Table of Contents

সময়ৰ পৰিৱেশৰ ঘটনাবোৰে প্ৰচলিত কৰি প্ৰশংসনীয়ভাৱে শ্ৰেষ্ঠতা লাভ কৰিছে। কিন্তু জাপানী এনিমেষণে এক বিশেষ দাৰ্শনিক ৰূপক সৃষ্টি কৰে। কেৱল কৌশলিক কৌশল, নৈতিক উত্তৰাধিকাৰী আৰু মানৱ এজেন্সিৰ বাবে এক জটিল পৰীক্ষাৰ সৃষ্টি কৰে। এই প্ৰবণতা আৰু দৰ্শনৰ এই প্ৰবণতা দৰ্শকসকলে পৰ্বিত কৰে যে ভৱিষ্যতকক পৰে বা মনোনিবেশ কৰা হ'ব নে নহয়।

সময় আৰু প্ৰাকৃতিক সমস্যাবোৰ

আনে এই বৃত্তান্তৰ অনুসাৰে সময় যাত্ৰা কৰাৰ দ্বাৰা বহুতো দাৰ্শনিক দৃষ্টিকোণৰ বিষয়ে বুজায় ।

ৰৈখিক আৰু মিলিবুল সময়ৰেখা

এটা কঠিন লিনীয়া আৰ্হি পিচিটক এটা ইতিহাসক সলনি কৰিব নোৱাৰা ইতিহাস। পূৰ্বৰ পূৰ্বৰ কাৰণসমূহৰ বাবে এই আৰ্হি একেবাৰে অনিচ্ছুকভাৱে স্থাপন কৰা হৈছে।

বিশ্বৰ সময়ৰেখা আৰু সমান্তৰাল বিশ্বৰ শাখা

যেতিয়া এটা কাউন্টিফাৰেণ সময়ৰেখাৰ পৰিচয় দিয়ে, ই বুজায় যে সকলো সিদ্ধান্তক নতুন কৃত্ৰিমতা উৎপন্ন কৰে। এই আৰ্হিে এক নতুন প্ৰাকৃতিক দিশ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। এই আৰ্হিই ইতিহাসৰ পথ সলনি কৰিব পাৰে, কিন্তু কেৱল এটা ভিন্ন শাখালৈ যাবলৈ বাকী যাব পাৰে। প্ৰকৃত সময়ৰেখা একেৰূপ সংৰক্ষণ কৰে।

সময় লুপ আৰু ৰিকাৰ্ছিভ Causity

গ্ৰাফ ষ্টাইলৰ ষ্টেইলছ ট্ৰাইভত সময় পুনৰায় আৰম্ভ কৰাত এটা আখৰৰ ব্যৱহাৰ হয়। এই গঠনে মুক্ত ইচ্ছাৰে এক প্ৰক্ৰীষ্টীয় স্মৃতিৰ ওপৰত আধাৰিত হয় আৰু ক্ৰমান্বয়ে নিজৰ কৰ্মসমূহ উন্নত কৰিব পাৰে। লুপ স্ট্ৰাইপ ট্ৰাইপসমূহে এটা ধাৰাকক ধাৰা ঢালে, যিটো পৰীক্ষাৰ বাবে প্ৰচেষ্টা আৰু স্ব-প্ৰেক্ষিকতাৰ প্ৰয়োজন। তথাপিও, ইয়াত “প্ৰিয়" ৰ অস্তিত্বৰ অস্তিত্বই এটা সাধাৰণ ধাৰাৰ দৰে অনুচিত হয়, য’ত কেৱল এটা বিশেষ পছন্দিক ধাৰা বিয়পিব্ৰত হ'ব।

মিচ আৰু মেটাফ্ৰিক সময়

কিছুমান ৰিব্লৰেছৰ এই বিভাগসমূহে শান্ত্বনা, স্মৃতি বা আধ্যাত্মিক হিসাবৰ বাবে সময় যাত্ৰা কৰাৰ অৰ্থৰে ব্যৱহাৰ কৰে। এজন ব্যক্তিৰ চৰিত্ৰে সেই দিনটোক বৈজ্ঞানিক যন্ত্ৰৰ দ্বাৰা নহয়, কিন্তু আন্তঃস্কৃতিক শাস্তি বা মানসিক বিৰুদ্ধে সলনি কৰিব পাৰে।

এনিমে ৰঞ্জিভছত ফাইটৰ উজন

ফালৰ অৰ্থ হৈছে এক অবিহনে সৃষ্টি কৰা এক প্ৰাকৃতিক পরিকল্পনাৰ বাবে এক প্ৰচলিত বিষয় ।

