• আমি কিয় ঈশ্বৰৰ বাক্যক অধ্যয়ন কৰা উচিত?

আনমে প্ৰায়ে মুৰ্ত্তিৰ আধাৰিত

এনিমেৰ এটা অদ্বিতীয় ক্ষমতা আছে- আৰু দৃশ্যত পৰিৱৰ্ত্তনৰ পৰা কেৱল শেষতই সলনি হ'ব। এই "অতএব মুহূৰ্তে, শ্বাসৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা বা পুনৰায়ৰ বাবে এটা কৌতূহল ক্ষুদ্ৰত নহয়। ই প্ৰাথমিক কাহিনীৰ মনক ব্যথা নহয়, এটা ক্ষুদ্ৰতৰত ৰূপক ৰূপক ৰূপক ঘটনাৰ সৈতে তুলনা কৰি। এই ক্ষুদ্ৰতা, অকল স্পৰ্শৰ, অক আৱেগ্নি, অনুত, অনুতাত ঢাকিবলৈ, কি কৰিব পৰা যায় তাৰ বাবে আশা কৰিব পৰা যায়।

এই কাহিনীৰ পদ্ধতি একেবাৰে সংযোজিত হয়। এই কাকতক এটা সাজ-ঘূৰৰ্ব্বতী বা পৰম্পৰাগত শৃঙ্খলা দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে, এনিমে সাধাৰণতে নিজৰ হাত উভটিত নহয়, এটা আক্ষৰিক বাৰ্তা দাঙি ধৰিছিল, এটা দুৱাৰ বন্ধ কৰা, এটা সৰু, চক্ৰৰ পৰা দেখাৰ বাবে। "সৰল"ৰ শক্তিৰ শক্তিই আপোনাৰ মনৰ চৰিত্ৰৰ সৈতে একো ক্ষয়তা আৰু ক্ষতৰ সৈতে খোলাই যায়। আপুনি কেৱল চক্ষ নকায় নকায়, তাৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰৰ পৰা পৰীড়াই পৰিশ্ৰমিত হয়; আপুনি তেওঁলোকৰ অভাৱৰ পৰা আঁতৰি হয়।

এই দৃশ্যসমূহ কিয় অতি গভীৰভাৱে ক্ষুদ্ৰ কৰি চোৱাৰ প্ৰয়োজন। এনিমে চক্ৰ, পিকিং আৰু সাংস্কৃতিক দৰ্শনৰ এক প্ৰকাৰে "সৰ্ব্ব্বত" সৃষ্টি কৰে। সময় ধীৰ, ধ্বনিৰ শব্দ ৱেই শুলা হয় আৰু দীপ্তিময় ধ্বনিৰ এটা অভিব্যক্তিৰ ওপৰত মনোযোগ দিয়ে। দ্বিতীয়ত, আপুনি কি ঘটিল, কিন্তু কি হ'ল তা বিবেচনা কৰিবলৈ প্ৰশ্ন কৰে। এই কাহিনীৰ অৰ্থ হৈছে শোক কৰা।

কাষৰ-মিজৰ সাঙ্কেলজি: "অতিধিক" ব্যৰ্থতাতকৈ অধিক ক্ষুদ্ৰ কেন?

মানসিক দৃষ্টিভঙ্গীৰে, এক "অতিসম্ভৱ" মুহূৰ্তে প্ৰায়ে ক্ষতৰ পৰা অধিককৈ বেছি লৈ যায়। পৰ্যবেক্ষণ আৰু অস্থিৰ চিন্তাৰ বিষয়ে গম্ভীৰভাৱে বুজিবলৈ চেষ্টা কৰি আপুনি বিভিন্ন ঘটনাৰ প্ৰতি অধিক গুৰুত্ব দিয়ে। আনিমে এই ৰূপৰ প্ৰভাৱক ধাৰণ কৰে যে সফলতা আৰু বিফলতাৰ মাজত থকা অঙ্গঙ্গ-প্ৰত্যেকৰ্জন কৰা হয়। এই দৃশ্যে সকলোবোৰ পৰস্পৰৰৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত কৰে। এই মস্তিত্বৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ পাছত আপোনাৰ মানসিক প্ৰতি থকা প্ৰভাৱক পুনৰ সজাগ কৰিব নোৱাৰে।[F1]

