Table of Contents

আনেইমৰ দৈনন্দিন ভুল বুজাবুজিৰ এক অদ্বিতীয় ক্ষমতা আছে, কিন্তু ই এটা গভীৰ আৱেগিক আঘাতৰ দৰে, যি এটা শব্দৰ অৰ্থহীনতা, এটা অদ্ভুত বা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ সত্যৰ অন্তৰ্ঘনক লুকুৱায়, এই বেদনা অধিককৈ বেদনাদায়ক হয়। এই ভুল বুজাইছে যে মানুহৰ কেন্দ্ৰীয় সংযোগত হোৱা বেদনা অধিককৈ বেছিৰত থাকে। কাৰণ ই মানুহৰ প্ৰতি থকা ব্যক্তিগত অনুভূতিক অপ্ৰত্যক্ষ কৰে।[F1] অনন্যতা আৰু অনন্যভাৱে অনতিহাৰিক অভিলাষৰ সৈতে ভাৱনাসমূহ উৎপন্ন কৰে।

এই ঘটনাই হৃদয়ত থকা অস্থিৰতাক এক বিশেষ বিষয়লৈ পৰিচালিত কৰে। ই দেখা যায় যে মানসিক আঘাতসমূহ সদায়ে এক মুহূৰ্তে জন্ম গ্ৰহণ কৰা নহয়। কেতিয়াবা একমাত্ৰ সময়ৰ পৰা উৎপন্ন হয়, যিত ই প্ৰায়ে ইয়াৰ ভিতৰতে কোনো সম্পৰ্ক কমে। যেনে, আপুনি এই কাহিনীৰ অনুসৰণ কৰি, নিজৰ সুৰক্ষাৰ বাবে প্ৰতিকাৰ কৰা ক্ষুদ্ৰসমূহ, আৰু দুৰ্ব্বল আশাৰ ওপৰত আধাৰিত। এই দৰ্শনৰ মতে এইবোৰ মনুষ্যিক বিৱৰণসমূহে আন্তৰ প্ৰতি থকা বিশ্বাস, আৰু মানৱৰ প্ৰতি থকা বিশ্বাস, প্ৰতি থকা একোৱেষিত কৰা হয়।

এই শান্ত্বনাক কেৱল ব্যভিচাৰৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়। এই ভুল বুজাবুজ, চিৰকালৰ বাবে চিৰকালৰ বাবে শান্ত্বনা, প্ৰাকৃতিক, মানসিক আৰু দাৰ্শনিক বিষয়সমূহৰ সৈতে সংযোগ কৰি। ই আপোনাক এটা চৰিত্ৰৰ কৰ্ম্মৰ পাৰৰৰৰ বাহিৰে তাক ক্ষুদ্ৰৰত দেখাৰ বাবে উৎসাহিত কৰে। তাৰ পিছত আমি এই বিৱৰণী, ছবি, ছবিৰ উদাহৰণ, আৰু কিদৰে এক প্ৰকাৰে বেদনাদায়ক সমস্যাৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে।

কি' লোৱা

  • বেনাৰ ভুল বুজাবুজিক সাধাৰণতে আটাইবোৰ আক্ৰমণৰ বাবে প্ৰকৃত মানসিক আঘাত বুলি বিবেচনা কৰা হয় ।
  • যদি আমি এই বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁ, তেন্তে আমি কি কৰা উচিত?
  • এই ঘটনাবোৰত সুস্থ হোৱাটো অতি কম কথা নহয়; ইয়াৰ বাবে ভঙ্গি পৰিবৰ্ত্তন আৰু বৃদ্ধিৰ চক্ৰ সন্মিলিত আছে, যিটো প্ৰকৃত মানসিক সুস্থিৰ প্ৰক্ৰিয়াসমূহ ।
  • [FLT] আৰু ][FLT :2], এনিমে একাজে ক্ষুদ্ৰত কিদৰে ক্ষুদ্ৰতা আৰু ক্ষতৰত ধাৰা বিকশিত কৰিব পাৰে, এই এনিমে এই ভূমিক একাজ আৰু অস্বীকাৰৰ দ্বাৰা কিদৰে ক্ষত পৰিণত কৰিব পাৰে।
  • এই গোষ্ঠীৰ ভুল বুজাবুঝিৰ সৈতে কৰা ব্যৱহাৰে মানসিক স্বাস্থ্য, যোগাযোগ আৰু স্ব-স্বাৰ্থপৰতাক প্ৰতিফলিত কৰে।

• আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ প্ৰতি থকা আমাৰ প্ৰেমক প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ?