[FLT]]; Gate[FLT], protons ocabe Rintaru ৰ গৰাকীৰ মৃত্যুৰ বাবে বহুবাৰ ভাৱনা আছে। এই প্ৰবন্ধে “আন্ট্ৰা'ৰ ক্ষেত্ৰসমূহ"ৰ ধাৰণা প্ৰকাশ কৰে, য’ত পূৰ্বৰ পূৰ্ব্বে এক বন্ধুৰ মৃত্যু হয়। এই বিশ্বৰ সকলোৰ বাবে এক পৰীক্ষামূলক ঘটনাৰ সম্মুখীন হ'ব পাৰে।

[FLT][FLTa maja Mida[FLT]][FLT-fit:1] পাৰম্পৰিকভাৱে এক সময়লৈ যাবলৈ গৈ এক চৰ্তৰ অপ্ৰয়োজনীয় ফলাফলৰ সৈতে একো ব্যৱধান কৰা হয় নহয়।[FLT-fify][1][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][5][[5][5][5][[5][[5][[[5]][[[5]]

এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব ।

আন আন এটা বৃত্তান্তে এই ঘটনাৰ ওপৰত আধাৰিত ক্ষমতা আছে, যাৰ দ্বাৰা নিজৰ জীৱনৰ লেখিকা হিচাপে সময় যাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে ।

[FLT] মাকোটোৰ পাছত বিদ্যালয়ৰ শিক্ষাবিদে ভুলভাৱে পৰে। প্ৰথমতে, তেওঁ এই শক্তিক সৰু সংখ্যক ক্ষুদ্ৰৰৰ পৰা উভটি লৈ যায়। প্ৰথমতে, এক পৰীক্ষাৰ বাবে, এটা কাৰা অধিবেশনৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ, এটা পৰীক্ষাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব। সময়ছোৱাত, তেওঁ বুজিব যে সকলোৱে জানিব যে, তাৰ চাৰিওফালে থকা শক্তিৰ বাবে কোনো অপ্ৰত্যাহ্বান ফলাফল পোৱা নাযায়। এই চলচ্চিত্ৰৰ পৰা পোৱা যায় যে, ইয়ে নিজৰ শক্তিক সঠিক নহয়।

[FLT]] এই একেই চৰণীয় চৌলত ঘটিছে, যত চটকুট ফুজিউম্ৰিয়াৰ "পৃথিবী" নামেৰে এক ব্যৱধান আছে, য’ত "পুণত" নামেৰে তেওঁক আকৌ পঠালে। ১৮ বছৰৰ পাছত তেওঁ নিজৰ সৰুকালক হত্যাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ সচেষ্টভাৱে যাতনা হ'ব। ইয়াত সময় পৰিৱেশ প্ৰণালীক নৈতিক কৰ্মৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা নহয়। তেওঁ নিজৰ শারীরিক শক্তিক ৰোগৰ দ্বাৰা ৰোগীভাৱে পৰিণত কৰিব লাগে।

কেচ ষ্ট্যাডিচাৰ: ক'ত ফাইট আৰু মুক্ত উইল কলিড আছে?

চীনয়ত; গেটে: নিৰ্ণয়ৰ বাবে এক বেদনাদায়ক আশা

] চফ্টমিন'ছ সময়ৰে বাৰে বাৰে বাৰে পলাইছে,[FLT][FLT][FLT]]। প্ৰতিটা ব্যক্তিক নিজৰ স্বাৰ্থৰ সীমাসমূহ প্ৰকাশ কৰে: তেওঁ কেৱল আনৰ আনন্দৰ দ্বাৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে। এই প্ৰবন্ধে বুজাইছে যে, কোনো বিশেষ জগতৰ মাজত মৃত্যুৰ সন্মূখীন হোৱাটো অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে। ই এনে এক বিশেষ জগতৰ বাবেহে। অষ্ট্ৰৰৰতহে নিজৰ ব্যক্তিগত প্ৰতিবাদক অস্বীকাৰ কৰে।

