আনিম সম্মেলন:

আনিমৰ সমাবেশবোৰে বিশ্বব্যাপী শত শত শতৰ জনৰ বাবে প্ৰতিদিনৰ বাবে অভ্যন্তৰীণ উৎসৱৰ উৎসৱৰ পৰা সলনি হৈছে। এই বহুতো দিনত হ'ল, ৰঙা, বিশেষকৈ বক্তব্য, বিশেষতৰ মুদ্ৰা, বিশেষকৈ প্ৰিয়ৰ বাবে কামৰ্শী, আৰু প্ৰিয়সকলৰ লগত উপস্থিত হোৱাটো। প্ৰিয়তাবাদৰ তলত এটা উত্তেজনা আছে। বিদ্ৰোহণকাৰীৰ দৰে, টিকিটৰ সংখ্যা বা অধিকৰতৰ বাবে টিকিটৰত টিকিটৰ দৰে হোৱা হয় নে নহয়, বহু বছৰৰ পাছত এই সমাবেশৰ বাবে এক প্ৰকৃত আনন্দৰ উৎসৱ বা বিকশিত হ'ব লাগে। এই প্ৰৱস্ততৰ বাবে এক পৰিৱেষক বা অধিক প্ৰভাৱশালীতা হোৱা আৱশ্যক।

এনিমে সংঘবোৰ বৃদ্ধি

আধুনিক এনিমে সংঘটিত হোৱা সমাবেশৰ আৰম্ভণিৰ পৰাই ৰাষ্ট্ৰৰ আৰম্ভণীত। জাপানত ১৯৭০ৰ দশকত কোমাইকেটৰ দৰে কম্পিক বাছনি আৰম্ভ হ'ল, কিন্তু আন্তিক সাম্প্ৰদায়িকৰ পৰিকল্পনা বিদেশৰ পৰা লৈছিল।[FT:0][FT][FT][FT:1] ১৯৯২ চনত, এনিমে'ৰ্পোৰ্‌ক ১৯৯২ত আৰম্ভ কৰা হৈছিল। এই ঘটনাৰ প্ৰথম ঘটনা আছিল। এই এগ্নিগ্ৰজৰত প্ৰায় ১,৭০০ জন লোকক আকৰ্ষণ কৰা হৈছিল। ১৯৮০ চনৰ পাছত ইউৰোপৰ পৰা ইউৰোপৰ সমাবেশত প্ৰায় প্ৰায় প্ৰায় ১,০০০ জনৰ অধিক লোকে অসাধাৰিত হৈছিল।

এই বৃদ্ধিক এটা শূন্যতাত পৰিণত কৰা নহয়। ৰুঞ্চৰ্ছ্ৰ্ছ্ৰ দৰে ৰাষ্ট্ৰৰ সেৱাৰ দ্বাৰা এনিমেৰ লাভ। বিশ্ববৃদ্ধি ৱ্য়ৱহাৰিতিক কৰ্ম্ম আৰু বিশ্ববৃদ্ধি বাকচৰ পৰিচালকসকলে ৰাষ্ট্ৰৰিত ৰাষ্ট্ৰৰ পৰিচালকসকলে এনিমেক প্ৰবন্ধ কৰিছিল। সংঘটিত হোৱা সমাবেশসমূহে কেৱল মুদ্ৰৰৰৰ নহয়, কিন্তু জাপানী আৰ্বছৰৰ সম্প্ৰদায়ৰ, সম্প্ৰদায়ৰ্পণ, ৰূপী সম্প্ৰদায় আৰু ভাৱনাশীল সংস্থাৰ সৈতে সংগঠিত কৰা হৈছিল। এই দুয়োপৰাষ্টতাই একোপৰাষ্টতাক পৰিৱেষ্টিত কৰি একোপিত কৰ্ম্ৰত পৰিৱেষ্টিত কৰা হৈছিল।

সা. যু.

