আয়নিকোজি কিয়োটাকা: ষ্টেটজিক জিনিয়াচ হোয়াইট ৰুমৰ প্ৰভু আৰু ইয়াৰ শাহিত্য শক্তি

আয়নিকো কিয়োটাকা আধুনিক আয়িমে সকলো শক্তিশালী আৰু বিশ্লেষণ কৰা আখৰসমূহৰ এজন হ'ল, বিদ্ৰূপী শক্তি বা আবেগিক আবেগৰ বাবে নহয়, কিন্তু তেওঁ সকলো সামাজিক আৰু প্ৰাকৃতিক পৰিস্থিতিক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। তেওঁৰ অসাধাৰণ ক্ষমতাসমূহ কোনো স্বত্ত্ব নহয়; ই মানুহৰ আধাৰিত ব্যক্তিত্বৰ সৃষ্টিৰ বাবে এক অসাধাৰিত স্থিৰ স্থিৰতা। এইটোৱে কিয়োটাকাৰ মনৰ মানসিকতাক বিকশিত কৰি, বিশেষ প্ৰশিক্ষিত আৰু পৰিৱেশক প্ৰশিক্ষিত কৰে।

এজন মাস্টাৰ্ডৰ আদিপুস্তক: হোয়াইট ৰুমৰ ভিতৰত

বাইট মৰুম,[1] চিৰিৱলীৰ ক্লাউমছছ'ৰ বিষয়ে ক'লেও কমকৈ বিব্ৰতিত হ'ল] এই সকলো ধাৰা ধাৰাশীল পৰিৱেশৰ সৃষ্টিৰ বাবে। ইয়াৰ উদ্দেশ্য কেৱল শিক্ষাৰ নহয়, কিন্তু এক মানুহৰ সৃষ্টি আছিল, যি কোনো ক্ষেত্ৰৰ বিকাশ আৰু মানসিকতাক প্ৰতিমান কৰিব পৰা। এই কাণ্ডেন্টাইনৰ পৰিকল্পনাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা এটা নিষ্ঠুৰ তথ্য, বিজ্ঞানৰ পৰিকল্পনা কৰা হয়।

সমাজক ভিত্তিহীন সঁজুলি হিচাপে চিহ্নিত কৰা

ৱাইট ৰুমেৰ পদ্ধতিৰ প্ৰথম খণ্ডটো আছিল সম্পূৰ্ণকৈ চেন্সেলি আৰু সামাজিক পৃথকতা। কিয়োটাকাৰ বিষয়বোৰ বাহিৰৰ বিশ্বৰ পৰা বন্ধ কৰা হৈছিল। এই দুয়ো উদ্দেশ্য আছিল: শিক্ষাৰ প্ৰক্ৰিয়াক অশুদ্ধ কৰাত "অনন্ত" আৰু অতি গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে, মনক অনিচ্ছুক কৰা, মনক বুজাই দিবলৈ বাধ্য কৰা। এই অসাধাৰণ বৈবাহিক শক্তিৰ অনুমান আৰু ইয়াৰ সীমিত পৰিৱেশৰ বাবেহেহেহে। এই অসাধাৰণৰ অনুমানে মানসিক ক্ষয়নক অধিক গুৰুত্ব দিব পাৰে।

অতি অটলভাৱে হোৱা প্ৰত্যাহ্বান

নিষ্ফল বাহিনীৰ ভিতৰত দৈনিক শাসনাৱলীই প্ৰশিক্ষিত শিক্ষা প্ৰদান কৰিছিল- প্ৰত্যাহ্বানজনক নৈতিক স্তৰৰ বাহিৰে। প্ৰত্যেক কৰ্মটো এক পৰীক্ষা, সকলো অদ্ভুত বৃত্তিমূলক সমস্যাৰ প্ৰতি প্ৰতি আগ্ৰহী। এই প্ৰশিক্ষণে [FT:1]ৰ নীতিসমূহত দৃঢ়ভাৱে স্থিৰতা আৰু শাস্তিৰ বিষয় আছিল। এই সকলোৰ বাবে সঠিকভাৱে প্ৰভাৱ পেলাইছিল। এই সকলোৱে ভুলৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ সক্ষম হৈছিল।