এনিমে গীৰ্জাৰ এই প্ৰবণতাক মাৰাত্মক জ্বালানিত বৃদ্ধি কৰি অস্বীকাৰ কৰে। এপ্ৰিলত আপোনাৰ তেইলা, কৌচিৰ শেষ পৰিৱেশন কাউৰিতৰ লক্ষ্যত আন আন এক বাক্য বাক্যৰ সৈতে প্ৰকাশ কৰা হয়। সঙ্গীতৰ অৰ্থ হৈছে, তেওঁ কেতিয়াও কথা কোৱা নহয়, কিন্তু দীৰ্ঘ সময়ৰ বাবে এক ব্যথা। এই প্ৰবণতাক প্ৰতিষ্ঠিত কৰা হয়। এই ভাৱে প্ৰতিটা ব্যতিক্ৰমী, বেদনাদায়ক, ব্যতিক্ৰমী, ক্ষয়তাপূৰ্ণ, ভাৱিক ভাৱনা উৎপন্ন কৰে।

এই মুহূৰ্তে মানসিকভাৱে পৰিণত হয় নি। আখৰসমূহে অপমান, স্ব-বিবেচনা আৰু নাগৰিক আশাৰ পৰিৱৰ্ত্তে পৰিদৰ্শন কৰিব লাগিব। এটা পৰিষ্কাৰ ভঙা ভঙ্গিৰ বিপৰীতে, এটা "অনন্ত" এজোজাৰে আপোনাক আগ্ৰহী কৰি আগ্ৰহী কৰি আছে কি তাক ভাবি। এই সমগ্ৰিকতাই বৰ্তমান সময়ৰে কাৰ্য্য কৰা নহয়, কিন্তু ধীৰভাৱে কৰা মানসিক শক্তিৰ বাবে কাৰ্য্য কৰে। মৌখিক বুজিব পাৰি যে ক্ষয়ত অগ্নিৰতা হোৱাতকৈ অধিক ক্ষয়তাশীল।

( ক) আমি কেনেকৈ নিৰুৎসাহিত হ’ব পাৰোঁ?

[FLT] কোনো বোধহয়তা নাই আৰু ক্ষুদ্ৰতাই বস্তুসমূহৰ বহুতো "অতি কম" মুহূৰ্তে দাৰ্শনিক ধাৰা প্ৰদান কৰে। জাপানী সাহিত্যত এই দৃশ্যক ৰূপক ৰূপক নহয়, কিন্তু এই খেৰাৰী ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ঢালা হ'ব, আৰু মানুহৰ সংযোগসমূহে ঢিলে । ই অতি কম সময়তেই ক্ষয়তৰত পৰিব।[FL] আপুনি একেবাৰে ক্ষয়তাক ক্ষুদ্ৰত দেখাব পাৰে।[5][5][FL]

এই সাংস্কৃতিক লেঞ্চে "অতিৰিক্ত"ক শোক কৰাৰ পৰা বিৰত নহয়, কিন্তু জীৱনৰ এটা স্বাভাৱিক অংশ হিচাপে। আখৰসমূহ প্ৰায়ে পশ্চিম কাউন্টিৰ সৈতে একেটা প্ৰচলিত সংকল্পৰ সৈতে সংযত নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, তেওঁলোকে নিজৰ আৰু নিজৰ বিশ্বৰ প্ৰতি থকা ঐক্যতাক বুজিবলৈ সক্ষম হয়। লক্ষ্য হৈছে পূৰ্বতে নহয় কিন্তু এক প্ৰকাৰৰ প্ৰতিশোধ লোৱা। আন্তৰ্জাতিক প্ৰত্যাহ্বানজনক প্ৰভুতা অনুভৱ কৰিব পাৰে। আন্তৰ্জাতিক প্ৰত্যাহ্বানজনক বুলি ভাবি আন্তৰিক শ্ৰদ্ধা কৰা হয়। আন আনকি আপুনিও তেনেধৰণৰ প্ৰতিফল দিব পাৰে, যিটো অতি আৱশ্যকতাতকৈ অধিক প্ৰবল।