ভুল ধাৰণা উৎপন্ন কৰা

সকলো অচিনাকী ভুল বুজাবুজিৰ অন্তেত এটা যোগাযোগৰ বিফলতা দেখা যায়, কিন্তু এই বিফলতা সাধাৰণ নহয়। আখৰসমূহে সাধাৰণতে কেৱল এটা কথোপকথন, মুখ্য অভিব্যক্তিৰ অৰ্থ বুজায়, অথবা তাৰ পৰা নিজৰ কৰ্মত কাৰ্য্য কৰে। বহুতো বৃত্তান্তত, এটা শব্দৰ পৰা এটা শব্দৰ অৰ্থ হৈছে, যি কোনো ব্যক্তিক অস্বীকাৰ কৰা হয়, অপমানিত, বা ভ্ৰষ্টা। এই অঙ্গীকাৰৰ আয়ন্দৰ আয়নাই মানুহৰ প্ৰতি থকা ভয় আৰু অতীতৰ অভিজ্ঞতাৰ দ্বাৰা তথ্য ফিল্টাৰ কৰে।[F:F:F][1] মানুহে সাধাৰণতে এটা নেতিবাচক প্ৰভাৱৰ প্ৰভাৱ বোধ কৰে।

জাপানী কাহিনীৰ ঐতিহ্যবোৰে অস্বীকাৰ নকৰাৰ শক্তিৰ ওপৰত জোৰ দিছে। [FLT] [FLT]] [[FT:2]]] প্ৰতিৰক্ষামূলক চিন্তায় [FT:2]] [FT :2] সাধাৰণতে প্ৰকাশ কৰা বাৰ্ত্তাবোৰে প্ৰকাশ কৰা হয়। যেতিয়া আপুনি নিজৰ আবেগসমূহ একেলগে ৰাখো, আপুনি বুজিব যে কেনেকৈ আনৰ মনত শান্তি বা বিৰ্তৰতা বিকশিত কৰিব পাৰে। ই কোনো ভুল ভুল বুজাই, আৰু ই আন্তৰিকতাক দুয়োবাৰে আহত কৰে।

এই কাল্পনিকবোৰত প্ৰবঞ্চনা নিজেই এটা চৰিত্ৰ হ'ল। এনিমে সাধাৰণতে সীমিত-প্ৰবঞ্চক শ্বেত, বিকৃত অৰ্ভৱীয় আৰু অদ্ভুত দৰ্শনৰ ক্ৰম ব্যৱহাৰ কৰে। যেনে, প্ৰোটেক্টবাদীসকলে কেনেকৈ এজন ব্যক্তিৰ প্ৰাথমিক সত্যৰ পৰা সম্পূৰ্ণকৈ পৃথক হ'ব পাৰে। যেনে, অন্ধকাৰৰ সৈতে গতিত ধীৰ গতিত হোৱা ঘটনাক মনত ৰাখিব পাৰে। এই প্ৰকৌশলে আপুনি এই ঘটনাক অধিক ভয়ানকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। এই পদ্ধতিয়ে আপুনি প্ৰকৃত ব্যক্তিত্বৰ অভাৱক প্ৰভাৱিত আৰু ভৌতিক ক্ষতিৰ দৰে অনুভৱ কৰিব পাৰে।

