য কৰে। এই ঘটনাৰ অৰ্থে তেওঁ ক্ষমা বিচাৰি নাপালে; এই ঘটনাটো বুজিবলৈহে লাগে। এই গণহত্যাকক “ডাইফালে,” নহয়, কিন্তু ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাৰ বাবে, পৰম্পৰাগত গোষ্ঠীৰ প্ৰতি আনুগত্য, আৰু শিশু সৈনিকৰ অসম্ভৱতাৰ বাবে। ই নৈতিক শীতল অঞ্চলত নৈতিক নৈতিক নৈতিকভাৱে শাহিচিতোক প্ৰলোভনৰ পৰা পৃথক কৰি।

আন নৈতিক জটিল আয়তৰ সৈতে একেবাৰে জীৱিত বিষয়ৰ ওপৰত আধাৰিত[FLT][FLT]]- ইটাচিৰ সমৰ্পণৰ অভাৱৰ বাবে বহিষ্কাৰ।[FT:2] মৃত্যুৰ আলো বান্ধৱতা [FT:3] মৃত্যুৰ বাবে এক জটিল ঈশ্বৰ; ইৰেন্ৰেঞ্জাৰ বিশ্বাস কৰে যে ইহেৰেনৰ পথৰ [[FT:]]] আৰু ইহেৰেন্‌কন্ৰেইলৰ পথৰ ওপৰত আধাৰিত। তেওঁ কেতিয়াও নিজৰ জগতৰ বাবে পাপৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীল হ'ব নিলে।

নৈতিক অবিহনে তেওঁৰ শান্তিৰ দৰ্শনক স্বাদ কৰে। ইচা বুজি পায় যে শান্তি বিকশিত সমাজৰ দ্বাৰাই স্থিৰ। তেওঁৰ হাতৰ প্ৰতি অসুবিধা হয়। যৌক্তিক, বলিদান আৰু ৰাষ্ট্ৰৰৰ বিষয়ে আন আন আন আনে প্ৰকৃত নৈতিক স্তৰৰ প্ৰতি অসুবিধা বজাই ৰাখিবলৈ। এই কথাত কোনো আচৰিত বিষয় নহয় যে বিশ্লেষকসকলে তেওঁক জনপ্ৰিয় দায়িত্ব আৰু ব্যক্তিগত ভক্তিৰ মাজত নিৰ্বাচন কৰিবলৈ বাধ্য কৰে।

ইচাই নিজৰ শক্তি আৰু কৌশলী জিনিয়াচ

ইটাচি হৈছে ভয়ানক শক্তিৰ পাত্ৰ। তেওঁৰ বুদ্ধি আৰু যুদ্ধৰ শক্তি তেওঁৰ বেদনাদায়ক শক্তিৰ পৰা একো নহয়। এই ভাগে তেওঁক তিনিটা চৰিত্ৰৰ প্ৰবাহিত কৰে। তিনিটা চৰিত্ৰৰ প্ৰবাহকতা। এই ধাৰণা এক অপ্ৰত্যাহ্বান ভাৱনা প্ৰদান কৰে যে এক দিনৰ পিছতে কিবা দিনৰ বাবে মনক বেলেগ কৰে; এমেৰাছু, অষ্ট্ৰুজ, টোচুকালেড আৰু ইয়াৰ সৈতে সিংহৰ বীজ, আৰু তেৱ্য়িক যৌতুকৰ সৈতে সজ্জিত।

টচুয়োমিই হয়তো চিৰিক্ষেত্ৰত অতি মানসিকভাৱে ভাৱনাহীনভাৱে জ্যুত্থান কৰে। ই ই ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰে। ই ভৌতিকভাৱে ভৌতিকভাৱে ক্ষতি নোহোৱাৰ বাবে, যেনে, ভৌতিকভাৱে ৰোগী। এই দুৰ্ঘটনাতে মানসিক ক্ষত হয়, দুৱাৰত পৰে। ই অস্ত্ৰৰ পৰা জীৱিত হয়। ই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়ৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব নোৱাৰে: তেওঁ চেষ্টা কৰিব নোৱাৰাকৈ হত্যা কৰিব পাৰে। এই এপণ্টৰ শক্তিই হীদাৰ দৰে প্ৰবঞ্চিত হয়।