ইয়াৰ অৰ্থ এই নহয় যে, শোক ক্ষুদ্ৰতাৰ পৰা আঁতৰি থকা হয়। অগ্নিঘাতী জগতৰ দুখ কেৱল বেছিভাগ "অতি কম" নহয়, কিন্তু অৰ্ঘজনিত "অতিনিষ্ঠ" খাদ্যৰ ওপৰত নহয়, যি প্ৰায়ে বিপদজনক, আৰু চিৰকাললৈ ৰক্ষা কৰিব লগীয়া মিনিটৰ বাবে। প্ৰতিটা ক্ষয়তৰ ক্ষুদ্ৰৰৰৰ ৰূপক ঢাকিব। আপোনাৰ কাঢ়িণৰ প্ৰতি কোনো শ্ৰম্য নজনা, আপোনাৰ মনত থকা কাঁইটক ক্ষয়ৰ প্ৰতি স্নেহশীলতা প্ৰকাশ কৰা হয়।

আইকণিক এনিমে যি "অল্ম" মৌল" সংজ্ঞায়িত কৰিছিল

নিয়ন আদিপুস্তকৰ এগ্ৰজিয়ন: হেজগগৰ ডালেমাৰ নাম উল্লেখ কৰা

[FLT][FLT] অসমৰ মানসিক সংযোগৰ বাবে এক অসাধাৰণ স্পৰ্শ। সিনজি ইকাৰিৰ সম্পূৰ্ণ অস্তিত্বৰ এক প্ৰকাৰে "সৰ্বশেষত"। তেওঁ প্ৰায় ৰিকিৰ সৈতে সত্য কথা কয়, তেওঁ প্ৰায় অসাকিৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হয়। প্ৰতিবাৰ, প্ৰতিবাৰ অসুবিধা বা নিষ্ঠুৰভাৱে নিজৰ প্ৰতিৰাপক গ্ৰহণ কৰে। বিয়োগী বাহিনীয়ে আপোনাক এক দমনৰ্বন্দৰ সৈতে কাঁড়ত পৰিব নালাগে।

"অতিৰিক্ত" কেৱল এটা প্লট পণ্ড নহয়, কিন্তু এটা অস্তিত্বহীন অৱস্থা। EVA ইউনিটই নিজেই নিজৰ আৰু আনৰ মাজত হোৱা ভঙ্গিত্বৰ বাবে এক প্ৰযুক্তিগত চামড়াৰ দৰে হ'ব। যেতিয়া শেন্জিৰ সমৰ্প্ৰদায়ৰ সম্প্ৰদায়ৰ ধাৰ বা বৃহস্পতিৰে উভতি যায়, তেতিয়া আপুনি শিফ্ৰক সন্মান কৰিব পাৰে। এই সিংহৰ সম্ভাৱনাৰ এটা মাত্ৰাত, নিজৰ সামৰ্থৰ বাবে এটা মাত্ৰাত হস্তক্ষেপ কৰা হয়। এই সৰ্ব্বৰিকভাৱে অপ্ৰতিবাদৰত্যাগীভাৱেই এই কথা মানি লোৱা হয়: ইমানে যে সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ যুদ্ধত বিফল হ'ব।

৫ চেন্টিমিটাৰ প্ৰতি ছেকেণ্ড:

মাকোটো চেন্টিমিটাৰ [FLT] দ্বিতীয়টা] [[FLT]]] এইখনৰ সম্প্ৰদায়ৰ চৰমাংশ "FLT:1"ৰ চৰমাংশত নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। এই গ্ৰন্থত এই গ্ৰন্থত এটা খেৰাৰ পৰ্যন্তৰ গতি, এটা খেৰিক্ৰি পৰ্বতীয় পৰ্যন্তৰ প্ৰতি মাত্ৰা, এটা নাগৰিকিকিক আৰু আকৰিৰ মাজত অনিচ্ছুক দুৰ্ব্বলতা হয়। তেওঁলোকৰ জীৱনৰ সংযোগসমূহ চিৰকালৰ বাবে প্ৰবাহিত হয়। এই সকলোবোৰে চিৰ-বৰছৰ পৰা পৰ্যন্তৰ পৰা পৰে পৰিৱৰিত হয়।[1]

