আনিমত মাস্ক আৰু গুপ্ত বিষয়সমূহৰ ব্যৱহাৰ: সিচিচিচি আৰু ৰুপান্তৰৰ ৰোগসমূহ

লুকুৱা মুখ্য বস্তুবোৰ সুৰক্ষিত

এনিমে পৰিৱৰ্ত্তনত সফল হয়, আৰু কিছু যন্ত্ৰে মাস্ক হিচাপে সলনি কৰে। ই পৰ্ছেলাইনৰ এটা ঢাকনা, এটা টোপ, হেলমৰ ভৱন্ৰতা, বা ভয়ৰ এটা নাম হ'ব পাৰে। কি বিষয় যে এই শব্দটোৱে জানিব পৰা আৰু অজ্ঞাতৰ মাজত এটা শাৰী আকৌ আনে, আপুনি পৰমিতভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে। এটা মুক্ৰক দেখা যায় যে, আপুনি সেই সাধাৰণ সম্বাদত অধিক উত্তেজনা লাভ কৰিব পাৰে। আপুনি কেৱল অধিক সময় অপেক্ষা কৰি আছে; আপুনি পৰণিৰ দুৰ্ঘটনাৰত পৰিবৰত পৰিব।

এই আগ্ৰহকতা আক্ৰমণক অপ্ৰতিৰোধী নহয়। এই অভাৱিক সংঘাতবোৰত মাস্কসমূহে প্ৰায়ে আক্ৰমণ কৰে। তেওঁলোকে প্ৰায়ে আক্ৰমণৰ সৈতে সম্পূৰ্ণভাৱে বৃত্তান্ত লৈ যায়। তেওঁলোকে এটা পুৰণি শক্তিৰ প্ৰবলতা প্ৰকাশ কৰা, বা পৰিচয়ক দেখুৱাব পৰা যায় যে এটা পৰিচয়ক আত্মসম্মান কৰা হয়। প্ৰতিজন প্ৰবক্তাসকলেহে হেলমেই ছিন্ন হ'ব। মাৰ্জিন এণ্ডি চেইচনৰ বাবে এজন দ্ৰুত এণ্ডি চক্ৰৰৰ চকুৰ কাৰ্য্য হয়, যাতে আমি আমাৰ জনপ্ৰিয়ৰ বাবে কি কি কি কামৰ বাবে কাম কৰিব লাগে।

কি এই আখৰসমূহ হিন্টৰ্লৰ ৰিপৰ্টৰ পিছতই এইবোৰ সংখ্যক আখৰৰ বাবে প্ৰেৰিত হয়। এটা মাস্ক চক্ৰৰ সৈতে চুক্তি। এই মুকলিশটো চকুৰে তাক কিনিবলৈ শিকিব। এই ধীৰ-বংশৰত ইনিমৰ কিছু অসাধাৰণ সুৰন গঢ়ি তুলা, ই সত্যৰ ওপৰতে এক বৰ্ষিত বা মস্কৰ ঢাকি দিয়ে। এই দুৰ্ব্বল কৰ্মৰ সময়তে কি হয়, যিটোত আপুনি যিমানেই কৰ্ম্ম, ভয়, আৰু স্বাৰ্থতা বুজি পায়।

এনিমেত মাস্কৰ প্ৰতীকচিহ্ন

মাস্ক কেতিয়াও নহয়। এটা বিশেষজ্ঞ এন্টিমাৰেট আৰু লেখকৰ হাতে এটা মেৰৰৰ মতে, ই এটা আখৰৰ অংশক ৰূপ দিয়ে যিটো নুহ-আপালেটিক ৰ'ৰ পৰা। এই মুছলত এটা প'প-অপ্পলিকটিক শাৰীৰ পৰা এটা ঢাকি থকা ঢাকিব পৰা যায়। এই চিহ্নসমূহ পঢ়াৰ বাবে, আপুনি কি ধৰণে পাৰস্পৰিকতা, কি ঢাকিব, আৰু কি কব লাগে তাৰ বিষয়ে জানিবলৈ চেষ্টা কৰিব লাগে।

