আনম যি বাস্তৱতে জ্ঞাত হোৱা ভয় প্ৰকাশ কৰে:

এনিমে মানৱ পীচৰ গভীৰ কাঁইটিৰ সৈতে মিছাকৈ সৃষ্টি কৰা হৈছে। বহুতো অদ্ভুত আৰু পাহৰিব পৰাব পৰাৰ্শৰ ধাৰা কেৱল বহিৰ্ভূত ৰক্ষক বা দৈত্যক্ৰ যুদ্ধৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰে; তাৰ বিপৰীতে, তেওঁলোকে মনৰ ভিতৰত যুদ্ধত ভাগ লৈছে। এই ভয়ে আপোনাৰ প্ৰকৃততা, সম্পূৰ্ণ অনিষ্ট, বিশ্বৰ সৈতে উন্মোচন কৰে। ই আপোনাৰ গোপন দুৰ্ব্বলতা, প্ৰবঞ্চনা আৰু ব্যক্তিগতভাৱে অপমানৰ সন্মানৰ বাবে এক দিনৰ বাবে নিষ্কৃত কৰে।

জ্ঞাত হোৱা ভয়ৰ পাছত সাইক্লোপিডিয়া

এই বিষয়ে বুজিবলৈ যে কেনেকৈ কোনো এটা আয়মক আপোনাৰ ওপৰত গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে, ই এই ভয়ৰ মানসিক আৰু দাৰ্শনিক ভিত্তিসমূহক দৃষ্টিত চোৱাত সহায় কৰে। ইয়াৰ মূল কাৰণ হৈছে আপুনি এই বিশ্বলৈ উপস্থিত হৈ স্বাৰ্থপৰ আৰু স্বাৰ্থপৰতাৰ মাজত এক সংঘাত। এই উত্তেজনাই উদ্বিগ্নতা, বিৰত, বিৰক্ততা আৰু কোনো সময়ত সম্পূৰ্ণ অবিবেচকতা সৃষ্টি কৰে।

ছায়া স্বাৰ্থ আৰু জঙিয়ান সন্ত্ৰাস

সুইচ মনোবিজ্ঞানী কাৰ্ল জং এড্ৰেটৰ এই ভাৱনাৰ বিষয়ে প্ৰণয়ন কৰিছিল, যাৰ ভিতৰত দুয়োটা ব্যক্তিত্ব আছে। আপোনাৰ চৰণত দেখা যায় যে আপোনাৰ মুখৰ সৈতে অচিনাকী ব্যক্তিৰ সংঘৰ্ষ হয়। বহুতো প্ৰবাসীৰ মতে ইমানেই যে তেওঁলোকে সকলো বিষয়ক ঘৃণা বা ভয় কৰে। এই অভ্যন্তৰ্ৰণ শক্তিয়ে এটা বুদ্ধিমত্তাক বুদ্ধিমত সৃষ্টি কৰে। বাহ্যেই নহয়, ইয়েওৱেই এটা বুদ্ধিমত্তাক ধাৰণ কৰে।

অস্তিত্বহীন আৰু সত্যবাদীতাৰ ভয়

অস্তিত্বত থকা মনোবিজ্ঞানে বুজায় যে আপুনি আপোনাৰ পৰিচয় সৃষ্টি কৰাৰ বাবে চিন্তা কৰে। যদি আপুনি আপোনাৰ প্ৰকৃততা প্ৰকাশ কৰে, তেন্তে আপুনি বিপদজনক, অপ্ৰতিরোধী বা বেয়া। আনমে এই পৰিকল্পনাক নিজৰ অপমানৰ ভয় প্ৰকাশ কৰে। এই পৰিকল্পনাক স্থানসমূহত প্ৰায়ে সাধাৰণতে এই মৌল আৰু বেদ্যবাদী সত্যৰ মাজত একেলগে পৰিবহন কৰা হয়। এই ৰূপক মানসিক, স্প্যাংকিক, স্প্যাৰেণিক, চৰমীয়া, চৰমতাপূৰ্ণ, বা অধিক প্ৰকূষিত হ'ব লগা। এই কাহিনীতে, সঁচাকৈ, ই সঁচাকৈ এক নিষ্ঠুৰ ক্ষয়তাৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ জানি নালা।