অবিবেচক ভুল বুজাবুজিৰ কাৰ্য্য

এই কথাৰ বিপৰীতে, ই ইন্দ্ৰিয় - দমন কৰা এক ব্যভিচাৰৰ মতে, ই ই আক্ৰান্ত ক্ষতৰ দৰে এক ভুল কৰে। আখৰসমূহে ব্যথাত শোক, নিৰুৎসাহ, নিস্বাৰ্থতা বা বেদনাদায়ক ভাৱনাৰ দৰে প্ৰকাশ কৰে। আপুনি এই আখৰসমূহত দেখা যায় যে, তেওঁলোকে সকলো সামাজিক সম্বন্ধৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ বাবে। তেওঁলোকৰ বিশ্বাসে বিকৃত হয়: এই প্ৰাকৃতিক ভুল বুজাত ভ্ৰান্ত হৈ পৰিছে।

এই দীৰ্ঘকালৰ মাৰাত্মক ক্ষত ৰোগে প্ৰায়ে প্ৰভাৱিত হয়। প্ৰাকৃতিক ক্ষতৰ ক্ষতসমূহে এক বিশেষ ক্ষত, এটা স্থান, এটা স্থান, এক নতুন স্থান বা ক্ৰোধৰ দৰে। আনিমাই এই ঘটনাক স্পৰ্শ কৰে যে কেনেকৈ একোৱে মানসিক দৃশ্যক পুনৰ বিক্ৰি কৰিব পাৰে। এই বেলেগ এটা ক্ষুদ্ৰৰৰ বাবেহে হয়। ইয়াক কেৱল মনত ৰখা হয় যে, ই সকলোৰ ৰঙা-পৃক্ততাক জগতৰ বাবে অতি জটিলতা।

ইয়াৰ উপৰিও, অকপট ভুল বুজাবুজিৰ বাবে মনোবিজ্ঞানীসকলে প্ৰায়ে “অপেক্ষামূলক বিবাদ" বুলি কোৱা হয়। একবাৰ কোনো ব্যক্তিৰ বিশ্বাস অপ্ৰিয় বা বিপদজনক বুলি বিশ্বাস কৰে, তেওঁলোকে কোনো বিশ্বাসৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰে। এই কথাটো ক্ৰমান্বয়ে এক প্ৰবলভাৱে প্ৰকাশ কৰা হয়, য’ত এজন প্ৰোজেক্টবাদী বন্ধুক আঁতৰ কৰা হয়। এই কাহিনীত উল্লেখ কৰা হৈছে যে ক্ষতক কেৱল মূলত ভুল ধাৰণা নহয়, কিন্তু স্ব-পৰীকাৰৰ ব্যৱহাৰৰ বাবেহে হয়।

পৰিচয় ইৰোপশন আৰু ভঙা বান্ধোনসমূহ

ভুল বুজাবুজিৰ ফলত তেওঁলোকে নিজৰ অভাৱক প্ৰভাৱিত কৰে । এজন ব্যক্তিৰ ওপৰত বিশ্বাসঘাতকতা কৰা ব্যক্তিয়ে নিজৰ নৈতিকতাক ভুল বুলি প্ৰশ্ন কৰিব পাৰে । এজন শিশুয়ে নিজৰ পিতৃৰ প্ৰতি ঘৃণাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে ।

বন্ধুত্বসমূহ একেলগে বেলেগ হৈ পৰিছে। বন্ধুত্বৰ সমস্যাসমূহ একেবাৰে মিছা হৈ পৰিছে। এই ধৰণে এক প্ৰত্যাহ্বানজনক “দ্ৰুত প্ৰতিযোগীতা ” হয়। এই দুয়োজন বন্ধুই এক দীঘল-অনন্ত ভুল ধাৰণাৰ বাবে শত্ৰু হয়। তেওঁলোকৰ সংঘৰ্ষই প্ৰথমবাৰে হোৱা বেদনা আৰু গৰ্ভৱতাৰ বিষয়ে কম। এই উভয়ে জানিব পাৰি যে, এই ভাৱনাক দুৰ্ব্বলতাই ব্যক্তিগতভাৱে ক্ষতি কৰিব নোৱাৰে।

