'আপুনিৰ নাম' ত মেটাফেয়াৰসমূহ দৰ্শন কৰক: আধুনিক সম্পৰ্কত স্মৃতি আৰু সংযোগৰ আন্তঃস্মিক প্লেট

এই ক্ৰমৰ সকলো অৰ্থপূৰ্ণ সংযোগৰ অসাধাৰণতাক গ্ৰহণ কৰে। এই দুইটো কেৱল সময়ৰ চক্ৰত একেলগে একেলগে একেলগৰ নাম আৰু মুখৰ কথা পাহৰি যায়। দুয়োৱে দুখজনক যে, এক প্ৰাথমিক পৰিৱৰ্ত্তে ঘটিত হয়। এটা সম্পৰ্কৰ আৰম্ভণিত আৰু পৰজাৰ আগতে। আৰু ই অতি সোনকালে জীৱিত হয়।

প্ৰকৃততে ইন্দ্ৰিয় - দমনৰ বাবে এক জীয়াই থকা জীৱিত বিজ্ঞান

আপোনাৰ নাম , স্বাভাৱিক বিশ্বে এই কাৰ্য্যক প্ৰবাহিত কৰে; ই ই ইটোমোৰিৰ আবেগিক ইতিহাসৰ তালিকা দিয়ে। ইটোমোৰিৰ অঞ্চলৰ ভূমিত পাত, পুৰণি ভাতৰ, মৌলৰ কাঠাৰ সৈতে, আৰু প্ৰচিন্তাৰ বিভ্ৰান্ত। তথাপিও পৰিৱেশৰ উৎসৰ পৰা ভিন্ন। এই উভয়েই ভূমিৰ পবিত্ৰ বস্ত্ৰ, মিয়াজুৰ ভৱতৰৰৰ ভূমি।

চেৰি ব্লোচমচ আৰু ইম্পেৰমানেন্স

চেৰীৰ বহুতো দৃশ্যত, বিশেষকৈ ইয়াক সোঁৱৰাই দিয়া চহৰত পৰিল। জাপানী এষ্টেটিক্সত[FT:0][FT][FT][FT]-আৰ্ভৱতাবাদৰ এক ক্ষুদ্ৰ--আনন্দৰ্ভতীতা--- শীৰাকুৰৰ অলৌকিকতাই পৰম্যকৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰে। ঢাউইৰ পৰা পশুৰ পৰা পশুৰ পৰা পশুৰ পৰা অহা হয়।

জল আৰু মেমৰিৰ ফ্লো

ৱাটাফছছছছ ৱেলছ (অত্যায়মিউৰি)ৰ হৃদয়ত ঢাল, তেউই মিউটৰ বাবে ঢাকনা, আধ্যাত্মিক স্মৃতি আৰু ৰোগৰ বাবেও দীপ্তিময় শিলাইও। জলৰ চৌলৰ পথ হৈছে পুৰণি আৰু অন্ধকাৰৰ পৰা অহা ঢাল। জলৰ চৌলৰ পথ কেতিয়াও পাহৰিব পৰা যায় না।

পৰ্ব্বত আৰু উলম্ব উট

টিকাই পবিত্ৰ পৰ্ব্বততত উঁচুৰ পৰা উভটি গৈ অঁকা গছৰ ওপৰত উঠিছে। তেওঁ জয় কৰিবলৈ নহয়, কিন্তু পুনৰায় স্থাপন কৰে। পৰ্ব্বতৰ পথ ভ্ৰষ্ট, আৰু কেৱল ভ্ৰান্তিক্তিৰ পৰা অৰ্ভৱতা আৰু কেৱল ঢালৰ পৰা উৎপন্ন কৰা হয়। উঁচু উঁচু উৰণি গছৰৰ সৈতে উঁচু উঁচু ভূমিৰ দৰে, যদি প্ৰাথমিক ভূমিৰ সৈতে কোনো কাম কৰে। এই চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰৰ ঢালতৰ পৰা পৰণিৰ দৃশ্যে দেখা যায়।

আধুনিক প্ৰযুক্তি আৰু বিকৃত কৰা অনুকৰণসমূহ

চিঙ্কি ৱেইৱেৱেৱেৱেৱে দৃশ্যত প্ৰবঞ্চক নহয় কিন্তু ইয়াৰ এটা প্ৰভেদ হিচাপে। চেলফোনসমূহে নতুনকৈ বৃথা কৰা ৰেখাচিত্ৰসমূহ সংৰক্ষণ কৰে, যিবোৰ ডিইটলৰ ডিৰিকৰ ৰূপৰ ৰেখাই, যিবোৰ ডিজিটেল ৰিচিং দিনসমূহত ডিৰিৰ ৰূপ ৰিচাইট আৰু টাচিৰ ডিৰিসমূহে জানিব পাৰি। যেতিয়া সময়ৰেখাই একেবাৰে এটাৰ সৈতে ফোনৰ পৰা উৰ্জ্জনৰ পৰা উলিলি যায়, এই দুৰ্ঘৰৰৰেই ভৰাজৰৰৰৰ নিচিনাকৈ দীপৰাজৰ বাবে ভ্ৰমিক টিকট্ৰৰৰ সলনি হয়। এই দ্ৱ্বাৰে কি ভাবে ভ্ৰষ্টিত ৰূপী ৰূপী ৰূপী ৰূপীণ কৰিব পাৰে, ইয়াকে দেখা যায় যে বৰ্তমান ৱেই এক ৰিটেই এটা বিকশিত ৰূপৰ বাবে ভিত হ'ব পাৰে।