সামাজিক মাস্ক আৰু বাহিৰৰ চাপ

সমাজে একেবাৰে একেবাৰে ফলদায়ক আৰু শাস্তি দিয়ে। আপুনি একেবাৰে একে মুখে মুখ থোৱা, কৰ্ম্ম, বন্ধুৰ সৈতেও। এনিমে এই চাপক অধিককৈ বৃদ্ধি কৰে, নিয়মসমূহ অপৰিচিত হৈ পৰিছে আৰু বিভিন্ন ধৰণৰ পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰে। জানিব পৰা যায় যে, কিছুমানে সামাজিক মৃত্যুৰ ভয়। পিচে পিচে নিজৰ মনোৰঞ্জন ব্যক্তিক ৰক্ষা কৰিবলৈহে ভয় কৰে। এই বিষয়ক প্ৰযুক্তিগতভাৱেহেহেহেহে হয় যে, ই মুখোশক পৰিবৰ্তক হৈ পৰিছে।

এই বিষয়ে আনিমে এক উত্তম আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিলে

বহুতো প্ৰকাৰে মনুষ্যবাদৰ প্ৰতি থকা ভয়ৰ অৰ্থে দৃশ্য আৰু কথিতৰ সৈতে অনুবাদ কৰা হয়। প্ৰতিটা এগৰাকী ভিন্ন কোণৰ পৰা জনা যায়। কিন্তু সকলোৱে এক অপ্ৰকাৰৰ অঙ্গীকাৰ, বেদনাদায়ক আৰু কেতিয়াবা নিজৰ চকুৰ পৰা অশুদ্ধ প্ৰকল্পনা কৰে।

নিয়ন আদিপুস্তকৰ শুভবাৰ্ত্তা

ঢিলা মাৰকা ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰভাৱশালী ৰোবটছৰ সম্ভাৱনাসমূহে ক্ষুদ্ৰৰ পৰা অধিক। চীন ইকাৰিৰ অন্যজনৰ সৈতে ঘটিয়ে থকাৰ ভয়ে যে মানুহে যদি "ই" দেখি, তাৰ পৰা আতঙ্কিত হয়। সিৰিলিকসমূহে "হেডগ্‌ ডগ্মা"ৰ ধাৰণা ব্যৱহাৰ কৰে, আৰু একেজনৰ কাষত থাকে। এই দৰ্শনে আপোনাৰ মাজত থকা ভয়ঙ্কৰ সৃষ্টিৰ বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰে। যেনে dAHEAEEEEAD ভূতত্ত্বৰ সৈতে এই দৰ্শনে আপোনাৰ অনন্যতাক অপ্ৰকাৰ কৰিব পাৰে। [F] আৰু ইংৰাজনাই আপোনাৰ বাবে কোনো এক ব্যতিক্ৰমৰ বিষয়ৰ সৈতে একেলগে থোৱা হ'ব।[F]

ক্ৰমিক পৰীক্ষাসমূহ লাইন

এই কালৰ পিছৰ-১৯৯০ সাইবাৰ্ক সাইবাৰক সাইবাৰিকে শান্তভাৱে অন্বেষণ কৰাৰ বিষয়ে পূৰ্ব্বেষণ কৰিছিল। লইন ইৱাকুৰাৰ ৱাইটাৰ সৈতে লগত লগা ৱ্য়ৱিক যোগাযোগ নেটৱাৰ্কৰ সীমাক সম্পূৰ্ণকৈ ভাঙি যায়। এই বিষয়ে জনা যায় যে, নিজৰ শৰীৰ আৰু ডিজিটেল উপস্থিতিৰ মাজত থকা সীমাৰ দুৰ্ব্বলতা। এই বিষয়ে জানিব পৰা যায় যে আপুনি ভিন্ন ভিন্ন ভিন্ন ভিন্ন ভাষাত হ'ব? আৰু এই সংস্কৰণবোৰ স্বাৰ্থপৰভাৱে কাৰ্য্য কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে, এইবোৰ আপোনাৰ স্বত্বৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল, নিঃস্বাৰ্থ আৰু মানসিকভাৱে এক নিঃস্বাৰ্থতা সৃষ্টি কৰে।