তেওঁৰ কৌশলিক আকুমেনো একেইদৰে প্ৰভাৱশালী। ইচাচি অকাৰ্কে এক অতি উল্লেখনীয় ক্ৰম প্ৰদান কৰে, যিটোচেচিমৰুৰ অভিশাপিত মুদ্ৰাৰ পৰা অৰোচিমাৰুৰ সৈতে আহিছে, টোটচুকা বলেডৰ সৈতে উৰ্পক মুকলি কৰে। তেওঁ একমাত্ৰ সাচুক বৰ্গৰ ৰক্ষাৰ পিছতই একো ছদ্মনাম নষ্ট কৰে। তেওঁ কৌনজাকে ৭ জনৰ সৈতে সম্প্ৰদায়ৰত হ'বৰ্ষিত হ'ল।[F][0][F][F]

আন্তমে আন প্ৰবঞ্চক চিত্ৰবোৰৰ সৈতে তুলনা

ত্ৰাইণিক বীৰসকলে এনিমেৰ দৃশ্যত পূৰ্ণ হয়, কিন্তু ইটাচাৰ বিশেষ মহৎ মহৎ, বলিদান আৰু প্ৰিয় প্ৰেমৰ মিশ্ৰণক একেলগে স্থাপন কৰে। পৰ্টগাচ ডি[FT:0][FT:1][FT:1][FT:1]][FT:2] আৰু গাৰা]ৰ পৰা অহা এচ টাওৰ পৰা অধিক বেছি লৈ যায়।[FT:2][FT:2][FT:2][FT :3] ৱেইৰ চক্ৰক খুঁত উন্মুক্ত কৰি ৱ্ৰতৰত পৰিণত হয়। এচ শ্বেত ৱেই ৱেই ৱেই পতৰ্কাছৰৰ সৈতে মৰত মৃত্যু হয়। গাচৰ পৰা অনেকেই পলাত মৃত্যু পাইছে।

[FLT] তীটানত ইটাচিক তেওঁৰ অস্ত্ৰবাদ আৰু নিষ্ঠাবান মনোভাৱৰ সৈতে সমতুল্য। দুয়োজনে নিজৰতকৈ অধিক কাৰণৰ বাবে যুদ্ধ কৰে। যদিও লেবীৰ কৰ্মসমূহ তেওঁৰ সঙ্গীৰ বাবে স্বচ্ছ। ই একান্ত। ই একোৱেই নহয়, আনকি তেওঁৰ সকলোৱে মৃত্যুৰ পিছত মৃত্যু হয়।

[FLT]] স্বৰৰ অঞ্চলত, ই ই ইহ ই বিশ্বৰ শান্তিৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰিবলৈ শক্তি লয়; ই শান্তিৰ পৰা কেনেকৈ বিভাজিত হ'ব তাৰ বিষয়ে দাৰ্শনিকতাক বুজায়। ই স্ব-আকাৰক ধ্বংস, অভাৱিকভাৱে, কিন্তু আন আন্তৰিকভাৱে অনুমান কৰে।

নাৰুতোৰ আৰু আনৰ ওপৰত ইটাচিৰ প্ৰভাৱ

ইচাই সকলো [FLT] সময়ৰেখাৰ প্ৰতি প্ৰতিধ্বনি কৰে। ] তাৰ বাহিৰে সাচুকে নঞ্জাৰ বিশ্ব পুনৰ সঙ্গত হ'ল। উচি গণহত্যাৰ বিষয়ে সত্যই একবাৰ ঘটিত, ঘৃণ্যতাৰ চক্ৰত নিজৰ হাত ধৰে। ই নৰাটোৰ'ৰ দৰ্শনৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলায়। ই চুৰাই শাউৰৰৰৰ চক্ৰ পৰা ৰক্ষা কৰে।

এই কাহিনীৰ বাহিৰে ইটাচিৰ জনপ্ৰিয় পৰিসংখ্যা তেওঁৰ প্ৰভাৱৰ ওপৰত বঢ়া হ'ল। তেওঁ একেবাৰে বিশ্বব্যাপী চৰিত্ৰৰ ওপৰতে ] বৰ্ণমালাৰ ওপৰত একো প্ৰতিষ্ঠা কৰে।[FLT][FT] এই সকলোৰ প্ৰতিকূলৰৰ বাবে এক কাৰ্য্য। ফৰান সমাজে নিজৰ সকলো কাৰ্য্যৰ প্ৰতি এক বিশেষ পদক্ষেপ লোৱা হ'ল নে নহয়, তেওঁ গণহত্যা কৰিব পাৰে, আৰু তেওঁৰ বিৰুদ্ধে কিবাক্যৰ বাবে, আৰু তেওঁৰ বক্তব্যৰ বিষয়ে কি কথিত আছে, এই বিষয়ে কয় যে, ইটাক'ত ৰাণ্ঠৰৰ মতে ৰাণৰ দৰে।[4][5] ৰানেছ'ৰ ৰানে'ৰ স্নেছ'ৰ ৰূপৰ ৰূপৰ দৰেই বৰ্ণালত একেবাৰৰ ৰূপৰ পৰা দেখা যায়।[5]