এই এমিমৰ সমাবেশত বিশ্বৰ সকলো ঠাইতে সকলো ঠাইৰ এটা প্ৰদীপ আছে। কোনো প্ৰৱন্ধ কেন্দ্ৰৰ ভিতৰত গমন কৰক। আপুনি হাজাৰ ঘন্টাক কাপড়, ৱেলাৰ তৈয়াৰ, আৰু চমুকৈ পিঠাৰ সৈতে পিঠাত পৰিণত হোৱা দেখিব। সৃষ্টি শক্তিক এটা কাপড়, শিল্পী, সকলো পৰ্যবেক্ষক, আৰু কৰ্ম্মৰ সৈতে বিভ্ৰান্তি জন্মোৱা নহয়। বহুতে অনুভৱ কৰে যে, এই সম্মেলনত এখন স্থান আছে, যিয়ে এখন সৰু ল’ৰা ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ সৈতে কাঠৰ সৈতে কাঁচনি কৰা।

কচপ্লেশ্বন: এটা পৰিৱেশন আৰু দৃশ্যমান আৰ্ট

কষ্ট্ৰেটিকৰ সকলোতকৈ দৃশ্যমান চিহ্ন। ই কাপড়ৰ আকাৰ, ষ্টাইং, মেকা-মাক, আৰু প্ৰতিভাৰ এটা উপাদানৰ ওপৰত আধাৰিত। এই কাঠৰৰ মেজাজৰ মেজাজৰ ৰূপক এক মুখ্য অংশক এক মুঠোৰ দৰে একেবাৰে ৰাষ্ট্ৰৰত পৰিশ্ৰম কৰা হয়। এই পদ্ধতিত উল্লেখ কৰা হয় যে, ইলেকাত্ৰিক ষ্টাইন, ইলেক্সিনেট্ৰ, ষ্ট্ৰ'ট্ৰ'স, ষ্ট্ৰম'ৰিক ৰূপ, ৰূপৰ বাবে ৰূপ আৰু বিভিন্ন ৰূপৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠতাবাদৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰখা হয়।

সৃষ্টিৰ কাউজৰ ওপৰত আধাৰিত। এটা পোষাকৰ বাবে বহুতৰ পৰিমাণে ধন - সম্পত্তি নিৰ্মাণ আৰু ব্যয় কৰিব পাৰে। কিন্তু এই উৎসৰ্গৰ বাবে এটা মঞ্চ প্ৰদান কৰা হয়।

শিল্পী দ্বিগুণ: ইন্ডি সৃষ্টিকৰ্তাসমূহৰ বাবে এটা বাটাৰযুক্ত স্থান

যদি কোচপ্লাই এটা প্ৰৱন্ধৰ ৩-তম্বক শিল্প, শিল্পীৰ হৃদয়ে দুয়ো-সাধাৰণ সৃষ্টিশীলতাৰ অন্ত হয়। এই পুৰুষৰ স্থিৰ মেলাৰ স্থিৰ শিল্পী, কমিক শিল্পী, চক্কাৰ, ষ্টিণ, ষ্টিণ্ৰ, জিনছ আৰু মূলত ডুজিন্‌চি বিক্ৰেতা, শিল্পীসকলৰ বাবে এনিমেই এবাৰেম অধিবেশনই বছৰৰ সপ্তাহৰ সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিক্রি। এই এণ্ডিলাই এটা শাৰীৰিকৰ পৰা এটা কাঠৰ আকাৰক ধাৰক দাঙি ধৰিছে, যিয়ে গড়ী শ্ৰমক শ্ৰণাগৰ পৰা লৈছে।

ইয়াত অৰ্থনৈতিক আৰ্হি মৌলিকভাৱে ভিন্ন। ট্ৰান্সক ব্যক্তিগতভাৱে: এজন শিল্পীয়ে পূৰ্ব বছৰৰ পৰা অহা কাস্টাৰৰ প্ৰথম কাস্টাৰৰ কথা মনত ৰাখে। এই বিনিময়ে, নিজৰ প্ৰথম শিল্পক নিৰ্মাতাৰ পৰা গ্ৰহণ কৰা। এই সামগ্ৰীই সমাজৰ মাজত এক আত্মপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। এই সামগ্ৰীৰ উৎস হৈছে স্বাৰ্থপৰ আৰু উৎসাহী। এই দুয়োৱেই নিজৰ শিল্পীৰ শিল্পীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

