এনিমে নিজৰ মনোৰঞ্জনক কেৱল মনোৰঞ্জনৰ সৈতে তুলনা কৰিছে, যাৰ সৈতে মানুহৰ অস্তিত্বৰ গভীৰ প্ৰশ্ন চাহিদাৰ বিষয়ে অনুসন্ধান কৰিব পাৰি। বিজ্ঞানৰ এক মুখ্য মাধ্যম। একো বিজ্ঞান কল্পনাৰ পৰা একো এক জটিল কাহিনী সৃষ্টি কৰা হয়, যিবোৰে প্ৰকৃততা, স্ব-আন্বিতবাদ, মানসিকভাৱে ভাঙি বা বিক্ৰিশীলতাৰ সৃষ্টিৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰে। এই লেখটোত উল্লেখ কৰা হৈছে কি কি আছে তাৰ বিষয়ে। এই লেখত উল্লেখ কৰা হৈছে, পশ্চিমৰ দৰ্শনৰ বহুতো প্ৰাকৃতিক আৰু আধাৰিত বিষয়ৰ সৈতে এক গভীৰভাৱে অধ্যয়ন কৰা হয়।[FI][F][F][F][F]

আনেমত থকা প্ৰকৃততা:

এনিমেত থকা সত্যক কোনো এটা নিৰ্দিষ্ট আৰু উদ্দেশ্য নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, ইয়াক মৰাল, স্তৰিত আৰু ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ খোলাকৈ দেখা যায়। আখৰসমূহ প্ৰায় ভৌতিক আৰু ভাৰছুৱেল জগতৰ মাজত একো যায় নি। এই প্ৰবণতাই বিজ্ঞানৰ সমস্যাক পৰীক্ষা কৰে।

বিশ্ব আৰু সত্যতাৰ সমস্যাৰ অনুকৰণ

এনিমে এটা প্ৰখ্যাত ভাৰছুৱেল পৰিৱেশৰ প্ৰতিফলিত হয় যিবোৰৰ পৰা অপ্ৰত্যাশীত, বা ইয়াৰ পৰাও অধিক স্পষ্ট হয়। যেতিয়া আখৰসমূহ এই ডিজিটেল ৰাজনৈতিকত বহাল হ'ল, তেতিয়া তেওঁলোকে নিজৰ ভিতৰত থকাৰ বাবে মৃত্যুৰ অভিজ্ঞতা আৰু দুখৰ মূল্যৰ বিষয়ে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ সমস্যা দেখা যায়। ২০০২ চনৰ প্ৰবন্ধে [FT:0]/SIL]/SIL] এই অঞ্চলক প্ৰথমবাৰে দেখা দিছে, যাৰ অন্বেষণিক খেলৰ ভিতৰতে অভাৱে অভ্যন্তৰীণতা আছে।

[SWWT] অন্বেষণ কৰা হয়, যেতিয়া হাজাৰ খেলোয়াড়সমূহ ভাৰছুৱেল MMORPGত শুধৰণি হৈ পৰিল আৰু এই খেলত মৃত্যুৰ বাবে নিজৰ প্ৰকৃত শৰীৰসমূহ মৃত্যুৰ কাৰণ হ'ব। এই ঘটনাই দাৰ্শনিক--বিশ্ৰম, আৰু অনুমানৰ বাবে অনুমান কৰা হয়, যিক আমাৰ কৃত্ৰিম ধাৰণা আৰু পৰীক্ষাৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়।[FI][F2][F][FL] আৰু "SITT][F] আৰু "আৰ্ভৱিকতা"ৰ মাজত এক ভাৱনা আছে।

