আনিম যি দীপ্তি আৰু অন্ধকাৰক ব্যৱহাৰ কৰে আন্তৰিক সংঘাতৰ প্ৰতিফলিত কৰে: দৃশ্যতা দৰ্শাই থিয় টেকনিকচ

এনিমে সদায়ে এটা মূৰ্ত্তিতকৈ অধিক কৰিবলৈ নিৰ্ভৰ কৰে। এই উপাদানসমূহ পোণপটীয়া ভাষাত এজন ব্যক্তিৰ লুকুৱা হোৱা সংগ্ৰামৰ বাবে এক পোনপটীয়া ভাষা হ'ব। [FLT][FT] আলো আৰু ছায়াৰ মাজত নৈতিক বিভ্ৰান্তি, আৰু আশাৰ অভাৱৰ মাজত ভাল শাৰীৰীতাক প্ৰতিফলিত কৰিব পাৰে।[FT:1] পোহৰৰ চৰিত্ৰত কেনেকৈ ঢাল বা কণ্ঠৰ ঢাকিব পৰা যায়, তাক নিৰীক্ষণ কৰি, আপুনি এটা কক্ষৰ্ষণৰ সৈতে কণ্ঠৰৰ্ষণ কৰিব পাৰে। ই অভ্যন্তৰীয় যুদ্ধ আৰু অদ্ৰিকৰিকৰ সৈতে যুঁজনা আৰু অদ্বৰতীৱতা অনুভৱ কৰিব পাৰে।

আলো আৰু ছায়াৰ পাছত সাইকেলজীল

এনিমেৰ এটা গভীৰ মানসিকতাৰে টপত থকা দৰ্শনৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰি। এটা জাঙ্গিয়ান দৃষ্টিভঙ্গীৰে ছাইয়ে আমাৰ লুকুৱা, ভয়, লজ্জা, শোভাযাত্ৰা, বা অভিলাষৰ ভাৱনাক বুজাইছে। যেতিয়া এজন ডাইৰেক্টৰ অন্ধকাৰত অন্ধকাৰত অন্ধকাৰত পৰিণত হয়, তেতিয়া সিঁহঁতৰ আয়ত অন্ধকাৰত পৰিণত হয়।[F:F1][F1][F]:[F1] আমি যিসকল অংশৰ মাজত একেলগে আলোচনা কৰা হয়, আমি গ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰো, আন এটা ভাৱনাক বুজাইছে।

আপুনি এই আলোচনাৰ বাবে কণ্ঠৰ এটা জ্বলন্ত কোষৰ পৰা এটা পেলাই গৈ পৰিণত হয়। পৰিৱেশৰ এটা মেপ গৰ্ভত ঢাকাই পৰিছে। শ্বেত ছাউনিৰ চকুৱেই এটা মূৰৰত ভ্ৰান্ত, ক্ৰোধত বা গোপনে। ইয়াৰ বিপৰীতে, এটা উইণ্ডোৰ মাঝামাঝি অনিচ্ছা বা আবেগ্ৰস্ত বা আবেগ্ৰস্তিক ভাৱৰ পৰা পৰিশোধ গৈছে। ভাষাৰ অৰ্থে আপোনাৰ চকুৰ পৰা কোনো এটা চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰৰ পৰীক্ষা কৰিব পাৰি।

এই মানসিক শান্তি ৰাষ্ট্ৰৰৰ বাবেও বিদ্ৰোহীসকলে অন্ধকাৰত পৰস্ত্ৰৰ পৰা মুক্ত হ'ব পাৰে, কিন্তু এই কাৰণে নহয়, কাৰণ ই অন্ধকাৰৰ চৰিত্ৰ অশুচি আৰু ভাল। কাৰণ পোহৰ/আখৰীয়াই বৰ্তমানৰ অভ্যন্তৰিকৰ প্ৰতিফলিত কৰে। আপোনাক আমন্ত্ৰণ কৰা হৈছে যে সকলোৱে একে শক্তিৰ ভিতৰত আছে। আৰু এই শাৰীৰ মাজত সদায়ে ভিন্ন হয়।