ৰিজেন্ৰো অন্য জগতত জীৱন আৰম্ভ কৰা: নিৰ্ণয়ৰ পৰা আঁতৰি থকা

উপপুত্ৰুজ নটসুকিৰ “মৃত্যু" ক্ষমতাই পুনৰায় আৰম্ভ কৰিব। তেওঁ কোনো এজনক নিজৰ শক্তি প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰে, আৰু প্ৰতিটা মৃত্যুই তেওঁক এক অস্বস্তিকীয়ভাৱে পৰীক্ষা পয়েন্টলৈ পুনৰায় স্থাপন কৰিব নোৱাৰে। অবাবৰ বিপৰীতে, স্বাৰ্থপৰ কৌশলগত নিয়মসমূহে এক নতুন স্থানৰ পৰিকল্পনা কৰিব নোৱাৰে। ইয়াৰ ফলত তেওঁ অনিশ্চিততাত পৰিকল্পনা কৰে। তাৰ অৰ্থে আন আন্তৰিকভাৱে এক অপদৃষ্টতা আৰু আত্মঘাত্মতাত পৰিণত হয়। আন আনসকলে আক্ৰান্ত হয়, কিন্তু তেওঁ বাৰে নহয়, আনে নিজৰ প্ৰতি থকাৰ বাবে প্ৰতি কৃতজ্ঞতা হ'ব।

সময় অতিবাহিত কৰা গার্লিয়ে এইদৰে কৈছিল:

মাকোতোৰ আৰ্ক এটা মৃদুতাক অনুসৰণ কৰা হৈছে, কিন্তু কিদৰে স্বাৰ্থপৰতাই বাহ্যিকভাৱে উভটাই কৰিব পাৰে। তাৰ শক্তিয়ে নিজৰ সময়ক দুৰ্ঘটনায় নিবিড় কৰে। এই চলচ্চিত্ৰখনত এক আশাবাদী মন্তব্যৰ ওপৰত উপনীত হয়, যিয়ে বৰ্তমানত নিজৰ বিফলতাৰ শিক্ষা প্ৰদান কৰে। এই বিশ্লেষণৰ বাবে কোনো কাম কৰিব নোৱাৰে। এই সিদ্ধান্তত কোনো এটা বিশেষ কাৰণ নহয় কিন্তু এটাৰ বাবেহেহেহে লাভ কৰিব লাগে।[0:F][0]

মাদাকা মাজিকা: সাধুতাৰ প্ৰশাসনৰ পেৰাডক্স

হামৰু আলক্মিৰ সময়কালৰ পৰা বিকশিত হোৱা এটা প্ৰকাৰে প্ৰেমৰ কাৰ্য্য। সকলোৱে নিজৰ বন্ধুৰ সৈতে পূৰ্বৰ সময়ছোৱাত কৰা বন্ধনক ভুলে। তাৰ দৃঢ়তা হৈছে যে তেওঁৰ মনোৰম ইচ্ছাক সম্পূৰ্ণকৈ মুক্ত কৰা হয় নে নহয়, আনকি তাৰ নিৰ্ণয়ে আন্তৰিকভাৱে মুক্ত হয় নে নহয়। শেষত, মাদকাচৰ আধাৰিতভাৱে বিশ্বৰ মৌলিক নিয়মসমূহ পুনৰ লিখাৰ ইচ্ছা। কিন্তু দুয়োটা আখৰৰ পৰাহে প্ৰবঞ্চিত হয় যে ঈশ্বৰে এনে ধৰণৰ স্বাধীনতাক আঁতৰ কৰিব নোৱাৰে।

ফোলছিক আচল ভাষাৰ লিখক

আনিমৰ সময়ছোৱাত বহু সময়ৰ বাবে দাৰ্শনিক বিতর্কবোৰ প্ৰকাশ কৰা হয় ।

চিৰকালৰিকতা ।

চিৰস্থায়ীবাদ, অতীত, বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যতে সকলোৱে একেবাৰে অযোগ্য বুলি গণ্য কৰে। যদি প্ৰত্যেক মুহূৰ্তে একেবাৰে সত্য বুলি গণ্য কৰে, তেন্তে পূৰ্বতেই ইয়াক মচি নাপায়; এই দৃষ্টিভঙ্গীই কেৱল ৪ডিবিলিখনৰ ভিন্ন অংশ, যাৰ অৰ্থ হৈছে “পৰিষ্কাৰ", যাৰ অৰ্থ হৈছে বিশ্বৰ এক সমান্তৰাল। বৰ্তমান সময়ত, কেৱল এটা প্ৰকৃত ঘটনাৰ সৈতে একো প্ৰসংগ কৰিব পাৰি। এই দৰ্শনৰ দ্বাৰাই এই দৰ্শনৰ ওপৰত লিখা একো প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। এই দৰ্শনৰ বাবে এই দৰ্শনৰ পৰা দেখা যায় যে এই দৰ্শনৰ পৰিৱৰ্ত্তনে একোপক্যতা আৰু এইবোৰৰ সৈতে একোৱেই দেখা যায়। এই দৰ্শনৰ পৰিৱৰ্ত্তনৰ বাবে এই দৰ্শনৰ পৰা পৰ্বৰ্যক এটা প্ৰকৃত অৰ্থ কি হয়?