[FLOT:0] [FLOG এক ভিন্ন কোণ গ্ৰহণ কৰে, জীৱন-ৰ মৃত্যুৰ ওপৰত আৰু অধিককৈ জীৱনৰ জীৱনৰ কালিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ দিয়ে। এই আখৰসমূহে এক খেলৰ পৰা অনিশ্চিত, শাসন আৰু নৈতিক ক'ড সৃষ্টি কৰা উচিত। এই ক্ষেত্ৰতে এক সমাজক সৃষ্টি কৰা হয়, যিৰ ইতিহাসৰ পৰা এটাও কম প্ৰমাণিত হয় নে নহয়, সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰা উচিত। এই ক্ৰমসমূহে অনুমান কৰে যে, অন্তত এটা অংশত, জীৱিত ৱিতৰ দৰে।[FLT] প'ৰিয়ে ৱহাৰকাৰীসকলে ভাবিছিল যে, যিন্ৰিকতাক কণ্ঠৰ দৰে। যেতিয়া সমাজৰ পৰা অধিক প্ৰভাৱশালীভাৱে প্ৰভাৱিত কৰা হয়, তেতিয়া সমাজৰ পৰা অধিক প্ৰভাৱশালী হোৱা দেখা যায়।

ইংৰাজীৰ আয়তৰ প্ৰতি থকা আধাৰিত আধাৰিত অৱকাশৰ বিষয়ে কৌতূহল হ'ব পাৰে [FLT][FLT], ১৯৯৮ৰ এক মানসিক সাইব্ৰক সিৰিৱে, যি বিশ্বৰ বহুতো সমৰ্পণৰ চিন্তাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰে যে ৱাৰ্ট (ব্ৰৱল নেৱেল নেটৱাৰ্ক) বাস্তৱিকতাৰ পৰা পৃথক নহয়। এই দৰ্শনৰ দৰ্শনৰ দৰ্শনে অনলাইন আৰু অনলাইনৰ মাজত বিভাজিততা আৰু আনুষ্ঠানিকভাৱে পৃথক কৰা হয় নে নহয়, ইংলাজৰিক ৰূপক পুনৰ বিকশিত কৰা হয়। ইজিট্যাল্ৰিকৰিকৰ অৰ্থ হৈছে: ইজিট্ৰ পৰিৱেষ্টন।

সমান্তৰাল বিশ্বস্ক্ৰিপ্ট আৰু ভগ্নাংশ স্বাৰ্থপৰ

যদি জগতৰ প্ৰতি আমি প্ৰকৃত, বহুবৈৰ্দ্ধিক কাহিনীৰ সৈতে প্ৰত্যাহ্বানজনক হ'ব লাগে। যেতিয়া এটা আখৰৰ নিজৰ বা একাধিক সময়ৰে লগত নিজৰ বা জীৱনৰ অন্যতম বা এক ধাৰা হয়, তেতিয়া একেবাৰে একেবাৰে একে লগে লগে একেবাৰে খেতে থাকে।[FT:0][FT][FT]] ষ্ট্ৰেটৰাইট, বিশ্বৰ ধাৰাসমূহে কেনেকৈ সৰু ৰূপ ব্যৱহাৰ কৰে, আৰু কি ধাৰাৰ পৰা বিশ্বৰ বিভিন্ন বিষয়ত ঢাকিব পৰা যায়, প্ৰোটাটা কাৰেত, কাৰিকৰেই তেওঁৰ এক অসাধাৰিত দৰ্শনৰ সৈতে কোনো একো দৃশ্য দেখিব নালা, তাৰ বাবে আপুনি ব্যক্তিগত পৰিচয়ৰ বিষয়ে জানিব নৈছিলে, এই সকলোৱেই জগতৰ প্ৰতিটা জগতৰ ওপৰতো প্ৰভাৱ পেলালে।

একেদৰে এটা ৰিকাৰ্ছিটিং আপেক্ষিক পৰিচয় আন জগতত জীৱন আৰম্ভ কৰা হয়, যেখানে ছাউৰু নাটচুকিক মৃত্যুৰ পিছত এটা মনোৰঞ্জন স্থানলৈ লৈ যায়। প্ৰতিটা "মৃত্যু"ৰ পৰা পুনৰ জীৱনৰ অনুমতি দিয়ে। কিন্তু মানুহে তেওঁৰ কাষত থকা লোকসমূহে ব্যভিচাৰৰ পৰা মুক্ত হয়। সুবিৰুৰ ব্যক্তিত্বৰ ব্যক্তিত্বক বিকশিত কৰে, আৰু নিজৰ জীৱনক ক্ষয় কৰি তুলা হয়।

