'আপুনিৰ নাম' ৰ প্ৰতিবেদন: হেল- হেল' আৰু সংযোগৰ সংস্কৃতি বিশ্লেষণ

মেমৰিক প্ৰতিৰোধ কৰক

এই চলচ্চিত্ৰখনৰ শেষত এটা বক্তব্য। তাত আৰু মিচুহা পৰতৰ দুৱাৰৰ দুৱাৰত দেখা গৈছিল, পৰমদেশত নিজৰ নাম লিখি, যাতে একেজনৰ ওপৰত নিজৰ নাম হেৰুৱাব নালাব। এই উদ্দেশ্য বিফল হৈছে: টিকিচৰ নাম মৎচুৰ হাতৰ পৰা উৰুৱাব নালাহে। কিন্তু এয়ে নিজৰ মনৰ দুৰ্ব্বলতাক সম্পূৰ্ণকৈ প্ৰকাশ কৰিব পাৰে যে প্ৰেমে জাপানী শ্বাসৰীকৰণত অন্ধকাৰিত হ’ব। ৱাটনাই ৱাটনাৰ পৰ্ব্ব্বছৰত ৱ্য়ৱিকতাবাদৰ ওপৰত উল্লেখ কৰা হয়। "মাংসৰিকভাৱে এমই এমটিছ'ৰ নামবোৰে ৰোগ্নিৰ পৰা পলাই পলাই পলাইছে।

চক্ষ আৰু সাংকেতিক ভাষাৰ কাৰণে

আপোনাৰ নাম ৰ মাজত থকা উত্তেজনাৰ সৈতে সংগ্ৰামিত। ভূমিৰ ছাগৰ দুয়োত ভূমিকম্প হয়। ভূমিকম্পে দুয়োত ৱ্ৰহ্বংশ কৰে, যি দৃশ্যত জীয়া আৰু মৃতৰ মাজত বিভাজিত হয়। যেতিয়া হ'লে শ্বাসৰ ভূমিক ঢাকি যায়, তেতিয়া চৰিত্ৰৰ চৌহলি হয়। তাৰ সলনি হ'লে, ঢালৰ পৰা পৰেগীকা নষ্ট হয়। বিশেষকৈ কমলাৰ ৰঙা হ'ল।[1][F2][F2]:[3]

দৃশ্যত দৃশ্যত ক্ষুদ্ৰ চক্ৰৰ ঢাল আৰু পৰ্ব্বতৰ দৃষ্টিভঙ্গী আছে। এই অঞ্চলৰ ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ইয়া-ফেউ টুয়ান "প'ৰ'ত" নামেৰে কি ঘটিছে, এই চহৰৰ ধ্বংস কেৱল জীৱনৰ বাবে নহয়, কিন্তু সেই জগতৰ অঙ্গীকাৰৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিছে। ইয়াৰ বিপৰীতে টোকিওছৰ হাইপাৰ্শ্বৰ-অন্ব্ব্ব্ব্বতী ব্যতিক্ৰমে অনিচ্ছুক-অন্বিতৰতা। এই চহৰৰ সকলোৱেই এক নিৰাশতালৈ পৰিৱেশ্ৰত পৰিণত হয়। এই দুয়োৰ্ঘাত্ৰ বাবে ক্ষয়তাবাদৰ বাবে ক্ষয়ৱস্থ্যতা হোৱাটো দেখা নাযায়।

ইয়াৰ বাবে আমি কি কৰিব পাৰোঁ?

এই চলচ্চিত্ৰখনৰ বাৰ্তাৰ মাজত থকা এটা ভাৱনা হৈছে, এই শোকাগ্ৰস্ততাত ভাগ লোৱাটো, আৰু ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰাত শক্তি পোৱা যায়। যেতিয়া তাকি আৰু মিচুৱে একেজনৰ শৰীৰত বাস কৰে, তেতিয়া তেওঁলোকে আক্ষৰিকভাৱে অন্য ব্যক্তিৰ আবেগ আৰু শাৰীৰিকভাৱে জীৱনৰ সম্মুখীন হয়। টোকেকি, নিজৰ বন্ধুত্ব, দৈনন্দিন জীৱন, আৰু ইটোৰ জীৱনৰ অভিজ্ঞতা। এই স্নেহৰ বাবে মাৰাত্মকভাৱে শোকাগ্ৰতা আৰু আন আনৰ প্ৰতি থকা ভাৱ বিকশিত হ'ব পাৰে। এই দুৰ্বলতাই জগতৰ মাজত থকা মানুহক বুজাইছে। এই জগতৰ বাবে, যিটো জগতৰ বাবে কোনোৱেই এই ব্যথাৰ প্ৰতিফলিত নহয়। পিচেৰ্ব্ব্ব্বৰ বাবে এই ৰূপীৱে আপোনাক শোধৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰে।