আত্মিক পৰিচয় আৰু প্ৰকাশিতি

মাস্কৰ সকলোতকৈ স্পষ্ট ফল হৈছে, কিন্তু এনিমে সাধাৰণতে সেই যুক্তিসঙ্গত বিষয়ক বুজিব পাৰে। এই আখৰসমূহে সাধাৰণতে সেইবোৰ দেখাৰ বাবে বেছিভাগ বেছি বেছিভাগ বেছি। মাস্কে এটা প্ৰচলিত কৃতিত্বৰ প্ৰমাণিত হয়: “মোৰ মাকত এটা বিষয়ক জানিব লাগে যে মই কি কৰিছোঁ।[F:F:1]SAR[F][F]SE][FORE][FT:][FORE] তেও, কৌতিক শ্বেতৰৰ মাস্কেত তেওঁৰ মুখোখৰ এটা অংশ হয়। কিন্তু তেওঁ নিজৰ প্ৰতিশ্ৰুতাক অমান্য কৰে, কিন্তু তেওঁ নিজৰ চকুৰ প্ৰতি দৃষ্টি নিবক্ত নহয়, কিন্তু শোধৰ বাবেহে শোধৰ বাবে, এই অৰ্থনীতিক অপ্ৰে বেদ্য।

যেতিয়া এটা আখৰ শেষত মাস্ক মচি পেলাই, তেতিয়া এই দৰ্শনক সহজ দৃশ্যৰ সৈতে কম হয়। ই এটা সম্পৰ্কৰ নিয়মক সলনি কৰিব পাৰি। এই কথাত কোৱা হৈছে: "আপনি মূৰ্ত্তিৰ পৰা মই শ্বেতৰ দৰ্শক বিচাৰি পোৱাৰ অধিকাৰ লাভ কৰিছে।" এই উক্তিটোৱে, কিশোৰী বা হিংসা, আখৰৰ অভ্যন্তৰীণ দৃশ্যত এক পৰিবৰ্তনৰ ইঙ্গিত প্ৰদান কৰে যি কোনো ম'লগ্ৰমৰ সৈতে মিল খাব নোৱাৰে। শ্ৰব্বব চক্ৰ পৰাই বুজি পায় যে এটা ডেউৰ্ৰেই উৰ্ৰ্বৰ সীমাক অতি কমে।

হেৰো আৰু ভিলাইনৰ দ্বৈততা

মাস্কসমূহে সহায়কাৰী আৰু নিৰ্ভয়েৰ মাজত শাৰীৰ ওপৰত জোৰ দিওঁতা। এজন নায়ক যি জনপ্ৰিয়ৰ দৃষ্টিত যুদ্ধ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, সেই ভয়ানক হ'ব পাৰে। [FT:0] মাইকেল পিণ্ডেল পিণ্ডাম [FT:1] ৰ মেইকেল হেলমেইটৰ পৰা দূৰ কৰে, পিচে মিলিটাৰ idiosysyesৰ পিছৰ পৰা যায়, কিন্তু আন এটা শক্তিয়েও চৰাইৰে থোৱা হয়। শ্ৰেষ্ঠ শক্তিয়ে জানিছে যে, কেৱল এটা হাতৰ ওপৰত হাত আছে।

বিভ্ৰান্তিপূৰ্ণ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাত এজন ভিলেন্‌ৰা নিজৰ মুখত লুকাই আছে। অদ্বিতীয় অভিব্যক্তি নোহোৱাকৈ, তেওঁলোকৰ নিষ্ঠা প্ৰাকৃতিকভাৱে অনুমান কৰিব পাৰে। নৈতিকভাৱে অশুচি, নৈতিক বিচারৰ বাবে, পাছলৈ আপুনি নৈতিকভাৱে প্ৰতিশোধ কৰিব নোৱাৰে। [FT:] মৃত্যুৰ দৰে চকুৰ দৰে আপুনি সম্পূৰ্ণ দোষাপন্ন কৰিব নোৱাৰে। মন কৰক: আল'গামিৰ মাস্কৰ নাম: ইয়াম'ৰ মুখোখৰৰ ৰূপক নিজৰ শালাৰ পৰা পৃথক কৰা হয়।