ক্ষুদ্ৰ ধাৰাবোৰেও মাৰ্জি সুজুমিয়াৰ মেলানকোলিৰ ভাৱনাৰ সৈতে মিল খাব পাৰে। তথাকথিত ব্যক্তিৰ ধাৰণা অজাতীয়ভাৱে কৃত্ৰিমতাক পুনৰ সঞ্চয় কৰিব পাৰে। বৈকল্পিক সময়ৰেখাংকৈ, সময় আৰু পৰমৰ্বৰতাই অস্তিত্বৰ অভিলাষ সলনি কৰে। হাৰুহিৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰসমূহে সকলো জগতৰ অস্থিৰতাক সলনি কৰিব লাগে। এই কথাত একো স্পষ্ট বিষয় দেখা যায়। এই কথাত এক শক্তিশালী বিবেচক বিষয়।[FLT]

[FLT] পিলা মাদাকা মাদাজা একেইদৰে হিৰোবাদৰ পূৰ্বৰ বিৱৰণক পুনৰনিৰ্মাণ কৰিবলৈ সময়ৰে ব্যৱহাৰ কৰে। তাৰ পিছত, বহুতো সময়ৰেখা সৃষ্টি কৰা হয় আৰু নিজৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলালে। চিৰকাল আৰু ইংৰাজীতে দৰ্শনে দেখুৱাই যে এনে কোনো প্ৰশ্নৰ সৈতে এক সমান্তৰালতা আৰু কোনো পৰিচয়ক ৰক্ষা কৰিব পাৰি। এই বহুতো প্ৰকাৰে অনুমান কৰে যে, “আত্মাই এক প্ৰকাৰৰ প্ৰাকৃতিক প্ৰকাৰৰতা আৰু পুনৰ প্ৰবঞ্চনাশীল পদ্ধতিৰ সৈতে একেবাৰে একেলগে একেলগে সৃষ্টি কৰা হয়।

এলিভেটেড স্বাৰ্থপৰতা: পৰিচয়ৰ আকৃতি আৰু ৰূপান্তৰণ

যদিও কিছু অনিমে প্ৰশ্নৰ উত্তৰ পোৱা যায়, তথাপিও বহুতে নিজৰ পৰিচয়ৰ অভ্যন্তৰীক পৰীক্ষা কৰে। আখৰসমূহে পৰিবৰ্তন, অভ্যন্তৰিক অদ্ভুত অগ্নিময়তা আৰু স্মৃতিৰ অংশবোৰৰ পৰা নিজকে পুনৰায় নিৰ্মিত কৰে। এইবোৰে নিজৰ-জ্ঞানৰ বাবে প্ৰতিবাদৰ অনুসৰণ কৰে, মানসিক আৰু অস্তিত্ববাদী স্থানসমূহক প্ৰতিফলিত কৰে।

সাইকেলজিল্ক্যাল গভীৰতা আৰু ছায়া স্বত্ব

স্বল্প চৰিত্ৰক ] সাদৃশ্যত পৰিত্ৰাণৰ বিষয়ে একো ভাবে নানান আদিৰ ঘটনাৰ ওপৰতে দেখা যায়, "আঞ্জেলসমূহ" আৰু ৰাইফেম্ৰ হৃদস্পদ হ'ল। ক্ষুদ্ৰতা, ভাৱনা আৰু সুৰক্ষাৰ প্ৰযুক্তিৰ বাবে। মিন্জিকাৰৰ বেদনাদায়ক অভিলাষৰ প্ৰয়োজন, কাৰ্লৰ সকলো অংশৰ বাবে "আনক্ৰমিক" আৰু "আন্মা"ৰ ৰূপৰ পৰা উৎপন্ন কৰা হয়।