"সৰ্বশেষ" মানৱ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে

ৱ্য়ৱিকবাদৰ লক্ষ্য হৈছে মানুহৰ অভাৱ, শোক আৰু অতি আনন্দ সৃষ্টি কৰা। ইমানেই জগতত ভীষণতা আৰু প্ৰাকৃতিকভাৱে প্ৰবণতাক প্ৰবলতামূলকভাৱে প্ৰবণতাক বিকাশিত কৰাৰ দ্বাৰা। ৱ্বয়ৱিক মানসিক চাপ, শ্বেত মৌলৰ আখ্যা, ঠাণ্ডা, যুক্তিৰ সৈতে ভাৱনাক সলনি কৰা, প্ৰাকৃতিক প্ৰতিফলকককককক নহয়, ভাৱনাক প্ৰতিফলন কৰা । কিয়োটাক এটা প্ৰকল্পিত তথ্যৰ বাবে এক প্ৰশিক্ষিত নকটৰ হিচাপে নহয়, কিন্তু মানুহৰ বাবে এক সাধুগতিক প্ৰক্ৰমিক প্ৰক আৰু পৰীক্ষাৰ বিষয়ে অধিক প্ৰশ্ন উত্গ্নতিদায়ক। এই বিদ্যাৰ অভিমানে মানুহৰ বিষয়ে অধিক উত্পন্ন কৰে।

ক্ষুদ্ৰ জগতখনৰ পৰা অহা বিপদজনক পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হোৱা

ক্ষমাশীল বাইট ৰুমে কেৱল কিয়োটাকাক শিক্ষা দিলনি; ই নিজৰ কাৰ্য্যকৰ প্ৰণালীক নুশুনা কৰিছিল। মানসিক শক্তিসমূহ তেওঁ ব্যৱহাৰ কৰা ক্ষমতাসমূহ কোনো প্ৰাকৃতিক শক্তি নহয় কিন্তু জীৱন্ত প্ৰণালীক এক অপৰাধী অভ্যাসৰ সৈতে তুলনা কৰিছিল। এই গুণসমূহে আন্তৰিকতাই এক কৌশলগত সঁজুলি সৃষ্টি কৰিব পাৰে, যিয়ে তেওঁক কাৰিক শক্তি বা সামাজিক সংখ্যাৰে অধিক সাম্প্ৰদায়িত কৰিব পাৰে।

মানসিক বৈবাহিকতা আৰু নৈতিক একতা

কিয়োটাকাৰ সকলোতকৈ প্ৰিয় গুণ হৈছে তেওঁৰ মানসিকতা। তেওঁ নিজৰ অনুভূতিক বাহিৰৰ তথ্য হিচাপে দৃষ্টি কৰিবলৈ প্ৰশিক্ষিত কৰিছে, কিন্তু কেতিয়াওই নহয়। ই কোনো প্ৰকাৰে ই এই সিদ্ধান্তৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিব নোৱাৰে। ই চিকন্ৰেছ্ৰিক অৰ্থত এক শুদ্ধ নিয়ম নহয়, যি তেওঁক স্ব-সৃষ্টিৰ প্ৰতি থকা নিৰ্ণয়ৰ বাবেহে অধিক সফল হ'ব। আনুৱে ভয়ে, কিয়োটাকাৰ হৃদয়ৰ গতি আৰু সামৰ্থ্যতাক প্ৰতিফলিত কৰিব পাৰে। এই ইংৰায়ে এক যুক্তিক কেৱল "অপেক্ষতা" বুলি গণ্য কৰে।