এই থিমৰ সমকালৰ মানসিক দৃষ্টিকোণৰ বিষয়ে পুনৰ আলোচনা কৰা হয়, যি তে সাংস্কৃতিক সংযোগ আৰু অৰ্থ-সংকল্প]ৰ গুৰুত্ব দাঙি ধৰিছে।[FLT]ৰ সৈতে সম্পাদিত হ'ব'লেও, এই ৰিফ্ৰিজ টিকিটাই আৰু Mitsuhaৰৱে নিজৰ সংযোগত বিচাৰি পাইছে। অবিশ্বাস্য দূৰত ইফ্ৰিম্য়ৰেইট্‌-এছ্ৰেইট্ৰেইট্‌ছ'ৰ দ্বাৰাও এই জগতখন ধ্বংস হ'ল। ইটোঅতিবাচক ভাৱিকভাৱে একো বিকশিত কৰে। তাৰ পাছত এই দৰ্শনৰ দ্বাৰা এই শোধৰ বাবে ভাৱিক জগতত ৰক্ষা কৰা হয়। কিন্তু এই দৰ্শনত জগতৰ আনুৱেগ্ৰ পৰা পৰীচিত হয়, যদিও আমি পৰীক্ষণ কৰিব নোৱা নাই।

লিংগ, কাৰ্য্য, আৰু শোকৰ অভিব্যক্তি

শাৰিৰ শোক কেনেকৈ বিকশিত কৰে তাৰ এটা চক্ৰৰ ভাৱনাও প্ৰভাবিত কৰে। যেতিয়া টিকিটে মৎচুৰ দেহৰ দেহৰ ওপৰত আধাৰিত হয়, তেতিয়া তেওঁ প্ৰথমতে “অপশ্লীষন, স্বাৰ্থপৰায়ণতা, টোকিক'ৰ দেহত এক মাৰাত্মক ভাৱনা ভঙ্গ কৰে। এই স্পিলিক্সসমূহে দেখুৱাইছে যে মানুহে শোক কৰাত অসন্তুষ্ট হয়। এই স্পিডছতত বহুতো মানুহৰ বাবে শোক প্ৰকাশ কৰে। তেওঁ সাধাৰণভাৱে শোক কৰে, শোকাগ্ৰতা আৰু শোক কৰা হয়। তেওঁ সাধাৰণতে শোক কৰে, শোক কৰে আৰু শোধৰত ভাৱিকতা কৰে।

সাংস্কৃতিকভাৱে শোকাগ্ৰস্ত হোৱা

আপোনাৰ নাম বিশ্বব্যাপী সকলোতকৈ উচ্চ প্ৰশংসনীয় চলচ্চিত্ৰৰ ভিতৰত এটা আছে। ই জাপানী সংস্কৃতিৰ এক বিশেষ বিষয়। তেৱ্ৰিক আৰু মিটচুৰ ভ্ৰান্তিক্ৰান্তিকৰ ভয়ৰ বাবে। সমাজৰ সমাজসমূহে চিকিৎসকক ত্যাগ কৰাত অস্বীকাৰ কৰে। আনকি বিশ্বৰ এক শোভা, এক শোভাযাত্ৰৰ পৰা পৃথক হোৱা আশাৰ পৰা পৃথক হৈ পৰিছে। কিন্তু এক শোভাযাত্ৰৰ বাবে এক শোধন কৰা হয়। এই দৰ্শনৰ বাবে এক শোভাযাত্ৰৰ ৰূপ, আৰু এক শোষণৰী ৰূপ দেখা যায়।

টোকিওত টিকিজ আৰু মিচুহা এখন প্ৰাকৃতিক দৃশ্যত, টোকিওত ৰোগীসকলে একেলগে এটা নাম নালাগিব। তেওঁলোকৰ শেষ সভাত কোনো হাঁহিনি, একমাত্ৰে নহয়, কিন্তু সকলো দুৰ্ঘটনাৰ সৈতে। তেওঁলোকে একোৱে নহয়, আন্তৰিকভাৱে পুনৰ সাক্ষাৎ কৰিব পৰা। এই দুয়োৱেই একোৱে নহয়, সেই শোকৰত বহু বছৰৰ বাবে কাম কৰিছে।[F] আপোনাৰ নামৰ বাবে কোনো শোধৰ বাবে নহয়।[F1] এবাৰ শোধৰ বাবে শোক কৰা হয়।