সম্প্ৰদায় আৰু গুণৰ দায়িত্ব

বহু সময়ৰ পাছত এনিমেই প্ৰাকৃতিকভাৱে সমৰ্থন কৰে যে মুক্ত ইচ্ছা আৰু বিৰক্তবাদে পৰস্পৰৰ মাজত এক বিশেষতা নহয়। এটা চৰিত্ৰক নিজৰ পৰিশোধ, অভিলাষ, আৰু জগতৰ আকাঙ্ক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত নৈতিকভাৱে বিবেচনা কৰা হয়।[FT:][F]][F]][F:]RORE :[FF:]][FL]] তহে জীৱিত হ'ব'ব'লেহে নিজৰ নৈতিকতা আৰু সামাজিক পছন্দৰ বিষয়েৰ বিষয়ে একোকৈ বুজাব। এইবোৰে মানৱ বিকাশক একো প্ৰভাৱিত কৰে।

নিটচ্‌চেয়ান চিৰকালৰ ৰিটেঞ্চিং আৰু এফ্ৰিজেশন

লুপ ট্ৰ'প ট্ৰাপ' চিৰকালৰ বাবে পুনৰুত্থানৰ ধাৰণা প্ৰতিধ্বনি কৰে: এই ধাৰণা যে প্ৰত্যেক মুহূৰ্তে একেবাৰে জীৱিত হ'ব। এনিমেত, আখৰসমূহ অতি শীঘ্ৰেই বেছিভাগেই ভুগীবলগীয়া হয়। লগতে তেওঁলোকে লুপৰ পৰা পলাই যায় আৰু প্ৰতিটা পুনৰায়ুভূতি লাভ কৰে। এই ৰিচ্চিত্ৰৰ বাবে অস্তিত্বহীনতাবাদৰ আধাৰক গ্ৰহণ কৰা হয়। মাকোট্কোৰ শেষ প্ৰত্যাখ্যাতি আৰু সাব্ৰুৰ সম্প্ৰদায়ৰাজ্যৰ মৃত্যুৰ পিছতও সকলো মানুহক মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰে।

প্ৰহৰীবুৰুজ আৰু সচেতন!

এই কাহিনীবোৰ মনোৰঞ্জনতকৈ অধিক হয়; তেওঁলোকে শোক কৰাক নিজৰ জীৱনৰ পৰীক্ষাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰে ।

সময় পৰিৱেশত এনিমে প্ৰায়ে উল্লেখ কৰিছে যে এই ঘটনাবোৰ সলনি কৰিব পৰা যায় না--এখন ৰিব্লিশ নহয়। অকাবেৰ মৃত্যু, সুৰুৰ মৃত্যু, অনাৱশ্যকীয় মৃত্যু, সকলোৱে এক বেদনাদায়ক শক্তি প্ৰদান কৰা শিক্ষা প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে, এই শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিবলৈ শিকোৱা হয় যে আমাৰ নিজৰ অনুতাপ আৰু ভুলসমূহে অধিককৈ সৃষ্টিৰ বাবে নহয়।

তদুপৰি এই ঘটনাবোৰে প্ৰবঞ্চনাশীলভাৱে প্ৰবঞ্চনাশীলভাৱে নৈতিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰাত সহায় কৰিব পাৰে।

সম্প্ৰদায়: এনিমেত থকা টেম্পৰাল দৰ্শনৰ শেষ আগ্ৰহী

এনিমেৰ সময়ক কেৱল বিজ্ঞানৰ দৰ্শনৰ পৰা দূৰ কৰি, ই এটা ধনী দাৰ্শনিক বিজ্ঞানী হিচাপে কাৰ্য্য কৰে।[FT:0][FT:0][FT:][FT:2][FT:2][FT:2] মাঠকা মাতা মাতা আৰু সাম্ভাৱিক সাম্ভাৱিকতাসমূহৰ সম্মুখীন হ'ব পাৰে। কোনো বিশ্বৰ সকলো ক্ষমতা বা সাম্ভাৱিকতাক সলনি কৰা হ'ব পাৰে। এই সকলোৱে পূৰ্বৰ পৰিকল্পনাক পুনৰায় বিকাশিত কৰিব নোৱাৰে। এই সিদ্ধান্তৰ বাবে আমি সকলোৱে পৰ্যবেক্ষণ কৰিব নোৱাকৈ, কিন্তু আমাৰ জীৱনৰ প্ৰতি থকা নিৰ্ণয়ক পুনৰ ধাৰিত কৰিব নোৱাটো উচিত।[5] আমি একোৱেই একোৱেই একো ধাৰিত কৰিব পৰা নাই।