কাৰিকৰীটিক ভোজ আৰু উদ্ধাৰৰ বাবে

দৃশ্যমান মেটাফাৰসমূহ আৰু সাংকেতিক ছবি

অনিমেই অদ্ভুত বেদনা দেখুৱায়। এই কাৰণে অভ্যন্তৰীণৰ বাবে ৰঙৰ পেলেট, বতৰৰ প্ৰভাৱ আৰু বাৰ্ষিক চক্ৰৰ ব্যৱহাৰ কৰে। বৃষ্টিৰ পাছত অশ্লীলতাক প্ৰতিফলিত কৰা হয়। অশ্লীল মিৰৰৰ সলনি, চক্ৰৰৰ আৰু ভ্ৰান্তিৰ ৰূপৰ আকাৰ দেখা যায়। বহুতে, এজন ব্যক্তিৰ মানসিক আঘাতক আক্ষৰিক চিহ্ন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, এটা শ্ৰেষ্ঠ, শ্ৰেষ্ঠ বা অশ্ৰদ্ধাশীল--কল্কলাপ, আৰু অকাৰণ্য---

বদমাইৰ ভাষা আৰু মুখমণ্ডলৰ অভিব্যক্তিটো এক গুৰুত্বপূৰ্ণ সঁজুলি। এজন গ্ৰীকৰ মুখে চক্ৰ, তাক ৰাখো, বা হাতৰ পৰা আঁতৰি ৰখা খণ্ডৰ সৈতে যোগাযোগ কৰা হয়। এই দৃশ্যে মানসিক বেদনা প্ৰকাশ কৰাত প্ৰকৃত জীৱনৰ সমস্যাক প্ৰতিফলিত কৰে। এই দৰ্শনে শোকককসকলে আন আন্তৰিক দুৰ্ব্বলতা প্ৰকাশ কৰাত প্ৰবন্ধ কৰে।

মেটাফৰসমূহে নিজৰ চৰিত্ৰৰ ওপৰত দৃষ্টিৰে প্ৰসাৰন কৰে। কিছুমান এনিমেইৰ চৰিত্ৰক এটা চৰিত্ৰৰ পৰিৱেশ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে, যাতে তেওঁলোকে নিজৰ ভুল বুজাবুজিৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গীৰে দৃষ্টিভঙ্গীৰে পৰিৱৰ্ত্তে পৰিণত হয়। এই চিৰকালৰ এই অনুসন্ধানে এক অদ্বিতীয় কৰ্মক স্ব-উপল্ক আৰু বিকৃত স্মৃতিৰ বাবে এক প্ৰকাৰে এক অভিলাষ সৃষ্টি কৰে।

Empathy আৰু সংযোগৰ সাৱধানী

ভুল বুজাবুঝিৰ পৰা পোৱা ক্ষতসমূহ প্ৰায় একোৱে একোৱেই নহয়। এনিমে সদায়ে দেখুৱাই যে ভুল বুজাবুঝিৰ পৰা আঁতৰি থকাটো প্ৰকৃত মানৱৰ সংযোগ। যেতিয়া কোনো আখৰ উলিখোৱা হয় আৰু আন ব্যক্তিৰ মন কৰিবলগীয়া হয়, তেতিয়া এই ক্ষুদ্ৰৰৰ কথা একেবাৰে বন্ধ হয়। এই কাৰ্য্যই সাক্ষী আৰু ব্যথাৰ বাবে সঠিকভাৱে প্ৰভাৱিত হয়। আপুনি এটা শান্ত মুহূৰ্তে দেখুলে, এটা সাধাৰণ উপহাৰত, "আমি" বিশ্বাস কৰে যে আপুনি বছৰৰ পৰাই ঢিলাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব।