ফাইন- লেড প্ৰগ্ৰামিং: Estucat আৰু endern লেইন পেনেলসমূহ

মুখ্য অনুষ্ঠানৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰ পাছত, সৰু ঘৰবোৰে উৎসাহী বক্তব্যৰ শব্দৰ সৈতে হাঁকা। "এগ্লিঙ্গিং"ৰ দৰ্শনৰ পৰা সকলোবোৰ বিষয়ৰ ওপৰত আধাৰিত। এই অধিবেশনসমূহ সাধাৰণতে প্ৰস্তাৱ কৰা হয় আৰু সকলোৰে কাম্যক্যক্ৰান্ত কৰা হয়। এপাঞ্জেলিস্টে হ'ল সামুৰাইতৰ্তে নহয়, আৰু এক মুখ্য দলৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হয়। এবাৰৰ বাবে এই প্ৰৱন্ধে এটা প্ৰত্যাহ্বানজনক হয়। এই প্ৰৱণ ধ্বনিৰ বাবে কেতিয়াবা এটা প্ৰত্যাহ্বানজনক অনুষ্ঠানৰ বাবেও হয়।

কৰ্মৰ বাবে কৰ্মৰ বাবে এই শিক্ষা অধিক বৃদ্ধি কৰা হয়। এভিএৰ পৰা মৌলিক অস্ত্ৰৰ সৃষ্টি কৰা শিক্ষা প্ৰদান কৰা হয় অথবা এটা জীৱন্ত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। এই উপহাৰসমূহে জীৱিত ব্যক্তি আৰু সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ মাজত থকা শাৰীক বেলেগ কৰে।

অধিৱেশনবোৰত ব্যৱহাৰ কৰা

যেনেকৈ সৃষ্টিশীলতা বৃদ্ধি পায়, এনিমে সম্মেলনৰ বিজ্ঞাপন অধিককৈ দেখা যায়। যেতিয়া হাজাৰ লোকে এক ঠাইত এক সংখ্যক লোকক এক সংখ্যক ঠাইত একত্ৰিত কৰে, বিক্ৰেতা, বেছিভাগে এটা বন্দি বাছৰ দেখা যায়। এই সম্মেলনত সকলোবোৰ ৰূপৰ পৰা টিকিটৰ পৰিকল্পনাৰ সৈতে প্ৰভাৱিত হয়। যদিও কিছু ৱিজমৰ কামৰ ফল প্ৰাকৃতিক-আৰ্শৰিক-ৰ পিছত, আনুষ্ঠানিকভাৱে তৃণৰ ৰূপৰ পৰা ঢালৰ পৰা পোৱা হয়।

বিক্ৰেতা হ'ল: নিকোহ হবিৰ পৰা বিগ ব্যৱসায়ৰ পৰা

বৰ্তমান সময়ত এক বৃহৎ বিক্ৰেতা হ'ল। বৰ্তমানৰ শত শত শত বৰ্গ চৰণৰ ওপৰত আধাৰিত।

এই ৰূপান্তৰৰ ফলাফল সঁচা হয়। সৰু বিক্ৰেতাসকলৰ বাবে বহু ডাঙৰ প্ৰৱন্ধৰ বাবে স্থাপত্য স্থানৰ মূল্য অধিক অধিক, কেতিয়াবা স্বাৰ্থপৰ বিজ্ঞাপনৰ বাবে আশা কৰা কি। ফলাফল এটা সূৰ্য্যৰ ধাৰা।

স্পৰ্শশ আৰু ব্ৰ্যান্ড সক্ৰিয়কৰণ

স্পোনছৰশিপ এখন প্ৰশাসনৰ সকলো স্তৰত ভাগ লৈছে। এটা শক্তিৰ কোম্পানীয়ে শ্বেতৰ ভাৰজিং মঞ্চক প্ৰস্তাৱ কৰিব পাৰে; এটা স্মার্টফোন গেম বেঁচাই বেঁধে বেঁধে। এইসমূহে ৰাজধানী প্ৰশাসনৰ বাবে বেছি অধিক ঠাই, অতিথিৰ বাবে অধিক গুৰুত্ব দিব পাৰে। কিন্তু, তেওঁলোকে এনে ধৰণৰ অভিজ্ঞতা সলনি কৰে যিসমূহে বিদ্ৰোহী আৰু দ্বিগুণ কৰে।