Monter

ন'কি উৰাচাৰ আনন্দক এক অন্ধকাৰী ইউৰোপীয় দৃশ্যত প্ৰকাশ কৰা ভয়ে বিকশিত কৰে। ডঃ কেঞ্জো টেনামাৰ জীৱনত এক শিশুক ৰক্ষা কৰা পাছত ক্ষুদ্ৰতাক শোধ লয়। এই ভয়ঙ্কৰ ঘটনাটো হৈছে: আপুনি কেনেকৈ অন্য এজন ব্যক্তিক জানিব পাৰে? Johan Goldanbert ৰ পাছত য'dan mod বাহিনীক এই ভয়ানক প্ৰবণতাকৰ সম্মুখীন হ'ব পাৰে। এই নৈতিক প্ৰণালীৰ পৰা আপোনাৰ মনোনিত হৰ্ষিত হ’ব পাৰে।

পুৰুপান্ত নীল

Satoshi কণ্ঠৰ পৰিচালক ডিব্ৰিট এখন চৰাইয়েকক চৰাই পৰিবৰ্ত্তনত থাকে। এই দৰ্শনত মিয়া কিৰগ্লো, তেখেত আৰু প্ৰবঞ্চিত হোৱাৰ সময়ত নিজৰ স্বাৰ্থপৰ ভাৱনা দেখা যায়। এই ফিল্মটোত অদ্ভুত, মূৰ্ত্তি, প্ৰলোভন আৰু অভিনয়, মূৰ্ত্তি, আপুনি মমৰ ৰূপক কি আৰু আনৰ প্ৰতি অনুগ্ৰহী। মানসিক বিষ্ণতাই আপোনাৰ ব্যক্তিগত পৰিচয়ক অধিককৈ উল্লেখ কৰা হয়।

মৃত্যুৰ পেৰাড

এই এচিডিক এমেমে, অলপতে মৃত প্ৰাণে নিজৰ চিৰকালৰ বাবে খ্ৰীষ্টীয় জীৱনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলভাৱে নিজৰ চিৰকালৰ বাবে অন্ধকাৰৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰিব পাৰে। প্ৰকৃত উদ্দেশ্য, নিজৰ গুপ্ত অন্বেষণক একেবাৰে ঢাকি ৰাখিব নোৱাৰে। অৰ্ভ্যন্তৰীণৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰা আৰু প্ৰকৃত শাস্তিৰ ভয়ে জীৱনত শুধৰণি পৰিব। মৃত্যুৰ পৰা যদি আপুনি সকলোৱেই কি লৈছিল, তেন্তে কি কৰিব? ভয়ে, আপোনাৰ নৈতিক অন্ধকাৰক কি কৰা হ'ব?

NHK লৈ স্বাগতম

এই ক্ৰমান্বয়ে হিককোমোৰি সংস্কৃতি আৰু সমাজৰ প্ৰতি থকা গভীৰ চিন্তাক অধিক ক্ষুদ্ৰভাৱে দৃষ্টি কৰে। তাতচুহিৰো চাতালুৰ বিশ্বাস আছিল যে, এক ষড়যন্ত্রে তেওঁক অধিক ভয়ভীত কৰি তুলিছে: তেওঁ কেৱল এজন অস্বীকাৰী ব্যক্তিৰ প্ৰতি ভয় ৰখাটো যে সাধাৰণ মানৱ সংযোগৰ প্ৰতি দৃষ্টিত নৈৰাশ্যশীল আৰু অপমানজনক। আনকি তেওঁ নিজৰ শ্ৰেষ্ঠতাক বিকশিত কৰিবলৈ সক্ষম হ'ল। এন হুকৰ স্বাৰ্থৰ বাবেহেহে স্বাৰ্থৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয়।

সাইকোলজিকেল এনিমে ত remoif আৰু চিহ্নসমূহ

এই ৰূপক চিনিব পৰা যায় যে এই ৰূপক ৰূপক বিকশিত কৰি আপুনি সেই ধ্বনিৰ জটিলতাক বুজিব পাৰিব ।