এই সংবাদসমূহত Empathy এবাৰ্টিকসমূহে কোনো আপেক্ষিক সহানুভূতি নহয়, কিন্তু সক্ৰিয় ব্যভিচাৰ। এলিছসমূহ প্ৰায় আহত আখৰৰ দৃষ্টিকোণ বুজিবলৈ অধিক সময় লাগে।[FT:0] এই দৃষ্টিকোণত অদ্ভুততা ক্ষুদ্ৰতা হ'ল। [FT:1] [FTL:1] [[FTL]] আৰু এনিমে ইয়াক সুন্দৰ্ভুতভাৱে প্ৰকাশ কৰে। এই স্নেহশীল সম্পৰ্কে এক নতুন ধাৰণা বিকশিততা আৰু স্বাৰ্থৰ্থৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰিব পাৰে।

প্ৰেম-হয়মাত্ৰৰ বাবে, বা ৰোমানিক বা ৰোমানিক-এবছৰেই এই প্ৰক্ৰিয়াৰ বাবে প্ৰেমক বিকশিত কৰে। কিন্তু, ইয়েম জ্ঞানীভাৱে প্ৰেমক এক জাতক হিচাপে নহয়, কিন্তু এক স্থায়ী শক্তি হিচাপে প্ৰকাশ কৰে। আহত ব্যক্তিজনৰ প্ৰেমক একেবাৰে অপ্ৰত্যয়িত কৰিব পাৰে।

সা. কা.

পশ্চিমা পশ্চিমা পশ্চিমা পশ্চিমা ৰিঙ্গলীয় বিভেদী সংবাদসমূহৰ বিপৰীতে, এইমে প্ৰায়ে সুস্থিৰ হোৱাত এক সাইক্লিকিক দৃষ্টিৰে দেখা যায়। পিচে বাৰে বাৰে বাৰে ক্ষুদ্ৰত পৰিণত হয় আৰু উদ্ধাৰ হয়। এজন পুতেকে নিজৰ পিতৃৰ অভাৱক ভুল বুজাইছে। তেওঁ এক নতুন প্ৰশিক্ষণৰ বাবে এক নতুন প্ৰবন্ধক বুজাইছে। এই প্ৰাকৃতিক আধাৰিত আৰ্হিই আবেগ্ৰসৰ প্ৰকৃতিক ভাৱক দুৰ্ব্বলতাক বুজাইছে।

এই নিৰ্মাণে গভীৰ আখৰৰ বৃদ্ধিৰ অনুমতি দিয়ে। প্ৰতিটা চক্ৰে আখৰৰ ধাৰক আৰু বিভেদৰ সৈতে পিচেৰ ক্ষুদ্ৰৰৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা ক্ষুদ্ৰৰ ধাৰক পুনৰ ঢাকি দিয়ে। এই উপমাই দেখুৱায় যে কেনেকৈ সেই একেই ক্ষুদ্ৰ বা সমান্তৰাল বিশ্ববৃক্ষক একেবাৰে পৃথকভাৱে চলাব পাৰে। এই উপসংহাৰৰৰৰৰ বাবে ইয়াক আকৌ বাস্তুত কৰা হয়।

ইন- ডিপথ কেচ গীৰ্জা

শিঞ্জি ইকাৰি: মিচপাৰিভড ৱ্য়হাৰ্নাৰাইজ

[FLT]], শিঞ্জিৰ সম্পূৰ্ণ পৰীক্ষা হৈছে মানসিক ক্ষতৰ বাবে এক মাত্ৰ এক প্ৰকাৰৰ বিষয়। তেওঁৰ পিতৃৰ শৃংখলা, শোৰীৰ অনুপ্ৰবেশী, আৰু ইংলিছৰ প্ৰতি থকা বিশ্বাসৰ দ্বাৰাও শোষণ কৰা হয়। আনসকলে নিজৰ অভাৱক বা পৃথকতাবাদৰ বাবেহে বিকৃত কৰে। সিৰ্ব্ব্বতাক অমান্য কৰে। এই ক্ৰমান্বয়ে অদ্বিতিকতাক অমান্য কৰে। এই ক্ৰমিক দৰ্শনৰ দ্বাৰাই ক্ষয়তাককতাক ৰূপক ৰূপ দিয়ে।[FIL] ৱ্ৰাইনিৰ বাবে ইমানেই ক্ষয়তাক ৰূপক বিকশিত কৰে।