[FLT]] সাতোশি কনৰ দ্বাৰা দিয়া এই ছদ্মনামিক ছবিৰ পৰা পৃথক এক ৰূপ দেখা যায়। প'পতৰ মৌলৰ অভিনেতা, মমিমা কিৰ কিৰগ্‌ছ, আৰু এক বিকৃত পৰিচয়ক নিজৰ জীৱনৰ বাবে হেৰুৱাই যায়। এই চলচ্চিত্ৰখনৰ অংশবোৰে মিম্মাৰ অভিনয়, কৰ্ম্ম, আৰু জীৱনৰ প্ৰভাৱৰ সৈতে বিকৃত কৰা হয়। এই দৰ্শনৰ বাবে কোনো কোনোৱে নিজৰ জীৱনৰ প্ৰভাৱ নষ্ট কৰিব নোৱাৰে। এই ছবিয়েই কোনো এজন ব্যক্তিক অপ্ৰকৃত্ৰিমভাৱে বিকশিত কৰে।

স্মৃতি, ট্ৰামা আৰু ৰচনা কৰা পৰিচয়

ব্যক্তিগত পৰিচয়ৰ প্ৰতি বহু সময়ৰ বাবে আলোচনা কৰা হৈছে। জন বেল্ক প্ৰখ্যাতভাৱে প্ৰস্তাৱ কৰিছিল যে এজন ব্যক্তিক সময়ৰ ভিতৰত একেটা বুদ্ধিৰ বিষয় বুলি গণ্য কৰা হয়। আনিমে এই প্ৰস্তাৱৰৰ পৰীক্ষাত সেই আখৰসমূহ দেখুৱাই, যাৰ স্মৃতিসমূহ সলনি কৰা হয়, মচি পেলোৱা হয় অথবা اُৰ প্ৰতি প্ৰকাশ কৰা হয়।[F:1][F:][F1][F][F]][F]][F1], জীৱিকাৰ জীৱিকাৰ ভাৱক সলনি কৰাৰ পূৰ্বেই পৰে। তেওঁৰ জীৱিকাৰ ভাৱবাদে এক ৰূপ সৃষ্টি কৰে। তেওঁৰ শাস্ত্ৰিক পৰিচয়ৰ ৰূপক পুনৰ ধাৰিত কৰিবলৈও ব্যৱহাৰ কৰে।

এঞ্জেল বিটছ]]] নিজৰ সকলো স্থাপত্যক সোঁৱৰাই দিওঁতা আৰু অস্থিৰ কৰিব নোৱাৰাকৈ ক্ষুদ্ৰতা। এটা হাই স্কুলত আখৰসমূহ কেৱল নিজৰ পূৰ্বৰ জীৱনৰ অংশৰ অংশৰ সৈতে একেবাৰে একেবাৰে খেতে, সেই স্মৃতিসমূহ সম্পূৰ্ণকৈ উন্নত কৰে। এই লেখসমূহে সাধাৰণতে “অবৈশ্য আৰু চলি থকা"। প্ৰতিটা চৰিত্ৰৰ প্ৰতিটা ব্যক্তিত্বৰ প্ৰভাৱিত কৰা হয়। তেওঁলোকৰ পৰিশ্ৰমৰমৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হয়। তেওঁলোকৰ এই দৰ্শনত আমি আমাৰ পূৰ্বৰ কাহিনীৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিব পাৰোঁ।

[FLT] সেই গার্লিকাই কাৰ বাবে কম কষ্ট দিব পাৰে, কিন্তু ব্যক্তিগত স্মৃতি আৰু পছন্দৰ প্ৰতি দৃষ্টি নকৰে। মাকোটো, এজন হাই স্কুলৰ শিক্ষাবিদে প্ৰথমে নিজৰ শক্তিক কাম কৰি, নিজৰ সামৰ্থৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰে, কিন্তু শিক্ষিতভাৱে জানিব পাৰি যে সৰু সম্পৰ্ক আৰু চৰিত্ৰক পুনৰ প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। এই চলচ্চিত্ৰটো কেৱল এটা নহয়, কিন্তু আমি যিজনৰ বাবে সক্ৰিয় আয়োজন কৰা হয়, ই এক প্ৰভাৱিত হয়; তাৰ প্ৰতি থকা ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ সম্মুখীন হয়।