অনিমে পোহৰ আৰু অন্ধকাৰৰ চিহ্ন

অচিমে পোহৰে সদায়ে আশা, শুদ্ধতা, সত্য বা এজন চৰিত্ৰৰ সৈতে সম্বন্ধ আছে। কিন্তু ই এটা তিক্ত, প্ৰভাৱিত দৃশ্য, যি মূৰ্ত্তিৰ সৈতে ক্ষুদ্ৰ দৃশ্যত ভ্ৰান্ত হোৱা দৃশ্য। সমানৰূপে অন্ধকাৰে, কোনো মানুহৰ অন্ধকাৰ নহয়। ই কেৱল অন্ধকাৰৰ চিহ্ন নহয়। ই কেৱল অদৃশ্য, অথবা কোনো সুৰক্ষাময় স্থানৰ বিষয়ে বুজায়, যিখন বিশ্বৰ পৰা কোনো শ্ৰেষ্ঠতা আছে। এই উপসংযোগে প্ৰমাণিত কৰে। এই উপসংযোগে এই উপসংযোগে আপোনাৰ বাবেহে হয় যে, ইৰ সৈতে থকা এটা ব্যক্তিৰ সম্বন্ধ আছে।

যেতিয়া পোহৰ আৰু ছাঁই একেলগে দেখা যায়, তেতিয়া এই পাৰ্থক্যটো এটা পৰমীয় নৈতিক পছন্দৰ বিষয়ে বুজাব পাৰে। অৰ্দ্ধা অৰ্দ্ধমান বৈশিষ্ট্যই দুয়ো পথৰ মাজত ঢাকি থকা। এই ডিভাইচ অগণিত প্ৰব্বয়তীয়ভাৱে দেখা যায় যে এজন নায়ককক প্ৰলোভনেৰে সহন কৰাত শত্ৰুক ক্ষমা কৰাটো কি ভাবিছিল। পোহৰে আপোনাক কি ভাবিছিল, ই বৰ্তমান সময়ৰ মানসিক প্ৰভাৱ আৰু ব্যাখ্যা প্ৰদান কৰে।

এইবোৰে স্বাৰ্থপৰভাৱে গৈ বা কোনো চকুৱেই মানসিক স্বাস্থ্যৰ সমস্যাক ৰোগ বা নিঃশেষিত কৰিব পাৰে। যেতিয়া এটা ঘৰে এটা চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰৰ চাৰিওফালে অন্ধ হৈ থাকে, তেতিয়া আপুনি তেওঁলোকৰ এক পৃথকতা বজাই ৰাখিবলৈ সক্ষম হয়। এই দৰ্শনৰ চক্ৰৰৰ পৰা দেখা যায়, আৰু এই ঘটনাৰ সৈতে আপোনাৰ আপেক্ষিকতা বৃদ্ধি কৰে।

চিনিটিক টেকনিকচ:

মাৰাত্মক প্ৰভাৱৰ বাবে আলো সৃষ্টি কৰাৰ বিদ্যালয়ৰ নিয়ন্তৰ পৰিচালকসমূহে মাৰাত্মক প্ৰভাৱৰ বাবে আলো সৃষ্টি কৰে। উচ্চ-কণ্ঠৰ পোহৰৰ দ্বাৰা [FT:0] চিকিৰোছ'ৰ অনুপ্ৰেৰিত হয়[FT :1][FT :1] ৰেনাসান্সৰ ৰূপ আৰু চলচ্চিত্ৰৰ পৰা প্ৰভাৱ সৃষ্টি কৰে। যেতিয়া চাবিক একমাত্ৰ আধাৰী আঘাত কৰে, তেতিয়া ইয়াৰ দুয়োটাটা গুণক বহল হয়, যি দুয়োটা সুৰক্ষা আৰু বিপদজনক হয়। ড্ৰেইচাইনাকি বা নাইমাৰ দৰে।