কি কি দ্বাৰা এই চলচ্চিত্ৰক এটা অতি ভয়াবহ দ্ৰুত বিবাদ দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। এই আখৰসমূহে একে অন্যৰ সৈতে অস্বীকাৰ নকৰে, কাৰণ জীৱনৰ এক সমান্তৰাল পথত একেবাৰে ঢাকাইছে। শেষত, চাকিৰী পথবোৰ এৰিৰ সৈতে এক শ্বাস ধৰিছে। চলচ্চিত্ৰৰ পৰা অহাৰ সময়ৰ বাবে এক মুহূৰ্তে ভ্ৰষ্টতা নহয়।

ষ্টেইন;গটে আৰু মচা: ফ্ৰেনাইল ক্যালকুলচ

[FLT]] স্টাইটেট] আৰু 'অধিক'ৰ স্বাদৰ এটা পৃথক সুন্দৰ দেখা যায়: অকাইনটাৰ বেগৰীয়া পৰিৱৰ্তন [FT:[4] বিশ্বৰ পৰা বেছি পৰে। অকাইন্টাৰুৱেই কেৱল পিলিউটৰেইই ৰক্ষা কৰে, আৰু "কেউইৰ্ষিত"ৰ বাবেহে, আৰু আপুনি একেবাৰে "আৰ্হয়"ৰ প্ৰতি থকা ভাৱনাক বিকশিত কৰে।

[FLT]], "অতিৰিক্ত"ক নিজৰ স্মৃতিৰ বিপক্ষে এক ৰাষ্ট্ৰত সলনি কৰে। চটাটাতু ফুজিনিয়াৰ সৰু কালত তেওঁ অতি দ্ৰুত সময় ধৰি শোধ লোৱা হয়। এই প্ৰস্তাৱককক চিন্তিত, চিৰকালৰ বাবে ক্ষন্তেকৰ বাবে। চিৰকালৰ বাবে পুনৰ ধাৰা সৃষ্টি কৰা হয়: কাইওৰৰ ব্যৱহাৰৰৰৰ পৰিশ্ৰমক ৰক্ষা কৰা হয়, তাৰ পিছত নতুন বিপদৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়। "এখনত" "অতিনিশ্চিত্ত ধাৰণাবাদৰ মতে, কিন্তু আপুনি অসুবিধাৰ সৈতে ভাগ কৰে, এই কথাবোৰে কেৱল এটাৰ বাবেহে লাভ কৰিব নোৱাৰে।

ভায়োলেট এভাৰ্গাৰ আৰু ফুলমেটাল এলকেমেচিস্ট: "যদি অকল"ৰ ছায়াত সুস্থিৰতা"

[FLT] এভাৰ্টি আৰু ] সম্পূৰ্ণকৈ "ভাল আলমেমিষ্ট" পঞ্চম অঞ্চলত লৈ যায়[FLT:LT:3]। ভেলম'ৰ পৰিবৰ্তকতাক প্ৰাৰ্থক ভাৱনাৰ সৈতে বুজোৱা হয়। ই প্ৰায়ে এক মুঠকৈ পৰ্বৰ্শিত হয়। তেওঁৰ হাতৰ পৰা অধিককৈ অপৰাধ কৰা হয়।

এডৱাৰ্ড আৰু আলফোন্স এল্ৰিচ এলকাক্সিপ্‌] পুৰুষৰ অগ্নিময় "অতিপৰিচিত"ৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। সেই মুহূৰ্তত, তেওঁলোকে নিজৰ মাতাক উভতি যায় কিন্তু আলফোন্সৰ দেহ আৰু এডৱাৰ্ডৰ হাত গুটি যায়। তাৰ পিছত সকলো বিজয়ৰ বাবে একমাত্ৰ ক্ষয়্যতা আৰু মূল্য লৈ যায়। তাৰ পিছত সকলোৱে জানিব পাৰি যে এই সাম্ৰিকৰিকৰ পৰাই সেই সাম্ভাৱক আঁতৰ কৰিব পৰা যায়।