এক অস্ত্ৰ - শৃঙ্খলাবদ্ধ চিন্তা

বাইট মৰুমে শিক্ষাই শূন্য মানক নুৰাইলৰ মূল্য প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে, ই দাবী কৰিছিল যে সকলো জ্ঞানক এক বিশাল, এক বিশাল, আন্তৰিক দৰ্শনৰ মাধ্যমে এক বৃত্তান্তৰ সৈতে সংযোগ কৰা হয়। কিয়োটাকা প্ৰশাসনৰ দ্বাৰা বিশ্বৰ সকলো ক্ষেত্ৰত এক দৃশ্য ভঙ্গ কৰে, আৰু তাৰ পিছত তেওঁ নিজৰ সামৰ্থ্যৰ বিষয়ে কয়। এইটোৱে তেওঁক আন আন্তৰিক বৃত্তিসমূহক সম্পূৰ্ণকৈ ভুলে। উচ্চ শিক্ষাৰ দ্বাৰাই শিক্ষাদান কৰা শিক্ষাদানৰ বাবে তেওঁ বিশ্বৰ সকলো সফলতা প্ৰদান কৰে।

চেমলিয়ন প্ৰভাৱ: অবিৱৰিত অভিযান

ৱাইট ৰুমত কোনো অবিহনে অপ্ৰতিষ্ঠিততা নাছিল; ইয়াক এক অনিচ্ছুকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰা হৈছিল। এই পদ্ধতিই একঘেয়েই পৰীক্ষাৰ সম্মুখীন হ'ল। এই পদ্ধতিয়ে প্ৰতিযোগৰ নিয়মসমূহ সলনি কৰা হৈছিল, আৰু বিষয়বোৰক একেবাৰে সলনি কৰা হৈছিল। কিয়োটাকাৰ অভিনয়তাক কিবাতক বিকাশিত কৰা হৈছিল, নিজৰ মনৰ সৈতে খাপ খাইছিল, বিভিন্ন ব্যক্তিত্বৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তি সৃষ্টি কৰা, আৰু কৌশলক পৰিবৰ্তন কৰা হৈছিল। ই এজন ব্যক্তিক একমাত্ৰ প্ৰাথমিক পদ্ধতিৰে ৰক্ষা কৰিবলৈ সক্ষম কৰিব পাৰে।

সামাজিক দাৰ্শনিক শিক্ষাদান: পৰিচৰ্য্যা কাৰ্য্যকলাপ কৰা

ৱাইট মৌখিক এক পৃথকতা হোৱাৰ স্বত্ত্বেও, ৱাইট মৌলই মানৱ মনক সংযোগ নকৰাকৈ শিক্ষা দিছিল। তেওঁ ব্যৱহাৰিকভাৱে মান্তিত্ব, সহনশীলতা, সহনশীলতা, আৰু মানসিক চাপক বুজিব লগা, শিক্ষাবিদ, আৰু বিৰোধী নেতাসকলৰ প্ৰভাৱ দিয়ে। তাৰ প্ৰভাৱ কমেই নহয়; তাৰ প্ৰভাৱ কমে যায়। এই পদ্ধতিৰ বাবেহে, প্ৰাকৃতিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰা হয়। এই প্ৰায়-কল্প-নিৰ্বাচনৰ বাবেহে। এই প্ৰাকৃতিকভাৱে প্ৰাকৃতিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰা হয়।[F] সমাজক বুদ্ধি আৰু সমাজবাদৰ প্ৰভাৱসমূহে প্ৰভাৱিত কৰা হয়।[UF]

সা. যু.