মিৰৰ্না আৰু ডপলাগ্ৰেঞ্জন্‌চ: ভয়ঙ্কৰ স্থান পুনৰবাৰ দেখা যায়। এজন কেৰৰাই নিজৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তি দৰ্শিব নোৱাৰে, অথবা কোনে নিজৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তি, নিজৰ অচিনাক্ত, অচিনাকী, ৰাজহুৱা আৰু ব্যক্তিগত পৰিচয়ৰ মাজত বিভাজন দেখিব পাৰে। ই আক্ষৰিকভাৱে এটা যৌগ, ক্লোন, বা এটা স্বাৰ্থপৰ ভাৱকক লংঘন কৰিব পাৰে।

Amplifier:[FLT: সিৰাইল প্ৰোজেক্টৰ পৰা লেইন, এই দুইখন প্ৰতিজ্ঞাৰ বাবে যোগাযোগ , প্ৰযুক্তি, তেৱ্ৰৱিকতা উভয়ে প্ৰভাৱিত কৰে। এই চিন্তাই আপোনাৰ তথ্য, বাৰ্তা, অথবা আপোনাৰ প্ৰভুৱেৱে আপোনাৰ মনত প্ৰবহনৰ পৰাও অধিক প্ৰত্যাখ্যাত হ'ব পাৰে। ইয়াত প্ৰায়ে, স্পিফি অঞ্চলতৰ পৰা বেছি অধিককৈ অধিক সংখ্যক সংখ্যক ক্ষয়িত হোৱা ভয়ৰ বাবেহে অধিক বেলেগ থাকে।

[FLT]] পৰিচালকসকলে একেবাৰে দীঘল, অনৈক্যহীন নিঃস্বাৰ্থতা বা অস্বস্তিকৰ অঙ্গীকাৰৰ প্ৰতি অঙ্গীকাৰ কৰে।

[FLT][[FLT:] চাৰীছ মৰীক্ষা পৰ্যবেক্ষক আৰু কাইজি খেলৰ চৰিত্ৰৰ সৈতে সম্পৰ্কিত ঘটনাসমূহ সৃষ্টি কৰে। এজন ব্যক্তিৰ প্ৰতিশোধ লোৱাটো জীৱন্ততাক প্ৰভাৱকাৰী অৱস্থাতহে ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰে। এইবোৰে ন্যায়ৰ সম্মুখীন আৰু কৰ্ম্মৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাৰ সম্মুখীন হোৱাত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা আৰু ক্লান্ততাৰ সম্মুখীন হোৱাত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাক প্ৰতিফলিত কৰিব নোৱাৰে।

দৰ্শকসকলৰ প্ৰতি মানসিক আৰু মনোভাৱ

এই ঘটনাবোৰ আপুনি কেৱল পৰ্যবেক্ষণী নহয়, কিন্তু মানসিকভাৱে শোকাগ্ৰস্ত হোৱাত অংশ গ্ৰহণ কৰিব পাৰে ।

এই ভাষাৰ এক স্থায়ী ভাৱনা আছে মানসিক স্বাস্থ্যৰ বাবে সহানুভূতি সৃষ্টি কৰা। চিংজিৰ প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগ বা মীমিকোৰ ৰোগক ভুগীবলগীয়া হয়। এই আন্তৰিক যুক্তিয়ে দেখুৱাইছে যে প্ৰকৃততে জনাজাত হোৱাটো অযোগ্য নহয়; ই বিশ্বত বাস কৰা এক যুক্তিসঙ্গত প্ৰতিক্ৰিয়া। এই ঘটনাবোৰে আপোনাক বেছিভাগেই নিবিড়ভাৱে নিদিব। এই সকলোবোৰে এক কঠিন কৰ্ম কৰে। কিন্তু সকলো বিষয়ত অধিককৈ ভয়ভীত হ'ব।