আয়োজকসকলৰ বাবে, এই প্ৰশাসনৰ সমস্যা হৈছে প্ৰকৃত। এবাৰ হাজাৰ হাজাৰ লোকৰ বাবে হোৱা এক প্ৰৱন্ধ। ভিনিউ ৱেউ ৱেৰ ৱেৰ ৱাৰ্ছল, বীমা, সুৰক্ষা আৰু অতিথি ভ্রমণৰ মূল্য অতি সোনকালে।

ফান্দৰ মূল্য

উপস্থিত থকাৰ দাম একেবাৰে অধিক, কেৱল গেইটৰত নহয়। এটা সপ্তাহিক বিজ্ঞাপনৰ বেজৰ এখন বেঞ্জে এখন 'VIP' বা "VIP" ৰ পৰা প্ৰায় ১০০ ডলারতকৈ অধিক। সেই প্ৰেমিক্ৰাই প্ৰায়ে প্ৰায়ে বিক্ৰেতা হ'ল, পেট্ৰেছৰত উপস্থিত হয়, আৰু আন আন আনৰ লগত থকা বিক্ৰেতা, বেষ্টন, বেতা, হটেল, খাদ্য আৰু বেছৰ ওপৰত বেজিং, বেছৰৰাৰ ওপৰত বেজিংটনৰ ওপৰত বেজিংটৰ দাম লোৱা হয়। কিছুমান এবাৰত এক সপ্তাহৰ পৰা কম $ ১০০০ৰ পৰা কম অংশ লোৱা হয়।

এই আৰ্থিক চাপে এটা ভোক্তাৰ আৰ্হিৰ প্ৰতি অধিক গুৰুত্ব দিয়ে। যেতিয়া অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে অধিক ধন ব্যয় কৰে, তেতিয়া তেওঁলোকে হয়তো অধিক ধন ব্যয় কৰি বিনিয়োগৰ স্থানক অধিক গুৰুত্ব দিবলৈ বাধ্য হয়, কেৱল ডাঙৰ আয়োজন কৰা ঘটনাসমূহত উপস্থিত হ'ব, আৰু কম পৰ্যবেক্ষণ কৰা পঞ্জিকৰণ পঞ্জন।

ক্ষন্তেক বিবেচনা কৰক: মানৱতা আৰু সাধুতা কি?

এনিমে সংগঠিতৰ বাবে এক অৰ্থপূৰ্ণ সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে। এই সংস্থাবোৰে প্ৰায়ে সেই একেই সমূহৰ যোগান দিয়ে, যিসমূহ এনিমে ভক্তসকলক প্ৰেম কৰে। এই সকলোবোৰে কেতিয়াও পৃথক নহয়।

সম্প্ৰদায়ৰ অধিৱেশনৰ যোগেদি আগ্ৰহী মনোবৃত্তিক লাভ কৰক

কিছু সমাবেশে প্ৰযুক্তিগতভাৱে সৃষ্টিশীলতা বজাই ৰাখিবলৈ নিৰ্ণয় লয়। আনিম বোস্টন বা সৰু আঞ্চলিক অনুষ্ঠানসমূহে প্ৰশিক্ষিতে প্ৰশিক্ষিত সিদ্ধান্তসমূহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হ'ল। শিল্পীসকলে হাতৰ নিৰ্মিত আধাৰিত অভিযানৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ বহুবাৰ প্ৰত্যাহ্বান কৰে। কিছুমান ঘটনা প্ৰথমবাৰে শিল্পী, শিল্পী, বা শিক্ষামূলক কৰ্মকাৰ্য্যৰ বাবে মুক্ত বা মুক্তকৈ।

স্বচ্ছতাও এটা ভূমিকা পালন কৰে। যেতিয়া প্ৰশাসন গোষ্ঠীয়ে চৰ্ত্তমানৰ আৱশ্যকতা কি, এই কাৰণে স্থিৰভাৱে স্থিৰ কৰিব লাগে। ট্ৰাস্ট ক্ষত ক্ষত ক্ষুদ্ৰতা হয় যেতিয়া ভক্তসকলে বোৰ বোৰছৰ সিদ্ধান্তসমূহ গ্ৰহণ কৰা হয়, শুনিবলৈ নহয়। মহাযানত তেওঁলোকৰ পৰিকল্পনা বা খুঁতৰ সৈতে ৱ্ৰিম কৰা হয়।