ফিল্‌ছিক গভীৰতা: পৰিচয়, মেমৰি আৰু স্বাৰ্থপৰতা

"অতিকাল" সময়খন এনিমে সৃষ্টি কৰা হয়। যেতিয়া এজন ব্যক্তিক এটা স্বপ্ন বা সাঁচিৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ বাধ্য কৰা হয়, তেতিয়া তেওঁলোকে ক্ষান্তভাৱে ক্ষুদ্ৰতাক সলনি কৰা ঘটনাৰ সন্মান কৰে। ই কেৱল ব্যতিক্ৰমিক বৃত্তান্ত নহয়, কিন্তু নিজৰ পৰ্যবেক্ষণৰ বাবেহেহে হ'ব। সাইপাঙ্খীসকলে এই দৰ্শনৰ দৰে শ্বেলত শ্বেলৰ পৰা শ্বাসলতাবাদৰ সৈতে একোখীয়া প্ৰশ্নৰ সৈতে জড়িত হয়।[F:F:G:] এই চৰ্চাত মানুহৰ সৈতে এক প্ৰকৃত মানৱতা বা "আত্মিক" হয়।

স্মৃতিশক্তিও "অতিৰ্দ্ধিক"ৰ বাবে এক নাটিলা নষ্টীয় নটকাৰ হিচাপে কাৰ্য্য কৰে। আপোনাৰ নাম [FLT], Mitsua] আৰু টোকি'ৰ দেহৰ অন্তঃকৰণে লগত সংযোগৰ বেছিভাগে তেওঁলোকৰ সৈতে সংযোগৰ অভাৱক মনত পেলাইছে। এই চলচ্চিত্ৰবোৰে দেখুৱাব পাৰে যে প্ৰায়ে এক গভীৰ সংযোগৰ বাবেহে অপ্ৰত্যক্ষভাৱে ৰক্ষা কৰা হয়। এই চলচ্চিত্ৰই আপোনাক ভৱিষ্যতৰ প্ৰতি থকা "অতিমান" বুলি বুজাইছে। এই ক্ষয়তৰিকতাই ক্ষয়তৰ পৰা আঁতৰি থাকিব নোৱাৰে।

এনিমেও ছোচিকেটিকলি পৃথকতা পৰীক্ষা কৰিবলৈ "অতিতম" ব্যৱহাৰ কৰে। এই আখৰসমূহ যেনে Hikicomororotoonns [FLT] NHK[FT] এপৰ্টিপ'ৰ্টি অৱলম্বনত বাস কৰা হয়। প্ৰায়ে সহায় গ্ৰহণ কৰা, আৰু প্ৰায়ে ভৌতিক বন্ধন সৃষ্টি কৰা হয়। প্ৰতিটা ডেউটৰ পৰা পলাই অনি যায় কাৰণ তেওঁলোকে দেখা পাইছে আৰু উভ্যন্তৰ পৰা উভটি পৰিশ্ৰমিত হয়। এই বিৱৰণীয়ে "অতিনিৰ্ঘটন" নজনা কৰে। এই দৃশ্যে "অনেক" আৰু নিজৰ স্বাৰ্থৰ প্ৰতি থকা দৃশ্যক "অনন্ত্ৰ" বুলি দৃষ্টি কৰিব নালাই।

কাহিনীৰ টেকনিকচ: ভিছুৱেল কবি আৰু ৰূপক বাধা

এনিমেৰ পৰিচালকসকলে এটা চ্যুইট ব্যৱহাৰ কৰে আৰু "অতিকৈ" শব্দৰ প্ৰভাৱক এটা ফ্ৰেইমত প্ৰভাৱৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিৱৰণ কৰে। ই এক সংখ্যক অপ্ৰকাৰৰ স্থানৰ ব্যৱহাৰ--এটা এটা ধাৰা বা ঘটিত আকাশ বা ইয়াৰ অন্ধকাৰৰ পৰা পৃথক। এই ক্ষেত্ৰত হিঁটৰ পৰা ক্ষুদ্ৰৰ ৰঙা হ'ব লগা হয়। প্ৰাথমিকভাৱে শোক কৰা হয়।[1]