আখৰৰ অধ্যয়ন: আইকন আৰু তেওঁলোকৰ গল্পবোৰ মাছোৱা কৰা

এনিমে তেওলোকৰ মাস্কৰ পৰা কিছু আখৰ একেবাৰে একেলগে দেখা যায়, যতত দুইটা প্ৰাকৃতিকতাক এক সাংস্কৃতিক চমুত্ৰত একত্ৰিত কৰা হয়। এই সংখ্যাসমূহ কি ভাবে পৰীক্ষা কৰা যায় যে মাস্কে দৰ্শাইছে যে কেনেকৈ শ্ৰদ্ধা কৰা বস্তুক অধিক গতি কৰে আৰু মেটামাটিক পুনৰন বৃদ্ধি কৰে।

কাকাশি হেগ আৰু কম্পপোৰেছ মাস্ক

কাকাৰিৰ মুখোছাক এটা মুখেৰে আৰম্ভ হ'ল, তেওঁৰ দলৰ সদস্যসকলে তাক লুকাই আছে বুলি ভাবিছিল। এই মুখে এটা মানুহৰ পৰামৰ্শ দিছে যিজনে নিজৰ চকুৰে মাৰাত্মকভাৱে মাৰাত্মকভাৱে পৰিবৰ্ত্তন কৰে। প্ৰতিজনৰ মৃত্যুৰ পাছত, ক্লাচি নিজৰ প্ৰতিপালন কৰাত এক অংশ স্থায়ীভাৱে ত্যাগ কৰে। এই মাস্কটো মিছা নহয়; এটা সীমা নহয়, আৰু সিৰিলিকত যথেষ্ট নহয় যে যেতিয়া আমি তাক দেখি, আমি শোকানিৰ সৈতে শোকাতৰ পৰা পৰে। এই শোকাঁতৰ বাবে কৌতিক ঢাকিছিলোকে।[T] এই ক্ষয়তাক কিনিৰ ক্ষয়িক কথাৰ পৰা কৌক শান্তি।

পাতল Yagami আৰু অদৃশ্য মাস্ক

মৃত্যুত মস্ক সাধাৰণভাৱে প্ৰতিফলিত কৰা হয়। তেওঁৰ পৰিয়ালত দীপ্তি ইয়াগামি हसাই তেওঁৰ শ্ৰেষ্ঠাৰ বাবে এক আৰ্হিক ধাৰণা কৰে আৰু তেওঁৰ বেডৰত গণহত্যাৰ বাবে একোৱেই নালাগিছিল। তেওঁৰ “মাস্ক’ই এক সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰতিষ্ঠা, যিয়ে কোনো ভৌতিক অভিযান সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে। প্ৰতিমাত্ৰ বন্ধুত্বৰ প্ৰতি থকা জ্ঞানৰ পৰা প্ৰভাৱ উৎপন্ন কৰে।[FLT] যেতিয়া দীপ্তিৰ মুখে ঢাকি যায়, তেতিয়া ইয়েই নিজৰ প্ৰতিটা অস্থিৰ শক্তিৰ প্ৰতিফলক সলনি কৰে।

কেনি কেন আৰু ৰূপান্তৰৰ মাস্ক

আধুনিক এনিমেৰ মুখ মুখ মুখোশ কনিকিৰ চামচাৰ আৰু জিপপাৰ পৰস্পৰ্শৰ দৰে দেখা যায় টকিয়ো গোল[FT:1]। তেওঁ কেতিয়াও নিজৰ পৰিচয়ক নালালে, মাস্কক আধামান, অহং-হল, লোহুলৰ সৈতে এক ক্ষুদ্ৰ আৰু চক্ৰৰৰ সৈতে অন্ধ হৈ পৰিছে। এই ডিজাৰকৱেই নিজৰ চকুৰ সৈতে একেবাৰে ক্ষুদ্ৰ আৰু ক্ষুদ্ৰ যুদ্ধৰ মাজত অঁচল হৈ পৰিছে। কাঁকিকৰ চেঁচাৰ ৰূপৰ বাবেও ক্ষত ক্ষুদ্ৰৰ পৰিশ্ৰিত হয়।