তেওঁৰ চিহ্নসমূহ নিজেই প্ৰসৱ কৰে। ইচাই অন্ধকাৰৰ পৰা শান্তিৰ বাবে এক প্ৰকাৰে সৃষ্টি কৰে। এই প্ৰকাৰে এই প্ৰকাৰে অন্বেষণ কৰা, অন্ধকাৰৰ পৰা অনাৱশ্যকীয়, গৌৰৱ পোৱা যায়। এই প্ৰকাৰে এই প্ৰকাৰে প্ৰাকৃতিক প্ৰভাৱসমূহ, আৰু মেনগাৰ দুগুণীয় অভিযান সৃষ্টি কৰে। এই ধাৰণা যে প্ৰকৃত বীৰ্বতীৱে বিশ্বৰ দৃষ্টিত এজন দূষক হৃদ্মতাবাদ কৰিব পাৰে, আৰু ই সকলোতকৈ অধিক তত্ত্বিক।

লেগাজি আৰু ফিল্‌ছিক প্ৰতিফলনসমূহ

ইটাচিক কেৱল এটা দুখজনক শোকাগ্ৰস্ত হিৰোক নিজৰ মনোৰম আৰু বেয়াৰ সৈতে মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈহে সৃষ্টি কৰে। তেওঁৰ ভুলটো হৈছে, তেওঁ সকলোকে একমাত্ৰ বহন কৰিব লাগিব, এই বিশ্বাসৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰে। তেওঁ নিজৰ সকলো প্ৰকাৰৰ প্ৰতিশ্ৰুতি বহন কৰিব লাগিব। এই আত্মপ্ৰত্যয়নক হিৰুজেন চাৰ্টোবিকও নহয়। এই আত্মসন্তুষ্টিই নিজৰ বেদনাক বেগী আৰু মানসিকভাৱে ভুগীবলগীয়া হয়। এই দুৰ্যোগে তেওঁৰ প্ৰকৃত প্ৰেমক দুৰ্ব্বলতা, মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়।

কিছুমানে তৰ্ক কৰে যে ইটাচিৰ কাহিনীত ৰাষ্ট্ৰৰ আনুগত্যক অন্ধ কৰি আছে। তেওঁ নিজৰ পৰিয়ালক ধ্বংস কৰিবলৈ আদেশ দিয়ে, যুদ্ধৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ। এই দুয়োটামানৰ বাবে প্ৰশাসন বিপক্ষে কোনো প্ৰকাৰে নুসুধিব নালাগিলে। এই দুয়োজন ব্যক্তিৰ এক ব্যক্তিগত ব্যক্তিই এই কাৰ্য্য কৰিবলৈ বাধ্য হয়।

ইটাচিৰ শেষ বাক্যত প্ৰকাশ কৰা দাৰ্শনিক দৃষ্টিভঙ্গীটো হৈছে এক অনিচ্ছুক গ্ৰহণ কৰা। তেওঁ সাচুকেক এইদৰে কয়: “কিন্তু এতিয়াৰ পৰা আপুনি কি কৰিব, মই ইয়াক চিৰকালৰ বাবে প্ৰেম কৰিব পাৰি। এই বিবৃতিয়ে কোনো কিছু নাপালে, কেৱল সত্যৰ প্ৰতিহে দাবী কৰে। এই কথাই একো মানিব নোৱাৰে।

ইটাচি উচিহাৰ সাধুতাত থিৰে থাকে। তেওঁ এজন বুদ্ধিমত্তাশীল ব্যক্তি যি নিজৰ ভাইক কেনেকৈ ৰক্ষা কৰিব তাৰ বাবে বিকৃতিত্ব কৰে। তেওঁ এজন শাস্ত্ৰবাদী, যি এজন গণহত্যাৰ ৰোগী হয়। তেওঁ এজন দ্ৰুতবাদী, যি সিৰিয়াৰ সকলোতকৈ মহান নায়ক।[F:1] এই বিভাজনতা একেলগে ৰখাৰ দ্বাৰাই এক উপহাৰ প্ৰদান কৰে,[FT:][F][F][1][F][F] এই সম্প্ৰদায়ৰ শোকে যি সকলোৰক অস্বস্তিক, প্ৰেম, শান্তি আৰু সহনীয়তাৰ সৈতে বসতি কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰে।[F]