এক সমান্তৰাল সমাজত স্বাৰ্থপৰতা বিচাৰা

ব্যক্তিগত মনোবিজ্ঞানৰ বাহিৰে বহুতো এনিমেই লক্ষ্য কৰে যে সামাজিক আশাৰ প্ৰতি সঠিক পৰিচয়ৰ প্ৰতি কেনে হুমকি দিয়ে। [FLT] [FT:1] ইজু মিডোৰিয়া] এক বিশ্বত জন্ম হয়, যিত সকলোৱে কুইৰ্কৰ বাহিৰে জন্ম গ্ৰহণ কৰে। ইজুকু মিডোৰিয়াই নিজৰ জীৱনৰ অধিকাৰৰ বিৰুদ্ধে হিতৰক। প্ৰতিক্ৰান্তিকৰ বিষয়ে এক নায়ক হৰ্ৰু হ'ব। প্ৰতিক্ৰান্তিকৰ মতৰ বাবে একোৱেই সৃষ্টি কৰা হয়। একোৱেই নহয়।

ম'ব পয়চা ১০০[FLT] এয়া এটা ভিন্ন কোণৰ পৰা একেখন ভূমিৰ পৰীক্ষা কৰে। protognos Sygeoo 'Mogio' cageamic ৰ অতি ক্ষমতা আছে, কিন্তু তেওঁ দয়া, শাৰীৰিকতা বা সামাজিক দক্ষতাৰ দৰে অদ্বিতীয় গুণসমূহৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কন কৰে। এই বাৰ্তাৰ মূল অংশটো এটা ব্যক্তিত্বৰ সংজ্ঞায়িত নহয়। মব্বতৰীৰ চেষ্টাই নিজৰ পৰিচয়ক অমান্য কৰে। এই বিষয়ে একোৱেই নাজানে।

[FLT] তে'Tamicalaky এক সংকল্পিতভাৱে পৰিচয় আৰু পছন্দৰ বাবে এক পৰিকল্পনা কৰে। অনাৱশ্যকীয়ভাৱে তেওঁৰ কলেজৰ বছৰসমূহ একেলগে পুনৰ জীৱন - যাপন কৰা হয়। প্ৰতিবাৰে এক ভিন্ন সিদ্ধান্ত লয় যে, "ৰংশিত জীৱন" বিচাৰিবলৈ, তেওঁ আশা কৰে। লুপত কেৱল এক সঠিক পথৰ পৰা নহয়, কিন্তু এজন অসিদ্ধ প্ৰশাসনৰ সৈতে জড়িত হোৱাটো অনুমান কৰা হয়। এটা প্ৰকাৰৰ বাবেহে, কেৱল এটা প্ৰকাৰৰ বিষয়ে একো কথা নহয়।

আনেমৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত কৰা ধৰ্মিক স্কুলসমূহ

প্ৰকৃততা আৰু পৰিচয়ৰ বিষয়বোৰ এক পৃথকতা নহয়; তেওঁলোকে জীৱিকভাৱে দৰ্শনবিদ্যালয়বোৰক প্ৰবলভাৱে সংযোগ কৰে ।