টোৰু হোন্দা: ধৈৰ্য্যৰে সুস্থিৰতা বজাই ৰাখিবলৈ কাটালিষ্ট

এক সহানুভূতিশীল উপস্থিতি কেনেকৈ সলনি কৰিব পাৰে, তাৰ এটা হানিকাৰক উপস্থিতিৰ পৰা। বহুতো পৰিয়ালৰ সদস্যই নিজৰ পিতৃ - মাতৃয়ে অস্বীকাৰ কৰা, ভুলভাৱে ভুলভাৱে বুজাব পাৰে। টৰূৰৰ ভূমিকা হৈছে সমস্যা সমাধান কৰা নহয়, অদ্ভুত উপস্থিতি, যি তেওঁলোকক দুৰ্ব্বল স্মৃতিসমূহ পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰিবলৈ সহায় কৰিব। তাৰ প্ৰতিটা তেখেতৰণিৰ প্ৰতি সঠিক মনোবৃত্তি ৰখাৰ বাবে, নিজৰ ভুল ধাৰণাৰ বাবে।

কানেকি কেন: ভ্ৰষ্টীয় পৰিচয় আৰু ছোচিতালৰ অস্বীকাৰ

টকিয়াইও ঘুল এই দুয়োৱে মানুহৰ দ্বাৰা ভুল বুজাবুজিক হৈ পৰিছে। কানিকি মানুহে একেবাৰে অন্ধ আৰু এক অৰঞ্জন হিচাপে গণ্য কৰা হয়। এই দুয়োবাৰে তেওঁক নিজৰ ব্যক্তিত্বৰ অঙ্গীকাৰৰ প্ৰতি ক্ষোভ দেখুৱাইছে। এক নীচৰী মূৰ্ত্তিৰ প্ৰতি ক্ষোভ, শ্বেতৰ চুলৰ পিন্ধি, ঢালৰ প্ৰতিকাৰ ঢাকি পৰিব।

ইয়োনো গাচি: ভুল বুজাবুজিৰ দুৰ্যোগ

[FLT] [FLT], ইউনোৰ অস্বীকাৰক আচৰণ প্ৰায়ে পাগলাৱিকতা হিচাপে উখুৱা হয়, কিন্তু ইয়াৰ তলত এক অতি মানসিক ক্ষয়ন হয়। এই ঘটনাৰ বাবে এই ঘটনাই দাঙি ধৰিছে যে, তেওঁৰ বহুতো সহিংসতাক বুজি পোৱাৰ বাবেহে অধিককৈ অনিশ্চয়তা আৰু প্ৰেম কৰা হয়। শ্ৰমক আৰু শ্ৰম্যতাও ৰোগৰ পৰা আঁতৰি যাব।

সাংস্কৃতিক অগ্নি - বিজ্ঞানী স্থিতিশীলতা আৰু স্থিতিশীল স্থিতিশীলতা

মানসিক স্বাস্থ্য স্টাইগামাৰ বাবে মিৰৰৰ দৰে এনিম

আনেই বাৰে বাৰে মানসিক স্বাস্থ্যৰ সমস্যাসমূহক বেদনাদায়ক, উদ্বেগৰ সৈতে তুলনা কৰে। এই ব্যভিচাৰক অপ্ৰেমিক ভাৱনাক অকাৰণতে প্ৰচলিত কৰি অদ্ভুত কৰিব পৰা হয়। এই দৃশ্যসমূহ অদ্ভুত ভাৱনাসমূহ অদ্ভুত আৰু আন্তৰিক ভাৱনাসমূহ অদ্ভুত কৰে। এই চৰিত্ৰবোৰে আন আন্তৰিক ভাৱক দুৰ্ব্বলতা হিচাপে দৃষ্টি কৰে। আনৰ সৈতে কথোপকথনৰ পৰা সহায় বিচাৰি পোৱাটো দুৰ্বল নহয়। এই বিৱৰণে ক্ষয়তা অধিক শক্তিশালী হয়।[FT:F:F1] স্বাস্থ্য সচেতনতা আৰু আন্তৰ প্ৰতি থকা মানসিক ক্ষয়তাক ভাৱনাক বিকশ্ৰ সৈতে তুলনা কৰিব পৰা যায়।