এই শিক্ষাৰ শিক্ষাই ব্যক্তিগত দক্ষতাৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহকতাক প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিছিল। এই শিক্ষাই কিয়োটাকাৰ নিষ্ঠুৰ ক্ষুদ্ৰতা সৃষ্টি কৰা সহযোগী ৰাষ্ট্ৰতৰ মাজত এক নিষ্ঠুৰতা আছিল।

শ্বত ৰুমৰ জিৰো-স্কাম খেলা

বিষয়সমূহে শীঘ্ৰেই জানিব পাৰি যে এজনক উভতি যাব। সম্পদসমূহ, ধনাত্মক বিশ্লেষণ, এমনকি মৌলিক শান্তিও আপেক্ষিকভাৱে পৰিশ্ৰম কৰা হৈছিল। এই জগতত সকলো প্ৰযুক্তিৰ বাবে সকলোৱে জীৱনত বিজয়ী আৰু পৰ্যন্তৰীৱ। এই প্ৰশ্নৰ মূল উদ্দেশ্য হৈছে, সকলোৱেই উত্তৰাধিকাৰী। এইটোৱে তেওঁৰ অস্বীকাৰহীন সিদ্ধান্তৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা; তেওঁ নেতৃত্বক নিয়ন্ত্ৰণ আৰু সামৰ্থ্যবাদীতা হিচাপে গণ্য কৰে। এই বিপদৰ বাবেও, কোনো স্বাভাৱিক ভয় নষ্ট কৰা হয়; ই এটা অস্বাভাৱিক ভয়ৰ পৰা বিৰত হয়।

প্ৰভেদতা আৰু বিশ্বাসঘাতকতা

কাট্ৰ'ট্ৰটতৰ পৰিৱেশত, শুদ্ধ ষ্ট'লো খেলটো অযোগ্য আছিল। এলিয়াছইছে এক অস্থায়ী পাৰ্থক্য প্ৰযুক্তি চুক্তি। তথাপিও কিয়োটাকা সকলো অংশক এক নিবিড় সম্পৰ্ক হিচাপে, এটা বিস্তৃত তাৰিখৰ সৈতে গণ্য কৰিবলৈ শিকিল। তেওঁ হৰীটা, কিৰি, কি', কেই, হিৰা বা হৰাতাৰ সৈতে এক সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে। তেওঁ সদায়ে নিজৰ অদ্ভুত সম্পদক একোৱে উভুমিৰ্তি কৰিব। ই বিশ্বাসৰ অভাৱ নহয়, কিন্তু তেওঁৰ বিশ্বাসক আঁতৰ কৰা হয়। যদি কোনো বন্ধুৱে অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে, এটা সফলতাক অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰে।

দুৰ্ব্বলতাৰে শিক্ষা

এই সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষাৰ পৰা আনৰ ক্ষেত্ৰতো বিফল হ’ল । কিয়োটাকা নিজৰ সহপাঠীসকলৰ প্ৰতি আগ্ৰহী, বুদ্ধিমতিক স্থান, অন্ধ আৰু গৌৰৱৰ বিষয়ে প্ৰদৰ্শক কৰিবলৈ শিকিল। তাৰ পিছত তেওঁ এই বিকশিততাক ভঙ্গি নোহোৱাৰ নহয়, কিন্তু সম্পদ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বুজিবলৈ যে এজন ব্যক্তিৰ স্থাপত্যৰ বাবে কোনো একোৱেই স্থিৰতা ভঙ্গি পৰিল, তেওঁ নিজৰ বিভিন্ন ভুলৰ বাবে বিয়পি পৰিল বা আনে। এই পদ্ধতিয়ে কাৰণৰ পৰা অধিককৈ ক্ষয়ন কৰিব পাৰে।

কিয়োটাকাৰ স্ট্ৰেটিগিক মিনছেটক প্ৰতিলিপিবদ্ধ কৰা

কিয়োটাকাৰ প্ৰাৰ্থিক পদ্ধতিক এটা কৌশলৰ দ্বাৰা ব্যাখ্যা কৰা নহয় কিন্তু এটা বহু-প্ৰতিষ্ঠিত আধাৰিত আধাৰিত আধাৰিত ৰূপক যি কোনো ব্যক্তিৰ বিৰোদ্ধে চিৰকালৰ বাবে। তেওঁ নিজৰ চাৰিওফালে অধিক সময় খেলিছে, আৰু এই সকলো আয়ুৱেই তেওঁৰ সৰ্ব্বশ অস্ত্ৰ।