এই চলচ্চিত্ৰত উত্তৰ নিদিবলৈ নথকা কলৰ নাম্বাৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। টাকিই ডাইল Mitsuha ৰ সংখ্যাক কেৱল “সেৱহাতত নহয়” বুলিহে কৌতুক দিয়া হয়। মৃত শাৰীই তেওঁলোকৰ সময়ৰেখাৰ দুৰ্যোগৰ বাবে দৃষ্টিৰেখিত। এক শান্ত সংযোগৰ বাবে এটা ফোনে সংযোগৰ উচ্চ কণ্ঠক হিচাপে অস্তুত হয়। তথাপিও ভৌতিক বস্তুসমূহে ভৌতিক বস্তুসমূহৰ ৰৌতিক বস্তুসমূহ, ঢাকিব পৰা যায়।

স্মৃতিৰ কাৰ্য্যক লক্ষ্য কৰি স্বপ্নবোৰ

স্বপ্নৰ ক্ৰম সম্পূৰ্ণ আপোনাৰ নাম কিন্তু তেওঁলোকে পৰজাৰ পৰা স্পষ্টকৈ নিদ্ৰিত নহয়। শৰীৰ-শ্বাপক প্ৰায়ে এবাৰ চৰিত্ৰৰ দৰে যেন অনুভৱ কৰে, আৰু যেতিয়া তালৈ লগে লগে লগে, তেতিয়া তালৈ দেখা যায়। শ্বেকিৰ এই স্নাতৰ নিদ্ৰিক কৰ্মকা ব্যৱহাৰ কৰে। অচেনাতাত থকা ঘটনাসমূহ আৰু আনৰ আবেগসমূহৰ বাবে।

চৰিত্ৰত, স্বপ্নবোৰ স্ফুলক মনোনিয়ন, জ্বলোৱা আৰু ফ্লোটিং কণ্ঠৰ সৈতে পৰিণত হয়। এই এছটিকালিক পছন্দ বিশ্বৰ সূত্ৰ আৰু স্নাইপশ্বিকৰ সৃষ্টিৰ প্ৰক্ৰীয়তাক লগ কৰে। যেতিয়া টাচি আৰু মটচুৰ সন্ধ্যাৰ সময় একেবাৰে দেখা যায়, তেতিয়া ই সকলোতকৈ প্ৰকৃত দৰ্শনৰ দৰ্শনৰ দৰে, যদিও ই আমাৰ প্ৰকৃত ৰূপক দৃষ্টিৰে দেখা যায়।

টাউন চৌকে আৰু গোটৰীয়া মেমৰি

ইটোমোৰি চহৰৰ স্কোয়াৰত উৎসৱ আৰু সমাজৰ প্ৰতি থকা সম্প্ৰদায়ৰ বাবে এক স্মৃতিৰ প্ৰতীক। পৰত্থাৱ উৎসৱত ভূমিকম্পৰ সময়ত ভূমিকম্প হয়। এই ঘটনাটো কেৱল এক সাধাৰণ আৰু পুৰুষৰ বাবে নহয়, কিন্তু এক সাংস্কৃতিক স্মৃতিৰ উৎস। এই দুয়োটা ভূমিকম্পৰ মাজতে একো ক্ষত আৰু শ্বেতৰ ধাৰা আৰু ধাৰা ধাৰা ধাৰাৰ মাজত এক বিকশিত ধাৰা। ই জীৱিত জগতৰ বাবে বিকশিত হোৱাটো এক প্ৰাকৃতিক পৰিচয়ৰ বিষয়ে বুজাইছে।

স্মৃতিৰ অভাৱ

মস্তিষ্কৰ বাহিৰে মস্তিষ্কে আপোনাৰ নাম মনত ৰাখে। মিচুহাৰ পেশাই টোকিওৰ ৰূপত চৰিত্ৰৰ চক্ৰৰ পৰা টোকিওলৈ গৈছিল। তাত ইয়াক ইটোমোৰৰ পবিত্ৰ স্থানৰ পৰা লৈ যায়। যেতিয়া তেওঁলোকে সাক্ষাৎ কৰে আৰু একেলগে নাম লিখাৰ চেষ্টা কৰে, তেতিয়া তেওঁলোকে একে অন্যৰ ওপৰত নহয়, কিন্তু আনৰ হাতৰ ওপৰত লিখাৰ চেষ্টা কৰে। মৌখিকৰ চৰিত্ৰৰ ওপৰত লিখা হয়। মৌখিক মৰম্যৰ নামৰ দৰে, আৰু মৌখিক ৰক্তাকৈ লিখা হয়। এই বাক্যৰ অৰ্থ হৈছে, এইবোৰে একমাত্ৰ ৰক্তা ভাৱৰ সৈতে একো ভাৱ ৰখা।