সন্মান আৰু অভিব্যক্তিৰ ভয়

জাপানী সমাজে এক উচ্চ পূৰ্ব্নাম স্থাপন কৰে দলীয় একমত আৰু একোৱেই যোগাযোগৰ ওপৰত। এই শব্দটো পোনপটীয়া ভাৱনাক বিপদজনক বুলি ভাবি। এনিমিম এই কেৰৰৰ দ্বাৰাই আনক অধিক দুৰ্ব্বলতা সহন কৰি আনক ভাৰতৰ পৰা ঢাকিবলৈ পৰিচালিত কৰে। ভুল বুজাইছে যে এনে জগতত অধিক বেদনাদায়ক ভাৱনা সহন কৰা হয়। ই এক শক্তিশালী সামাজিক ভাৱনাৰ সৃষ্টি যি নিজৰ অভাৱক মুক্ত কৰে। যেতিয়া এটা ব্যক্তিক মুক্ত কৰে আৰু সত্যক কৌতুক কৰে, তেতিয়া ই কেনেকৈ এক বিপ্লব্ৰমিক কাৰ্য্য আৰু আন্তৰিকতাক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে।

শোক, PTSD, আৰু স্ব-স্বাক্ষৰন কৰা

ক্ষত আৰু ক্ষুদ্ৰতা প্ৰায়ে এই পৰিস্থিতিৰ সৈতে জড়িত। এজন ব্যক্তিৰ মৃত্যুৰ বাবে নিজৰ প্ৰেমী ব্যক্তিক অপমানজনক বুলি ভাবি মৃত্যুৰ বাবেও বেদনাদায়ক হ'ব পাৰে। চাৰিজে ৰোগৰ বাবে বহু বছৰ ধৰি এক জটিল মানসিক ক্ষত সৃষ্টি কৰিব পাৰে। এই ৰোগৰ বাবে আন আনে এই ৰোগৰ বাবে আনক ভুল বা ভুল বুজাব পাৰে। পথত কেৱল এই ঘটনাৰ সম্মুখীন হোৱাতহে কোনো ভুল বুজাব পাৰে। এই পথত কেৱল ব্যতিক্ৰমৰ সৈতে প্ৰভাৱিত হোৱা ঘটনাৰ বাবেহে ব্যতিক্ৰম সৃষ্টি কৰা হয়। এই ঘটনাৰ পৰাই এই ঘটনাৰ প্ৰভাৱ পৰিবাহক নহয়। এই ঘটনাৰ পৰা পৃথক কৰা হয়। এই ঘটনাৰ বাবে এই ঘটনাটো হৈছে এক শক্তিশালী শিক্ষা।

সম্প্ৰদায়: ভুল জ্ঞান-চালক্ৰান্তৰ শেষ ৰাষ্ট্ৰ

আনেইমৰ প্ৰতি থকা ভুল বুজাবুঝিৰ বাবে এক সাধাৰণ ঘটনাৰ কথা নহয়; ই মানৱৰ মনৰ ক্ষুদ্ৰতাক বুজিবলৈ এক আধাৰিত। এই কাহিনীবোৰে আপোনাক আপোনাৰ সম্বন্ধ আৰু ধাৰণা পৰীক্ষা কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছে। এই গ্ৰন্থসমূহে দেখুৱাইছে যে যদিও ভুল বুজাবুঝি ৰোগসমূহে চিৰকালৰ বাবে ক্ষত নৈৰাশ্যতা, সহনশীলতা আৰু সাহসে অধিক শক্তিৰ বাবে বেদনাদায়ক হ’ব পাৰে।