ডাঙৰ মহা - সভাবোৰ

বৰ্তমান সংঘৰ বিভেদৰ অৰ্থ হৈছে, তেখেত ভক্তসকলে নিজৰ নিজৰ অভিযানৰ বাবে মনোনিত কৰিব পাৰে।[FLT:][FT:1][FLT][FT:1]] বা ত্ৰুণৰ দৰে সৰু ঘটনাসমূহে দেখা দিব পাৰে। কিন্তু সৰু আৰু মধ্যৰ কণ্ঠৰ সৈতে, সাধাৰণতে এটা নিৰ্মিত পৰিকল্পনা প্ৰদান কৰা হয়। এটা হ'লে, ৫০০ জন লোকৰ সম্প্ৰদায়ত এক বিকশিত অভিজ্ঞতাৰ বাবে নিজৰ হাতৰ সৈতে বন্দুক সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

এই সৰু সমাবেশবোৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ক্ষুদ্ৰৰৰ মতে কাৰ্য্য কৰে। তেওঁলোকে প্ৰমাণ কৰে যে এটা প্ৰত্যাহ্বানৰ মূল্য সমান নহয়। ঘোৰ্ষিত প্ৰগ্ৰাম, পেন্ৰ-ৰান ফছ, আৰু কম মেগা-চ্যুতৰ জীৱিত শক্তিৰ ওপৰত মনোযোগ দিয়ে। এই তেখেৰৰ তেৰ অস্তিত্বৰ অৰ্থ হৈছে যে এই তেঁৰ ভক্তসকলে কোনো ঠাইত বিভ্ৰান্তিত হ'ব, সৃষ্টিৰ মূলত সৃষ্টি কৰা হয়। কিছুমান উপলক্ষ্যকীয়ে ইচ্ছাকৃতভাৱে এক বৰ্ত্তৰ প্ৰতি বছৰে এক মহাঘটৰ জ্বলি পৰিব।

শিল্পী আৰু সৃষ্টিকৰ্তাসমূহৰ ওপৰত আধাৰিত

এই বিজ্ঞাপনৰ বাবে পৰিৱেশৰ মাজত সৃষ্টিকৰ্তাসকলৰ ওপৰত অসুবিধাৰ প্ৰভাৱ পৰিছে। এক বৃহৎ প্ৰবন্ধৰ বাবে এক টেবিলে হাজার হাজার নতুন অনুগামীক দেখা দিব পাৰে, কিন্তু ইয়াৰ বাবে ইয়াৰ বাবে অধিক মূল্যৱান হ'ব পাৰে। অধিক শিল্পীসকলে এই সম্মেলনবোৰত কোনো কাম, বিনিয়োগ, অনুসন্ধান, আৰু প্ৰতিযোগিতা, যিবোৰ কামৰ বাবে কামত উপস্থিত হ’ব পাৰে।

উল্ফত, বহুতো সৃষ্টিকৰ্তাৰ বাবে শিল্প বিক্রি কৰা নহয়। এটা প্ৰত্যাহ্বানৰ বাবে সাধাৰণভাৱে শৈল্পিক পথ মুদ্ৰা ৰখা হ'ল। উপস্থিত ৰাষ্ট্ৰৰ শাৰীসমূহে স্ব-আৰ্ভূত শিল্পৰ বাবে এক প্ৰকৃত বাছনি। ষ্টেমষ্ট এন্ড ট্ৰাইফ্ৰাইইৱেই এই ঘটনাক চিৰকালৰ বাবে প্ৰতিযোগিতা কৰিব পাৰে নে। এই মহাযানই এক দ্ৰাঘৰৰৰ ৰূপক বিক্ৰি কৰে, যিবোৰ স্বাধীন শিল্পীৰ বাবে কৰিব পৰা যায়। এই মহাযানত কোনো শিল্পীৰ বাবে নহয়।

এনিমে কৰা সম্মেলনৰ ভৱিষ্যত

বহুতো ধৰণে আগ্ৰিপ্পক তেজৰ পৰীক্ষা কৰিব। ভাৰ্চুৱেল আৰু দ্বিগুণ অধিবেশনসমূহে মহামাৰীৰ দ্বাৰা মাৰ্জিত হ'ল। ভাৰছুৱেল শিল্পী ট্ৰাস্ট এলাই ব্ৰাজিলত এটা বিক্ৰেতাক ৰাষ্ট্ৰৰৰ বিমান, বিমানৰ ব্যয়, অনাৱশ্যকীয় বস্তু, কেৱল ৱিজ-অনল-অনৈধ আৰু উপকল্পিতাৰে বিক্ৰেষণ কৰাৰ সুযোগ দিয়ে।

সাধ্যতা আন এটা উদয়তা। উভ্যন্তৰ্ৰণ চিন্তা। হাজাৰ হাজাৰ লোকৰ ৰূপৰ প্ৰভাৱে হাজাৰ হাজাৰ সংখ্যক সংখ্যক সংখ্যক বৃত্তি আৰু কাৰ্ন ফুটফৰৱে এই আৰ্হিক সম্পূৰ্ণকৈ প্ৰশ্ন কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিলে। "চলিয়ে ৰাষ্ট্ৰৰৰ্ছ্ৰৰ্ভ" আন্দোলনে এই প্ৰবণতাকক হাইপাৰ্স্য-কম্পৰবাদৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত কৰে। এই মহাসম্পৰসমূহে ব্যৱহাৰকাৰীসকলৰ সৈতে মিলিত, স্থানীয় বিক্ৰয়কাৰী আৰু ধ্বংসৰ বাবেহে দেখা যায়।

এনিমে নহয় কিন্তু বিস্তৃত সাংস্কৃতিক প্ৰসঙ্গ, যেনে খাদ্য, ইতিহাস, আৰু ভাষা। এই ঘটনাসমূহে সাধাৰণ জাপানী অভিযান, চাৰ অনুষ্ঠান, কৰ্মকাৰ্য্য আৰু শিক্ষামূলক সমাবেশক শপতলৈ নষ্ট কৰা হয়। এই বিভিন্ন প্ৰবন্ধে কোপুটৰ বাবে কামোপণৰ বাবে কঠিন হয়, আৰু এটা গঠনমূলক সুবিধা প্ৰদান কৰে। সংঘৰ্ষকসকলে এই কাৰ্য্যক নিৰ্ম্মাণ কৰিবলৈ কঠিন কৰে।

এই বিষয়ে এক গম্ভীৰ অভিজ্ঞতা:

আজি আনিমৰ সমাবেশবোৰ এক সাধাৰণ বাইনাৰি নহয়, ই এক ব্যৱধান, ডাইনামিক দম্পতি। এই ঘটনাই ট্ৰ্যাকলোডৰ দ্বাৰা এক প্ৰকাৰৰ বিক্ৰেতা আৰু এক বিশাল মূৰ্ত্তি বিক্রি কৰা প্লটৰীনে ভ্ৰান্তিৰ আয়োজন কৰিব পাৰে। এই প্ৰশ্নটো নহয় যে ট্ৰাংকৰ দ্বাৰা বিয়পিৰী বিক্রি কৰা হয় নে নহয়। এই সকলোৱেই সত্যভাৱে কৰিব লাগে নে।

যেতিয়া আয়োজকসকলে শিল্পী শিল্পী বেলজক পতাকাৰ দৰে ব্যৱহাৰ কৰে, তেতিয়া পৰ্যবেক্ষকসকলে পৰমদেশৰ পৰা পৃথকে থকাৰ বাবে, বিশেষকৈ সাধ্যতাবাদীসকলৰ বাবে, সম্প্ৰদায়ৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বান বোধ হয়। যেতিয়া বিক্ৰেতা হ'ল সকলোবোৰ টিকিটৰ টাইটৰ জীৱিকা আৰু টিকটৰ টিকটৰ জীৱ্বিত হয়, তেতিয়া ষ্টেৰেলৰ সকলোৱেই চৰ্ত আৰু প্ৰাকৃতিকতাত ভাগ লোৱা হয়। এই ঘটনাৰ ভৱিষ্যতে কাৰিক, শিল্পী আৰু আয়োজনীয়ৰ দ্বাৰাই একেবাৰে প্ৰশ্ন কৰিব লাগে। এই ঘটনাৰ উত্তৰৰ বাবে, ২ টাৰ মতে, কাৰিকৰ এটা কণ্ঠৰ সৈতে এক কৃতিত্বৰ সৈতে জড়িত।