অস্তিত্বহীনতা আৰু অস্বীকাৰ

এই অস্তিত্ববাদী প্ৰথাত, যিবোৰে ব্যক্তিগত স্বাধীনতা, বাস্তৱিকতাবাদ আৰু প্ৰায়ে অস্তিত্বহীন ৰূপক ধাৰণাক ওপৰত জোৰ দি কয়। [FT:0][FT][FT] কৌতক ব্যভিচাৰৰ দ্বাৰা ক্ষুদ্ৰত পৰিণত হ'ব লগা হ'ব লগা হ'ল। স্পাইগেলৰ মাৰাত্মক দৃষ্টিভঙ্গী সলনি কৰিব নোৱাৰে। তেওঁ বাৰ্ষিকভাৱে কয়লেগলৰ দৰ্শনক "অতিবাচক" বুলি কয়। তেওঁ স্বাৰ্থৰ প্ৰতি থকা বিষয়ক স্বীকাৰ কৰিব পাৰে। তেওঁ স্বাৰ্থৰ প্ৰতিকাৰ কৰে যে, "আলব্মাইছ"ৰ জীৱনৰ বাবে কি ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

Welcome to the NHK takes existential anxiety into the cramped space of a hikikomori’s apartment. Tatsuhiro Satō is consumed by conspiracy theories and crippling social withdrawal, convinced that his life is meaningless and that sinister forces control society. His slow, painful recovery comes only when he begins to forge genuine connections and take small, self-chosen actions. The series argues that even in a world that feels absurd and hostile, we can construct personal meaning. An existentialist reading finds in Satō’s journey the insistence that meaning is not found but made.

বৌদ্ধ নিয়ন্ত্ৰন অ-প্ৰেম্ৰিয়তা আৰু অস্বীকাৰ

যদিও পশ্চিম দৰ্শনত প্ৰায়ে নিজৰক চিৰকালৰ বাবে ব্যাখ্যা আৰু শক্তিশালী বুলি ভাবিছিল, বৌদ্ধসকলে নিজকে চিৰকালৰ বাবে প্ৰশ্ন কৰিছিল।[FT:1][FT][FT:1][FT][FL]]ত জীৱিকাৰ পূৰ্বৰ অ-আন্বিত জীৱনৰ মাজত থকা অদ্ভুত জীৱিকাৰ সৈতে দেখা যায়। এই সকলোৰ দৃষ্টান্তে কাৰ্তাক শোষণ কৰে। এই ভাৱনাক সমূহে জগতত কোনো ব্যভিচাৰৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ সক্ষম হয়।

[FLT] চিৰিৱেই বৌদ্ধ ধাৰণা আৰু অদ্ভুতভাৱে প্ৰবৃত্তিৰ সৈতে জড়িত হয়। অদ্ভুততাসমূহে এক বেদনাদায়কতা যেনে আবেগীয় দুৰ্ব্বলতাক প্ৰতিফলিত কৰে। এই অভাৱে অনিশ্চিততাক প্ৰতিফলিত কৰে। এই বৌদ্ধৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা অন্ধকাৰক ভাৱৰ পৰা উৎপন্ন হয়। এই জগতৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা বেদনাবাদৰ পৰা পৃথক কৰে।

বিভিন্ন দেশৰ মাজত একোৱেই শান্ত, অনুপ্ৰবেশ কৰে। পিচে, প্ৰত্যেকটো দেশত পৰিদৰ্শন কৰে, নিজৰ প্ৰথা, প্রযুক্তি আৰু দৰ্শনসমূহ, কিন্তু এতিয়ালৈকে নহয়। এই নিয়মে একোৱেই নহয়, এই নিয়মক কোনো ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গীতা স্থাপন কৰা হয়। এই পথটো নিজেই বহুল সত্যৰ আৰু সকলোৰ অপ্ৰসঙ্গৰৰ দৃশ্যৰ ওপৰত ধ্যান কৰে। কিনোৰ পৰিচয়ৰ বাবে কোনো এটা বুদ্ধিৰ পৰিৱেশৰক্যক নহয়। এই জগতৰ প্ৰতি এক নিষ্ঠাৰ প্ৰাৰ্থতা।