দীৰ্ঘকালৰ পরিকল্পনাৰ শিল্প

এই উচ্চ বিদ্যালয়ৰ বহুতো শিক্ষাবিদে তাতৰ পৰীক্ষা আৰু শ্ৰেণীৰ প্ৰতি প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছে। কিয়োটাকা এক সমান্তৰাল সময়ৰে কাৰ্য্য কৰে, যিসমূহ কেৱল ছয় মাহ বা বছৰতহে কাম কৰিব পাৰে। তেওঁ সৰু, অপ্ৰিয়ভাৱে অনুচিত কৰ্মসমূহ সংহতি কৰে।

বিপদ এটা গণনা কৰা চলন হিচাপে

যৌৱন আৰু আনসকলে এটা জুয়া চাবলৈ বিচাৰিছে। তেওঁ এটা অভ্যন্তৰিক বিপদৰ বাবে প্ৰতিটা সম্ভাব্য ফলাফলৰ বিষয়ে ভালদৰে গণনা কৰে। তেওঁ উচ্চ-ৰিচ্কাৰৰ বাবে নিজৰ দীৰ্ঘ সময়ৰ সূচীৰ সৈতে সংযত হ'ব পাৰে। কিন্তু তেওঁ এনে এক প্ৰকাৰে বিপদৰ পৰা আঁতৰি থাকে যে, "অলোচ" বা দ্বিতীয় লক্ষ্যত "অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ" তেও কৃতিত্ব দিয়া হয়। এই ঠাণ্ডা তেজৰ মতে ভাৱনাক দুৰ্ব্বলতা আৰু আশাবাদীৰ সৈতে জড়িত হয়।

সম্পদৰ চমকতাকৰণ

কিয়োটাকাৰ বাবে এটা সম্পদে এটা উদ্দেশ্যৰ বাবে নিৰ্ম্মাণ কৰিব পাৰে: এজন ব্যক্তিয়েৰ দক্ষতা, একো তথ্য, এক শাৰীৰিক বস্তু বা সময়ৰ পৰা একো অনাৱশ্যকীয় বস্তু বা সময় উলিয়ায় নালাগে। তেওঁ কেতিয়াও ভৌতিক বা অলসৰৰ দৰে কাৰ্য্য নকৰে। তেওঁ নিজৰ শক্তিক প্ৰতিফলিত কৰে, আনৰ সৈতে বন্ধুত্বৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰে, আৰু আনৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰে, যদিও তেওঁ নিজৰ শক্তিৰ প্ৰতি আওকাঙ্ক্ষা কৰে, আৰু কেৱল যেতিয়া সিষ্টৰ পৰা বিভ্ৰান্তি জন্ম দিয়ে। এইটোৱেই যুদ্ধৰ সিদ্ধান্তসমূহক প্ৰতিফলিত কৰে।

বিজ্ঞানী যুদ্ধ আৰু তথ্যৰ ডমিনিয়ন

কিয়োটাকাৰ মনোৰম যুদ্ধত তেওঁৰ বিৰোদ্ধে কৰা যুদ্ধৰ মন। কোনো ধৰণৰ বীজৰ আৰম্ভ কৰাৰ আগতে তেওঁ লক্ষ্যৰ প্ৰতি থকা মানসিক অৱস্থাক পৰীক্ষা কৰে, আৰু মন কৰিবলগীয়া ৰূপক ৰূপক ধাৰাবাহীতাক প্ৰতিযোগিতা কৰে। তেওঁ নিজৰ প্ৰকৃত চিন্তাক অবিবেচকভাৱে উন্নীত কৰি তুলিব পাৰে। এই অৰ্থ হৈছে, সময়তে উন্মুক্ত হৈ পৰিছে। ৰিয়েনক ৰাণ্ঠৰ যুদ্ধত প্ৰত্যাহ্বান কৰা হয়।

বগা ৰুমৰ লিগা: এটা আশীৰ্ব্বাদ নে অভিশাপ?