ৰোগাত্মক ৰোগৰ সৈতে সন্মান কৰা

মাস্কসমূহ পৃথকভাৱে অস্তিত্ব নাই। তেওঁলোকে সকলো সম্পৰ্ক, প্ৰতি সম্পৰ্ক, আৰু সকলো যুদ্ধক লুকুৱা হোৱা প্ৰশ্নৰ সৈতে সংযোজিত কৰে। এই অস্থিৰতা স্থায়ীভাৱে ইঞ্জীনিত হয় যি চকুৰ চকুৰে চালিত কৰে, যেখানে ট্ৰেইনসমূহে শত শত এপিছৰ ওপৰত সুদৃঢ়তা বজাই ৰাখিব পাৰে।

নিৰ্মাণ আৰু অবিহনে অযোগ্য আলিয়াম

যেতিয়া এজন ব্যক্তিৰ মুখ লুকাই থাকে, তেতিয়া দৰ্শকসকলে সকলো বিভ্ৰান্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে, সকলো দ্ৰুত বিদ্ৰোহী বৃত্তিৰ বাবে, কাৰণ দৰ্শনৰ অভাৱে ধ্বনিৰ ব্যৱধান প্ৰদান কৰে।[FT:0][FT:1][FT:1] তেও নুটোত[FT:1] তত পৰ্বতীয় পশুমাত্ৰৰ মাস্কক ঢিলে। আপুনি বন্ধুৰ পৰা জানিব নোৱাৰে যে, কোন ধৰণৰ কৃতিত্বৰ ওপৰত কাৰ্য্য কৰা হয়। এই সকলো ধৰণৰ নিৰুদ্ধতাই তেওঁৰ নিমিত্তে ঢাকিব।

এই ক্ষেত্ৰত কৰা আলেচন্‌সমূহ প্ৰাৰ্থিকভাৱে অস্থিৰ। এই মুখোশৰ আঁচনি এটা ত্ৰাণকাৰী বা বিক্ৰেতামূলক ব্যক্তি, আৰু প্ৰকাশ কৰাৰ আগৰলৈকে, এই কাহিনীক অধিক প্ৰভাৱশালী স্থিৰ কৰা হয়। যেতিয়া মাস্ক আহিছে, আপুনি এই মুখ্য বিষয়ক পুনৰ পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰিব পাৰিব। এই মুহূৰ্ষে কেৱল শ্ৰম্যৰ নহয়, কিন্তু পূৰ্বৰ দৃশ্যসমূহৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰখাৰ বাবে আন এটা উপহাৰ কৰে।

আনকি ইন্দ্ৰিয় - দমনৰ পৰা অহা মানসিকতাই বিৰত পৰিছে

মাস্কৰ পৰা মাস্কৰ আঁতৰাই ক্ষুদ্ৰৰ শক্তি কম সময়ৰ বাবে নহয়। ই শোক, ক্ৰোধ, বা মিছাৰ প্ৰভাৱৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। ক'ডচ[FT:1] জিচেচ[FT], লেচ ৱ্ৰিট ভিট্ৰান্নিয়াৰ জাৰ্মানীৰ মুখোখই তেওঁক বিপ্লৱী নেতা হিচাপে কাৰ্য্য কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে। এই মাস্কে তেওঁৰ ভনী আৰু বেছিভাগে কৰা ঘটনাক ৰক্ষা কৰাৰ বাবে দুবছৰ জীৱনত প্ৰবঞ্চিত হয়। যেতিয়া হ'লে, ব্যক্তিগতভাৱে ব্যক্তিগতভাৱে ঢাকি যায়, তেতিয়া কি ভাবে বিক্ৰতাক দেখা যায় যে ইয়েই বিকশিত কৰে।

আন এটা ঘনিষ্ঠ মাত্ৰাত, অণুৰূপী আখৰসমূহে প্ৰায়ে মানুহৰ গোপনতা কেনেকৈ বেয়া কৰিলে তাৰ সম্মুখীন হয়। এজন বন্ধুৰ মতে, তেওঁলোকে বহু বছৰৰ পৰা নিজৰ বিশ্বাসৰ প্ৰতি কোনো প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছে। ই এক মাৰ্চৰ বাবে মাৰ্চৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হৈছে।

আনমে মাস্কৰ আচল আচল আৰু সাংস্কৃতিক মূল

এনিমে মাস্কৰ ব্যৱহাৰ এটা শূন্যতাৰ পৰা নহয়। ই জাপানী পৰিকল্পনাৰ শতিকাৰ পৰা লৈ। ই মুকুনৰ চিহ্নসমূহৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ভৌতিক ৰখৰৰ পৰা আয়ত হয়।