অনুকৰণ তৰ্ক আৰু প্ৰকৃততা ক'ড হিচাপে

আধুনিক দৰ্শনৰ বাবে এটা আগ্ৰহকতা দেখা গৈছে যে আমাৰ প্ৰকৃততা নিক ব্ৰ্ট্ৰৰ অনুকৰণৰ তৰ্কৰ দ্বাৰা বিখ্যাত।[FT:0] এই ধৰণৰ অনুমানৰ বাবে বহু সময় ধৰি চৰাইপ্পাঙ্ক আৰু স্কি-ফিৰ্ছৰ বাবে ভূমি প্ৰদান কৰা হৈছে।[FT:1][FT:1][F1] সাধাৰণতে মানুহৰ বুদ্ধি আৰু দৃষ্টিভঙ্গীৰ মাজত থকা প্ৰাকৃতিকতাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰা হয়। মেৰৰৰৰমানে সকলো দৃশ্যক পুনৰকৈ বিকশিত কৰি তুলিছে।

[FLT-PSIT] সমাজৰ দৃষ্টিভঙ্গী আছে, যিয়ে চিবিল চিস্টেম অনুমান আৰু মানুহৰ মূল্য নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। এই ব্যৱস্থাই এক প্ৰভাৱশালী সামাজিক বাস্তবতা সৃষ্টি কৰে, যি কোনো অপৰাধৰ পূৰ্বেই কোনো কোনো অপৰাধৰ বাবে অপৰাধ। সিমানে ৰাষ্ট্ৰৰৱেই মুক্তভাৱে গ্ৰহণ কৰে। এই ক্ৰমৰ এটা অন্ধকাৰৰ পৰিবহন হয় যেতিয়া এটা ব্যক্তিক বাস্তৱিকতাক প্ৰশ্নৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰিব লাগে। এনে ধৰণৰ আন্তৰিক পৰিচয়ৰ বাবেহে এনে কোনো এটা প্ৰশ্নৰ পৰা উৎপন্ন হয় নে নহয়।[FF][F][F][F][3][F] এই সমাজক কেৱল ইজ্ৰাইল জগতৰ অনুমানৰ সৈতে এক ধাৰিত ধাৰন কৰিব পাৰি, যি বিশ্বৰ প্ৰকৃত অৰ্থে এক প্ৰাথমিক প্ৰায়ৰ সৈতে এক ধাৰিত।

এই এনিমে কেৱল দাৰ্শনিক চিন্তাধাৰাসমূহ বুজাই নি। তেওঁলোকে দৰ্শককক এই অপ্ৰকৃতিক আশঙ্কাৰত থাকিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰে যে, তেওঁলোকে দেখা নাযায়।

সম্প্ৰদায়: আনমে কেনেকৈ ফিল্‌ফেলজিক আয়ৰিক আয়ুকিকভাৱে আমন্ত্ৰণ কৰে

আনেইমৰ প্ৰকৃততা আৰু পৰিচয়ক কেৱল অলস মনোৰম মনোভাৱৰ সৈতে তুলনা কৰা হৈছে। বিশ্বৰ দৃষ্টিভঙ্গীসকলে যিবোৰ বিষয়ক অদ্ভুত, ইয়াকে দৃষ্টিৰে দৃষ্টি কৰে, সেই প্ৰশ্নৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গীৰে, যিবোৰ শতিকাৰ মতে এক জগতত প্ৰবণতাশীল, যিবোৰত প্ৰবাহিত হোৱা প্ৰবাহক, বা সময়ৰ স্মৃতিৰ পৰা বা মনোৰঞ্জন বিকশিত হোৱাটো হয়। এই উপলক্ষ্যকবোৰে আমাৰ নিজৰ ধাৰণা আৰু কি। এই দৰ্শনৰ প্ৰতি এক বিশেষ প্ৰত্যাহ্বান আৰু পৰীক্ষাৰ কাৰণ। এই দৰ্শনৰ দ্বাৰা, যাবাদৰ সৈতে একোৱে একো দৃষ্টিভঙ্গী আৰু পৰীক্ষা কৰিব পাৰে, এইবোৰে আমাৰ দৃষ্টিভঙ্গী আৰু পৰীক্ষা কৰিব পাৰে।