ফ'লোছয়ত, এই আয়নসমূহ প্ৰায়ে অদ্ভুত চিন্তাধাৰাৰ সৈতে মিল খায়। তেওঁলোকে অনুমান কৰে যে আপুনি নিজৰ ধাৰণাক পৰীক্ষাৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰিছে-- এজন বিশেষ বিশেষ ধাৰণাৰ সন্মানৰ সন্মানে। তেতিয়া, জনাজাত হ'লে, আপোনাৰ নিজৰ ধাৰণাক অপ্ৰকৃতিক বা ভৌতিক বুলি গণ্য কৰাৰ ভয়ে ভয়। কিন্তু ই প্ৰকৃত বা অশুদ্ধতাৰ বাবে আৰম্ভ হয়। যেতিয়া আপুনি গ্ৰহণ কৰে যে আপুনি এটা অযথা, বহুমূলীয়া, অপ্ৰকৃত্ৰিমভাৱে পৰিপূৰ্ণ, অপ্ৰেগ্ৰমিত, অনিচ্ছাজনক হোৱা আৱশ্যক।

আচলতে, আমি সকলোৱে এই জগতৰ পৰা পৃথক হৈ পৰিব পাৰোঁ ।

এই বিষয়ে জনাৰ ভয় মানসিক বিষাক্ত অৱস্থাতো ভুগীব নোৱাৰিলে ।

[FLT] লুকাই থকা বস্তু আৰু অপ্ৰচলিত ৱ'বৃদ্ধিৰ জটিল ৱেবসমূহ সংৰক্ষণ কৰক[FT:2][FT][FT][FT] পাৰানো এজেন্টে [FTT:3]] চিত্তৰকৈ একেবাৰে ক্ষুদ্ৰতা আৰু প্ৰবঞ্চিত হ'ব। সিৰিবোৰে অন্ধকাৰৰ সৈতে ঘটিবৰৰৰ সৈতে মিল খাইছে।[F:MOW:[4][4][5][5] আৰু আন আনসকলে আপোনাৰ প্ৰতি থকা শক্তিৰ প্ৰতি ভয় ৰাখিব। আনসকলে জানিব যে, আপোনাৰ সকলোৱে অদ্বিত নহয়, কিন্তু আপোনাৰ মনত থকা অদ্বিত, অদ্বিত, অদ্বিত, আৰু অদ্বজ্যতা দেখিব পৰা অনি।

যারা মানসিক স্বাস্থ্য আৰু পৰিচয়ৰ সৈতে সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিব বিচাৰে, তেওঁলোকৰ বাবে সম্পদসমূহ[FLTIOLITODOD[FT:1] ৰ সংক্ষিপ্ত চমু বিৱৰণে[FLT :1] তেও মই নিজেই ধনী বাক্যসমূহ ৰাখিব পাৰে।

আপোনাৰ নিজস্ব প্ৰতিফল বিচাৰিবলৈ

আনিমে যে প্ৰকৃততে জনাৰ ভয় বিকাশিত কৰে, তেওঁ আপোনাৰ মনোযোগৰ আৱশ্যকতা দিয়ে। কিন্তু ই আপোনাক একেবাৰে অস্থিৰ কৰে। এনে এক সংস্কৃতিয়ে যি নিজৰ প্ৰতিফলৰ অৰ্থে আনক অপ্ৰিয়তালৈ পৰিচালিত কৰে। এই কাহিনীই আপোনাক আনক অনিচ্ছুক বুলি ভাবি আনক প্ৰলোভিত কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে।

এইবোৰ অন্ধকাৰৰ ৰাতিপূৰুৱাত চলাৰ দ্বাৰা, আপুনি নিজৰ স্বৰ ভয়ৰ বাবে ভাষা লাভ কৰিব পাৰে। আৰু কেতিয়াবা, মাস্কে মুকলি হ'বলৈ একমাত্ৰ এক-একটা দিশতহেহে। এই উপলক্ষ্যত থকা জন্তুৰ যি জনাই জানিব পাৰি যে এই উপাধিবোৰ ধ্বংস হ'ব নালাগিব। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে, আপোনালোকক দায়ী কৰা, বা প্ৰতিবেদনশীল ব্যক্তিৰ বাবে প্ৰেম কৰা । যদি আপুনি আয়ৰ সৈতে মুখেৰে থোৱা, তেন্তে এই প্ৰথাততত এটাও আপোনাৰ বাবে এটা হাতত আছে।