ৰঙা তাপমাত্ৰাও একেবাৰে নজনা কিন্তু শক্তিশালী ভূমিকা পালন কৰে। কোল্ড, বেল্ফাইট পোহৰে আবেগ বা ভয়ৰ বোধ কৰিব পাৰে, কিন্তু উষ্ণতা, সুৰক্ষা, নষ্টগৰ্লজিয়া বা শান্তিৰ এক অলপ মাত্ৰাত। এটা দৰ্শন যি দৃশ্যে আপেক্ষিকভাৱে ঠাণ্ডালৈ পৰিণত হয়, সেই দৃশ্যে আপোনাক দৃষ্টান্তসমূহৰ ভিতৰত হোৱা আবেগপূৰ্ণ হোৱা বিষয়ে এক সন্মান প্ৰদান কৰে। এই পদ্ধতিই দৃশ্যত আপুনি দৃষ্টিভঙ্গীতে বুজি নাপাব পাৰে, কিন্তু আপোনাৰ আবেগৰ প্ৰতিক্ৰিয়াক স্পষ্ট কৰিব পাৰে।

এই সিদ্ধান্তবোৰে এক অপৰিমিত বৰ্ণমালাৰ অংশ, যিটো কেতিয়াবা মানসিক আৰ্কৰ সৈতে সংযোগ কৰা বস্তুবোৰক অবিহনে দৃষ্টিভঙ্গীৰে সংযোজিত কৰা হয়, দেখুৱায় যে কি দৃষ্টিভঙ্গী কি জ্বলি থকাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।

অন্ধকাৰৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা অচিম

নিয়ন আদিপুস্তকৰ শুভবাৰ্ত্তা: ক্ষুদ্ৰ আৰু ছায়াৰ সৈতে চমু বনোৱা

NNEN আদিপুস্তক এঞ্জেলিশন কেৱল মূৰ্ত্তিৰ বাবে পোহৰ আৰু অন্ধকাৰ ব্যৱহাৰ নকৰে; সিনজি ইকাৰিৰ মনক অশ্লীল কৰিবলৈ অস্ত্ৰ। প্ৰদেশীয়ে শ্বেতৰ অন্ধকাৰৰ মাজত অঙ্গীকাৰ সলনি কৰে।[FLT] যেতিয়া শ্বেত পৰিণত হয়, তেতিয়া শ্বাসৰ অন্ধকাৰৰ অন্ধকাৰৰ সৈতে ঢিলে।

বেৰচৰ্কাৰ: অন্তহীন ৰাতিত ৰক্তপাতৰ পৰা ৰক্ষা কৰা

][FLT], অন্ধকাৰ অবিকল্পিত কেন্ৰক। বিশ্বৰ আন্ধকাৰৰ মাজত অন্ধকাৰ আছে। তাৰ ক্ৰোধ, শান্ত্বনা, ক্ষুদ্ৰতা আৰু পিপাৰে পিটিয়েককক ইকলিপছ আৰু ফৰীৰাত দেখা যায়। যেতিয়া পোহৰ দেখা যায়, তেতিয়া ইফ্ৰাইছৰ জ্বলি ধৰা জ্বলি ধৰা ৰূপৰ দৃশ্য দেখা যায়। এই দুৰ্ঘটনাই মানুহৰ বাবে এক বেদনাদায়ক আৰু স্নেহাৰ্ষণীয় ভাৱ দেখা যায়। এই দুৰ্যোগৰ বাবেও ভয়ে একোৱেই নহয়, কিন্তু ক্ষয়তাক ক্ষুদ্ৰৰ পৰাও নহয়।

চমুটা: ভাল আৰু বেয়াৰ মাজত গ্ৰেগীয় স্থান

[FLT] [FLT] নৈতিক স্তৰসমূহ আঁতৰ কৰিবলৈ আলো আৰু ছায়া ব্যৱহাৰ কৰে। Dr. কেনজো তেমা প্ৰায় আকাশৰ ওপৰত বা চূড়ান্ত ঠাইত দেখা যায়। স্পষ্ট পোহৰৰ অভাৱে তেওঁ চৰিত্ৰৰ সৈতে মিল খায়। যেতিয়া জোহানব্‌বার্ট এটা ঘৰত গৰ্ভৱ, ঠাণ্ডা, নীৰিঙৰ অন্ধকাৰ, বিদ্বেষী, বিদ্ৰোহী, কিন্তু বিদ্বেষী নহয়, তেওঁ এক মূৰক নহয়, কিন্তু মানুহৰ নিৰুদ্ধা হ'ল। কেতিয়াবা তেৱেঁই প্ৰাকৃতিকভাৱে প্ৰাকৃতিকভাৱে ভাৱনা আৰু অন্ধা ভাৱৰ সৈতে সঙ্গি বিকশ্ৰত পৰিণ কৰিব পাৰে।

পুলা মাদাকা মাদকা মাজিৱা: বৈষম্যৰ দ্বাৰা প্ৰবঞ্চিত

পৰস্পৰ দৃষ্টিভঙ্গীতে প'লাই মাদাকা মাৰিজা মাদ্ৰা ৱ্বতী ৱ্য়ৱহাৰী বিশ্বৰ এক প্ৰাকৃতিক জীৱিত গৰাকীৰ বিষয়ে প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল। কিন্তু সাক্কাৰিন পোহৰে অতি শীঘ্ৰেই প্ৰলোভন ঘটিব। যেতিয়া এই কাহিনী পুস্তকৰ বৃত্তান্ত ধাৰা সাৰি আৰু অন্ধকাৰৰ সৈতে পূৰ্ণ, অন্ধকাৰৰ অন্ধকাৰত পৰিল, অন্ধকাৰৰ ক্ষুদ্ৰ ঢালা, অন্ধকাৰৰ ক্ষয়, অন্ধকাৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়। ডাইৰাকীজৰৰ দৃশ্যত দেখা যায় যে জীৱলীয়ে মৃত্যু, বেমাৰ আৰু ক্ষত পৰিৱেঁৰ দৰে ক্ষুদ্ৰ ঢাঁপৰ সৈতে অগ্ৰৰ ঢালৰ সৈতে দেখা যায়।

মৃত্যুৰ কথা বিবেচনা কৰক: ঈশ্বৰৰ মহিমাৰ ছায়া

মৃত্যু নৈতিকতা আৰু শক্তিৰ প্ৰবঞ্চনাৰ বিষয়ে মন্তব্য কৰাৰ বাবে পোহৰ আৰু অন্ধকাৰ ব্যৱহাৰ কৰে। আলো ইয়াগামিৰ নাম হৈছে এটা পিন। আৰম্ভণিতে তেওঁ দৃশ্যত দৃশ্যত স্নান কৰে। তেওঁ কিৰাৰ ভূমিকাক অতি ক্ষুদ্ৰত, অন্ধকাৰৰ ছাগৰত, আৰু মূৰ্শ্বৰত মূৰ্ত্তিৰ তৰা, আৰু মূৰৰ মূৰৰৰৰৰ মূৰৰৰৰ মূৰৰৰৰৰৰ ঢেউৰ্তিৰ দৰে, দীপৰ পৰা ঢেউৰ পৰা অহা ঢালৰৰৰ দৰে। দৃশ্যত কণ্ঠৰ পৰাও দেখা যায়।

দীপ্তিময় বলিদান, একতা আৰু পুনৰ নিৰ্ম্মাণ

অন্ধকাৰৰ পৰা এটা আখৰক নতুন, স্থায়ী পোহৰলৈ পৰিচালিত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। যেতিয়া এজন পেৰেক্টৰ কোনো মূল্যৱান বিষয়ক স্বাৰ্থপৰ কৰে, তেতিয়া ইয়েমই ইয়াক দৰ্শনৰ পৰা লৈ, আৰু ইমানৰৰৰৰ পৰা আহি, আৰু ইয়াক অৰ্দভুতভাৱে উষ্ণ কৰি দেখুৱাব পাৰে। এই চৌলৰ অৰ্থৰ অৰ্থে ইয়াক পুনৰায় জ্বলোৱা হ'ব। এই চৌলকক অৰ্থহীন নহয়; ই ব্যতিক্ৰমক অগ্নিকাৰ সলনি কৰিব পাৰে। এডৱাৰ্ডৱেৰ এলফ্ৰাইক্সৰ ভাৱনাক অগ্নিকাৰ ঢিলাৰ পৰা যায়।