এই সকলো শক্তিৰ বাবে, বাইট ৰুমক কিয়োটাকাক এটা গম্ভীৰ স্থানৰ পৰা বাঢ়ি যায়, য’ত এজন সাধাৰণ মানুহে বাস কৰিব পাৰে। সিৰ চিৰকালত এটা নিৰ্মাতাৰ পৰিৱেশ, এটা সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ পৰিদৰ্শক, যি মানুহৰ কি হ'ব তাক জানিবলৈ চেষ্টা কৰা, তেওঁৰ মস্তিষ্কৰ সৃষ্টিৰ বাবে প্ৰায় অসম্ভৱ।

সিদ্ধতাৰ মূল্য

আবেগ আৰু ধৈৰ্য্যশীল ফ্ৰেইমৰ প্ৰতি থকা প্ৰভাৱে কিয়োটাকাক অধিক লোকক ৰাষ্ট্ৰিত কৰাৰ অভিজ্ঞতাৰ পৰা বিচ্ছিন্ন কৰিলে।

কিয়োটাকাৰ স্বাধীনতাৰ বাবে খোজ

অসাধাৰণ যে এই মাস্টাৰ কৌশলিক উদ্দেশ্য হৈছে সকলো ব্যৱস্থাৰ বাহিৰে এটা সাধাৰণ জীৱনৰ অভিজ্ঞতা। কিয়োটাকাৰ উন্নীত উচ্চ স্কুলত তেওঁৰ পিতৃ আৰু শ্বেত ৰুমৰ স্থিৰতাৰ বিৰুদ্ধে বিদ্রোহী হিচাপে পঢ়িব পাৰি। তেওঁ প্ৰমাণ কৰিব বিচাৰে যে এজন মৌখিকৱে নিজৰ প্ৰাকৃতিক শক্তিক অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে। যদিও তেওঁ ভৱিষ্যতৰ কোনো বিপদৰ বাবেহে ৰক্ষা কৰিব পাৰে। কেইউৱাইজাৰ সৈতে কৰা পৰীক্ষাৰ বাবে প্ৰথমতে, ই সামাজিক মেকানিকেলত, কিন্তু ধৈৰ্য্যশীলভাৱে ই ই মানসিকভাৱে সফলতা লাভ কৰিব নোৱাৰে।

ক্লেশদায়ক জীয়াই থকা

এয়ানিকো কিয়োটাকাক মানসিকতাবাদী ৰূপে চিহ্নিত কৰা হৈছে, কাৰণ তেওঁ নাহাৰী বা বিদ্ৰোহী নহয়। ৱাইট ৰুমৰ পৰীক্ষাই এক শক্তিশালী সমৰ্থক সৃষ্টি কৰিলে। তেওঁ নিজৰ সৃষ্টিৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰাৰ বাবে এক শক্তিশালী মন সৃষ্টি কৰিলে। ই কেৱল এক এক অপব্যয়শীল ব্যৱস্থা নহয়, এক সম্প্ৰদায়ৰ সৃষ্টি, একোৱেই হস্তক্ষেপ, বান্ধৱতাবাদৰ অস্ত্ৰৰত আৰু মানৱৰ অস্ত্ৰৰ অস্ত্ৰ। তেওঁ বিশ্বৰ বাবে কেতিয়াও শ্বেতৰ একোচিত্য়িত জগতৰ বাবে নহয়, আৰু আন আন্তৰ প্ৰতি থকা বন্ধুত্বৰ বাবেহে এক সঠিক জ্ঞান প্ৰদান কৰিব নোৱাৰে। এই প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ বাবেহে আপুনি একো এক প্ৰাকৃতিক আগ্ৰহক্যৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰে।