Table of Contents

আনিমৰ পশ্চিম দৰ্শনৰ প্ৰভাৱ: আ্যট্ৰিস্টলৰ পৰা আয়্‌ডাক্‌ক্‌ ৰূপক বিকশিত কৰা

বিশ্বব্যাপী এটা জাপানী এনিমে, একেলগে দৰ্শনৰ জটিল প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ দিয়ে। যদিও জাপানী সাংস্কৃতিক সমূহৰ মতে, ই প্ৰত্যাহ্বানজনক দৰ্শনৰ পৰা পশ্চিম দৰ্শনত অধিককৈ প্ৰভাৱিত হয়। ই প্ৰত্যাহ্বানক প্ৰাকৃতিকতা আৰু হিলবাদৰ সমস্যাৰ পৰা। ই প্ৰভাৱ কেৱল ৰূপক নহয়; আৰ্ক, দ্ৰাক্ষা, আৰু শ্ৰুত প্ৰবণতাক প্ৰতিফলিত কৰে। এই লেখত, আমি পৰীক্ষা কৰি আলোচনা কৰিছোঁ যে পশ্চিমী দৰ্শনৰ মূল দাৰ্শনিক চিন্তাধাৰা কেনেকৈ একথাক আৰু সম্প্ৰদায়িক সাৰ্ব্বিক প্ৰবন্ধৰ সৈতে একান্ত কৰা হৈছে।

আনিমত ৰোষ্টালৰ প্ৰভাৱ

নৈতিক আৰু নৈতিকতাবাদৰ প্ৰতি আগ্ৰহীতাবাদে প্ৰবলভাৱে প্ৰভাৱশালী হৈ পৰিছে। তেওঁৰ চৰিত্ৰ নীতিৰ তত্ত্ব বিশেষকৈ[FT:0][FT:0][FT:1], বহুতে জানে যে বহুতো সৃষ্টিকাৰীক গ্ৰহণ কৰা বা স্বাৰ্থপৰায় গ্ৰহণ কৰা। সোল্ডেন প্ৰযুক্তি নৈতিকতা প্ৰবণতাক প্ৰণয়ন কৰে।

  • [[FLT]] ] (ফ্লাচিতা) এটা উপসংহাৰ হ'ল: আখৰসমূহ কেৱল যুদ্ধত নহয়, ই আন্তৰিক একতা প্ৰদান কৰে।
  • গোলদ্ৰ চৰিত্ৰৰ খামত দেখা যায়, যি ধীৰভাৱে শুদ্ধ কৰা হয়-অবশ্যতা, আত্ম-অৰ্দ্ধা, বা অস্বাৰ্থত ক্ৰোধৰ পৰা মুক্ত হোৱালৈকে।

ইথিক্যাল এট্ৰুচন হিচাপে আখৰ উন্নয়ন

[FLT] কৱল ব্ৰাদারহুড: এলট্ৰিচ ভাইয়েৰাসকলে নম্ৰতা, জ্ঞানৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ কৰে। আলফ্ৰাই একেজনক ভাল গুণত স্থিৰ কৰে।[FT:2][FT:][FL3] তত্ত্বিক চৰিত্ৰৰ দ্বাৰা শাসন কৰা হয়। ই অধিক বেছি অধিক বেছি অধিক ভয়ে, বেজাৰ আৰু নিয়ন্ত্ৰণশীলতাক বুজায়।

এই আৰ্ক ৰ'ৰৰাই আৰ্থিক আচাৰ্ছৰ আচাৰ - ৱে নৈতিক আচৰণক জন্মৰ নহয় কিন্তু অনুকূল আৰু পছন্দৰ দ্বাৰা বিকাশিত কৰা হয়। এনিমে দৰ্শকসকলে নিজৰ চৰিত্ৰৰ ধীৰতাক সাক্ষী দিব, এজন প্ৰচেষ্টা এৰিট্ৰ্টই [[FT:0] সামৰ্থ্যতা[FTL:1]] ক'ব লাগে[FTL:1]-

আলেকটোত থকা গুহা আৰু সত্যৰ সন্ধান

গুহাৰ সকলো বিভাগ[FLT] ৰ পৰা বধ কৰা ৰাষ্ট্ৰ ৰিপাব্লেক্টৰ পৰা বধ কৰা হয়, যি তিৰোতাত কোনোৱে ভূলৰ ছাগৰত থোৱা হয়। যেতিয়া এজন বন্দী আৰু সূৰ্য্য দেখা যায় তেতিয়া তেওঁ সত্যক চিৰকালৰ বাবে বুজি পায়। এই জ্ঞানৰ বাবে আৰু জ্ঞানৰ পৰা পোৱা যায়। এই দৰ্শনৰ বাবে এক বেদনাদায়ক জগতক প্ৰভাৱিত কৰা হয়, আৰু আন আন এটা বিকশিত জগতৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হয়।

  • আন্তৰিক প্ৰবঞ্চকসকলে প্ৰায়ে ভুলৰ পৰা জাগিয়াই আৰু তাৰ পৰিণামৰ পৰিণামৰ পৰা আঁতৰি থাকিব লাগিব ।
  • টিটান তৈতানত আঁচনি]] আৰু মৃত্যু বিজ্ঞপ্তি সত্যৰ স্তৰসমূহৰ স্তৰসমূহ, ব্যৱহাৰ, আৰু "আয়ন্দ" নৈতিক মূল্যসমূহ অনুসন্ধান কৰে।

সত্য আৰু ইয়াৰ মূল্যবোৰ

তেইটান তৰেন ইগৰ আৰু তেওঁৰ সঙ্গীসকলে এই বিশ্বৰ ভিতৰত থকা জগতক গ্ৰহণ কৰে। এই বিষয়ে জানিছিল যে, তেওঁলোকৰ প্ৰকৃততা এক বিশেষাক্ষিকভাৱে স্থিৰ অৱস্থাত থকা গুহা, ৰাজনৈতিক, আৰু বেগৰৰ সকলো গোপনতাক শৃংখলাৰ স্তৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এৰেনৰ পাছত ঢালৰ পৰা অহা শৃংখলাৰ পৰা অহাৰ পৰিৱৰ্তী হয়, আৰু তাৰ প্ৰতিক প্ৰশ্ন কৰা হয় যে একোৱে আপুনি দেখিব যে, সূৰ্য্যে কি কৰে?

মৃত্যু নৱেব সকলোকে সাজ-আৰ্জন্যক পৰিৱৰ্ত্তন কৰে। আলো ইয়াগামি মৃত্যুৰ দৰ্শক বিচাৰিছে আৰু বিশ্বাস কৰে যে তেওঁ এক সাধাৰণ, ছাগলীৰ অস্তিত্বত পৰিপূৰ্ণ, ন্যায়ৰ এক প্ৰলোভন। কিন্তু তেওঁৰ “সত্য” এটা মিছা দৰ্শন। পিচে, চৰ্ত্তাককক মিছা দৰ্শনৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা হয়। ইতেহলে, ইত, পতাহৰ অহঙ্কাৰী-সন্তানৰ অভাৱৰ সত্যৰ বাবে প্ৰবঞ্চকতাক ভাৱিক।

অস্তিত্বহীনতা আৰু অৰ্থৰ বাবে ব্যক্তিজনৰ جدوجہد

'বৈৰ্দ্ধিক দৰ্শন'ৰ দ্বাৰা পৰিচালক আৰু পৰেষ্টীয়া জেন-সাৰ্টৰে'''[FLT]' আৰু 'আলব্ব্ব্ৰম কামাছ'''ৰ দ্বাৰা যোগদান কৰা হ'ল। মানৱ স্বাধীনতা, দায়িত্ব আৰু এক অন্ধকাৰী বিশ্বত অৰ্থহীনতাৰ অৰ্থ অনুসন্ধানৰ বাবে। এনিমেৰ স্থানসমূহে বহুবাৰ উত্তৰাধিকাৰীৰ ক্ষেত্ৰতে নিজৰ উদ্দেশ্য সৃষ্টি কৰা হয়। এই ব্যক্তিবাদৰ মতে এই বিজ্ঞানীসকলে দাবী কৰে যে, "আত্মা" বিশ্বত পৰিধান কৰা হয় আৰু আমি নিজৰ উদ্দেশ্যৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰাৰ বাবেহে কাৰ্য্য কৰা উচিত।

  • Neon আদিপুস্তক এগ্নিশন এটা উপলক্ষ্য: Shinji Ikari ৰ ক্ষুদ্ৰতা আৰু অৱশেষত এভাবোডিৰ বাবে বাস্তৱিকতাৰ আৱশ্যকতা আছে।
  • কৌবয় বেক' বেওপ] নিজৰ অতীতৰ দ্বাৰা উভটি অহা সকলৰ এক অগ্নিষ্ঠ ধাঁৰী।

স্বাধীনতা, আংষ্ট আৰু বেয়া বিশ্বাস

অশুদ্ধ বিশ্বাস এজন ব্যক্তিৰ মুক্তি গ্ৰহণ নকৰা, দায়িত্বৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ অভিযোগ দিয়াৰ বাবে অস্বীকাৰ কৰা হয়।[FT:2][FT:2][FT][FT] এঞ্জেলিয়ন[FT:3] তথাকথিত যুদ্ধৰ পৰা ৰক্ষাৰ চেষ্টা কৰে। তেওঁৰ বিখ্যাত ক্ৰোধে এক বেয়া বিশ্বাসৰ সৈতে সলাভ কৰিব লাগে। কিন্তু তাৰ পিছৰ পৰাই মনুষ্যতাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰ প্ৰতি থকা এই ভাৱ প্ৰকাশ কৰে যে, মানুহৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা স্বাধীনতাৰ সীমাক আঁতৰ কৰা হয়।

কৌবয় বেকপ, স্পাইচিগেলৰ শেষ সংঘাত তেওঁৰ অতীতৰ সৈতে হোৱা এক মাৰাত্মক মুহূৰ্ত: তেওঁ নিজৰ জীৱনত এক অপৰাধী হ'ব পাৰে, কাৰণ ই নিজৰ প্ৰকৃতিৰ ভ্ৰষ্টতা নহয়। ক্ৰমবৃদ্ধিৰ পৰা ৰিপৰ্ট কৰা হৈছে, "আপুৱে এই ভাৰ বহন কৰিব লাগিব" আৰু আমাৰ নিজৰ আশাৰ বাবেই উচিত।

নিয়লিবাদ আৰু ভাইডৰ প্ৰতি আগ্ৰহী

[FLT] এই দৰ্শনে দেখা যায় যে জীৱনৰ অৰ্থ, উদ্দেশ্য বা মূল্যহীনতা--- জীৱনৰ এক ঘনিষ্ঠ সদস্য, কিন্তু ইয়াৰ বাবে কোনো লাভ নাই, কিন্তু ইন্দ্ৰিক কৰ্মৰ পৰিৱৰ্তে বেদনাদায়ক হয়। আনিমে এই অন্ধকাৰৰ পৰা আতঙ্কিত নহয়। আনিমৰ দৃষ্টিত যেতিয়া গ্ৰন্থৰ অন্ধকাৰৰ পৰা পৃথক হয়, তেতিয়া তেওঁলোক অন্ধকাৰৰ পৰা পৃথক হৈ পৰিল, বা কেতিয়াবা নিজৰ মূল্যৰ বাবে এক নতুন মূল্য হিচাপে জন্মাব পাৰে।

  • সিৰিয়েল পৰীক্ষাসমূহ Lain ডিজিটেল বিশ্ব আৰু বাস্তবৰ মাজত থকা শাৰীৰ ওপৰত আধাৰিত, স্বাৰ্থক পদাৰ্থ হিচাপে প্ৰশ্ন কৰি।
  • [FLT] এক মৃত্যুগ্ৰস্ত নগৰৰ ধাৰণ কৰি আছে য'ত আখৰসমূহে প্ৰযুক্তিগত উন্নতি আৰু মানুহৰ চেষ্টাৰ অভাৱৰ সম্মুখীন হয়।

প্ৰযুক্তি, অসুবিধা আৰু অৰ্থহীন মৃত্যু

[FLT][FLT] ই লগতে লগা নেটৱাৰ্কত উভটাই দিয়ে, যি মানুহ আৰু তথ্য স্ট্ৰিমৰ মাজত সীমা ভাঙি দিয়ে। এই প্ৰবন্ধে পৰামৰ্শ দিয়ে যে যদি বুদ্ধি আৰু বিভাজিত হয়, এটা অদ্ভুত স্ব-আৰ্ভুত ধাৰণা- আৰু ইয়াৰ সৈতে সংলগ্ন কৰা হয়। ই ডিজিটেলৰ বয়সৰ বাবে এক চিকিৎসককক।

মাদাকা মাজিকা, জাদুক এক প্ৰাকৃতিক ভাষাৰ বৃত্তিৰ দ্বাৰা আৰম্ভ কৰা হয়: আশা আৰু হতাশা: সকলো চেষ্টাৰ পৰাই নিজকে সম্পূৰ্ণকৈ বাতিল কৰা হয়। কিউব্বিৰ ঠাণ্ডা যুক্তিৰ অৰ্থ মানৱৰ বেদনাৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা হয়। যদিও ক্ষুদ্ৰৰ কাৰ্য্যক এক অপ্ৰত্যয়শীল প্ৰকাৰৰ দ্বাৰা গ্ৰহণ কৰা হয়, কিন্তু ই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় বুলি মানি গ্ৰহণ কৰা হয়।

আন্তৰিকতা আৰু মানসিকতা

যদিও অস্তিত্ববাদীতা আৰু নিয়তিবাদে প্ৰায়ে কেন্দ্ৰীয় মঞ্চত থাকে, কিন্তু স্তৌটিক দৰ্শনত ইমানেই শান্তি, মানসিক নিয়ন্ত্ৰণ, আৰু ভাগ্যৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ে।

  • ৰ'ৰুৰুনি কেনচিন, চৰাই চাৰ্ভৰ শাৰ্ম্মিকে পুনৰ হত্যা কৰাত একোৱেই নষ্ট কৰিব নোৱাৰা শাৰৰ প্ৰতি এক প্ৰলোভন প্ৰতিফলিত কৰে।
  • Bersk গাটসমূহে অনতিপলমে অস্থিৰতাত পৰিণত হয়, প্ৰাকৃতিকভাৱে জীৱন - তেওঁৰ স্বভাৱে অসন্তুষ্ট নহয়।

সহন আৰু নিয়ন্ত্ৰণৰ নিমিত্তে

[FLT] [[FLT]] থৰফিন ৰাষ্ট্ৰৰৰ পৰা শোধন কৰা যৌৱন ৰাষ্ট্ৰৰ সলনি এক নতুন ভূমিৰ প্ৰতি আধাৰিত অভিলাষকলৈ প্ৰবণতা প্ৰদান কৰা হয়। তেওঁ শিকিল যে প্ৰকৃত স্বাধীনতা আনৰ ওপৰত নহয় কিন্তু নিজৰ মনৰ ওপৰত আধাৰিত। এই ক্ৰমৰ প্ৰতিধ্বনি ইপিটিকটট্চ: “তো কি ঘটিল, কিন্তু আপুনি তাৰ প্ৰতি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাব।

নিটছেইচেৰ হুব্বাৰমেনচ আৰু ক্ষমতাৰ আশা

শুক্ৰদ্ৰৰি Netzch ৰ ধাৰণাসমূহে দহ দশকৰ বাবে একম সৃষ্টিকাৰীক আকৌ প্ৰভাৱিত কৰিছে।[FT:2][FT][FT:2][FT][FT][FT][FT][FT:2] স্বত্বৰ বাহিৰে আনে-আৰ্দা-আনন্দৰ ব্যক্তিজনৰ ধাৰণা হয়, সাধাৰণতেই, অদ্ভুত আৰু সতৰ্কতামূলকভাৱে। শক্তিই অনন্তকালৰ শক্তি, আৰু মৃত্যু প্ৰদান কৰিব।

  • মৃত্যু[FLT][FLT] ইয়াগামিয়ে নিজকে কৈ নিজকে কৈ ভাৱিলে যি বিশ্বৰ ওপৰত ন্যায় কৰিব পাৰে, কিন্তু তেওঁ নিজৰ ঈশ্বৰৰ দাস হৈ পৰিছে।
  • টিটানত [FLT]] ইয়ৰেন ইয়ৰ, তেওঁৰ লোকসকলৰ বাবে সুৰক্ষাৰ বাবে নিষ্ঠা আৰু প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে: এই মুহূৰ্তে স্ব-আচ্ছন্নতা কি?

usbermensch আৰু চিৰকালৰ ঘুৰি ব্যৰ্থ হল

বেলমাছনিয়াত জ্য়লাইট'ৰ উখৰাই নিটেচচেই নীজেচক কেৱল বাহিৰৰ নৈতিকতা নহয় কিন্তু শক্তিৰ বাবে অভ্যন্তৰীয় ড্ৰাইভসমূহ পৰ্যবেক্ষণ কৰিব পাৰে। পোহৰই কেতিয়াও তাৰ লক্ষ্যৰ মূল্যক প্ৰশ্ন নকৰে। [FT:0] ইয়াৰ বিপৰীতে [FT:1][FT][FL1][FT][FL1][FT][FT]][FT]][FT]][FL1]] জনহানে লিয়াব্ৰে শক্তিক কঠোৰেই পৰীক্ষা কৰিব, যি কোনো সৃষ্টিৰ শক্তিক অনিগ্ৰিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিব। নিচেৎশ শক্তিয়েই দুয়োটা আধা-অন্ত্ৰিক ভাৱক বুজাব পাৰে।

[FLT][FLT:Majoa Mida], হোমুৰাৰ বাৰ্ত্তাক নিটছেৰ [[FT:2] চিৰকালৰ বাবে শোক কৰা হয়[FT:2]: যদি আপুনি আপোনাৰ জীৱনত অপ্ৰত্যাহ্বানভাৱে জীৱন - যাপন কৰিব লাগে, তেন্তে আপুনি নিশ্চিত কৰিব যে? হোমুৰাৰ উত্তৰে এক বেদনাদায়ক মূল্য প্ৰদান কৰে, কিন্তু তাৰ বাবে তেওঁ নিজৰ জীৱনক বিপদজনক বুলি ক’ব পাৰি, তাৰ বাবে প্ৰশ্ন কৰা হয় যে জীৱনৰ মূল্য কেৱল স্বাৰ্থৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

এনিমেত এলবাৰ্ট কামুচ আৰু আবচুৰ্ড হেৰো

এলবাৰ্ট কামুচৰ দৰ্শনৰ অৰ্থ আৰু বিশ্বৰ চুপৰ বাবে মানুহৰ আকাঙ্ক্ষাৰ মাজত সংঘাত-আন্মাত এক স্বাভাৱিক ঘৰ বিচাৰিছে। এই অদ্ভুত বক্তব্যে এই দুৰ্ব্বলতাক চিনি পায় আৰু আন্তৰিকতাহীনভাৱে বিদ্রোহী হৈ পৰিছে। সিচিফিউছ চিৰাগছ চিৰকালৰ বাবে উৰ্ব্ব্বলতা হ'ব।

  • [FLT] কৌবয় বেকঅপ] এক অদ্ভুত বীৰতা: ভালদৰে জানিব পাৰি যে তেওঁৰ অতীতে অস্বীকাৰ কৰা হৈছে আৰু ভৱিষ্যতে অমান্যতা আৰু অপ্ৰত্যয়িতভাৱেহে তেওঁ নিজৰ ওজন বহন কৰে।
  • ম'ব সাইকো ১০০[FLT] শিগেও কাজিয়ামাক বিদ্বেষ আৰু আবেগিক অস্থিৰতাক প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ বাৰে বাছি লৈছে, কিন্তু বাৰে বাৰে নিজৰ বৃদ্ধি আৰু শান্তভাৱে উন্নত কৰিবলৈ বাঢ়ি লোৱা হয়।

লোট, স্বাধীনতা আৰু পাশ্চাত্য

[FLT]] এক মানুহ, সাতামাৰ অসুবিধাক অবিবেচকতা: অদ্ভুততাহীন হোৱাৰ পিছতই চিতামাৰ জীৱনক অশ্লীল কৰি তুলিছে: অৰ্হতাই নিজৰ জীৱনক অস্বীকাৰ কৰে। তাৰ হেৰুৱাবাদে তেওঁক জীৱনত জীয়াই ৰাখিবলৈ নহয়। হেয়বুডিজ্‌হাইৰী হৰিক্‌ কি হয়?[FLT][FLT] এই প্ৰবন্ধৰ উত্তৰে অধিককৈ অধিককৈ বৃদ্ধি পাইছে।

ডেউব্‌চমান ক্ৰাইবাবি] অদ্ভুতভাৱে বিদ্রোহলৈ পৰিচালিত কৰে। আকৰা ফুডোৱে জানিছিল যে প্ৰেম অশ্লীল হৈ পৰিছে। যদিও তেওঁৰ শেষত, দুখজনক স্বীকাৰ-আৰু এক অবিবেচক স্বীকাৰ। সিৰ্ব্বত দৰ্শকসকলে এই আশাৰ প্ৰতি সঠিক মনোবৃত্তি দেখুৱাইছে যে সেই জয়ৰ বাবে কোনো আশা পোৱা নাযায়, কিন্তু সেইবোৰত বিশ্বাস কৰা এক জগতৰ পৰা পৰস্পৰে পৰিপূৰ্ণ।

বৰ্তমানৰ সমাজ আৰু পৰিচয়ৰ বিস্তৃত

এই দৰ্শনৰ দৰ্শন, আৰু তাৰ পূৰ্ব্বেষ্ঠা, আৰু উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে সন্দেহৰ সৈতে, এই ঘটনাৰ বিষয়ে একমাত্ৰ সত্যৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। সাতোশি কনিৰ দৰে এই স্থানত প্ৰশাসনৰ পৰিচালকসকলে নিজৰ স্বপ্ন আৰু নিজৰ আৰু আনৰ পূৰ্বৰ মতৰ মাজত থকা সীমা সৃষ্টি কৰে। এই সংবাদবোৰে প্ৰত্যাহ্বান কৰে যে জিম্ব্ৰিলাৰ সিম্বৰ্ড্ৰুড্ৰৰ্ট্ৰ'ৰ ট্ৰাক'ৰ ৰূপক প্ৰতিফলিত কৰে।

  • পিক্কা স্বপ্ন আৰু প্ৰকৃততাৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰে, কোনটো আত্মিক ব্যক্তি আৰু এটা স্থায়ী পৰিচয়ৰ ধাৰণা কমে।
  • পৰানোইয়া এজেন্ট সম্প্ৰদায়িকভাৱে প্ৰলোভন, মাধ্যম-ফালেড হীস্টিয়া আৰু স্বাৰ্থপৰ বিভাজিত নিৰ্মাণৰ দৰে।

ফ্ৰেগড ইচ এচ আৰু বিশ্বৰ প্ৰতি অনুকৰণ

তেজৰ জ্যোতি, মেৰ মটোকো কুচানাগীৰ চিব্ৰজ (চেষ্টা) চ'লে (ব্ৰু) আৰু "আচেষ্টা" (বৈশ্যতা)ক শ্বেলত পোষ্টৰ সৈতে সম্পাদিতভাৱে জড়িত হয়। যেতিয়া স্মৃতি হেৰুৱা আৰু দেহক হেৰুৱা হয়, তেতিয়া এই সড়ক মানুহ আৰু বিজ্ঞানী, নে'ট্‌ছ'ৰ বিজ্ঞানী আৰু নে'ট্‌'ট'ৰ মাজত সীমাৰ প্ৰতি থকা ভাৱনাক প্ৰশ্ন কৰে। পিয়েটেইচৰ প্ৰস্তাবৰকককককককক এটা বিকশিত কৰি এক নতুন পৰিচয় সৃষ্টি কৰে।

পূব আৰু পশ্চিম ফিল্‌ছিক সাজ - পোছাক সাজৰে কৰা ফিউশন

আনেইমৰ অদ্বিতীয় শক্তি কেৱল পশ্চিমা দৰ্শনক ইমপোৰ্ট কৰাৰ বাবে নহয়, কিন্তু ই আদিবাসী পূৰ্বান্বিত প্ৰথা, বৌদ্ধবাদ, কন্সফুচিৰ সৈতে সংযুক্ত। এই প্ৰবঞ্চনাই বিশ্বব্যাপী শ্ৰেষ্ঠসকলৰ বাবে এক প্ৰশংসনীয় দাৰ্শনিক গঠন সৃষ্টি কৰে। পশ্চিমা ব্যক্তিত্বৰ ব্যক্তিগতভাৱে ইংৰাজী সমাজৰ সৈতে সংঘৰ্ষ সৃষ্টি কৰে। এজন ব্যক্তিৰ ব্যক্তিগত আগ্ৰহকতাত হ’ব পাৰে (নতুকছ্চে বা সমাজৰিক)।

  • [FLT] স্পিৰিটেড আউট, চিহিৰোৰ বৃদ্ধিই এটা আৰিস্টোটিলিয় পথৰ দায়িত্ব বহন কৰে, কিন্তু বিশ্বত ৰাষ্ট্ৰৰ পৰা অহা সকলোবোৰ প্ৰকাৰৰ শৃংখলাত পৰিব।
  • আপোনাৰ নাম (কিমি না' ৱা') আন্তৰিক শৰীৰৰ অভাৱ আৰু অভিলাষৰ সৈতে অদ্ভুততা বিকশিত কৰা, যদিও আখৰসমূহ ব্যৱহাৰ কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ পছন্দ।

বিশ্বৰ সৈতে মিলিত হ’লে: এটা নতুন ফোলছ্‌ফিক শব্দভাণ্ডাৰ

এই ক্ৰস-পলিটিনৰ বাবে এক অদ্বিতীয় নৈতিক শব্দ উৎপন্ন কৰিব পাৰে। যেনে, [FLT][FT:1] এক বিশ্বৰ উপহাৰ প্ৰদান কৰে য'ত মানুহে মূশী নামেৰে ৰৈখিক জীৱন ধাৰণ কৰে। প্ৰবঞ্চক জিনকো জীৱিকাৰ প্ৰাকৃতিকতাক প্ৰতিফলিত নকৰে, বৌদ্ধ, আৰু এক প্ৰবণতীবাদৰ নীতি।[FLT][FLT]

আনেইমৰ নৈতিকতাক বিকশিত কৰাৰ স্বত্ত্বেও ইয়াক দাৰ্শনিক বিজ্ঞানৰ প্ৰবন্ধ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় ।

সংকল্প

এনিমে পশ্চিম দৰ্শনৰ উপস্থিতি কোনো শিক্ষামূলক বক্তব্য নহয়- ই এক জীৱিত, শ্বাস লোৱা বিষয়। আখ্যাৰ পৰা আৰ্ক, ষ্টেট্ৰটৰ নৈতিকতাবোৰে বিশ্বৰ সকলো জগতৰ বৃত্তান্ত, বিদ্ৰোহীবাদ, আৰু নিয়টচেৰ সকলো প্ৰকাৰৰ প্ৰলোভনশীলতা, বুদ্ধিমত্তা আৰু বুদ্ধিমত্তাক প্ৰভাৱিত কৰে।

কিয়ে বিকশিতভাৱে কোনো স্কুলৰ প্ৰতি আনুগত্য বজাই ৰাখিব পাৰে, কিন্তু ই পূব আৰু পশ্চিমৰ চিন্তাৰ নিৰপেক্ষতা। এই দুগুণতাই আনুষ্ঠানিকতাই আনক প্ৰবণতা প্ৰদান কৰে আৰু আনক প্ৰবণতা আৰু আনুষ্ঠানিক কৰে। যতলৈকে প্ৰকাৰৰ প্ৰশ্নৰ সৈতে সঙ্কল্প লোৱাটো ভাল, কি অৰ্থ?

এই বিষয়ে এনিমেই বিশ্বব্যাপী কথোপকথনত প্ৰকৃতভাৱে ভাগ লৈছে ।