আন এটা অন্ধকাৰৰ ক্ষেত্ৰতও বিদ্ৰোহী আৰু সহানুভূতিশীলতা দেখুৱাইছে। যেতিয়া এটা বৰ্ণৰ দল এটা সৰু জ্বলি থকা জ্বলি থকা জ্বলন্ত অগ্নিৰ ঢালক ভৱিষ্যৎৰী হ'ল, ই ভৌতিক শক্তি, সম্প্ৰদায়িক শক্তি আৰু নিৰুৎসাহিত হোৱাক বুজাইছে।[FT:0] এই মৌলত [FT:1] তৈটানত[FT:] তৈত্ৰনৰ সম্প্ৰদায়েত দেখা যায়, তৈয়াৰৰৰ্ষৰ সময়ত জ্বলি অহাৰ বাবে শিবিৰৰৰ্ব্শক তৈয়াৰ পৰা পৃথক কৰে, যিয়ে মানুহৰ প্ৰতি থকা ঐক এক ঐক্যতা ৰখাত এক অন্ধ্যতা ৰখাৰ বাবেহে।

remotemping arcs ধীৰ গতিতে পোহৰৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰাত নিৰ্ভৰ কৰে। এজন ব্যক্তিৰ চৰিত্ৰ প্ৰথমতে ছাইৰ পৰা দেখা যায়, কেমেৰাৰ চকু লুকাই থাকে। যেতিয়া তেওঁলোকে চকুৰ ঢাকি, ঢাল, ছাইঙৰ অভাৱ আৰু তাৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ পুনৰাই পঢ়ি যায়। ই এটা দেখা যায় যে, ইয়ে এক অদ্ভুত দৃশ্য নহয়, যাৰ এটা চৰিত্ৰৰ নিজৰ ছায়াৰ সৈতে ভিন্ন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে। [FT:VELEL] এভাৰ্ছ্ৰেইট্‌ এণ্ড: ৱ্ৰেইট্‌ ৱেলেটৰ দ্বাৰা আৰম্ভ হয়, আৰু ধীৰ্বৰত শোধৰ বাবে, শোধনশীল আৰু শোধৰ বাবে, কিন্তু ই জগতৰ বাবে ক্ষুদ্ৰ ক্ষয় ক্ষয়ত দেখা নাযায়।

অনবৰ্দ্ধক ব্ৰিজ হিচাপে মেটাফৰসমূহ দৃশ্যমান

আক্ষৰিক পোহৰৰ বাহিৰে, আয়মৰ বাবে সকলো প্ৰকাৰক ৰূপক ৰূপক ব্যৱহাৰ কৰে। এটা কোঠাত জ্বলন্ত মৌখিক মহৎতাক অন্ধকাৰ বা বিদ্বেষৰ সৈতে যুঁজিবলৈ পৰিণত হোৱা এটা পেশাত পৰিণত হয়। এটা দৰ্শনৰ পাছত এটা অন্ধকাৰে অন্ধকাৰৰ পৰা পৰে, য’ত ষ্ট'চ্ৰেষ্ট টিউবৰ ছাঁই ঢালাই ঢালাইছে। এই সংশয়ইই ভাৱিক দৃশ্যসমূহ ডিক'ক ডিক'ক'পিং কৰে।

সুপাৰ্বিজ্ঞানীয় উপাদানসমূহে প্ৰায়ে জীৱন্ত শ্ৰেষ্ঠতাৰ ছায়াসমূহ হিচাপে কাৰ্য্য কৰে।[FLTuusu Kaysen], অভিশাপিত শক্তিক অন্ধকাৰ, মানুহৰ ভিতৰত থকা নেতিবাচক অনুভূতিসমূহক আক্ষৰিকভাৱে ৰূপ হিচাপে প্ৰকাশ কৰে। প্ৰোটকণ্ট ইউজি ইটাৰেইডৰ নিজৰ ভিতৰতে অন্ধকাৰৰ পৰা শোষণ কৰে, আৰু শ্বাসত জীৱিত হৈ থাকে।

এই সৰুৰ আকাৰৰ ৰূপক ৰূপ দিয়া হৈছে, যিটো এই ভাষাত প্ৰকাশ কৰা হৈছে ।

আলোক আৰু ছায়াৰে কেনেকৈ সংযোগ কৰা হয়

আপুনি এই দৰ্শনৰ প্ৰতি প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱালে কাৰণ তেওঁলোকে প্ৰকৃত মানৱৰ অভিজ্ঞতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহ কৰে। আপোনাৰ জীৱনত এটা অন্ধকাৰ, চুৰ ঘৰে আপোনাৰ মানসিক অৱস্থাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি জেল পাব পাৰে। পোহৰৰ সূৰ্য্যে আপোনাৰ মনত ঢাকিব পাৰে বা আন্তৰিক জ্ঞানক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। আনিম ডিপুটেৰিয়ে এই জ্ঞানক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে আৰু ই ই ই অনৈৰিক সংঘৰ্ষক একোৱেৱে দৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে। ই এটা শক্তিশালী সম্পৰ্ক সৃষ্টি কৰে।