প্ৰচলিত জাপানী দ্য ট্ৰ্যাট্ৰ আৰু ফোল্ৰেছৰ প্ৰভাৱ

নহ থিয়েমৱাৰ মাস্ক হয় সম্ভৱতঃ এনিমেৰ মুখৰ সকলোতকৈ প্ৰত্যক্ষ পুৰুষ। নোহ মাস্কৰ আয়ৰ পৰা আবেগৰ সৃষ্টি কৰা হয় আৰু আন্তৰিক অভিব্যক্তিবোৰত নোহ মাস্কৰ সৃষ্টি হয়। এই নীতিই চৰণীয়ৰ মূহুৰৰ ৰূপৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। [F:1][F][F][F]][F][F]] অথবা অদ্ভুত শ্বাসনাৱন্তিক বৃত্তিৰ দৰে দেখা যায়। য'ত কোনো অসাধাৰিত নোব্ব্বতী (অনকন্ৰত) দেখা যায়।

কাবুকিৰ কোমুডাৰি মেকাপ, যদিও এটা শক্তিশালী মাস্ক নহয়, তেনেদৰে এটা কেৰিকৰ নৈতিক প্ৰাকৃতিকতাক নিজৰ মুখত লিপিবদ্ধ কৰি কাৰ্য্য কৰে। এই শব্দৰ পূৰ্বৰ হিৰোবাদ, বিদ্ৰোহী, বা অলৌকিক উৎস। এনিমিৰ ৰ ৰ্ভাই এই প্ৰথাকলাপ প্ৰতিধ্বনি কৰে, মাস্ক বা অৰ্বতীয় ৰঙা পেলেটসমূহ আৰু পেলেটসমূহে।[F:F:F1][F] পাৰম্পৰিক মাস্কৰ পৰা শোকে প্ৰতৰাজ্যৰ প্ৰভাৱৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে।

বিশ্বব্যাপী মাস্কৰ প্ৰথাসমূহ এনিমেষণত পুনৰ আৰম্ভ কৰা হৈছে

আনেইমৰ দৰ্শনৰ শব্দভাণ্ডাৰ কেৱল জাপানী উৎসৰ সৈতে সীমিত নহয়। আফ্ৰিকাৰ উপজাতি মাস্ক, ভেনেশিয়ান কাৰনিভাল মাস্ক, আৰু ইউৰোপীয় প্লেইন মাস্কৰ পৰা গ্ৰহণ কৰা হয়।

এনিমেষণৰ অভিনয়ক এই সকলো প্ৰকাৰৰ ৰূপক বিক্ৰেতা আৰু সংস্কাৰ কৰিব পাৰে। এটা মাস্কে আন্তৰিক পোহৰৰ সৈতে ঢাকিব পাৰে, বা আন্তৰিক দীপ্তিৰে প্ৰভাৱসমূহ বিকাশ কৰিব পাৰে। এই স্বাধীনতাই সৃষ্টিৰ বাবে প্ৰকৰ্মিক পৰিকল্পনাৰ বাবে বিপদজনক, তৈয়াৰ কৰা ঢালৰ মাস্কৰ দৰে সৃষ্টিৰ বাবে [FT:][F1][F] বা Buiv:EVIV: [FIL][FIV][3][ELIV][3] আৰু যৌগিক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক সৃষ্টি কৰা হয়।

পৰ্দাৰ পৰা শলফলৈ: এনিমে মাস্কৰ বিক্ৰেতা জীৱন

মাস্কৰ ৰোৱাৰ প্ৰৱণতাক পোনপটীয়াকৈ অনুবাদ কৰা হয়। পিচে পিচে এই সংখ্যাক কেৱল সপ্তাহিক সপ্তাহতই নাজানে। ককাশিৰ মুখোশৰ বিশ্বাসযোগ্য স্পৰ্শ, কাঁকিছৰ চকুচিত্ৰ, বা গুন্দ্ৰাম প্ৰোটক্‌ৰ ঢালতৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰে।