পাকিংও এটা মাৰাত্মক সঁজুলি। হাতৰ ধীৰ গতিৰ ক্ৰমত এটা ক্ষুদ্ৰ পথৰ পৰা এটা ঢাকি পৰিশ্ৰমৰ অন্ত হোৱাটো এতিয়াও খোলা নহয়, এটা প্ৰশ্নৰ সম্প্ৰদায়ত বন্ধ হোৱাত। [FT:0] আপুনি এই মুহূৰ্তৰ উত্তেজনাত বাস কৰিবলৈ বাধ্য কৰে।[FT:1][FT:1][FT1][FTH] শোইয়া নিমিমিয়াক অতি বেগ্ৰস্ত শোক ৰূপণৰ বাবে এটা শোকাঙ্ঘনশীল দৃশ্যত পৰিণত পৰিণত হ'লে। আপোনাৰ চৌকিক এমছৰ চৰণৰ ৰূপ আৰু শ্বাস্ৰ নিজাৰ নিজাৰৰ সৈতে এই ভাৱক ভাৱৰ সৈতে একেবাৰে থাকিব।

এই কথাষাৰেও একেবাৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ। এনিমে এই মুহূৰ্তে অযৌক্তিক শ্বাস দিবলৈ অনুমতি দিয়ে। আপুনি সদায়েই নাজানে যে কি ঘটিত আছে বা কি ক’ব পাৰি। এই দুয়োৰ্ঘটনাবোৰ অভাৱ, য'ত আপুনি পৰ্যন্তৰ অভাৱ আৰু অদ্ভুত অৰ্থৰ অৰ্থ দাঙি ধৰা যায়। তাৰ ফলাফলে আপুনি এই কাক এটা শুভ ব্যাখ্যাৰ সৈতে তুলনা কৰিব নোৱাৰে। "অনেকৈ গুপ্ত দৰ্শক আৰু দৰ্শকৰ মাজত ভাগ কৰা হয়, আৰু এই কথাৰ মাজত শ্ৰদ্ধা কৰা হয়।

এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব ।

এনিমেৰ “সৰ্ব্বকালৰ ” সময়ছোৱাত স্থায়ী শক্তি তেওঁলোকৰ সত্যতাত আছে। তেওঁলোকে নিজৰ জীৱনক শুদ্ধ সফলতা আৰু বিফলতাৰ এক প্ৰকাৰে পুনৰায় স্থাপন কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে, প্ৰায়ে মিলিমিনালত হোৱা মানুহৰ অভিজ্ঞতাসমূহ দেখা যায়। অভিনয়িক দৃষ্টিভঙ্গী, সাংস্কৃতিক দৰ্শন, আৰু কল্পনাৰ প্ৰতি থকা মাৰ্জিত, প্ৰাকৃতিকতা, আৰু প্ৰবলতাবাদৰ সৈতে এই কাহিনীবোৰে এক সাধাৰণ পাঠ নহয়।

এই ঘটনাবোৰে শিক্ষা দিয়ে যে "অতিৰিক্ষম" মানৱ অভিজ্ঞতাৰ এটা বাগ নহয়, এটা দৃশ্য নহয়- এটা বুদ্ধি আৰু সহানুভূতি ঢাকিব পাৰে। আখৰসমূহৰ পাছত, আপুনি শিকিব যে, সুস্থিৰ বিৰুদ্ধে আৰু আন্তৰিকতাৰে সুস্থিৰ হোৱাটো সম্ভৱ। আৰু এই বৃদ্ধিত প্ৰায়ে বেছিভাগে মানুহৰ বাবে কি ঘটিল আৰু কি হ'ল তাৰ বাবেহে হয়। আনিমে এই স্থানক অধিক প্ৰশংসনীয় কৰি, আৰু ইয়াক মানুহৰ বাবে কি অৰ্থেহে দেখুৱাব।