এই বিন্যাসসমূহ চিনে যে, এইবোৰে পুনৰায় দৰ্শনৰ পৰা আঁতৰি থাকে। যেতিয়া আপুনি জানিব পাৰিলে যে এটা আখৰৰ চকুৰ ফলাফল অতি দীঘল, এটা ছায়াৰ ক্ষুদ্ৰ, এটা অতি দীঘল মুহূৰ্তে ক্ষুদ্ৰ- নতুন অৰ্থত ক্ষুদ্ৰ-আয়তৰৰ দীপ্তক- নতুন অৰ্থত একেবাৰে কাম কৰা হয়। ই পিচেৰৰৰ শোকাতুৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰাখিছে।

আলো আৰু ছাঁৰ চিহ্নৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ অৰ্থ হৈছে ভাষা আৰু সাংস্কৃতিক বাধাৰ পৰা উন্নীত এই কাহিনীবোৰ। অন্ধকাৰৰ পৰা অহা এটা চৰিত্ৰৰ পৰা অহা এটা প্ৰাকৃতিক ৰক্তা অনুবাদৰ প্ৰয়োজন নোহোৱাকৈ যোগাযোগ কৰে।[FT:0] এপ্ৰিলত আপোনাৰ শুয়ে আপোনাৰ ঢালত পৰিশ্ৰম কৰে, আৰু তাৰ দীপ্তিৰ দীপ্ত ভাষা বিশ্বব্যাপী পুনৰায়ায়ৱিত কৰিব পাৰে।

আন্তৰিক সংঘাতক চিনাক্ত কৰাৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বানজনক

চক্ষৰ কথা কোৱাৰ বাবে, আলোকপাতৰ উৎসসমূহ কি? নিজকে সোধক: পোহৰৰ কাষলৈ গৈ তাক কিবা? অৰ্ধ-অংশ্যত কোনটো মুখে লুকাই আছে?

চকুৰে অন্ধকাৰৰ পৰা পৃথকে থকা ছায়াসমূহ চাবলৈ লক্ষ্য কৰক। এইবোৰ প্ৰায়ে অন্ধকাৰৰ এটা সংকল্পিত ব্যক্তিত্বৰ এটা সংবেদ্য। এবাৰও অন্ধকাৰৰ ৰঙৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ক। এটা গভীৰ, অশ্লীল, অন্ধকাৰৰ অন্ধকাৰে, ধুলি ধ্ৰাই ধৰা, ভ্ৰমহাৰ বাবে নিমজ্জিত বা নিষ্কৃতিজনক হ'ব পাৰে।

যেতিয়া এটা ক্ৰমান্বয়ে এটা বাৰ্ষিক দৰ্শন মটফ ব্যৱহাৰ কৰে, যেনে এটা ৰেল টানে বা অন্ধকাৰৰ মাজত এক পৰিবৰ্তনশীল, ই সাধাৰণতে আপেক্ষিকভাৱে স্ব-আদৰ্শ বা ধ্বংসলৈ যাবলৈ আখৰৰ পৰিৱেশৰ পৰিবহনৰ প্ৰতি আয়ৰ কৰে। এই বিন্যাসসমূহ অনুকৰণ কৰি, আপুনি এটা সক্ৰিয় সম্বাদত পৰিদৰ্শন কৰিব, যিটো অদ্ভুত দৃশ্যসমূহ অপ্ৰত্যয়িত কৰিব পাৰে। অন্ধকাৰৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ ভাৱ আৰু অপ্ৰত্যক্ষিকভাৱে অন্ধকাৰৰ ভাৱৰ সৈতে কেতিয়াও অচল নহয়; ই এটা প্ৰাণিক ক্ষয়িকৰ্ষিত মহ্ৰ মানচিত্র, যাৰ এটা ফ্ৰেইমৰে পৰিৱৰ পৰা পৰিৱৰ্তিত।