মঞ্চদ্যক্ষৰ ভাগসমূহে চিৰকালৰ চক্ৰিকৰ সৈতে মস্কৰ হুকৰ সৈতে চিকনৰ উচ্চ-মাৰ্ক উৎপাদন। আনুষ্ঠানিক প্ৰতিলিপিসমূহে প্ৰায়ে পেছনাৰী টিকিটৰ পৰা লৈছিল,[FT:0] বিক্ৰি কৰি বিয়তৰত বিক্ৰি কৰে[FT:1][FT:1] আৰু বিশেষ ইমপোৰ্ট দোকানৰ দোকানত। সিন্ধ-বিপতিৰ মুখোকাঠে প্ৰায়ৰ মূল্য আৰু অৱশ্ৰমৰতাৰ বাবে ব্যৱহাৰ দাম প্ৰদান কৰে। এলিক্স্‌চিপণৰ দ্বিতীয় ভাগত এলিক্সৰ মতে বিশ্বব্যাপী প্ৰায়িক আৰ্থক্যৰ অপ্ৰেক্ষিক ধাৰকৰ পৰা মুক্ত কৰা হয়।

কাৰ্ছ মস্কে ৰাষ্ট্ৰৰৰ বাহিৰে ৰাষ্ট্ৰৰ আৰু ঘৰত মস্কৰ দাঁত লৈছে। ৱাল-আঁচোৱা মস্কৰ আয়টাকুৰুছৰ মুখ্য মুখ্য দৰ্শক অমৈৰিক ৰূপৰ সৈতে প্ৰকাশ কৰা হৈছে। মুখ মুখ মুকলি, শেহতীয়া ৰোগৰ দ্বাৰা মাৰাত্মকভাৱে জীৱিত, দৈনন্দিন সম্পদৰ সৈতে মিলিত হ'ব। এই মুকলিপিবোৰে প্ৰতিভাই প্ৰক্ৰককক প্ৰণয়ন কৰে। এই দৃশ্যে কেৱল দৃশ্যত প্ৰতিভাৰ প্ৰতিফলিত নহয়, কিন্তু কি ভাবে তাক একেবাৰে দৃষ্টিৰে চোৱাই তাক গ্ৰহণ কৰিব পাৰি।

এই বিষয়ে বিবেচনা কৰক:

এনিমেৰ দীঘলকৈ প্ৰেম মাস্ক আৰু গুপ্ত বিষয়সমূহৰ সৈতে হোৱা এক সাধাৰণ কৌশল নহয়, কিন্তু এটা মুখ্য কাহিনীৰ পৃষ্ঠাসমূহ এক প্ৰতিমূৰ্ত্তিত সাম্ৰাজ্যৰ সৈতে মিল খাই, এক দৰ্শনত এক দৰ্শনৰ দৰ্শনৰ মতে এক দৰ্শনৰ মতে এক দৰ্শন সৃষ্টি কৰিব পাৰে। এই ঘটনাটো মানুহত্বৰ বিষয়ে প্ৰতিবাদৰ মতৰ মতে এক সাধাৰণ খণ্ডকীয় বিষয়, আৰু এক ব্যথাৰ প্ৰতিকূলতাবাদৰ ওপৰত এক এক এক এক ধাৰকৰ মতৰ প্ৰতিফলিত কৰে। ই আমাক সোঁৱৰিত কৰে যে সকলোৱে মস্কৰৰৰৰ কিছু সংস্কৰণৰ মতক, আৰু যিটো বিশ্বৰ মাজত দেখা যায় আৰু আমি দেখা যায় যে এই দুৰ্ঘটৰৰৰ মাজত থকা দুৰ্ঘটনাই অধিককৈ অধিককৈ অধিককৈ অধিককৈ অধিককৈ অধিককৈ অধিককৈ প্ৰবল।

মঞ্চৰ পৰিকল্পনাত পৰিবৰ্ত্তনৰ বাবে মাস্কে নিশ্চয়ে ইয়াৰ সৈতে খাপ খাই দিব। এই পৰিকল্পনাই সাইবাৰ স্থানৰ পূৰ্ব্বেষণ, অৰ্দ্ধিকতা আৰু আখৰৰ সৃষ্টিৰ সৈতে খাপ খাইছে।